45 2023屆各地作文真題匯展 話題：外表形式與內(nèi)容實(shí)質(zhì)

作文備考話題：外表形式與內(nèi)容實(shí)質(zhì)題源：湖北2023屆十一校聯(lián)考（作文指導(dǎo)+優(yōu)秀作文）【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺(jué)得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題”。但是很多時(shí)候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個(gè)儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認(rèn)為它是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。

對(duì)于“形式”，你有怎樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！舅悸伏c(diǎn)撥】作文材料由兩句話組成。第一句指出形式主義的弊端，用形式代替落實(shí)，用光鮮外表掩蓋矛盾問(wèn)題，令人生厭。第二句陳述普遍現(xiàn)象，人們喜歡某種儀式，不僅因?yàn)閮x式有其外表形式，還可以用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。兩句話的關(guān)聯(lián)，形式主義和儀式都有“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”。品讀這兩句話，就要思考形式主義為什么讓人厭惡，儀式卻讓人喜歡。形式主義只要光鮮亮麗的外表形式，不落實(shí)具體內(nèi)容，不解決矛盾問(wèn)題。儀式雖然也有形式主義“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”，卻是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。從這里可以看出，形式主義和儀式的不同之處在于，一個(gè)只有外在形式，一個(gè)既有外在形式，亦有內(nèi)在實(shí)質(zhì)。作文要求考生圍繞“形式”發(fā)表看法，展開(kāi)思考。談形式，這里就要扣住幾個(gè)關(guān)鍵詞：“形式主義”“儀式”“外表”和“形式”。形式主義是為形式而形式，只要外表；儀式是一種特殊的形式，有外表也有內(nèi)在的情感表達(dá)。綜合上面理解，我們?cè)賮?lái)理解形式，它介于“形式主義”和“儀式”中間，也就是事物的外在表現(xiàn)形式。那么怎樣思考“形式”呢？我們還是要結(jié)合作文材料。形式主義告訴我們，脫離內(nèi)容的形式是毫無(wú)價(jià)值的；儀式告訴我們，形式只有與內(nèi)容結(jié)合才有生命力。題目暗含二元思辨關(guān)系——形式與內(nèi)容，進(jìn)一步理解，就是事物的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在具體實(shí)質(zhì)的關(guān)系。再由此進(jìn)一步深入思考作文立意。關(guān)于外表形式，我們要一分為二地看待。既要反對(duì)形式主義，不被其徒有其表、光鮮亮麗的外在形式所迷惑，而忽略了本質(zhì)的豐富與內(nèi)涵的充實(shí)；又要追求形式，即在忙碌的學(xué)習(xí)工作和生活中，不能忽略?xún)?nèi)心感情的外化表達(dá)，不能遺忘了工作和生活的美感與樂(lè)趣，從而淪為功利的俘虜、物質(zhì)的囚徒。人生要有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，如學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，才藝與品德；人生也需要有趣味的人生形式，好的形式也是激發(fā)參與者興趣、提升實(shí)效的有效途徑。這次作文審題立意還是有一定難度的。不少考生沒(méi)有領(lǐng)會(huì)命題人意圖，沒(méi)有精準(zhǔn)找出“形式與內(nèi)容”二元思辨話題，片面寫(xiě)成生活要有儀式感或反對(duì)形式主義。其實(shí)材料中的“形式主義”“儀式”只是引出“形式”這一話題，而不是作文要論述的中心話題。再者，如何把“形式與內(nèi)容”結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)寫(xiě)，落到實(shí)處，寫(xiě)出深度，也是有難度的?？忌?lián)系生活現(xiàn)實(shí)把這一道理說(shuō)明白，是作文最大的難點(diǎn)?！鞠滤魑摹课赖男问接腥さ纳钗溲ㄖ袑W(xué)陳保侯世間萬(wàn)物，有不一樣的美麗；蕓蕓眾生，有不一樣的煙火。放眼萬(wàn)物，笑看人生，哪一樣，不是以自己的形式展現(xiàn)獨(dú)特的存在。木有根，水有源，事有因。事物的內(nèi)核如果有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，事物的外在形式表達(dá)就有N種美的可能。先內(nèi)容后形式，由里及表，由內(nèi)而外，這是基本規(guī)律。萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，防御外敵鎮(zhèn)八荒。歷史發(fā)展到今天，長(zhǎng)城再也無(wú)須防御外敵，但其綿延著的雄偉身姿，卻早已融入中華血脈，成為民族精神的象征。長(zhǎng)城還是那個(gè)長(zhǎng)城，但其寄寓的精神情感卻歷留久彌新。故宮的城墻，孔府的廟堂，邊城的塔樓……每一種形式的背后，都有一段歷史的記憶、文化的訴說(shuō)。從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)造事物外觀形式的是事物的內(nèi)涵。