一、詩意的變遷

變遷中的詩意和新詩的可能性陳培浩寫詩就是要學(xué)會(huì)和語言談戀愛

這里有鐵軌命運(yùn)在交錯(cuò)列車還沒有到來

——黃昏《帶你到一個(gè)地方去》關(guān)于“梨花體”的爭(zhēng)論《一個(gè)人來到田納西》

毫無疑問

我做的餡餅

是全天下

最好吃的

既是對(duì)華萊士·史蒂文森《田納西的壇子》在敬意之后的一個(gè)調(diào)侃和解構(gòu)，也是對(duì)自身廚藝詩藝的自信展示。

[趙麗華點(diǎn)評(píng)]

《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》

一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻

可能還有更多的螞蟻

[詩人蘆哲峰點(diǎn)評(píng)]

我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都有局限性，想認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的全部，只能是徒勞?！段覑勰愕募拍缤銗畚业墓陋?dú)》趙又霖和劉又源

一個(gè)是我侄子

七歲半

一個(gè)是我外甥

五歲

現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了

先來看詩的內(nèi)容，本詩表面上寫了兩個(gè)孩子。其實(shí)寫的是三個(gè)人，兩個(gè)孩子以及作者自己。兩個(gè)孩子是正面描寫，作者自己隱在幕后。正文寫道：兩個(gè)孩子，結(jié)伴出去玩了。然后呢，然后沒了。不，然后詩才開始。兩個(gè)孩子出去玩了，剩下了孤單的作者，在旁邊看著。所以詩的標(biāo)題才會(huì)是：我愛你的寂寞如同你愛我的孤獨(dú)。因?yàn)?，孩子的世界和大人的世界，是完全不同的兩個(gè)世界，相互之間無法進(jìn)入。孩子寂寞或者不寂寞，大人孤獨(dú)或者不孤獨(dú)，都是對(duì)方無法真正理解的。但是，依然會(huì)有愛，作為孩子和大人之間的紐帶。

[詩人蘆哲峰點(diǎn)評(píng)]

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讀者與作者詩歌闡釋權(quán)的爭(zhēng)奪詩歌寫作所探索的語言秘密與讀者之間的相互陌生的結(jié)果附例：劉大生批評(píng)海子的詩歌《病句走大運(yùn)》詩歌：為什么受誤解的總是我？

一般讀者、非文學(xué)專業(yè)的專家、甚至于文學(xué)專業(yè)的不懂詩歌的專家，為什么常常對(duì)詩歌產(chǎn)生誤解？我的回答：現(xiàn)代詩歌的詩性相比于古典詩歌發(fā)生了重大的變化，而我們的中學(xué)、高校教育并不解決這個(gè)問題。詩歌的古今功能轉(zhuǎn)化詩歌的功能發(fā)生了質(zhì)變：古詩功能：仕進(jìn)、酬唱、送別、抒懷、游戲······（外傾性）現(xiàn)代詩功能：抒懷、內(nèi)省、感悟、哲思、去蔽······（內(nèi)傾性）確定·開放；和諧·顛覆；平仄格律·可能性古體詩是在確定的詩學(xué)體系中尋找確定性的美，而現(xiàn)代詩歌卻是在開放的詩學(xué)體系中尋找美的可能性；古體詩以一種和諧的傳統(tǒng)審美打動(dòng)人，現(xiàn)代詩則常常以一種顛覆的方式創(chuàng)作表達(dá)的可能；古體詩是墊腳彎腰去靠近格律平仄，往往犧牲生存的經(jīng)驗(yàn)去附和古人發(fā)聲的清規(guī)戒律，現(xiàn)代詩則必須敏感地捕抓當(dāng)代人生存的疼痛、尋找精神皈依的可能。如果說古體詩是穿西裝的，現(xiàn)代詩就是是穿背心的，如果說古體詩是穿衣服的，現(xiàn)代詩就是不穿衣服的。現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作環(huán)境跟古代已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，甚至詩人的身份都已經(jīng)變得非常可疑。用詩歌表達(dá)內(nèi)心已經(jīng)不再是現(xiàn)代人的唯一方式，甚至也不再是一種文雅的值得夸耀的方式?，F(xiàn)代詩從地上轉(zhuǎn)入地下，詩歌成了小部分人內(nèi)心謹(jǐn)守的秘密，成了僅在少數(shù)人中間共享的隱秘經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代詩歌是對(duì)日常生活的一種背叛，是對(duì)日?？臻g的溢出。以感悟、哲思、去蔽等方式呈現(xiàn)一個(gè)有別于日常世界的詩性空間。新詩是對(duì)可能性的追求詞語、反諷、抒情、日常性、肉身、詩歌技術(shù)宋曉賢《一生》排著隊(duì)出生，我行二，不被重視

