2023年幼兒園課程論導(dǎo)學(xué)方案

第一次上課《幼兒園課程論》導(dǎo)學(xué)方案第一章幼兒園課程概述教學(xué)目的：１．了解各種有關(guān)幼兒園課程的概念,并形成自己的見解。2．在比較幼兒園課程與小學(xué)課程的基礎(chǔ)上，掌握幼兒園課程的性質(zhì)和特點。內(nèi)容簡介:本章是對幼兒園課程的概述。通過本章的學(xué)習,在了解課程的一般概念和各種關(guān)于幼兒園課程的觀點的基礎(chǔ)上,理解幼兒園課程的含義、性質(zhì)和特點。第一節(jié)

幼兒園課程的概念一、課程的含義課程自身是復(fù)雜的、發(fā)展變化的,而不同的人從不同的角度看待這個問題。通過對不同的課程概念的分析比較，可歸納為以下幾種：1．課程是學(xué)科內(nèi)容或教材?？梢灾敢粋€科目或所有科目,也可以是一本教科書、一套教科書、教科書的內(nèi)容及各種教學(xué)材料等。這種定義的實質(zhì),是強調(diào)學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識體系,是一種典型的“教程”。2.課程是經(jīng)驗。是指學(xué)生體驗到的意義，而不是要學(xué)生再現(xiàn)的事實或要學(xué)生演示的行為,是試圖要把握學(xué)生實際學(xué)到些什么。這種課程的定義是把關(guān)注的焦點從“教”轉(zhuǎn)向了“學(xué)”，課程的重點從教材轉(zhuǎn)向個人。3．課程是目的。持這種觀點的學(xué)者認為課程是預(yù)期的，課程要對教學(xué)具有指導(dǎo)作用,這規(guī)定課程事先制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習目的,所有教學(xué)活動都是為達成這些目的服務(wù)的,課堂上各種活動和材料的選擇和安排作為達成目的的手段，是教學(xué)的任務(wù)，教學(xué)必須依照課程的導(dǎo)引而展開。4．課程是計劃。持這種觀點的學(xué)者主張嚴格區(qū)分課程與教學(xué)的兩個概念,課程計劃包含了多種要素,如目的、內(nèi)容、活動、評價等。教學(xué)是課程執(zhí)行的過程，是將規(guī)定的目的、內(nèi)容和活動方式貫徹的過程。二、幼兒園課程的含義幼兒園課程這個詞早在五六十年前就已被我國幼教界普遍使用。幼兒園課程是課程的一個下屬概念，由于人們對課程含義的理解是見仁見智,很難達成共識,因此對于的理解也是莫衷一是。今天我們該如何理解幼兒園課程呢？我們認為幼兒園課程是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習經(jīng)驗，促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。（注:這一幼兒園課程定義是教育部“九五”教育科學(xué)規(guī)劃重點課題《中國幼兒園課程政策研究》課題組經(jīng)反復(fù)討論認定的。）這里的各種活動就是ＨYＰERLINK＂"\ｌ"#"《幼兒園工作規(guī)程》中所說的“有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動活潑、積極活動的多種形式的教育過程”。我們可以從以下幾個方面進一步理解幼兒園課程的含義:①幼兒園課程是幼兒園制訂的關(guān)于保教活動的一切計劃和內(nèi)容。②幼兒園課程規(guī)定了教育目的、內(nèi)容、方法、評價等基本的指導(dǎo)思想。③幼兒園課程是靜態(tài)的:是有計劃、故意圖、有章可循的。④幼兒園課程是動態(tài)的：教育內(nèi)容、方法、評價等都隨幼兒的實際情況可以有所變動。第二節(jié)

幼兒園課程的性質(zhì)及特點[1]一、幼兒園課程的性質(zhì)幼兒園課程的性質(zhì)是由幼兒身心發(fā)展規(guī)律、特點以及幼兒教育的性質(zhì)決定的。由于幼兒園課程是幼兒教育的核心,幼兒園課程的性質(zhì)便直接反映幼兒教育的性質(zhì),直接決定于幼兒教育的特殊矛盾。從主線上來說,幼兒園課程同幼兒教育同樣，其性質(zhì)是由幼兒和社會發(fā)展的內(nèi)部矛盾決定的。1．幼兒園課程是基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分——基礎(chǔ)性。我們可以從兩個角度看待這個問題。一方面,從教育體制的角度來看,幼兒園教育是學(xué)制的最初環(huán)節(jié)。幼兒園課程承擔著幼兒教育的任務(wù),幼兒教育是對學(xué)前兒童實行的教育,其后的教育階段是小學(xué)教育，由此可知,幼兒園課程和小學(xué)課程具有客觀連續(xù)性。因此,幼兒園課程對小學(xué)必然具有奠基作用。我國將學(xué)前教育納入統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育制度之內(nèi),在相關(guān)的文獻中已明確指出。幼兒園課程的基礎(chǔ)性是客觀的必然性,這種基礎(chǔ)性,并不是為了以后，而是必然影響以后。從這個意義上說，小學(xué)教育課程應(yīng)當是幼兒園課程的自然拓展和進一步，是在幼兒園課程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；幼兒園課程的建構(gòu)應(yīng)著眼于未來課程的全局，幼兒園課程的基礎(chǔ)性意味著為以后奠定基礎(chǔ)的客觀重要性，它更意味著幼兒園課程的合理、科學(xué)以及對學(xué)前兒童充足、全面、健康發(fā)展的必要性。因此，幼兒園課程的基礎(chǔ)性必須予以重視。幼兒園課程的基礎(chǔ)性蘊涵著幼兒教育與小學(xué)教育的必然聯(lián)系，是兒童發(fā)展階段性與連續(xù)性有機統(tǒng)一的必然性規(guī)定。這種必然性不僅是理論上的，也是實踐上的。幼兒園在整個學(xué)校教育體系中的位置自身已經(jīng)決定了幼兒園課程在整個課程體系中的位置——是基礎(chǔ)教育乃至整個學(xué)校教育課程大廈的基石。另一方面，從人的發(fā)展的角度來看,幼兒園教育的對象是3——６歲的兒童,這一階段是人生發(fā)展的起始階段。他們的自然生命正在接受人類社會文化的熏陶，進行著社會化過程。這一階段所獲得的學(xué)習經(jīng)驗,不僅影響著兒童當時的發(fā)展，更影響著青少年期的發(fā)展，乃至影響一生。而為幼兒提供學(xué)習經(jīng)驗的幼兒園課程,更因此而具有基礎(chǔ)性——為兒童的一生的成長奠定根基。2．幼兒園課程是非義務(wù)教育課程。幼兒課程是基礎(chǔ)性課程，但是,由于幼兒教育是對初生至接受義務(wù)教育之前的兒童進行的教育，幼兒教育是ＨYPＥRLＩＮK""\ｌ"#"非義務(wù)教育,因此,幼兒園課程便具有非義務(wù)性,是非義務(wù)性課程，也就是說,幼兒園課程不是適齡兒童必須學(xué)習和完畢的“任務(wù)”,不具有強制性和普遍性,這在客觀上使幼兒園課程具有了靈活性。但這種靈活性是以國家有關(guān)的教育政策為指導(dǎo)、以幼兒發(fā)展與學(xué)習的規(guī)律和特點為依據(jù)的。廣大幼兒園課程研究者正在發(fā)揮各自的積極能動性,努力探索適合學(xué)前兒童健康發(fā)展的課程。幼兒園課程不是逼迫學(xué)前兒童進行的課程,但學(xué)前兒童發(fā)展卻是有規(guī)律的。遵循這些規(guī)律,探索適宜學(xué)前兒童充足健全發(fā)展的課程特性,是課程研究者的任務(wù)。3．幼兒園課程是適宜發(fā)展性課程。所謂適宜發(fā)展性課程包含幾個方面的含義：第一是指幼兒園課程適合學(xué)前兒童身心發(fā)展的客觀需要,符合其規(guī)律，但不是僅僅停留于迎合或遷就學(xué)前兒童身心發(fā)展的現(xiàn)狀。第二是指幼兒園課程對學(xué)前兒童發(fā)展是適當?shù)?，提供的影響是通過選擇、優(yōu)化的,具有選擇性。第三是指幼兒園課程是要提供適宜的刺激,促進學(xué)前兒童適當?shù)陌l(fā)展，具有發(fā)展性；既要保證學(xué)前兒童達成應(yīng)有水平，獲得充足發(fā)展,又要為其以后良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。即要拓展學(xué)前兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。第四是指幼兒園課程要適合學(xué)前兒童發(fā)展的普遍性，充足考慮學(xué)前兒童全體發(fā)展的共同性，還要適合不同兒童發(fā)展的獨特愛好與需要,照顧其個性。第五是指幼兒園課程還要適當照顧教育者，切合社會發(fā)展的客觀規(guī)定。幼兒園課程是學(xué)前兒童的課程。學(xué)前兒童不僅僅是他現(xiàn)在,他也是未來社會的人。生存、發(fā)展、幸福,是他的主線需要。學(xué)前教育的任務(wù),就是要發(fā)明良好的教育條件,促進學(xué)前兒童身心和諧健康發(fā)展,為其以后的人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。為此，學(xué)前教育必須適宜于學(xué)前兒童發(fā)展。幼兒園課程作為學(xué)前教育的核心支柱，自然承擔著促進學(xué)前兒童適宜性發(fā)展的重任。因此,幼兒園課程必須是適宜發(fā)展性課程。為學(xué)前兒童提供適宜發(fā)展性課程,是社會發(fā)展的客觀規(guī)定。兒童是未來的人,是未來社會的建設(shè)者，生活的主人、社會的主人。未來社會規(guī)定未來人具有全面適應(yīng)性，健康，善交際,有能力，會生活，會學(xué)習,會發(fā)展，懂得與人和睦，與自然和諧。所有這些,規(guī)定學(xué)前教育必須保證條件，促進兒童基礎(chǔ)素質(zhì)發(fā)展。因此,適宜性發(fā)展,既是學(xué)前兒童現(xiàn)時的適宜性發(fā)展，也是適宜兒童在未來的社會中發(fā)展。4．幼兒園課程是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程?！睹嫦颍?世紀教育振興行動計劃》中指出：實行素質(zhì)教育要從幼兒階段抓起。素質(zhì)是人內(nèi)在的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。它涉及人的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面。具有基礎(chǔ)性、整體性、相對穩(wěn)定性、潛在性、發(fā)展性等特性。而學(xué)前兒童處在人生的開端時期,所獲的是先天的基礎(chǔ)素質(zhì)。其素質(zhì)具有特殊性：第一,原點性:學(xué)前兒童的素質(zhì)先天性、自然性更強，所概括內(nèi)化的外界文化因素較少,即素質(zhì)的“后天性”或“社會性”少,具有原始的結(jié)構(gòu)特性。第二,易塑性：具有原點性的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性不高,素質(zhì)構(gòu)成因子間的關(guān)系不夠緊密，較容易受外界刺激影響。第三,脆弱性:先天的素質(zhì)穩(wěn)定性差，脆弱性大。學(xué)前兒童未經(jīng)多少“風雨”,初涉人世,其身心素質(zhì)尚未得到多少鍛煉,因而承受力也差。第四,發(fā)展迅速性：學(xué)前期是人的生理和心理發(fā)展最為迅速的時期，其各種心理形式陸續(xù)產(chǎn)生，心理機能不斷增強。對外界刺激最為敏感，各種素質(zhì)解決萌芽階段,尚不固定,具有較強的發(fā)展性。學(xué)前兒童素質(zhì)的這些特點，為教育提供了良好的條件，同時也提出了客觀規(guī)定。在素質(zhì)發(fā)展的啟始階段,適時地運用學(xué)前兒童身心的易塑性,抓住關(guān)鍵，提供適宜刺激,將會收到事半功倍的效果。這可以減少教育時間，縮短教育歷程,為以后打下堅實基礎(chǔ)。發(fā)展學(xué)前兒童基礎(chǔ)素質(zhì),不以專門培養(yǎng)為定向,是把教育的外在價值和學(xué)前兒童發(fā)展的內(nèi)在價值的有機統(tǒng)一，將學(xué)前兒童發(fā)展的直接的物質(zhì)基礎(chǔ)與未來更有利的連續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，這最有助于學(xué)前兒童健全發(fā)展和未來社會發(fā)展。由上可見,以發(fā)展素質(zhì)為定向的課程是適宜于學(xué)前兒童的,即幼兒園課程應(yīng)當是素質(zhì)教育課程。而更嚴格地說，由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的開端性、根基性、迅速性、整體性,幼兒園課程以發(fā)展基礎(chǔ)素質(zhì)為定向較為合適,是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程。