更進(jìn)一步說(shuō)，是因?yàn)槿藗冇幸环N思想和情感的現(xiàn)實(shí)表達(dá)需要，所以才有不同的表達(dá)形式產(chǎn)生。形與神一體，文與質(zhì)兼?zhèn)?，形式只有附著于?nèi)容才有存在的價(jià)值。拋棄實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只求光鮮外表，華而不實(shí)，徒有其表。無(wú)視實(shí)際問(wèn)題，大搞形式主義，虛榮心滿滿，功利心切切。諸如此類(lèi)的形式主義我們都應(yīng)該大力反對(duì)。看身邊，有多少所謂的網(wǎng)紅言行不一，無(wú)美顏不上鏡，極賣(mài)弄之能事，其自身的才華價(jià)值又有幾何？觀社會(huì)，學(xué)雷鋒到敬老院走一趟，學(xué)先進(jìn)念幾篇人物事跡稿，獻(xiàn)愛(ài)心到貧困戶(hù)送幾袋米，迎檢查先做好排演，顯成績(jī)面子工程轟轟烈烈……光鮮的外表總是讓人迷惑，亮麗的外觀也總被人們迷戀，可如果“金玉其外，敗絮其中”，那么即便這樣的外表形式再完美，也是一種丑陋的存在。形式只有和內(nèi)容完美結(jié)合，才有其存在的價(jià)值。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，光鮮亮麗的外表是為使事物本身得到重視，隆重盛大的儀式為表達(dá)群體情感訴求而應(yīng)舉。尋常煙火，形式相隨。我們的出生，是一種形式；我們的離開(kāi)，亦是一形式；每一個(gè)節(jié)日形式，裝點(diǎn)著我們普通人的生活。特別是春節(jié)，中國(guó)人回家過(guò)年，這是地表上人類(lèi)最壯闊最頑固而又最美好的儀式。重大活動(dòng)，亦禮亦儀。建黨百年，天安門(mén)廣場(chǎng)盛大閱兵，五星紅旗冉冉升起，彰顯中國(guó)力量；北京奧運(yùn)會(huì)冬奧會(huì)開(kāi)幕式，笑迎四海賓客，盡現(xiàn)中國(guó)魅力。當(dāng)形式成為必要的儀式時(shí)，我們總能從中找到情感的宣泄、寄托和升華。唯美的形式，有趣的生活。其實(shí)，生活也是一種形式?！炯炎髡故尽?jī)?nèi)涵織錦形式添花武穴中學(xué)高三（2）班魏冰冰生活從不缺乏形式，小到一聲簡(jiǎn)單的問(wèn)候，大到國(guó)與國(guó)之意的外交禮儀，形式隨處可見(jiàn)。生活是多彩的，形式是多樣的，而這多樣的形式有如錦上添花，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。有人說(shuō)：“和氏之璧，不飾以五采?！贝搜圆钜?！美玉本美，為什么不在外表上讓它更美？溫潤(rùn)的珠玉,再加以五采的點(diǎn)綴，豈不更為奪目。只有美侖美奐的內(nèi)容遇上了轟轟烈烈的形式，才能美得恰如其分,美得天衣無(wú)縫。孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”一個(gè)人，始于顏，終于才華，多好！人天生有愛(ài)美之心，一個(gè)有趣的靈魂，再配上光鮮的外表，內(nèi)外兼修，表里俱全，這樣的人生多美！也許外在美更為直接，更具誘惑，內(nèi)在美更為難修，更具隱性，會(huì)導(dǎo)致了世人另一種心態(tài)：舍難求易，舍里求表，舍本求末，為光鮮而光鮮，為形式而形式?！俄n非子》鄭人買(mǎi)櫝還珠的寓言故事告訴我們，事物的價(jià)值首先是其內(nèi)在的，內(nèi)容是形式的根本，如果我們舍掉內(nèi)在的“珠”，只看到光鮮的外包裝“櫝”，豈不是不辨主次，本末倒置。事物如若只有光鮮亮麗的外殼，而沒(méi)有貨真價(jià)實(shí)的內(nèi)里，那就不是真實(shí)，而是虛假。君不見(jiàn)，不少商家為了搶占市場(chǎng)，吸引顧客眼球，投入大筆廣告費(fèi)用，甚至聘請(qǐng)明星代言,卻忽略了最根本的產(chǎn)品質(zhì)量。轟轟烈烈的形式背后難掩其“金玉其外,敗絮其中”的虛假，被市場(chǎng)淘汰也是必然。相反,那些靠品質(zhì)取勝的良心商家才能在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，收獲回頭客，鑄造金字招牌。所以追求形式，我們要先練好“內(nèi)功”。形式是對(duì)內(nèi)容的增色，正如五采之式升華美玉之美，美的形式可以讓內(nèi)容更加閃耀，這也是對(duì)內(nèi)容的一種尊重。每逢佳節(jié)，我們有各樣的形式,端午節(jié)飄香的粽子,中秋節(jié)香甜的月餅，清明節(jié)掃墓遙寄哀思，春節(jié)“總把新桃換舊符”……正是這些形式，才讓這一個(gè)個(gè)節(jié)日有了溫度，有了情懷，有了一份特殊的含義。正是這些形式，體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)的傳承,對(duì)親朋的深情,對(duì)歷史的銘記。形式的外表很唯美，但形式的模樣卻不唯一。形式加內(nèi)容，便有了傳統(tǒng)佳節(jié)的歡聲笑語(yǔ)，古曲新唱絕美樂(lè)章;形式加內(nèi)在,我們看到了廣受贊賞的清華女神顏寧，我們塑造了中國(guó)友愛(ài)邦鄰的良好形象；形式加上內(nèi)涵,讓每一個(gè)平凡的人生更有詩(shī)意的情味，讓世界每一個(gè)角落都有美妙的故事。我們的生活從不缺少形式，我們的生活也不能沒(méi)有形式，但我們的生活亦不應(yīng)只有形式。內(nèi)容與形式是一個(gè)和諧的整體，愿你我有美麗的外在，更有充實(shí)的內(nèi)里。點(diǎn)評(píng)：這篇文章思辨色彩濃厚，成功地闡明了外在與內(nèi)在、形式與內(nèi)容二者的辨證關(guān)系。作者首先肯定形式在生活中無(wú)處不在，讓生活絢麗多彩，并以“美玉本美，五采飾之”加以論證，指出好的內(nèi)容配上好的形式，