排隊(duì)上學(xué)堂，我六歲，不受歡迎

排隊(duì)買米飯，看見打人

排隊(duì)上完廁所，然后

按次序就寢，唉

學(xué)生時(shí)代我就經(jīng)歷了多少事情那一年我病重，醫(yī)院不讓進(jìn)

我睡在走廊里常常被噩夢(mèng)驚醒

淚水排著隊(duì)走過黑夜

后來戀愛了，戀人們

在江邊站成一溜兒

排隊(duì)等住房、排隊(duì)領(lǐng)結(jié)婚證

在墻角久久地等啊等

日子排著隊(duì)溜過去

就像你穿舊的一條條小花衣裙

我的一生啊，我這樣

迷失在隊(duì)伍的煙塵里

還有所有的侮辱

排著隊(duì)去受騙

被歹徒排隊(duì)強(qiáng)奸

還沒等明白過來

頭發(fā)排著隊(duì)白了

皺紋像波浪追趕著

喃喃著有一天，所有的歡樂與悲傷

排著隊(duì)去遠(yuǎn)方伊沙《風(fēng)光無限》老婆不在大胡子卡爾扔掉鵝毛筆脫掉燕尾服溜進(jìn)了廚房把那正削土豆的女仆壓在地板上直喘粗氣這算不算一個(gè)階級(jí)在壓迫另一個(gè)階級(jí)《帕斯捷爾納克》不能到你的墓地獻(xiàn)上一束花卻注定要以一生的傾注，讀你的詩以幾千里風(fēng)雪的穿越一個(gè)節(jié)日的破碎，和我靈魂的顫栗終于能按照自己的內(nèi)心寫作了卻不能按一個(gè)人的內(nèi)心生活這是我們共同的悲劇你的嘴角更加緘默，那是命運(yùn)的秘密，你不能說出只是承受、承受，讓筆下的刻痕加深為了獲得，而放棄為了生，你要求自己去死，徹底地死這就是你，從一次次劫難里你找到我檢驗(yàn)我，使我的生命驟然疼痛從雪到雪，我在北京的轟響泥濘的公共汽車上讀你的詩，我在心中呼喊那些高貴的名字那些放逐、犧牲、見證，那些在彌撒曲的震顫中相逢的靈魂那些死亡中的閃耀，和我的自己的土地！那北方牲畜眼中的淚光在風(fēng)中燃燒的楓葉人民胃中的黑暗、饑餓，我怎能撇開這一切來談?wù)撐易约赫缒?，要忍受更劇烈的風(fēng)雪撲打才能守住你的俄羅斯，你的拉麗薩，那美麗的、再也不能傷害的你的，不敢相信的奇跡帶著一身雪的寒氣，就在眼前！還有燭光照亮的列維坦的秋天普希金詩韻中的死亡、贊美、罪孽春天到來，廣闊大地裸現(xiàn)的黑色把靈魂朝向這一切吧，詩人這是幸福，是從心底升起的最高律令不是苦難，是你最終承擔(dān)起的這些仍無可阻止地，前來尋找我們發(fā)掘我們：它在要求一個(gè)對(duì)稱或一支比回聲更激蕩的安魂曲而我們，又怎配走到你的墓前？這是恥辱！這是北京的十二月的冬天這是你目光中的憂傷、探尋和質(zhì)問鐘聲一樣，壓迫著我的靈魂這是痛苦，是幸福，要說出它需要以冰雪來充滿我的一生李亞偉《蘇東坡和他的朋友們》古人寬大的衣袖里