二、幼兒園課程的重要特點：幼兒園課程擔負著促進幼兒全面、和諧、發(fā)展的任務(wù),與其他學(xué)校課程相比有以下特點:１．啟蒙性：幼兒園課程的基礎(chǔ)性，特別是它在人一生發(fā)展中的奠基地位,因此與其啟蒙性是密切相關(guān)的。幼兒園課程不在高深,在與是否能啟動幼兒的智慧和心靈，萌發(fā)他們優(yōu)良的個性品質(zhì)。也就是說,幼兒園課程教給幼兒的東西,是周邊生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西。2．生活性：幼兒的年齡特點和身心發(fā)展需要，決定了幼兒園教育目的和內(nèi)容的廣泛性,決定了保教合一的教育教學(xué)原則,也決定了幼兒在生活中學(xué)生活、在交往中學(xué)交往、在做人中學(xué)做人的特點。因此，幼兒園課程帶有濃厚的生活性特性。幼兒園課程內(nèi)容要來源于幼兒的生活，課程實行更是要貫穿于幼兒的生活。３．游戲性：游戲是幼兒的基本活動形式，也是其基本的學(xué)習途徑?！队變簣@工作規(guī)程》中明確指出：幼兒園教育工作的基本原則之一是“以游戲為基本活動”。幼兒的游戲中蘊涵著豐富的教育價值，能讓幼兒在其中生動活潑、積極積極地學(xué)習與發(fā)展,因此幼兒的游戲活動自身就是幼兒園課程整體結(jié)構(gòu)中的重要形式。４.活動性和直接經(jīng)驗性:幼兒重要通過感官來結(jié)識周邊世界,只有在獲得豐富的感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,他們才干理解事物，對世界形成相對抽象概括的結(jié)識。對幼兒來說，只有在活動中的學(xué)習才是故意義的學(xué)習，只有以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習，才是理解性的學(xué)習。5.潛在性:由于幼兒身心發(fā)展和學(xué)習的特點,使得幼兒園課程雖然也有明確的目的和基本明確的學(xué)習領(lǐng)域，但并不體現(xiàn)在課表、教材、課堂教學(xué)或“作業(yè)”中，而是蘊藏在環(huán)境中、生活中、游戲和各種幼兒喜聞樂見的活動中,潛移默化地發(fā)揮著促進幼兒健康成長的作用,因此幼兒園課程具有潛在性的特點。＼l＂#"＼ｏ"第二章幼兒園課程的理論基礎(chǔ)"第二章幼兒園課程的理論基礎(chǔ)教學(xué)目的：1.了解哲學(xué)、社會學(xué)對幼兒園課程的影響。2.理解心理學(xué)對幼兒園課程的影響,并能將心理學(xué)的思想運用在幼兒園課程的實踐中。內(nèi)容簡介:幼兒園課程的許多思想都來源于哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)。幼兒園課程的發(fā)展與這些基礎(chǔ)理論領(lǐng)域的發(fā)展及其共同影響有著密切關(guān)聯(lián)，它們影響著幼兒園課程目的、課程內(nèi)容、課程實行和課程評價。第一節(jié)

幼兒園課程的哲學(xué)基礎(chǔ)幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是指影響幼兒園課程目的、課程內(nèi)容、課程實行和課程評價的一些基本領(lǐng)域。一般認為，幼兒園課程的基礎(chǔ)理論領(lǐng)域有哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)?？梢哉f,課程的發(fā)展是與這些基礎(chǔ)理論領(lǐng)域的發(fā)展及其共同影響有密切關(guān)聯(lián)的。幼兒園課程與學(xué)校課程相比，有其特殊之處，表現(xiàn)為:第一，幼兒園課程更多注重個體兒童身心發(fā)展的需要,而不是更多強調(diào)社會需要和知識體系;第二，幼兒園課程更多地注重兒童直接經(jīng)驗的獲得，而不是間接知識的傳授;第三，幼兒園課程更多注重‘整個兒童'的發(fā)展，而不是某個方面的發(fā)展。第一節(jié)幼兒園課程的哲學(xué)基礎(chǔ)每一種幼兒園課程都隱含著課程設(shè)計者的某些哲學(xué)思想與觀念，因此無論我們?nèi)绾慰创n程,它總是與知識的性質(zhì)、價值、組織與傳遞方式有關(guān)。哲學(xué)為幼兒園課程提供了認知來源、結(jié)識過程、知識類別、價值取向等方面的觀念，哲學(xué)是幼兒園課程最主線和最重要的基礎(chǔ)。一、哲學(xué)是幼兒園課程的最主線的基礎(chǔ)雖然哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)都是幼兒園課程的理論基礎(chǔ),但哲學(xué)是最重要的，一方面由于心理學(xué)、社會學(xué)都源于哲學(xué)，都是從哲學(xué)母體中分化出來的；另一方面是由于無論是心理學(xué)還是社會學(xué)的思想都是從哲學(xué)觀念出發(fā)的,背后都有哲學(xué)假設(shè)作為支柱。也這是由于哲學(xué)這種基礎(chǔ)性和終極性，使得哲學(xué)對幼兒園課程的影響不是很直接沒，有時是經(jīng)由心理學(xué)和社會學(xué)的觀點反映到課程中去的。二、哲學(xué)中關(guān)于結(jié)識來源和知識性質(zhì)的觀點對幼兒園課程的影響結(jié)識論是哲學(xué)的重要組成部分,其重要觀點可集中表現(xiàn)為兩種形式，即經(jīng)驗論和唯理論。經(jīng)驗論認為一切知識都來源于感覺,惟有通過人與外部世界的互相作用才干掌握知識,因此幼兒園課程就應(yīng)當注重兒童的體驗與發(fā)現(xiàn)，重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒與環(huán)境的互相作用。唯理論認為理念是永恒的,知識是早就存在于人的內(nèi)心世界的，因此幼兒園課程應(yīng)關(guān)注如何把兒童的先天觀念引導(dǎo)出來，注重兒童的理性活動。隨著社會的發(fā)展，特別人類進入20世紀以后，一些人站在兩者之間,把知識看做（看作）是主客體互相作用的產(chǎn)物,提倡“從做中學(xué)”的課程思想。三、哲學(xué)中知識的價值的問題對幼兒園課程的影響1９世紀中葉，斯賓塞提出了“什么知識最有價值”的問題,從此,知識的相對價值問題就與課程緊密聯(lián)系在一起了。持不同哲學(xué)觀點的學(xué)者們對此問題的見解雖不盡相同,但基本在如何把握感性的知識與理性的知識、經(jīng)驗的知識與理論的知識、零星的知識與系統(tǒng)的知識、直接的知識與間接的知識、具體的知識與抽象的知識、科學(xué)的知識與平常的知識、學(xué)術(shù)的知識與實用的知識、現(xiàn)象的知識與本質(zhì)的知識等方面有所不同。對于知識的價值問題的結(jié)識，是幼兒園課程必須解決的一個基本問題，哲學(xué)有關(guān)的思考為此問題提供了廣闊的背景。四、哲學(xué)對結(jié)識過程的見解對幼兒園課程的影響哲學(xué)對結(jié)識過程的見解會影響到幼兒園課程的實行問題。假如主張知識來源于感覺或感性材料，那就會強調(diào)課程的設(shè)計和實行應(yīng)以直觀性為原則。第二節(jié)

