歸園田居修改

歸園田居陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。適應(yīng)迎合。氣質(zhì)本性?；\中鳥(niǎo)愚拙遮蓋昏暗模糊輕柔緩慢的上升自然界，田園生活空寂的屋子天性本性理清結(jié)構(gòu)歸田的原因開(kāi)頭八句寫(xiě):少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

歸園田居

陶淵明

田園景象，天然逼真，生動(dòng)的村居圖；中間十句寫(xiě):方宅十余畝，草屋八九間。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

歸隱后的心曠神怡，與第一段呼應(yīng)。

最后兩句寫(xiě):久在樊籠里，復(fù)得返自然。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

方宅十余畝，草屋八九間。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。歸園田居

陶淵明

朗讀課文，理清結(jié)構(gòu).開(kāi)頭八句寫(xiě)歸田的原因，（也有一種意見(jiàn)1-6句，寫(xiě)個(gè)性與思想）；.“方宅”以下十句寫(xiě)田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖；.最后兩句與起首一段呼應(yīng)，寫(xiě)出歸隱后的心曠神怡。

擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂(lè)----本性復(fù)蘇心曠神怡

歸園田居（前八句）（中十句）（后兩句）

誤落塵網(wǎng)景物優(yōu)美村居閑適渴歸自然心曠神怡復(fù)返自然主旨：手法：直抒胸臆，以喻過(guò)渡描圖繪景，借景抒情呼應(yīng)開(kāi)頭，一氣呵成厭惡官場(chǎng)向往田園借景抒情比喻生動(dòng)二、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？是如何表現(xiàn)的？表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。詩(shī)人用“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這些詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)他的心情。他把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”，顯示他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把田園生活比作“舊林”、“故淵”，顯示他本性超凡脫俗，對(duì)自然無(wú)比留戀。藝術(shù)手法1，比喻形象貼切——詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準(zhǔn)確。

2，情景交融，富有意境美——在這首詩(shī)里我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。和平寧?kù)o恬淡舒暢情景交融景語(yǔ)情語(yǔ)3煉字精妙。尤其是動(dòng)詞。如：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前蔭，遮蓋；羅，羅列榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前?！笆a”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。再如：有風(fēng)自南，翼彼新苗“翼”名詞用作動(dòng)詞，像翅膀一樣遮擋，形象生動(dòng)，將無(wú)生命的事物寫(xiě)得情意綿綿，那微微的南風(fēng)溫存地?fù)釔?ài)著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的節(jié)操對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。沖淡平和的內(nèi)心文筆淡雅意境深遠(yuǎn)風(fēng)格如人山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)派唐王孟山水田園詩(shī)派

山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)

其他詩(shī)歌欣賞飲酒(其五)陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

前四句講了“心”與“地”也就是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系，只要“心遠(yuǎn)”，不管在什么地方都不會(huì)受塵俗喧囂的干擾?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，偶一舉首，心與山悠然相會(huì)，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥(niǎo)，在自己心里構(gòu)成一片美妙的風(fēng)景，其中蘊(yùn)藏著人生的真諦。這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及通向無(wú)限的愉悅，是不可用語(yǔ)言形容的。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居（其三）陶淵明興：起來(lái)。長(zhǎng)：叢生荷：扛著。但：只要。狹：狹窄。愿：意愿。這是一首燴炙人口的優(yōu)美的田園詩(shī)。這首短詩(shī)十分細(xì)膩、生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)?！胺N豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，但韻味各異。采菊是漫不經(jīng)心的，而種豆則是十分認(rèn)真的。采菊時(shí)不經(jīng)意地抬頭，見(jiàn)到的是幽幽南山，與詩(shī)人當(dāng)時(shí)寧?kù)o適意的心情十分和諧；而豆種下后經(jīng)意觀(guān)察豆苗長(zhǎng)勢(shì)，看見(jiàn)的是稀疏的豆苗。豆長(zhǎng)得不好，顯見(jiàn)種豆人不在行，不過(guò)，在陶淵明來(lái)說(shuō)，有這樣的成績(jī)也覺(jué)滿(mǎn)足了，這是一種詼諧的心境。我們可以想見(jiàn)詩(shī)人看著田中的豆苗和雜草時(shí)自嘲的微笑。于是他只得起早貪黑地“理荒穢”了?！皫г潞射z歸”句寫(xiě)得極為精彩，極富情致：明月高掛天際，月影卻伴著他——荷鋤晚歸的“老農(nóng)”。辛苦的勞動(dòng)化作無(wú)限的生活樂(lè)趣。夾道而生的茂密的草木，沾濕衣裳的露水，都使這勞動(dòng)的生活增添了生氣。詩(shī)的最后一句，“衣濕不足惜，但使愿無(wú)違”，使這首田園詩(shī)不止停留在對(duì)勞動(dòng)樂(lè)趣的體味上，更進(jìn)一步點(diǎn)了題。種豆長(zhǎng)草也罷，早出晚歸也罷，夕露沾衣也罷，都在所不惜，只要稱(chēng)了心愿就好。這“愿”是什么呢？就是找到了一種理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在當(dāng)時(shí)政治上一片黑暗的東晉時(shí)代，能有這樣一種自然寧?kù)o的生活是使詩(shī)人感到無(wú)限欣慰的。深讀詩(shī)歌比較詩(shī)中田園生活和現(xiàn)實(shí)歸隱生活的異同?，F(xiàn)實(shí)生活如此潦倒的陶淵明居然沒(méi)有絲毫的抱怨，更沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的留戀，反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和殘酷，將田園生活寫(xiě)得如此美好，這是為什么？能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛(ài)自然，他生來(lái)不會(huì)逢迎世俗，進(jìn)入令人失望的官場(chǎng)違背了他的本意，是誤入塵網(wǎng)，是被困樊籠。回歸田園才是順應(yīng)本性的生活，即使生活潦倒、困頓不堪，詩(shī)人也心滿(mǎn)意得、無(wú)比欣慰。而他的詩(shī)歌正展示了其寧?kù)o豐足的內(nèi)心世界，抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠(yuǎn)志向，更是詩(shī)人人格超越自我的文字體現(xiàn)。在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。——葉嘉瑩人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

你現(xiàn)在就是陶淵明，長(zhǎng)袍寬袖，須發(fā)冉冉。飽讀詩(shī)書(shū)的你抱著濟(jì)世救民的滿(mǎn)腔熱情踏入官場(chǎng)，但是冰冷的現(xiàn)實(shí)給了你無(wú)情的打擊。沒(méi)有人理會(huì)黎民百姓的疾苦，周遭里膨脹的私欲壓得你喘不過(guò)氣來(lái)，你想離開(kāi)，但你不是一個(gè)輕言放棄的人，你極力抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但每一次希望都以失望告終。沒(méi)有哪一