藏著紙、筆和他們的手

他們咳嗽

和七律一樣整齊

他們鞠躬

有時(shí)著書立說，或者

在江上向后人推出排比句

他們隨時(shí)都有打拱的可能

古人老是回憶更古的人

常常動(dòng)手寫歷史

因?yàn)槊P太軟

而不能入木三分

他們就用衣袖捂著嘴笑自己

這些古人很少談戀愛

娶個(gè)叫老婆的東西就行了

愛情從不發(fā)生三國鼎立不幸事件

多數(shù)時(shí)候去看看山

看看遙遠(yuǎn)的天

坐一葉扁舟去看短暫的人生

他們這群騎著馬

在古代彷徨的知識(shí)分子

偶爾也把筆扛到皇帝面前去玩

提成千韻腳的意見

有時(shí)采納了，天下太平

多數(shù)時(shí)候成了右派的光榮先驅(qū)

這些乘坐毛筆大字兜風(fēng)的學(xué)者

這些看風(fēng)水的老手

提著賦去赤壁把酒

挽著比、興在楊柳岸徘徊

喝酒或不喝酒時(shí)

都容易想到淪陷的邊塞

他們慷慨悲歌

唉，這些進(jìn)士們喝了酒

便開始寫詩

他們的長(zhǎng)衫也像毛筆

從人生之旅上緩緩?fù)窟^

朝廷里他們硬撐著

瘦弱的身子骨做人

偶爾也當(dāng)當(dāng)縣令

多數(shù)時(shí)候被貶到遙遠(yuǎn)的地方

寫些傷感的宋詞

楊過《新聞》我已經(jīng)放棄了進(jìn)一步革命的可能默許了灰塵、變節(jié)者和舊信的插入空氣中到處滑行著7的靴子輕盈而和諧即將到來的現(xiàn)實(shí)帶著繼續(xù)寒冷的前景叫喊和色彩不斷消融不斷堆積，在無語的光里我選擇了復(fù)數(shù)的你我需要你在這個(gè)寂靜的空間，我說出的話潑水難收。奔跑的人總會(huì)遭遇不經(jīng)意的0像露水一樣新鮮我們?cè)谄渲谢蝿?dòng)不知身處何地它的界限是在哪里而它卻總說話知道我們的位置我們即將經(jīng)歷的1將是我們自己的新聞。王光明論《新聞》這是一首在生命的中途回看與展望的是，表現(xiàn)了人生放棄青春的熱烈，接受與包容世界及認(rèn)識(shí)命運(yùn)的過程。這是一個(gè)“叫喊和色彩不斷消融”的過程，一個(gè)學(xué)會(huì)接受復(fù)數(shù)的過程，一個(gè)在眼中新聞不斷變少乃至剩下一條“自己的新聞”的過程，無奈而又傷感，然而重視想象的轉(zhuǎn)化力量，表現(xiàn)地非常從容和節(jié)制。我推薦這首詩的另一個(gè)原因，是要向讀者請(qǐng)教，主要是詩中幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，作為一種詩化的符號(hào)，“0”暗示循環(huán)并衍生出“露水”的聯(lián)想，“1”意味一生又可暗示死亡，可以說用得極妙；但我實(shí)在不能意會(huì)“7”這個(gè)符號(hào)的基本含義。我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)詩與非詩古體詩歌靠的是音韻、格律現(xiàn)代詩靠的是詩性那么，詩性如何產(chǎn)生？詩性屬于美的范疇，歸根結(jié)底我們也可以說古體詩也是以詩性作為詩與非詩的標(biāo)準(zhǔn)的，但是古體詩把詩學(xué)定位為音韻和格律，而現(xiàn)代詩則大大地拓寬了詩性的范疇可能性的限度及詩意的諸種方式作為一種非功利情緒的詩意作為審美經(jīng)驗(yàn)積淀的詩意作為捕捉生存疼痛經(jīng)驗(yàn)的詩意作為對(duì)日常想象突破的詩意作為對(duì)語言可能性拓展的詩意作為對(duì)本真狀態(tài)追求的詩意現(xiàn)代詩歌的“天地人神”