幼兒園課程的心理學(xué)基礎(chǔ)［1]促進學(xué)齡前兒童的發(fā)展是幼兒園教育重要職能之一，因此,幼兒教育工作者必須對幼兒學(xué)習過程的本質(zhì)以及個體的發(fā)展規(guī)律有所了解。所以心理學(xué)歷來對幼兒園課程的設(shè)計具有重大的影響。而心理學(xué)在發(fā)展過程中流派繁多,在當代對幼兒園課程產(chǎn)生過重大影響的心理學(xué)流派重要是認知心理學(xué)、精神分析理論、行為主義心理學(xué)、人本心理學(xué)和心理動力理論等。一、認知心理學(xué)與幼兒園課程對幼兒園課程影響很大的認知心理學(xué)理論是＃"皮亞杰理論和HYPＥRLINK"＂維果斯基理論。皮亞杰的重要奉獻在于發(fā)明了兒童發(fā)展的階段論，即他將認知發(fā)展提成感知——運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段等四個按不變順序相繼出現(xiàn)的、有著質(zhì)的差異的階段，揭示了兒童認知發(fā)展的規(guī)律。后人對其在兒童認知發(fā)展研究所作的杰出奉獻進行了歸納，認為其核心思想表現(xiàn)為以下幾個方面:第一,對處在同一年齡階段的兒童往往在不同領(lǐng)域中獲得形式上相似的理解,可解釋為:由于這些理解都需要使用同樣基本的邏輯結(jié)構(gòu)。第二，對智慧發(fā)展的擬定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結(jié)構(gòu)是通過較低層次的結(jié)構(gòu)組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序。第三,對兒童尚未表現(xiàn)出的某種理解力,可解釋為:只有當一定的邏輯結(jié)構(gòu)水平建構(gòu)完畢之后,兒童才干獲得這些理解，而這種邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu)需要花費較長的時間。第四，對嬰兒最早的動作學(xué)習與以后出現(xiàn)的比較復(fù)雜的學(xué)習形式間存有平行現(xiàn)象這一事實,可解釋為:盡管作為學(xué)習基礎(chǔ)的邏輯結(jié)構(gòu)的形式有變化,但基本過程——對認知不平衡作出反映的圖式分化與協(xié)調(diào)——在功能上仍然保持不變。第五，對于兒童在能得益于某種經(jīng)驗之前必須獲得一定的準備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)之前，不也許得益于某種經(jīng)驗，由于他們尚無同化它的內(nèi)部機制。皮亞杰的理論對幼兒園課程的啟示表現(xiàn)為：強調(diào)兒童的自主活動，強調(diào)為兒童提供實物讓他們自己動手操作,強調(diào)在活動過程中鼓勵兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象。教育要適合不同水平兒童的發(fā)展，教育要促進兒童自主建構(gòu)知識的過程。維果斯基理論的核心是：無論是在歷史發(fā)展過程中,還是在個體發(fā)展過程中,心理活動的發(fā)展應(yīng)被理解為對心理機能的直接形式,即“自然”形式的改造和運用各種符號系統(tǒng)對心理機能的間接形式,即“文化”形式的掌握。在維果斯基的理論中,“最近發(fā)展區(qū)”、“鷹架教學(xué)”和“心理工具”這三個概念是對涉及幼兒園課程在內(nèi)的學(xué)前教育理論和實踐影響最為直接的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨立行為水平與其依據(jù)幫助解決問題所能達成的水平之間的差異。維果斯基認為,兒童的任何一個行為是有兩個水平的,較低水平的行為是兒童的獨立行為，即兒童能獨自完畢的或自己知道的事物;較高水平的行為是兒童在幫助之下可以達成的行為,因此被稱為幫助行為。這兩個行為水平之間構(gòu)成了一個區(qū)域。在這個區(qū)域之間有若干限度的行為水平,這個區(qū)域就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)內(nèi)表達的技能和水平是動態(tài)的。是一直變化著的。兒童今日的某個幫助行為在明日也許就是獨立的行為，現(xiàn)在需要大量的幫助才干完畢的工作也許不久就只需要很少的幫助。維果斯基認為教育要針對兒童認知發(fā)展的這兩種水平,不要只關(guān)注兒童發(fā)展的過去,更應(yīng)關(guān)注兒童發(fā)展的未來，只有走在發(fā)展之前并能指引發(fā)展的教學(xué)才是良好的教育。鷹架教學(xué)是指為兒童提供教學(xué),并逐步轉(zhuǎn)化為提供外部支持的過程。使用鷹架，并沒有使任務(wù)自身發(fā)生變化，但是學(xué)習者借助別人給予的幫助,使原先所要做的事情變得簡樸了。逐漸地,給予的幫助減少了,而學(xué)習者的行為責任卻增長了。有效的鷹架教學(xué)必須發(fā)生在兒童的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，即獨立行為水平和幫助行為水平之間。整個教學(xué)過程，事實上是成人與兒童之間的“責任遷移”。在學(xué)習過程的開始，成人的責任是為兒童提供復(fù)雜的干預(yù)和大量的鷹架,給予兒童一定的指導(dǎo),涉及：為兒童提供對的的示范；提醒兒童的遺忘；減少或簡化解決問題的環(huán)節(jié),使兒童可以操作;保護兒童追求目的的愛好；指出兒童的現(xiàn)實行為和抱負行為之間的差別;控制挫折,演示兒童正在進行的行為的抱負狀態(tài)等。在這個過程中，兒童開始的角色是一個觀測者,后來變成了一個參與者，成人的行為則是擬定什么時候移走鷹架,擴大兒童的最終獨立行為。當兒童學(xué)習時,隨著兒童在活動中發(fā)揮了更大的作用,責任開始遷移。對于兒童而言，學(xué)習的過程是人際間的互相作用內(nèi)化成為兒童自己的技能，即最近發(fā)展區(qū)的幫助行為轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⑿袨?。心理工具是指能擴展心理能力，幫助兒童記憶、注意和解決問題的內(nèi)在工具。在不同的文化中，心理工具是不同的，是需要通過教學(xué)而傳遞的。心理工具能幫助兒童把握自己的行為。維果斯基的理論對幼兒園課程的啟示表現(xiàn)為：幼兒園課程應(yīng)既能適合兒童發(fā)展，又能對兒童的認知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程應(yīng)可以幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能,特別重要的是獲得語言的技能;幼兒園課程應(yīng)可以通過提供支持,對兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功;幼兒園課程還應(yīng)為兒童提供文化工具,幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。今年來，認知心理學(xué)的研究不斷取得新的進展,特別是對于認知的領(lǐng)域特殊性、發(fā)展的認知神經(jīng)科學(xué)和認知行為遺傳學(xué)方面有可許多新的發(fā)展，產(chǎn)生了一些新的認知發(fā)展理論。例如美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家ＨYＰEＲＬINK"＂＼l＂#"加德納提倡多元智能理論。加德納專家認為人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為:HＹＰＥRLIＮK""\l＂#"語言文字智能、HYPＥRLINK""\ｌ"#＂數(shù)學(xué)邏輯智能、HYPERLＩNＫ""\l"#"視覺空間智能、HYPEＲLIＮＫ"＂＼l"＃"身體運動智能、ＨYＰＥＲＬINK""\l＂#＂音樂旋律智能、HＹPEＲＬＩNK""人際關(guān)系智能和HYPＥRLINK""\l＂#"自我認知智能、HYPERＬIＮＫ""自然觀測者智能。加德納的多元智力理論為我們提供了看待“聰明”問題和“成功”問題的全新視角。由此,我們應(yīng)當清醒地結(jié)識到，智力是多方面的，智力的表現(xiàn)形式是各不相同的，我們判斷一個人聰明與否、成功與否的標準當然也應(yīng)當是多種多樣的,多元智力理論的本質(zhì)是:認可智力是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成的,認可各種智力是多維度地、相對獨立地表現(xiàn)出來的而不是以整合的方式表現(xiàn)出來的。因此幼兒園課程應(yīng)能促進每個幼兒的多種智力的發(fā)展。二、精神分析理論與幼兒園課程精神分析理論是HYPEＲLＩＮK＂"\l＂#"弗洛伊德首創(chuàng)的一個心理學(xué)流派。他將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區(qū)域，并在此基礎(chǔ)上提出了人格結(jié)構(gòu)說。后來的研究者發(fā)展了精神分析理論，形成了精神分析學(xué)派,其中HYPERＬINK"＂埃里克森的人格發(fā)展階段理論對涉及幼兒園課程在內(nèi)的學(xué)齡前兒童教育產(chǎn)生過重要影響。埃里克森提出了人格終生發(fā)展論,將人生分為八個階段,他認為,發(fā)展是依照漸成原則進行的,每個階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會盼望間的沖突和矛盾所決定的危機,人格發(fā)展的過程就是危機不斷解決,各階段不斷轉(zhuǎn)化的過程。根據(jù)精神分析學(xué)派的理論,學(xué)齡前兒童可以通過游戲，在自己的水平上解決和解決心理沖突。游戲特別是角色游戲，能為兒童提供應(yīng)付悲觀情感和解決情緒、情感沖突的途徑。此外藝術(shù)也可被用作允許兒童表現(xiàn)和表達其情感和思想的工具。由于藝術(shù)和游戲被看作是兒童表現(xiàn)和表達情緒、情感的重要途徑，因此幼兒園課程中應(yīng)給幼兒提供藝術(shù)課程和游戲,以使幼兒的情緒、情感健康發(fā)展。三、行為主義理論與幼兒園課程

行為主義理論家認為對人的心理研究應(yīng)當集中于可觀測的行為,主張運用實驗方法進行研究,其創(chuàng)始人HYＰERLINＫ"＂\l＂#"華生認為即使像思維這樣的高級心理活動也可歸結(jié)為行為,用客觀的刺激——反映進行論述。新行為主義的代表人物HＹPＥＲLINＫ""＼l"#"斯金納認為人的行為大部分是操作性的，任何習得的行為都有與及時強化有關(guān)，因此可以通過強化塑造兒童的行為，而練習之所以重要,是由于它在兒童行為形成中為反復(fù)強化的出現(xiàn)提供了機會。根據(jù)行為主義的理論,在編制幼兒園課程時，對兒童學(xué)習任務(wù)的分析、確認兒童原有的知識水平、以小步遞進的方式施教復(fù)雜的學(xué)習任務(wù)以及在教學(xué)中運用強化的手段等都是最為基本的。四、人本主義理論與幼兒園課程20世紀后半葉才興起的人本主義心理學(xué),認為心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價值和人格發(fā)展,其代表人物ＨYPＥＲLINK""\ｌ"＃＂馬斯洛提出的ＨＹＰＥRLINK＂"\l＂#"需要層次理論是對人類動機心理學(xué)的一大奉獻;HＹPERLＩNK""羅杰斯提出的以學(xué)生為中心的教育觀等，對涉及幼兒園課程在內(nèi)的學(xué)前兒童的教育都產(chǎn)生重大影響。人本主義關(guān)注的是兒童學(xué)習的情感、信念和意圖等。幼兒園課程假如對兒童沒有什么個人意義的話，學(xué)習就很難在兒童身上發(fā)生了。因此幼兒園課程應(yīng)幫助兒童覺察自我,應(yīng)以兒童為中心，教師的任務(wù)重要是幫助兒童增強對變化的環(huán)境和對自己的理解,兒童在幼兒園的學(xué)習應(yīng)是一個快樂的過程。在當今的教育形式下,人本主義理論所提倡的“自由學(xué)習”也只能在幼兒園這種特殊的教育領(lǐng)域才干得以實行?？傊睦韺W(xué)作為幼兒園課程的基礎(chǔ)之一,為課程的編制提供可兒童心理發(fā)展的因素和規(guī)律，以及兒童的學(xué)習動機和學(xué)習過程等方面的有關(guān)信息，幼兒園課程的理論以及整個幼兒園課程的編制過程與這些信息有關(guān)，如，在擬定幼兒園課程目的時,心理學(xué)原理可為課程目的與兒童自身的內(nèi)部條件的一致性提供依據(jù);在選擇和組織幼兒園課程內(nèi)容時，心理學(xué)原理為課程內(nèi)容與兒童心理水平的適應(yīng)性,以及課程內(nèi)容組織方式的合理性等提供依據(jù)。但要注意的是心理學(xué)理論不等同于教育理論，把心理學(xué)理論當作幼兒園課程的惟一理論基礎(chǔ),不僅在理論上是有局限性的,并且在實踐中也是難以行得通的。第三節(jié)

幼兒園課程的社會學(xué)基礎(chǔ)幼兒園課程作為社會文化的一個組成部分,會受到各種社會因素的影響和制約，同時也會因其保存、傳遞或重建社會文化的智能而對社會發(fā)展和人類文明產(chǎn)生作用。即使是為學(xué)前兒童編制的課程，其背后也隱含著與社會文化、政治和經(jīng)濟制度等相適合的基本假設(shè)和價值取向。一、社會政治、經(jīng)濟與幼兒園課程幼兒園課程與社會政治、經(jīng)濟有著生生不息的關(guān)系。社會上占支配地位的階級總是要通過課程內(nèi)容來維護自己的既得利益，他們甚至不會放過幼兒園這一特殊的教育領(lǐng)域,社會的政治制度和經(jīng)濟制度等社會因素時時刻刻在影響著幼兒園課程,如：政治制度在很大限度上決定了幼兒園課程的基本價值取向。因而幼兒園課程設(shè)計時不得不考慮當時的政治經(jīng)濟的需要，恰本地選擇課程的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒一些社會所需要的基本知識、技能和政治態(tài)度等。二、社會文化與幼兒園課程幼兒園課程與社會文化有著密切的關(guān)系。社會文化不僅決定了個體的發(fā)展方向，也決定了培養(yǎng)人的教育機構(gòu)的發(fā)展方向。教育必須完畢把兒童培養(yǎng)成合格的社會成員，使其繼承所在國家的傳統(tǒng)文化這樣一個基本目的。社會文化不僅與幼兒園課程編制中涉及的“教什么”和“如何教”等問題有關(guān)，并且在很大限度上影響著甚至決定著幼兒園課程編制中的“為什么教”的問題。三、社會背景、社會抱負與幼兒園課程幼兒園課程要么是為了使兒童適應(yīng)某種社會環(huán)境,要么是為了引發(fā)某種社會變革。就我國目前而言,政治經(jīng)濟等方面都較穩(wěn)定，因此幼兒園課程的設(shè)計重要是為了使幼兒在以后的成長生活中可以適應(yīng)現(xiàn)在的社會環(huán)境和促進我國社會的發(fā)展,同樣,社會抱負也會影響幼兒園課程的設(shè)計。在社會主義制度下,幼兒園的課程設(shè)計必須做到如何有效地把社會主義和共產(chǎn)主義的意識形態(tài)結(jié)合進課程中，使幼兒從小逐漸學(xué)會如何將個人抱負和社會抱負相統(tǒng)一。第三章

我國幼兒園課程改革的歷史及未來發(fā)展趨勢教學(xué)目的:1.了解幾次幼兒園課程改革的背景。2．掌握幾次幼兒園課程改革的特點。3．理解《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的觀點以及對此后幼兒園課程改革的啟示。

內(nèi)容簡介:本章講述了我國幼兒園課程的改革的歷史;《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的重要觀點以及對此后幼兒園課程改革的啟示。

第一節(jié)

我國幼兒園課程改革的歷史自從1９03年秋第一所公立幼教機構(gòu)——湖北幼稚園誕生至今,我國幼兒教育已有一百數(shù)年的歷史，在這段歷程中,我國幼兒園課程經(jīng)歷了由產(chǎn)生到發(fā)展的過程,其間通過了3次較大的改革。一、第一次改革：２0世紀２0——30年代幼稚園課程的改革清末民初，我國幼稚園的課程非?；靵y,有教會幼稚園的宗教課程；有蒙養(yǎng)院的日本式課程；也有少數(shù)幼稚園實驗福祿貝爾、蒙臺梭利的課程;尚有美國式的以幼兒為本位的經(jīng)驗型課程。許多幼稚園處在照搬照抄外國模式的階段。１919年尋求“科學(xué)”、“民主”的“五四”運動爆發(fā)以后，與“五四”文化變革相適應(yīng)，中國的教育也開始脫離封建和半封建的狀態(tài),走上了改革的道路。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》設(shè)立了專門學(xué)前教育的“蒙養(yǎng)院”,在我國歷史上第一次把學(xué)前教育列入正規(guī)的學(xué)制之中。１922年頒布的壬戌學(xué)制把實行幼兒教育的機構(gòu)稱為幼稚園，確立幼稚園教育制度，招收6歲以下兒童,正式列入學(xué)制。幼稚教育成了整個教育的重要組成部分。學(xué)校教育的全面改革客觀上規(guī)定幼稚教育課程也應(yīng)進行全面的改革。