傾向于“無限性”的現(xiàn)代詩歌的“規(guī)定性”在哪里？想象天語言地經(jīng)驗(yàn)人反抗神天：詩歌的想象力

想象力不僅僅指詩人擁有在此物與彼物之間進(jìn)行連續(xù)的能力，而是指詩人所擁有的不同于世俗的思維方式：童話思維：置換思維：天人思維：童話思維

我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的研究都習(xí)慣光明—顧城敲著小鑼迎接墳?zāi)?，吹著口笛迎接墳?zāi)?，墳?zāi)箒砹?，墳?zāi)沟男￡?duì)伍，戴花的，一小隊(duì)墳?zāi)埂櫝恰秵矢琛分脫Q思維：既是擬人也是擬物

鄉(xiāng)村教師馬驊上個(gè)月那塊魚鱗云從雪山的背面回來了，帶來桃花需要的粉紅，青稞需要的綠，卻沒帶來我需要的愛情，只有吵鬧的學(xué)生跟著。

12張黑紅的臉，熟悉得就像今后的日子：有點(diǎn)鮮艷，有點(diǎn)臟。毛淑嫣《床》150cm×180cm木質(zhì)主人瘦小，睡不輾轉(zhuǎn)所以除了被褥與枕頭一半放書。詩歌，論文與時(shí)尚雜志

沒男人在上面躺過因而也沒有刻骨銘心的事情發(fā)生有過幾次長(zhǎng)時(shí)間的手機(jī)通話笑得捧肚哭得崩潰它都接受

每天走過很多路，見過很多人，最終在上面停留。這些年，生活給我多重我就給它多重。天人思維：梁秉鈞《池》一千年那么老鏡容池把所有的山納入懷里對(duì)所有嶙峋地蹲伏在林后苔地上的巨石答予溫和的回聲對(duì)所有晃動(dòng)在岸邊搖著搖著頭那么多否定的所有的鵝肯定地微笑

對(duì)所有曖昧的淺綠棕黃層層如煙的朦朧袒露清澈的面容對(duì)池邊呆坐走過不知為什么笑或是不知為什么憂傷的人慰以不息的水流。

1978年語言：詩歌的大地和質(zhì)地杜創(chuàng)然：眼睛是最好的相機(jī)，記憶卻常常是不合格的底片。是——卻是兩個(gè)本體眼睛和記憶，兩個(gè)喻體都跟照相相關(guān)，表達(dá)的意思是“眼前的景象如此美麗，與漸漸褪色的記憶日不相符”陳培浩：記憶是最好的底片，而現(xiàn)實(shí)卻總是不合格的沖洗員是——卻是兩個(gè)本體記憶和現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)喻體底片和沖洗員，同樣跟照相相關(guān)，表達(dá)的是“記憶中的一切是最美好的，只是現(xiàn)實(shí)日漸變了”所以，聯(lián)喻提供了一種很有效的練習(xí)詩歌修辭的途徑。

前額像一塊光禿禿的礁石從時(shí)間的河流里浮現(xiàn)出來。--朱文《我愛美元》

光輝的塔樓與低矮的茅屋，都邁著同樣的步履匆匆（賀拉斯）這世界倒塌了，不是轟然作響，只是唏噓一聲。（T·S艾略特）在臧棣的課上（胡續(xù)冬）

新近離婚的進(jìn)修教師來此尋找

能夠把一腔憤懣合理改造的高超技巧；

渴望愛情的女編輯不顧清晨騎車摔倒在地，

一瘸一拐地趕來注射一劑自白的勇氣。

他們?cè)陉伴Φ恼n上不期而遇，他們

正襟危坐、拿出紙筆，象兩個(gè)毫無關(guān)系的標(biāo)點(diǎn)