HＹＰERLINＫ""陳鶴琴、ＨＹPERLINＫ""張宗麟、HＹPERLINK""\l＂#"陶行知等教育家洞察了我國幼稚園教育的種種弊端，提出要使幼稚園教育中國化、科學(xué)化,一方面要從課程改革入手。19３２年由教育部頒發(fā)了HYPＥRLＩNＫ""\l"#＂《幼稚園課程標準》,1９３6年進行了修訂。這個課程標準從內(nèi)容上看是比較完備的；從性質(zhì)上看,反映了資產(chǎn)階級對學(xué)前教育的規(guī)定，反映了中國學(xué)前教育正向近代化發(fā)展。這一課程標準已達成了相稱完善與精密的限度。糾正了清末以來幼稚園課程混亂的局面，開辟了通過課程改革，使幼稚教育中國化、科學(xué)化的道路,這對縮短中國教育與世界水平的差距是一個重要的奉獻。這個課程標準一直沿用至40年代末。這次改革的的特點表現(xiàn)在：1．第一次制訂并頒發(fā)了全國統(tǒng)一的課程標準。2.幼稚園課程中國化與科學(xué)化是課程改革的主題。３.課程的指導(dǎo)思想深受杜威實用主義的影響。4.幼稚園課程內(nèi)容的范圍也比較廣泛,并且具體實用。5．課程的研究成果很豐富,產(chǎn)生了一些重要的著作,如:張雪門的《幼稚園的研究》、《幼稚園課程編制》、《幼稚園組織法》；梁士杰的《幼稚園教材研究》等。這次課程改革的成功之處在于：(１)研究者們初次比較全面地對課程進行了獨立探索，形成了嶄新的兒童觀。(2）建立了比較適合當時我國國情和兒童身心發(fā)展特點的課程模式——單元教學(xué)。（3）特別是《幼稚園課程標準》的制訂和頒布,幼稚園地位在學(xué)制中的擬定，大大地促進了幼稚園和幼稚園課程的發(fā)展。但這次課程改革也存在著局限性：第一，教育目的不夠全面,如未設(shè)美育目的,缺少層次性。第二，內(nèi)容比較忽視各種知識的縱向系統(tǒng)性和邏輯性。第三，課程模式單一,只產(chǎn)生了一種課程組織形式,即單元教學(xué)。再加上教育部用法令的方式向全國推廣，整齊劃一的做法影響了課程的多樣性發(fā)展。二、第二次改革:20世紀50年代的幼兒園課程改革19５１年1０月,政務(wù)院公布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》,產(chǎn)生了新中國的第一個學(xué)制?！秾W(xué)制》將幼兒教育列為第一部分,并規(guī)定實行幼兒教育的機構(gòu)為幼兒園，招收3足歲——7足歲的幼兒,幼稚園課程也改為幼兒園課程。50年代開始,我國開展了抗美援朝運動，結(jié)合抗美援朝,清理崇美、親美、恐美思想,開展了對杜威實用主義教育理論和兒童中心主義的批判，并由此牽連到對陳鶴琴的“活教育”理論和單元課程的批判，批判和廢止單元教學(xué)以后,我國逐漸掀起了學(xué)習蘇聯(lián)幼兒教育經(jīng)驗的熱潮。教育部先后聘請兩位前蘇聯(lián)幼教專家來華全面介紹前蘇聯(lián)的幼教經(jīng)驗;翻譯出版了前蘇聯(lián)的《幼稚園教養(yǎng)員工作指南》和《學(xué)前教育學(xué)》等書籍；再加上在整個教育界學(xué)習凱洛夫的教育思想影響下，前蘇聯(lián)的幼教理論和實踐自然成為50年代幼兒園課程改革的指導(dǎo)思想。在全面學(xué)習蘇聯(lián)幼教經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，1９52年教育部正式頒布了HＹPＥＲＬINK＂"\l＂#"《幼兒園暫行規(guī)程》,告知在全國幼兒園試行。1952年7月，教育部頒發(fā)了《幼兒園暫行綱要》，其中有:《幼兒園體育教學(xué)綱要》、《幼兒園語言教學(xué)綱要》、《幼兒園結(jié)識環(huán)境教學(xué)綱要》、《幼兒園圖畫手工教學(xué)綱要》、《幼兒園音樂教學(xué)綱要》、《幼兒園計算教學(xué)綱要》。各科綱要都涉及目的、教學(xué)大綱、教學(xué)要點和設(shè)備要點四個方面。并于195２年頒發(fā)全國試行。以上兩個文獻初步奠定了我國幼兒園新教育,即分科教育的模式。分科教育模式的引進和建立，在我國幼兒園課程發(fā)展史上是重要的。第二次課程改革的特點表現(xiàn)為：1.課程第一次在全國范圍內(nèi)真正具有了統(tǒng)一性。2．課程“蘇化”,實行分科教學(xué)分科課程模式。3．初步確立了幼兒園教育教學(xué)的目的和內(nèi)容體系。這一時期的課程發(fā)展的成就是巨大的。但也存在局限性：（1）繼承歷史經(jīng)驗局限性,對歷史上的“單元教學(xué)模式”等不是吸取其有益方面,而是全盤否認，明令嚴禁。（2)學(xué)習蘇聯(lián)，又全盤照搬,結(jié)合中國實際不夠,結(jié)果導(dǎo)致課程模式單一，阻礙了我國幼兒園課程向多樣化方向發(fā)展。三、第三次改革：2０世紀80年代以后的幼兒園課程改革。20世紀80年代以來,在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論以及馬克思主義教育哲學(xué)的指導(dǎo)下,我國幼教理論和實際工作者對我國幾十年的幼兒園課程進行了反思,對陳鶴琴等編制的單元教學(xué)作了重新評價，并對杜威的教育理論進行再結(jié)識。與此同時，隨著改革開放，國際學(xué)術(shù)交流日益頻繁,西方先進的幼兒心理、教育理論、課程理論逐漸引入我國，如皮亞杰的兒童發(fā)展理論、弗洛伊德的精神分析理論、巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化、布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)等,對我國傳統(tǒng)的幼兒教育觀念產(chǎn)生了極大的沖擊,在理論上出現(xiàn)了多種不同的見解，為探索適合我國社會發(fā)展需要的幼兒園課程結(jié)構(gòu),開展了各種各樣的實驗。1９79年10月教育部頒發(fā)了《幼兒園教育綱要（試行草案）》，將1952年的“幼兒園教學(xué)”改為“幼兒園教育”，把幼兒園教育內(nèi)容拓展為生活衛(wèi)生習慣、體育活動、思想品德、語言、常識、計算、音樂、美術(shù)八個方面,并強調(diào)通過游戲、上課、觀測、勞動、娛樂和平常生活等各種活動完畢教育任務(wù),幼兒園教育教學(xué)繼續(xù)采用分科教育模式。據(jù)此綱要,教育部組織編寫了幼兒園教材７種9冊,于1982年由人民教育出版社出版,并由上海教育出版社出版了配套掛圖。這是新中國成立以來第一次全國統(tǒng)編幼兒園教材，它為我國的幼兒園教育作出了巨大奉獻。1989年6月國家教委制訂并頒布了《幼兒園工作規(guī)程》,這是在幼教工作者開展實驗的基礎(chǔ)上制訂的，反映了廣大的幼教工作者課程改革實驗的經(jīng)驗和理論研究成果，有助于指導(dǎo)課程改革的進一步進行。近幾十年來，我國正在形成多種課程模式的格局，并呈現(xiàn)了從單科課程的實驗擴展到整體課程的實驗;從城市擴展到農(nóng)村;從重視幼兒園正規(guī)課程研究到嘗試幼教機構(gòu)非正規(guī)課程的研究。幼兒園課程的模式歸納起來大體分為：HYＰERLIＮK""綜合課程、HYPERLＩNK""＼l"#"活動課程、ＨYPERLINＫ""\ｌ"#"分科課程三種。第三次課程改革的特點：1.改革范圍擴大,課程研究百花齊放的局面初步形成。2．改革的全面性和整體性不斷加強。3．改革力度增大，不斷進一步教育實質(zhì),實踐探索和理論研究相結(jié)合，產(chǎn)生了新的教育思想和教育目的。4．課程以“教育活動”為基本組織形式，強調(diào)活動在幼兒發(fā)展中的作用,并把游戲擬定為幼兒園的基本活動。5．更新和優(yōu)化了教育目的、教育內(nèi)容。6.ＨYPＥRLINK""\ｌ＂#"潛在課程被引入幼兒教育領(lǐng)域，其作用受到廣泛重視。從上述我國三次的幼兒園課程改革中，我們可以獲得一些啟示：第一,堅持幼兒園課程發(fā)展的中國化。幼兒園課程中國化就是中國人充足吸取歷史經(jīng)驗和國外幼兒教育思想精華,扎根于中國實際,致力于探索適合中國國情的具有自己民族特色的幼兒園課程理論與實踐的過程。歷史證明,什么時候我們堅持了課程研究的中國化，什么時候我國的幼兒園課程就比較適合中國幼兒的發(fā)展,就能獲得較大的發(fā)展。第二，堅持幼兒園課程發(fā)展獨立性與連續(xù)性的有機統(tǒng)一。堅持獨立探索的精神,保持課程研究的獨立性和主體意識,保證幼兒園課程的獨立性發(fā)展，這是使課程符合自己的國情，形成民族特色，從而具有國際性的思想基礎(chǔ)。課程發(fā)展的獨立性，是保證課程創(chuàng)新的重要條件。獨立的課程發(fā)展意識和能力，是當今和以后我國幼兒園課程發(fā)展所需要的精神品質(zhì)和動因，也是課程發(fā)展走向靈活性和多樣化的一個前提。發(fā)展課程,除了必須充足汲取外國經(jīng)驗和別人經(jīng)驗，堅持獨立思考,獨立探索,才有也許進一步課程的實質(zhì)，還要堅持課程發(fā)展的連續(xù)性。課程的建設(shè)特別是符合國情、符合規(guī)律的課程，是一個長期的連續(xù)的過程。只有在連續(xù)的課程探索中,才干發(fā)現(xiàn)課程發(fā)展的對的方向,才干摸索出發(fā)展課程的一套經(jīng)驗與方法，使已有的課程趨向完善。要保持課程發(fā)展的連續(xù)性，需要我們對的解決好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我國幼兒園課程實踐經(jīng)驗也證明了保持課程發(fā)展連續(xù)性的重要性。課程發(fā)展的獨立性和連續(xù)性之間存在著辨證統(tǒng)一的關(guān)系。課程發(fā)展的獨立性探索意識和能力,是保證實質(zhì)性的課程連續(xù)性發(fā)展的重要條件；在課程問題上缺少獨立的判斷力和發(fā)展能力,就很難推動課程的連續(xù)發(fā)展。而課程的連續(xù)性發(fā)展過程，需要獨立的探索經(jīng)驗，同時也是課程發(fā)展獨立性的表現(xiàn)。第二節(jié)

我國幼兒園課程發(fā)展的未來展望人類進入了一個新的世紀——2１世紀，如何培養(yǎng)適合新世紀規(guī)定的人才，這給教育提出了挑戰(zhàn)。202３年６月8日，經(jīng)國務(wù)院批準，教育部頒發(fā)了HYPＥRLINK""《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》（以下簡稱新<綱要＞)。這些為新的世紀幼兒教育和幼兒園課程的改革指明了方向。一、新《綱要》對未來我國幼兒園課程改革的啟示從結(jié)構(gòu)上看，新《綱要》分為四個部分:總則、教育內(nèi)容與規(guī)定、組織與實行、教育評價?？倓t中包含了5個條目，分別明確了《綱要》的依據(jù)、因素和目的;我國幼兒園教育的性質(zhì)、任務(wù)；幼兒園教育與家庭、社區(qū)等外部資源結(jié)合的原則；幼兒園教育自身的特點以及幼兒園教育內(nèi)部的原則等。教育內(nèi)容與規(guī)定中將幼兒學(xué)習的范疇按學(xué)習領(lǐng)域的維度，相對劃分為廣大教師所熟悉的5個領(lǐng)域,并同時強調(diào)了“各領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”。每一個領(lǐng)域均涉及目的、內(nèi)容與規(guī)定和指導(dǎo)要點。目的在表述上較多使用了“體驗”、“喜歡”、“樂意”等詞匯,突出了情感、愛好、個性等方面的價值取向,著眼于培養(yǎng)終身學(xué)習的基礎(chǔ)和動力。內(nèi)容與規(guī)定中強調(diào)幼兒的積極學(xué)習。這希望教師要改革教學(xué)方式，不要把關(guān)注點過度集中在具體知識或技能的教學(xué)上，而是著力組織適合幼兒的活動，發(fā)明適宜的教育環(huán)境，從幼兒的實際生活中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)賴以展開的資源,通過作用于幼兒的活動來對幼兒發(fā)生影響，讓他們獲得一定的知識和技能。指導(dǎo)要點有兩個功能:一是點明該領(lǐng)域教和學(xué)的特點。由于各領(lǐng)域的知識性質(zhì)有所不同,使用其學(xué)習的方式也會隨之變化,教師必須根據(jù)這些特點來設(shè)計教學(xué),以提高教與學(xué)的效果。二是點明該領(lǐng)域特別應(yīng)當注意的有普遍性的問題。組織與實行貫穿著尊重兒童的權(quán)利，尊重教師的發(fā)明。尊重幼兒在學(xué)習特點、發(fā)展水平、個性特性等方面的差異，尊重幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律,尊重教育、教學(xué)的客觀規(guī)律等理念與觀點，突出了幼兒園教育組織實行中的教育性、互動性、開放性、針對性、靈活性等原則。教育評價提出了評價的發(fā)展性、合作性、標準的多元性以及多角度、多主體、多方法、重視過程、重視差異、重視質(zhì)性研究等原則。明確規(guī)定了評價的目的是為了幼兒的發(fā)展、教師的反思性成長和提高教育質(zhì)量。而非用于篩選、排隊，更不是用于給幼兒貼標簽,傷害他們的自尊和自信，給他們的成長籠上陰影。通過對新《綱要》的分析，我們可以看到新《綱要》中包含著一些基本的觀點:１.HYPERＬINK""＼l"#"終身教育的觀點。聯(lián)合國教科文組織提出的終身教育這一深刻而富有遠見卓識的觀點從主線上影響了全世界的教育價值取向，它大大深化了我們對教育，對教育大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)——幼兒園教育的結(jié)識。終身教育觀點的確立，不僅使學(xué)校教育階段不再是人受教育的終點,學(xué)校的使命不再只是傳授知識，并且使我們對學(xué)校究竟應(yīng)當做什么,特別是面對學(xué)習化的社會，基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”究竟是什么，有了全新的結(jié)識。這一思想在新《綱要》中不僅直接表述：幼兒園教育是“終身教育的奠基階段”，是為了“幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”,并且還滲透在新《綱要》的全文中，成為新《綱要》的一個基本指導(dǎo)思想?！毒V要》在各領(lǐng)域的所有環(huán)節(jié)中,一致地將培養(yǎng)幼兒終身學(xué)習的基礎(chǔ)和動力放在了核心位置，強調(diào)教育活動要“既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有助于其長遠發(fā)展?！备黝I(lǐng)域的目的表述較多地使用了情感、態(tài)度、價值觀等方面的取向；強調(diào)良好的習慣形成,強調(diào)合作、參與、探索，強調(diào)“幼兒天天有適當?shù)淖灾鬟x擇和自由活動時間”；強調(diào)通過“引發(fā)、支持幼兒與周邊環(huán)境之間積極的互相作用”來學(xué)習知識、技能……這些都明顯著眼于培養(yǎng)幼兒終身連續(xù)發(fā)展所需要的基本的重要的素質(zhì),如強烈的學(xué)習愛好、積極性、有效地與環(huán)境互動的能力等。２．知識觀新《綱要》強調(diào)了作為教育內(nèi)容的知識的建構(gòu)性、過程性,認為知識是動態(tài)變化的,是一個幼兒積極建構(gòu)的過程。這種知識觀是建構(gòu)主義和現(xiàn)代認知心理學(xué)的基本觀點。幼兒因其年齡特性、認知特性，所持經(jīng)驗的特性，其學(xué)習方式更多的是依靠“做中學(xué)”。這樣，在幼兒教育中強調(diào)知識的過程性，強調(diào)活動的建構(gòu)功能,改變視教育內(nèi)容僅僅是傳統(tǒng)的知識點或技能的羅列就有了更特殊的意義。３．學(xué)習觀新《綱要》看待幼兒“學(xué)習”的開放而寬廣的視野,視幼兒學(xué)習能在一日生活的任何時刻展開;能在各種活動中,特別是游戲中大量產(chǎn)生和有效進行;自由、自發(fā)的活動對學(xué)習有重要的價值……可以說這是一個廣義的學(xué)習觀。新<綱要>作為幼兒園教育的指南，將保障幼兒的學(xué)習權(quán)利，為其發(fā)明學(xué)習的機會和條件放在了重要的地位。4.幼兒教師的角色和HYPERＬINK""\l"#"幼兒教師專業(yè)化時代的發(fā)展使教育的功能正在發(fā)生巨大的變化,它給教師的作用賦予了新的內(nèi)涵,對教師的角色提出了前所未有的挑戰(zhàn)。順應(yīng)這一變化，新《綱要》第三部分第十條規(guī)定了幼兒教師在教育過程中的角色決不僅僅是知識的傳遞者，而“應(yīng)成為幼兒學(xué)習活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。新《綱要》的角色規(guī)定對幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)提出了極大的挑戰(zhàn),可以說新《綱要》把培養(yǎng)“幼兒教師專業(yè)水準”問題提上了我國幼教發(fā)展的日程。新《綱要》對我們的啟示：在教育觀念方面：應(yīng)確立改革的整體觀念，就以課程形式、方法來說，也必須從整體教育的角度來分析其利弊,決定其取舍。在課程內(nèi)容方面:要引導(dǎo)兒童個性的全面發(fā)展。既要重視健康、開闊兒童知識眼界、重視智力啟發(fā)、道德訓(xùn)練，又要關(guān)心兒童的情緒、意志、愛好的發(fā)展,注意兒童健全人格的塑造。以上各方面不能有所偏差,同時重視同社會相聯(lián)系。教材既要吸取新的知識內(nèi)容，隨著科技文化的發(fā)展不斷更新教材，又要注意保存通過歷史篩選的傳統(tǒng)教材，并同時注意教材的國情化和鄉(xiāng)土性。在課程模式方面，可以采用多樣化形式。在課程的方法、手段方面,應(yīng)體現(xiàn)多樣化、個性化和個別化。在師生關(guān)系方面，應(yīng)在以兒童為主體的前提下,發(fā)揮教師在教育過程中的作用，教師對兒童的一切教育行為均要貫徹于促進兒童發(fā)展，而兒童的發(fā)展又要體現(xiàn)出是教師按照一定的教育目的，針對兒童的心理傾向,調(diào)動兒童積極性、積極性的基礎(chǔ)上所獲得的結(jié)果。二、我國幼兒園課程改革的發(fā)展趨勢當今世界進入了信息化時代，這給教育帶來的機遇,同時也提出了挑戰(zhàn)。面對新的世紀、新的時代,幼兒園課程改革呈現(xiàn)出以下的趨勢:1．幼兒園課程管理多元化、自主化。由于全球化趨勢和教育的多元化發(fā)展方向,影響著面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化的幼兒園課程在管理層面上必須并且應(yīng)當走向多元化和自主化。而中國地區(qū)廣大,經(jīng)濟和文化發(fā)展不平衡,教育資源不均等，全國范圍內(nèi)課程的統(tǒng)一性和標準化不切實際。同時國家課程改革的基本導(dǎo)向強調(diào)滿足兒童的愛好和需要,讓每一個兒童在原有水平上得到發(fā)展，只有多元化、自主化的課程管理才干保證課程改革朝此方向發(fā)展。特別新《綱要》的頒布，規(guī)定了總的教育目的、教育內(nèi)容和實行原則，規(guī)定地方政府制定指導(dǎo)意見,而由幼兒園根據(jù)自身情況擬定自己的課程。因此,我國的幼兒園課程改革向著多元化、自主化的方向發(fā)展。2．幼兒園課程改革更多地將立足點放在兒童一邊。在充足顧及中國社會文化背景和知識的性質(zhì)的前提下，我國的幼兒園課程不僅在理念上,并且在實踐上更多地將立足點放在兒童一邊,尊重兒童活動的權(quán)益,滿足兒童的需要，關(guān)注兒童活動的過程，關(guān)注每一個兒童在原有水平上的發(fā)展;同時也會運用適合兒童的方式，將社會認定的有價值的知識和技能傳遞給兒童。各種來自國外的理論和教育實踐以及國內(nèi)的一些研究會對幼兒園課程改革產(chǎn)生進一步的影響。“更多地將立足點放在兒童一邊”不僅在理念上取得共識，并且已經(jīng)逐漸地在實踐層面上發(fā)生了主線性的變化。近二十年來,幼兒園課程改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)使我國的學(xué)前教育工作者逐漸懂得如何擺脫傳統(tǒng)思維方式，有效地將理性結(jié)識演繹為教育實踐。例如,在教育實踐中，課程改革已將注意力放置于解決好兒童生成的任務(wù)和教師預(yù)定的任務(wù)之間的關(guān)系等方面，在此基礎(chǔ)上,一些既能適合中國社會文化背景，又能有助于兒童發(fā)展的課程必然會不斷地涌現(xiàn)。3.０——6歲學(xué)齡前兒童教育課程一體化。由于腦科學(xué)研究的新進展，讓人們結(jié)識到0——3歲是人一生發(fā)展最為迅速和關(guān)鍵的時期,是開發(fā)人的潛能的最佳時期。世界上不少國家都有協(xié)調(diào)主管0——6歲兒童的保育和教育的各種機構(gòu),使０——6歲兒童的保育和教育能得到一體化管理的趨向。我國近年來由于出生率的下降,以及幼兒園教育服務(wù)功能的擴大等因素，一些幼兒園開始招收3歲以下的兒童，并以親子學(xué)苑、家長學(xué)校等形式服務(wù)于兒童和家長。盡管我國一直以來認為幼兒園課程是為了3——6歲在幼兒園接受教育的兒童設(shè)計的課程，但由于以上的種種因素,因此幼兒園課程開始向下延伸，為3歲以下的兒童和家長服務(wù)，使０——6歲兒童的教育出現(xiàn)了一體化的趨向。0——6歲學(xué)齡前兒童教育課程一體化，使原本以養(yǎng)育為主的０——３歲兒童教育模式轉(zhuǎn)化為保育和教育相整合的教育模式，也使0——3歲和3——6歲這兩個年齡段之間產(chǎn)生了自然的銜接。4．幼兒園課程與社區(qū)教育和服務(wù)相融合。我國幼兒園的發(fā)展有逐漸依托社區(qū)的發(fā)展趨向。社區(qū)的服務(wù)功能正在擴大和加強,社區(qū)資源的綜合運用正在受到關(guān)注。幼兒園依托社區(qū)、融入社區(qū),其價值不只是限于運用社區(qū)資源，更重要的是在更宏觀的層面上加強了學(xué)齡前兒童及其家庭的教育和服務(wù)，而這種教育和服務(wù)是全方位的、多層次的和多功能的。幼兒園課程與社區(qū)教育而后服務(wù)相融合，會給我國幼兒園課程改革帶來新的思緒和發(fā)展契機。5．重視教師專業(yè)水平的提高。由于幼兒園課程改革所追求的目的最終是要通過教師教育行為的轉(zhuǎn)變才干得以實現(xiàn)的，因此,我國幼兒園課程改革在實踐層面上出現(xiàn)的種種問題，與師資水平有很大的關(guān)系,可以說，在一定限度上，師資水平已經(jīng)成了決定未來幼兒園課程改革成敗的關(guān)鍵因素，重視幼兒園教師專業(yè)水平的提高，雖然不是幼兒園課程改革自身的問題,但是確是我國幼兒園課程改革所急需解決的問題。我國學(xué)前兒童教育的師資幾乎完全是經(jīng)由學(xué)科經(jīng)驗?zāi)Ｊ脚囵B(yǎng)和培訓(xùn)的,大部分教師從理論到方法上對注重過程的幼兒園課程的把握都存在著困難。通過在幼兒園課程改革實踐中的不斷反思和總結(jié),通過各種形式的培訓(xùn)和研討,涉及以全新的理念培養(yǎng)新一代的教師,并通過職后培訓(xùn)的方式對在職的教師進行再教育等等,師資水平提高這一目的是可以達成的。當今,提高幼兒園教師的專業(yè)水平已經(jīng)成為政府機構(gòu)、學(xué)術(shù)機構(gòu)和教育機構(gòu)最為關(guān)注的問題之一,隨著時間的推移，我國的幼兒園課程改革會隨著著教師素質(zhì)的提高而發(fā)生盼望中的改觀。三、幼兒園領(lǐng)域課程目前我國幼兒園的課程重要是以領(lǐng)域課程為主,《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行)》的教育內(nèi)容與規(guī)定中將幼兒學(xué)習的范疇按學(xué)習領(lǐng)域的維度，相對劃分為廣大教師所熟悉的5個領(lǐng)域,各領(lǐng)域教育在目的、內(nèi)容、規(guī)定和途徑及方法等方面的表述有所不同,側(cè)重點也有所差異。一、健康領(lǐng)域的課程（一)健康領(lǐng)域課程目的1．適應(yīng)幼兒園的生活，情緒穩(wěn)定；2．生活、衛(wèi)生習慣良好,有基本的生活自理能力;3.有初步的安全和健康知識,知道關(guān)心和保護自己;4．喜歡參與體育活動。（二）健康領(lǐng)域課程內(nèi)容１．身體素質(zhì)和運動能力培養(yǎng)幼兒對體育活動的愛好,積極積極地參與各種形式的體育活動和戶外游戲，在活動中發(fā)展走、跑、跳、鉆、爬、攀登及投擲等基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性和靈活性,增強身體素質(zhì),提高運動能力和對環(huán)境的適應(yīng)能力。２．個人衛(wèi)生習慣在幼兒期,要培養(yǎng)的個人衛(wèi)生習慣重要有：第一，生活自理能力，涉及學(xué)會自己洗手、刷牙、洗臉、吃飯、穿脫及疊放衣服、整理床鋪、收拾整理玩具等。第二,有規(guī)律的生活習慣,涉及準時睡覺起床、準時大小便、定期定量飲食等。