錯(cuò)印在漢譯本葉芝的《在學(xué)童中間》。

而貝里曼的《教授之歌》則被兢兢業(yè)業(yè)的臧棣

低沉地唱起：為了備課他凌晨三點(diǎn)起床，

為這間局促的教室移來了北京上空盛大而惺松的星光；

星光下嗜書如命的蟑螂再次爬到一起，

墨香四溢的紙張就變成了人頭攢動(dòng)的

詩歌課堂：它象一瓶產(chǎn)于靈薄獄的碳酸飲料，

高壓密封著求知的欲望、小資產(chǎn)階級(jí)的甜蜜和憂傷，

而臧棣的聲音里有一把精于分析的開瓶器，

不甘寂寞的靈魂小泡沫在等待寫作過程的開啟。

我未能去聽臧棣的課，但卻把我的女友

象一臺(tái)錄音機(jī)一樣安放在托腮眨眼的人群背后。

當(dāng)我在宿舍里按動(dòng)她那哈欠連天的鍵鈕，

聽到的卻是幾個(gè)鄰座的男生對(duì)她居心不良的問候。

要把這片田野放大，要突出田野上的油菜花要把抒情的雜草剪短，要把燕子飛行的軌跡總結(jié)成經(jīng)驗(yàn)。如果一個(gè)春天不夠，就再復(fù)制一個(gè)。要把這片森林壓縮后郵寄出去，必須刪除那棵突破熒屏的橡樹，它像麥當(dāng)娜性感的四肢，暴露了大自然的隱私。要把女秘書腋窩上的陰影刮掉，不要讓粗糙的顫音影響陶瓷的光潔。要往天空的蛀洞里填上干凈的白云，要?jiǎng)癜阉當(dāng)嚋喌臑踬\投案自首，洗清烏鴉的冤屈：這曖昧難明的時(shí)代，有著鲇魚扁平的頭部，潛水員露出了鯊魚的牙齒。要獎(jiǎng)勵(lì)兢兢業(yè)業(yè)的高音喇叭，它像貓王的喉嚨黃金明·《會(huì)議記錄》－－老虎在秋天穿過了音樂的長(zhǎng)廊。要扣除醉菊的獎(jiǎng)金，它像貝多芬聾掉的耳朵，對(duì)這個(gè)時(shí)代的大合唱無動(dòng)于衷。要對(duì)馬鈴薯實(shí)行計(jì)劃生育，它數(shù)量驚人的后代推翻了植物園的圍墻。要對(duì)濃妝艷抹的玫瑰進(jìn)行批評(píng)教育別在月光下露出嬌小的乳房，蒼蠅不叮無縫的蛋。希望新分配來的女大學(xué)生，學(xué)習(xí)冰箱里的白菜，洗凈了腳丫上的泥巴，仍保持著鄉(xiāng)村姑娘那羞澀的神情。請(qǐng)多嘴的麻雀放下嘰嘰喳喳的指頭，請(qǐng)胸?zé)o大志的蝸牛不要背著房子四處亂走，請(qǐng)交頭接耳的鼴鼠們注意會(huì)場(chǎng)紀(jì)律－－現(xiàn)在宣布下崗人員的名單：老式掛鐘的秒針走得太慢了，千里馬總是踩壞田里的莊稼，水彩筆要用攝影機(jī)替代。有沒有木偶拒絕在刻刀下露出未來的面目？請(qǐng)考場(chǎng)上的小學(xué)生，用橡皮擦掉西緒福斯手上的巨石：它像凡高的耳朵，長(zhǎng)出來是為了割掉。詩與歌的語言等到風(fēng)景都看透，也許你會(huì)陪我看細(xì)水長(zhǎng)流--《紅豆》就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙別忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天--《野百合也有春天》

開始的開始是我們唱歌最后的最后是我們?cè)谧咦钣H愛的你象是夢(mèng)中的風(fēng)景說夢(mèng)醒后你會(huì)去我相信不憂愁的臉是我的少年不蒼惶的眼等歲月改變最熟悉你我的街已是人去夕陽的斜

人和人互相在街邊道再見你說你青春無悔包括對(duì)我的愛戀你說歲月會(huì)改變相許終生的誓言你說親愛的道聲再見轉(zhuǎn)過年輕的臉含笑的帶淚的不變的眼

是誰的聲音唱我們的歌是誰的琴弦撩我的心弦你走后依舊的街總有青春依舊的歌總是有人不斷重演我們的事都說是青春無悔包括所有的愛戀都還在紛紛說著相許終生的誓言都說親愛的親愛永遠(yuǎn)都是年輕如你的臉含笑的帶淚的不變的眼親愛的親愛的親愛永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)年輕的臉永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不變的眼

--高曉松《青春無悔》林夕《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》徘徊過多少櫥窗住過多少旅館才會(huì)覺得分離也并不冤感情是用來瀏覽還是用來珍藏好讓日子天天都過得難忘熬過了多久患難濕了多長(zhǎng)眼眶才能知道傷感是愛的遺產(chǎn)