第三，清潔衛(wèi)生習慣，涉及勤洗手、勤洗澡、勤剪指甲、勤換衣服、勤理發(fā)等,不用手挖耳、摳鼻、揉眼等。第四,學(xué)習衛(wèi)生習慣，涉及養(yǎng)成良好的閱讀和繪畫習慣,保持對的的坐姿,注意用眼衛(wèi)生等。３.環(huán)境衛(wèi)生教育重要是讓幼兒懂得保護和美化環(huán)境與增進健康的關(guān)系,逐漸形成保護環(huán)境衛(wèi)生的社會責任感,并貫徹于自身的行為。4.心理衛(wèi)生教育其內(nèi)容涉及逐步增強幼兒自身心理強度，增強對內(nèi)外壓力的結(jié)識、評價、容忍和解決問題的能力,以更好地適應(yīng)社會生活。如有積極的情緒和情感、善于與人交往、有良好的人際關(guān)系等。5.性教育重要是讓幼兒逐步學(xué)習基本的性知識，形成對的的性別自我認同和性角色意識。6．安全教育重要是提高幼兒自我保護意識，學(xué)習應(yīng)付緊急事件的技能,并能自覺遵守有關(guān)安全制度和行為規(guī)范。（三)健康領(lǐng)域課程的教育規(guī)定1.建立良好的師生、同伴關(guān)系,讓幼兒體驗到幼兒園生活的快樂，形成安全感、信賴感；2．幫助幼兒養(yǎng)成良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等個人生活衛(wèi)生習慣和愛惜公共衛(wèi)生的習慣；3．指導(dǎo)幼兒學(xué)習自我服務(wù)技能,培養(yǎng)基本的生活自理能力；4．開展以多種有趣的體育活動,特別是戶外的、大自然的活動，培養(yǎng)幼兒積極參與體育鍛煉的積極性，并提高其對環(huán)境的適應(yīng)能力；5.密切結(jié)合幼兒的生活和活動進行安全、保健等方面的教育,以提高幼兒的自我保護能力；6.在走、跑、跳、鉆、爬、攀等各種體育活動中,發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性、靈活性。(四）健康領(lǐng)域課程的實行途徑及方法正規(guī)的健康領(lǐng)域課程可以通過學(xué)科領(lǐng)域或主題或方案教學(xué)的形式進行，非正規(guī)的健康領(lǐng)域課程充滿了幼兒的一日生活當中。健康領(lǐng)域課程可采用的方法有講解、示范、討論、動作和行為練習、情景演示、參觀訪問等。二、科學(xué)領(lǐng)域的課程(一)科學(xué)領(lǐng)域課程目的1．有好奇心,能發(fā)現(xiàn)周邊環(huán)境中有趣的事情；2.喜歡觀測,樂于動手動腦、發(fā)現(xiàn)和解決問題；３．理解生活中的簡樸數(shù)學(xué)關(guān)系,能用簡樸的分類、比較、推理等探索事物;4．樂意與同伴共同探究，能用適應(yīng)的方式表達各自的發(fā)現(xiàn),并互相交流；5．愛慕動植物,親近大自然，關(guān)心周邊的生活環(huán)境。（二）科學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容科學(xué)領(lǐng)域的課程涉及兩個部分的內(nèi)容:數(shù)學(xué)：1．數(shù)和數(shù)的運算：初步結(jié)識數(shù)１——10的含義,結(jié)識和書寫從1——10的阿拉伯數(shù)字，能進行１０以內(nèi)數(shù)的計數(shù)活動和加減運算等。２．量、量的比較和自然測量:初步結(jié)識平常生活中的一些常見量，如:大小、多少、高矮、長短、深淺、厚薄、寬窄、遠近等,并會對一些具體事物進行量的比較，能運用一些自然物(手、繩、棍等)對物體進行自然測量。3.形與體:初步結(jié)識一些簡樸的平面幾何圖形，如：圓形、正方形、長方形、三角形、半圓形、梯形等和一些簡樸的立體幾何圖形,如:正方體、長方體、圓柱體、球體等，并能與生活聯(lián)系起來。4．時間和空間：初步結(jié)識上午、晚上、今天、明天、星期、整點和半點等時間概念,能區(qū)分上下、前后、左右、里外等空間方位。5．排序:初步根據(jù)事物的量或數(shù)，按照一定的規(guī)定把事物排序等。6．推理:初步學(xué)會根據(jù)事物的特性，按照事物的規(guī)律進行推理。7．記錄：初步學(xué)會按照不同的標準記錄事物的數(shù)量，并與生活聯(lián)系起來。８．分類:初步學(xué)會根據(jù)事物的某一特性或某幾種特性，對事物進行分類等?？茖W(xué)：１.動植物：結(jié)識某些動植物，特別是與幼兒生活相近的，或者是能引起幼兒愛好的動植物的名稱、外形特性和生活習性,了解這些動植物的生活與環(huán)境及人類的關(guān)系,體會保護動植物及其它自然資源的重要性等。2.平常生活中常見的自然現(xiàn)象：感知和了解某些自然現(xiàn)象,特別是與幼兒生活相近的,或者是能引起幼兒愛好的自然現(xiàn)象,如:日、月、宇宙、雷、風、云、雨、雪、聲、光、電、影象、沙、石、泥、土、水、山川、河流、四季特性及變化等，以及這些自然現(xiàn)象與人們生活的關(guān)系,表現(xiàn)和表達自己對這些自然現(xiàn)象的結(jié)識等。3．平常生活中接觸到的科技產(chǎn)品接觸和運用平常生活中經(jīng)常使用的科技產(chǎn)品，如電話、電視機、電腦等,結(jié)識和體驗它們與人們生活之間的聯(lián)系等。(三)科學(xué)領(lǐng)域課程的教育規(guī)定１.引導(dǎo)幼兒接觸自然環(huán)境,使之感受自然界的美與奧妙，激發(fā)幼兒的好奇心和結(jié)識愛好;2．結(jié)合和運用生活經(jīng)驗,幫助幼兒結(jié)識自然環(huán)境,初步了解自然與自己生活的關(guān)系；3．引導(dǎo)幼兒注意身邊常見的科學(xué)現(xiàn)象，感受科學(xué)技術(shù)給生活帶來的便利，萌發(fā)對科學(xué)的愛好;4．引導(dǎo)幼兒運用身邊的物品和材料開展活動，發(fā)現(xiàn)物品和材料的多種特性和功能；５.為幼兒提供觀測、操作、實驗的機會，支持、鼓勵幼兒動手動腦大膽探索；６．引導(dǎo)幼兒關(guān)注周邊環(huán)境中的數(shù)、量、形、時間、空間關(guān)系,發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué);7.在解決問題的過程中幫助幼兒理解基本的數(shù)學(xué)概念，發(fā)展思維能力;8.鼓勵幼兒用多種方式來表現(xiàn)自己的探索過程和結(jié)果,表達發(fā)現(xiàn)的快樂并與別人交流、分享。(四)科學(xué)領(lǐng)域課程的實行途徑和方法正規(guī)的科學(xué)領(lǐng)域課程可以通過學(xué)科領(lǐng)域或主題或方案教學(xué)的形式進行，非正規(guī)的科學(xué)領(lǐng)域課程可通過幼兒在活動區(qū)、室內(nèi)外、園內(nèi)外對各種學(xué)習對象的探究，幼兒園科學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),以及教師對幼兒進行集體的或個別的指導(dǎo)等方式進行。幼兒園科學(xué)領(lǐng)域課程常用的方法有示范、講解、游戲、分類、觀測、推理、討論等。三、社會領(lǐng)域課程(一)社會領(lǐng)域課程目的１.喜歡參與游戲和各種有益的活動，活動中快樂,自信;2.樂意與人交往，禮貌、大方，對人和諧；3．知道對錯,能按基本的社會行為規(guī)則行動;4．樂于接受任務(wù)，努力做好力所能及的事；5.愛父母、愛老師、愛同伴、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。(二)社會領(lǐng)域課程內(nèi)容１．社會環(huán)境及人們的勞動:初步結(jié)識生活周邊的社會環(huán)境,如:商店、郵局、醫(yī)院等以及人們的勞動，初步形成尊敬別人勞動的情感。２.人種及民族風俗:初步了解世界上的人種及特性,居住的地區(qū),我國一些重要的少數(shù)民族的風俗習慣等。3．節(jié)日：了解一些重要的節(jié)日,如元旦、五一、六一、七一、十一、元宵節(jié)、中秋節(jié)等,節(jié)日的含義及人們慶祝的方式等。（三)社會領(lǐng)域課程的教育規(guī)定1.引導(dǎo)幼兒參與游戲和其他各種活動，體驗和同伴共處的樂趣;2.加強師生之間、同伴之間的交往，培養(yǎng)幼兒對人親近、友愛的態(tài)度,教給必要的交往技能,學(xué)會和睦相處;３．為每個幼兒提供表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的機會,增強自尊心和自信心；4．提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇和計劃活動,并鼓勵他們認真努力地完畢任務(wù);5．在共同的生活和活動中，幫助幼兒理解行為規(guī)則的必要性,學(xué)習遵守規(guī)則；6．教育幼兒愛惜玩具和其它物品，用完收拾;7．引導(dǎo)幼兒接觸和結(jié)識與自己生活關(guān)系密切的不同職業(yè)的成人,培養(yǎng)幼兒尊重不同職業(yè)人們的勞動;8.擴展幼兒對社會生活環(huán)境的結(jié)識,激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。(四）社會領(lǐng)域課程的實行途徑和方法正規(guī)的社會領(lǐng)域課程可以通過學(xué)科領(lǐng)域或主題或方案教學(xué)的形式進行,非正規(guī)的社會領(lǐng)域課程可通過幼兒在活動區(qū)的自由活動，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè),對社區(qū)或其它地方的參觀訪問以及教師對幼兒隨機地進行集體的或個別的指導(dǎo)等方式進行。幼兒園社會領(lǐng)域課程常用的方法有參觀、訪問、調(diào)查、引導(dǎo)、示范、講解、模仿、練習、討論等。四、語言領(lǐng)域課程(一)語言領(lǐng)域課程目的1．喜歡與人談話、交流;2．注意傾聽并能理解對方的話;3．能清楚地說出自己想說的事；4．喜歡聽故事、看圖書。(二）語言領(lǐng)域課程內(nèi)容1.學(xué)習普通話:培養(yǎng)幼兒對的地學(xué)說普通話。2．詞匯:豐富幼兒的詞匯、教幼兒對的理解詞義并能對的運用詞匯。3.口語表達：培養(yǎng)幼兒學(xué)會傾聽別人的說話,能用語言表達自己的想法，能用語言與別人交流。4.幼兒文學(xué)教育:理解兒童文學(xué)作品的內(nèi)容，學(xué)會藝術(shù)語言,會復(fù)述作品中的故事,并在此基礎(chǔ)上能創(chuàng)編故事情節(jié)等。（三）語言領(lǐng)域課程的教育規(guī)定1.發(fā)明一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴交談,體驗語言交流的樂趣。2.養(yǎng)成幼兒注意傾聽的習慣,展語言理解能力;3．鼓勵幼兒用清楚的語言表達自己的思想和感受,發(fā)展語言表達能力;4．教育幼兒使用禮貌語言與人交往，養(yǎng)成文明交往的習慣;5．引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語言的豐富和優(yōu)美;6．培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡樸標記和文字符號的愛好；7.運用圖書和繪畫，引發(fā)幼兒對閱讀和書寫的愛好，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能;8.提供普通話的語言環(huán)境，幫助幼兒熟悉、聽懂并學(xué)說普通話。少數(shù)民族地區(qū)還應(yīng)幫助幼兒學(xué)習本民族語言。(四)語言領(lǐng)域課程的實行途徑和方法正規(guī)的語言領(lǐng)域課程可以通過學(xué)科領(lǐng)域或主題或方案教學(xué)的形式進行,非正規(guī)的語言領(lǐng)域課程可通過幼兒在幼兒園平常的人際交往、自由游戲、幼兒園語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、閱讀圖書,以及教師對幼兒進行集體的或個別的指導(dǎo)等方式進行。幼兒園科學(xué)領(lǐng)域課程常用的方法有講述、談話、朗誦、討論、言語示范、講解、口頭練習等。五、藝術(shù)領(lǐng)域課程（一）藝術(shù)領(lǐng)域課程的目的1．能初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；2.喜歡藝術(shù)活動,能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受與體驗；３.樂于與同伴一起娛樂、表演、創(chuàng)作。（二）藝術(shù)領(lǐng)域課程內(nèi)容藝術(shù)領(lǐng)域課程內(nèi)容涉及兩個部分：美術(shù)：1.畫：學(xué)習運用各種繪畫工具和材料,通過線條、形狀、構(gòu)圖、色彩等美術(shù)語言,發(fā)明各種視覺形象。2.手工：學(xué)習運用各種手工工具和材料,通過剪、撕、折、粘貼、塑等方法,制作各種視覺形象。3.美術(shù)欣賞:感受和欣賞美術(shù)作品、自然景物和生活中美好事物，感受形式美和內(nèi)容美，豐富審美經(jīng)驗。音樂：１.唱歌：學(xué)習唱歌活動的簡樸知識技能及活動常規(guī)、唱歌活動的表演形式以及歌曲等。２．韻律活動:學(xué)習韻律活動的知識技能及活動常規(guī)、韻律動作，模仿動作及其各種組合、韻律活動的表現(xiàn)形式等。3．打擊樂演奏：學(xué)習打擊樂演奏的知識技能及其活動常規(guī)。4．音樂欣賞:學(xué)習音樂欣賞的簡樸知識和技能，感受和欣賞音樂作品等。(三）藝術(shù)領(lǐng)域課程的教育規(guī)定１．引導(dǎo)幼兒接觸生活中美好的事物和感人事件，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗;2．引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和發(fā)明美的情趣;3．提供自由表現(xiàn)的機會,鼓勵幼兒大膽地想象,運用不同的藝術(shù)形式表達自己的感受和體驗;4.指導(dǎo)幼兒運用身邊的物品和廢舊材料制作各種玩具、工藝裝飾品，體驗發(fā)明的樂趣；５.為幼兒發(fā)明展示自己作品的條件,引導(dǎo)幼兒互相交流、互相理解和互相欣賞。（四)藝術(shù)領(lǐng)域課程的實行途徑和方法正規(guī)的藝術(shù)領(lǐng)域課程可以通過學(xué)科領(lǐng)域或主題或方案教學(xué)的形式進行，非正規(guī)的藝術(shù)領(lǐng)域課程可通過幼兒在活動區(qū)的自由活動、幼兒園藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，以及教師對幼兒進行集體的或個別的指導(dǎo)等方式進行。幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程常用的方法有示范、模仿、講解、操作、練習等。第二次上課《幼兒園課程論》導(dǎo)學(xué)方案第四章

幾種幼兒園課程理論及思想教學(xué)目的：１．了解國內(nèi)外幾種幼兒園課程方案的理論基礎(chǔ)。2.掌握國內(nèi)外幾種幼兒園課程方案的具體內(nèi)容。3.能將國內(nèi)外幾種幼兒園課程方案的思想運用在實際教學(xué)中。內(nèi)容簡介：本章講述了國內(nèi)外幾種典型的幼兒園課程方案；幾種幼兒園課程方案的理論基礎(chǔ)以及課程方案的具體內(nèi)容。第一節(jié)

蒙臺梭利教育法[1]蒙臺梭利教育法是由意大利幼兒教育家HYPERLＩＮK"＂＼ｌ"#"蒙臺梭利建立的幼兒教育理論和方法，在世界各地引起強烈的反響。一、蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)——蒙臺梭利的ＨYPＥＲLINＫ""兒童觀。蒙臺梭利結(jié)合自己的觀測與研究，提出了自己對兒童的獨特見解：１.兒童具有“吸取的心智”蒙臺梭利認為６歲之前的兒童自身具有一種吸取知識的自然能力,即所謂的“吸取的心智”，借助于這種能力，兒童能通過與周邊環(huán)境的密切接觸和情感聯(lián)系，于下意識、不自覺中獲得各種印象和文化，從而塑造自己，形成個性和一定的行為模式，因而沒有人是被別人所教導(dǎo)的,每個人都是自我教育而成的。2.兒童發(fā)展具有敏感期蒙臺梭利認為兒童對于環(huán)境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的年齡相適應(yīng),根據(jù)長期的觀測和研究,蒙臺梭利指出了一些心理現(xiàn)象的敏感時期:語言敏感期（0-6歲)嬰兒開始注視大人說話的嘴型,并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音,就開始了他的語言敏感期。學(xué)習語言對成人來說,是件困難的大工程，但幼兒卻能容易地學(xué)會母語，正由于兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。?語言能力影響孩子的表達能力,良好的語言能力可為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

秩序敏感期(2-4歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他結(jié)識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從。蒙臺梭利在觀測中,發(fā)現(xiàn)孩子會由于無法適應(yīng)環(huán)境而膽怯、哭泣,甚至大發(fā)脾氣，因而擬定"對秩序的規(guī)定"是幼兒極為明顯的一種敏感力。

幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣、所有物的規(guī)定上，蒙臺梭利認為假如成人未能提供一個有序的環(huán)境,孩子便"沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺"。當孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時,智能也因而逐步建構(gòu)。?

感官敏感期(０-6歲)孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境,了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的"吸取性心智"吸取周邊事物:３-6歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具。如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智慧。?

您也可以在家中用多樣的感官教材,或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周邊事物，特別當孩子充滿探索欲望時,只要是不具危險性或不侵犯別人他物時,應(yīng)盡也許滿足孩子的規(guī)定。對細微事物感愛好的敏感期（1.5-4歲)忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕獲到個中奧秘。因此,假如您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生愛好時,正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習性的好時機。?

動作敏感期(0-6歲)?

兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充足讓孩子運動,使其肢體動作對的、純熟，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外,蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習慣，也能幫助智力的發(fā)展。?

社會規(guī)范敏感期(2.5-6歲)兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心,而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范,平常禮節(jié),使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。?

書寫敏感期（３.５-４.5歲)?

閱讀敏感期（4．５－５.5歲)孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但假如孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物,布置一個書香的居家環(huán)境,使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習慣,成為一個學(xué)識淵博的人。?

文化敏感期（6－9歲)蒙臺梭利指出幼兒對文化學(xué)習的愛好，萌芽于三歲,但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈規(guī)定,因此，這時期"孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種。"成人可在此時提供豐富的文化資訊,以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。蒙臺梭利規(guī)定在兒童心理發(fā)展的敏感期對幼兒進行教育、引導(dǎo)和幫助，從而促進幼兒心理的正常發(fā)展，并避免延誤時機帶來的兒童心理發(fā)展障礙。3.兒童發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的蒙臺梭利認為活動在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。但她不認為兒童最重要的活動是游戲,她認為游戲,特別是假想游戲會把兒童引向不切實際的幻想,不也許培養(yǎng)兒童嚴厲、認真、準確、求實、責任感和嚴格遵守紀律的精神和行為習慣,在她看來,只有工作才是兒童最重要和最愛慕的活動，并且只有工作才干培養(yǎng)兒童多方面的能力并促進兒童心理的全面發(fā)展。從以上的論述中可知,蒙臺梭利相信孩子具有天賦的發(fā)展?jié)摿?，以及依次出現(xiàn)的內(nèi)在需求,當這些需求得到環(huán)境的配合,孩子的天賦的潛力便得以發(fā)揮，進而自我修正及發(fā)展，那么，教師能做的是要向兒童學(xué)習，從孩子身上找到可以配合他們內(nèi)在規(guī)定的互動環(huán)境,然后為孩子準備之。蒙臺梭利教育方案正是遵循這樣的思想來設(shè)計和組織的。二、蒙臺梭利教育方案1.教育目的可歸結(jié)為兩個方面:（1)幫助兒童形成健全人格蒙臺梭利認為兒童均具有自我成長發(fā)展并形成健全人格的生命力，但這只是一種發(fā)展的也許性，兒童發(fā)展的狀況如何要依據(jù)他們所吸取環(huán)境的情況而定。但為了使兒童得到良好的發(fā)展，教育者頭腦中必須有一個抱負的兒童形象作為教育的目的，也就是說,蒙臺梭利把教育者頭腦中應(yīng)當具有的關(guān)于兒童發(fā)展的抱負形象——具有健全人格的兒童作為教育應(yīng)當追求的目的。（２)建立抱負的和平社會她認為和平是通過教育發(fā)明新人,并通過新人類創(chuàng)建新社會——抱負的和平社會。從這個意義上說創(chuàng)建新社會是蒙臺梭利所追求的教育的最終目的。蒙臺梭利強調(diào)這兩個目的既互相獨立又互相聯(lián)系。她把前者稱之為新人類的發(fā)明，把后者稱之為新社會的創(chuàng)建。新人類的發(fā)明與新社會的創(chuàng)建是