流浪幾張雙人床換過幾次信仰才讓戒指義無返顧的交換把一個(gè)人的溫暖轉(zhuǎn)移到另一個(gè)的胸膛

讓上次犯的錯(cuò)反省出夢(mèng)想每個(gè)人都是這樣享受過提心吊膽才拒絕做愛情待罪的羔羊回憶是捉不到的月光握緊就變黑暗等虛假的背影消失于晴朗陽光在身上流轉(zhuǎn)等所有業(yè)障被原諒愛情不停站

想開往地老天荒需要多勇敢燭光照亮了晚餐照不出個(gè)答案戀愛不是溫馨的請(qǐng)客吃飯床單上鋪滿花瓣

擁抱讓它成長(zhǎng)

太擁擠就開到了別的土壤

感情需要人接班

接近換來期望期望帶來失望的惡性循環(huán)短暫的總是浪漫漫長(zhǎng)總會(huì)不滿燒完美好青春換一個(gè)老伴你不要失望蕩氣回腸是為了最美的平凡翟永明《死亡的圖案·第七夜》（節(jié)選）假如我是你，你是我，有多少時(shí)間讓我們看生離死別，被拋棄的一切？你欺騙我，你去過那里那里人跡罕至，那里的空氣埋葬我使我至今無法擺脫你的陰影整夜我都在思念你，我的母親因了你才知道：生者是死者的墓地現(xiàn)代詩是一種跳躍性符號(hào)，需要讀者填補(bǔ)空白，而歌則是一種完整性符號(hào)，其意義往往可以在現(xiàn)實(shí)的參照下輕易地獲取?，F(xiàn)代詩傾向于表達(dá)個(gè)人性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，書寫那些尚未被書寫的經(jīng)驗(yàn)甚至成了評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩的重要標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，現(xiàn)代歌詞則努力獲取公眾經(jīng)驗(yàn)的最大公約數(shù)，其表達(dá)的主題基本上愛情（搖滾除外）人：現(xiàn)代詩歌要關(guān)注存在者微妙幽深的特殊經(jīng)驗(yàn)日常經(jīng)驗(yàn)身體經(jīng)驗(yàn)底層經(jīng)驗(yàn)作為捕捉生存疼痛經(jīng)驗(yàn)的詩歌

三十七歲的女工燈火照耀的星辰，在十月的轟鳴間聽見體內(nèi)的骨頭與臉龐上的年輪一天，一天，老去像松散的廢舊的機(jī)臺(tái)在秋天中沉默多少螺絲在松動(dòng)，多少機(jī)器在生銹身體積蓄的勞累與疼痛，化學(xué)劑品有毒的殘余物在糾著肌肉與骨頭生活的血管與神經(jīng)，剩下麻木中疾病像深秋的寒夜······上升著

上升，你聽見年齡在風(fēng)的舌尖打顫秋天在身體外呼吸，顫栗招工欄外，年齡：18－35歲三十七歲的女工，站在廠門外抬頭見樹木，秋天正在落葉落葉已讓時(shí)間銹了，讓職業(yè)的疾病麻木的四肢，起伏不定的呼吸······銹了十幾年的時(shí)光銹了，剩下······老落葉一樣的老······在秋風(fēng)中抖動(dòng)著神：反抗

現(xiàn)代詩歌區(qū)別于古典詩歌的內(nèi)在特征就在于反抗，反抗的對(duì)象不是具體的人，而是現(xiàn)代化環(huán)境中人的格式化生活。反抗才能使存在敞開，才能對(duì)生活有所發(fā)現(xiàn)，使人和詩歌獲得尊嚴(yán)，使人獲得“完整性”，并在對(duì)世界秩序的拒絕中找到重返家園的道路。反抗：作為對(duì)本真狀態(tài)的追求十三歲時(shí)我問

活著為什么你。看你上大學(xué)

我上了大學(xué)，媽媽

你活著為什么又。你的雙眼還睜著

我們很久沒說過話。一個(gè)女人

怎么會(huì)是另一個(gè)女人

的媽媽。帶著相似的身體

我該做你沒做的事么，媽媽

你曾那么地美麗，直到生下了我

自從我認(rèn)識(shí)你，你不再水性楊花

為了另一個(gè)女人

你這樣做值得么

你成了空虛的老太太

一把廢棄的扇。什么能證明

是你生出了我，媽媽。

當(dāng)我在回家的路上瞥見

一個(gè)老年婦女提著菜籃的背影

媽媽，還有誰比你更陌生

－－尹麗川《媽媽》

結(jié)語：讀詩是一場(chǎng)解碼的游戲詩歌與靈魂相關(guān)；詩歌與存在的疼痛和話語的可能性相關(guān)我們不能簡(jiǎn)單以能否讀懂來判斷詩歌，因?yàn)槟芊褡x懂是因人而異的，也是因時(shí)代而異的，詩歌的品味需要培養(yǎng)，關(guān)鍵是什么樣的詩歌更加貼近我們靈魂的真相，更加有助于恢復(fù)人類的尊嚴(yán)，更加顯示人類的創(chuàng)造力，更加有助于我們?cè)诜至?、混亂的世界中去面對(duì)自己本真的可能性。

謝謝！歡迎光臨陳培浩的博客：/u/1210395375歡迎閱讀《迷舟擺渡》作為一種非功利情緒的詩歌飛揚(yáng)黃禮孩樹穿過陽光葉子沾滿光輝我靜靜地站在那里聞著樹的氣息樹葉在飛揚(yáng)

在散發(fā)著新的氣息我不能飛揚(yáng)我對(duì)命運(yùn)所知甚少常常忘掉一切作為審美經(jīng)驗(yàn)積淀的詩歌描述四季劉映輝

春天永遠(yuǎn)是一首江南小令

風(fēng)姿綽約亭亭玉立

肥的是若梅的雨丁香油紙傘

分明不分明的一縷清笛

瘦了那閨中少婦蹙起的綠眉

懶洋洋地只想倚在湘妃塌上

夢(mèng)著一江的春水

悠悠地流

夏天是情人手上盛開的一柄無根的花嚼花香滿口嚼梔子、嚼玉蘭、嚼夏夜曇花一現(xiàn)班婕妤輕輕揮動(dòng)團(tuán)扇夏季這現(xiàn)代愛情的諾言短了那萬般恩愛長(zhǎng)的是昭陽日影

秋天只合生病、離別、填詞寫曲寫盡蒼涼之意千年不愈的傳染源馬東籬一病斷腸李易安霧鬢風(fēng)鬟王西廂零落一部《長(zhǎng)亭送別》秋就是去年天氣里馬兒絕塵后仍輕輕搖動(dòng)的那只素手

冬天總與喝酒和踏雪尋梅有關(guān)雨雪霏霏的日子要么圍著紅泥小火爐飲盡新醅的綠蟻酒聆聽琴瑟之音談詩論文要么融入冰天雪地折枝梅花說說林逋唱唱陸游孤舟上獨(dú)釣一江嚴(yán)寒冬天永遠(yuǎn)孤高自清、桀驁不馴作為對(duì)語言可能性拓展的詩意詩歌史里程碑兩只蝴蝶（胡適）兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么,一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè),孤單怪可憐;也無心上天,天上太孤單。有關(guān)大雁塔（韓東）

有關(guān)大雁塔我們又能知道些什么

有很多人從遠(yuǎn)方趕來

為了爬上去

做一次英雄

也有的還來做第二次

或者更多

那些不得意的人們

那些發(fā)福的人們統(tǒng)統(tǒng)爬上去

做一做英雄

然后下來

走進(jìn)這條大街

轉(zhuǎn)眼不見了

也有有種的往下跳

在臺(tái)階上開一朵紅花

那就真的成了英雄

當(dāng)代英雄

有關(guān)大雁塔

我們又能知道什么

我們爬上去

看看四周的風(fēng)景

然后再下來

大雁塔臧棣《月亮》雖然你已釘好木框并刷過四五道清漆但它并不是一個(gè)藏有珍寶的洞。它也許會(huì)讓你聯(lián)想到死去的人拼命想穿過的針眼，但它不是事情的終結(jié)。它不是一個(gè)傻瓜制作的陷阱，不是異教的神走后留下的一個(gè)腳印。它不是間接的鐵證。在秋天金色的豐收中它也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的果實(shí)。在半夜，有大水卷走我們