第12課探索生命起源之謎(課件)

生命從何而來？

中世紀關于生命起源的五種說法神創(chuàng)論；自生論（或自然發(fā)生說）；生源論：“腐草化螢”、“泥土變魚”；宇宙生命論：“地上生命，天外飛來”；新自生論（化學進化說）①你認可哪種觀點？②你知道中世紀普遍認可的是哪種觀點？中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)造人類

上帝造人說

圣經(jīng)《舊約

·

創(chuàng)世紀》聲稱整個世界以及所有生物都是上帝創(chuàng)造的，這就是“神創(chuàng)論”，它是對“上帝論”的引申。17世紀愛爾蘭一位大主教甚至“推算”出上帝是在公元前4004年10月17日開始創(chuàng)造世界，經(jīng)過6天到10月22日完成。第12課探索生命起源之謎一、教會的禁錮1、神創(chuàng)說成因2、對生物學的影響禁錮了人們的思想，使得生物學嚴重窒息，生物學研究進展緩慢。(1)經(jīng)濟：生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏(2)政治：統(tǒng)治階級的需要，愚民政策(3)宗教：教會的精神獨裁布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學說。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，對其進行無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學的精神獨裁。16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教會不準解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上腭浸有硫磺的花環(huán)，被送上了火刑架。塞爾維特在接受審訊時說，他相信自己的言行是公正，他不怕死，他知道他將為自己的學說、為真理而死，但這并不會減少自己的勇氣。歷史縱橫1859年，英國生物學家達爾文《物種起源》一書發(fā)表，標志著生物進化論誕生。它的誕生引起了生物學的這場革命。19世紀中葉后，生物學領域終于迎來了革命性變化。其標志是什么？

達爾文（1809—1882），19世紀英國杰出的生物學家、生物進化論的奠基人。他找到了生物發(fā)展的規(guī)律，證明所有的物種都有共同的祖先。他在科學上完成了一次偉大的革命，結束了生物學領域中唯心主義、形而上學的統(tǒng)治時期，對近代生物科學產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。探究：達爾文“進化論”的提出及影響探究一：為什么達爾文能提出“進化論”？探究拓展：從達爾文“進化論”說開去。探究二：達爾文“進化論”的主要內容。探究三：達爾文“進化論”的歷史意義。二、達爾文與進化論請你思考：探究一：為什么達爾文能提出“進化論”？我們可以這樣探究:1.經(jīng)濟方面2.政治方面3.思想方面4.科學理論（本學科和相關學科）5.個人因素政治方面：從17世紀開始，歐美國家相繼進行資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級代議制，打擊了封建勢力和教會的力量。

1649年被送上斷頭臺的查理一世國家

時間結果英國1689年建君主立憲制

美國1787年建立共和制度法國1875年建立共和制度德國1871年建君主立憲制經(jīng)濟方面：17世紀，工業(yè)革命從英國開始，又逐漸擴展到歐美其他國家，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，為生物學的發(fā)展提供了物質基礎

三大運動有力沖擊基督教神學，摧毀了基督教會精神獨裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性蔚然成風。《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰思想基礎：必修Ⅲ14-18世紀的思想解放運動施萊登（1804-1881）——德意志植物學家施旺（1810-1882）——德意志動物學家19C30年代施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細胞學說科學理論發(fā)展：細胞學說的確立和早期生物進化思想，為生物進化論的出現(xiàn)奠定了理論基礎細胞學說的確立

19世紀30年代，德國植物學家施萊登首先指出，所有植物體都是由細胞構成的。他的這個觀點被德國動物學家施旺在動物組織和細胞研究中證實，所有動物也是由細胞構成的。施旺指出：“細胞是有機體，整個動物或植物體乃是細胞的集合體。它們依照一定的規(guī)律排列在動物體內?！痹诖嘶A上他們創(chuàng)立了細胞學說?！凹毎麑W說”被恩格斯譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。能量守恒和轉換定律、達爾文進化論早期生物進化思想的出現(xiàn)19世紀初，法國生物學家拉馬克提出了早期生物進化思想。觀點：(1)生物由低級向高級發(fā)展進化；

(2)提出兩個著名原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”。經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化后天獲得的新特征有可能遺傳下去

拉馬克認為，長頸鹿的祖先，頸和前腿并不是突出的長。但由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不經(jīng)常努力地伸長頸和前肢去吃樹上高處的葉子，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸地變得長了一些，并且這些獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過許多世代，終于進化成為現(xiàn)在所看到的長頸鹿。這就是“獲得性遺傳”?！坝眠M廢退”“獲得性遺傳”拉馬克個人因素：個人的勤奮、鉆研、嚴謹1831年，22歲的達爾文踏上了為期五年的海上環(huán)球航行之途“我先是學習，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學習，這就是我的自傳。”

1831年，達爾文乘坐“小獵犬號”開始了長達五年的環(huán)球考察，為其日后提出進化論奠定了基礎.（一）出現(xiàn)的背景1、政治基礎：2、經(jīng)濟基礎：3、思想基礎：4、理論基礎:17-18世紀，資產(chǎn)階級革命和資本主義制度的建立；（1）細胞學說的確立；（2）拉馬克早期生物進化思想的形成。文藝復興和啟蒙運動的思想解放作用；5、達爾文個人因素工業(yè)革命促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；探究二：達爾文進化論的主要內容1、發(fā)展進化：生物是進化而來的，經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。2、物競天擇：生物必須適應周邊環(huán)境，和其他種類生物以及本種類生物相互競爭。3、適者生存：能夠適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會。

4、自然選擇是生物進化論的基礎生物進化論的核心內容請你思考：適者生存頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（物競天擇，適者生存）

請以達爾文進化論來解釋長頸鹿進化的原因？思考：創(chuàng)世神話認為世界萬物，包括人類，都是神創(chuàng)造的。達爾文的生物進化論與之相比有何不同？產(chǎn)生這些不同的根源是什么？生物進化論的內容不同根源：生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展水平的差異。1、一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程；2、生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源3、不同物種的變異是“自然選擇”的結果

思考達爾文生物進化論思想的基礎？自然選擇

探究三：達爾文“進化論”有著什么樣的歷史意義？我來提問：“生物學領域的牛頓”對達爾文及《物種起源》的評價一部劃時代的著作影響歷史進程的經(jīng)典著作震撼世界的10本書之一影響中國近代社會的經(jīng)典譯作

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

——英國植物學家華生

達爾文的《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當做歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)。

——馬克思

（1）牛頓的力學體系（三大定律和萬有引力），使人們認識到支配日月星辰運轉的是自然規(guī)律，把神——上帝從無生命的研究領域中驅逐出去。原來如此（2）達爾文的進化論否定了上帝創(chuàng)造萬物論，把變異和自然選擇看作新物種起源的首要因素。證明了造物主——上帝根本沒有存在的必要，把神從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去，最終完成了驅逐上帝的任務?！斑M化論”對歐洲的影響

生物進化論從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，促進了人文科學和自然科學的發(fā)展

——對生物界、宗教界、科學界的影響（三）生物進化論的意義

1、對思想界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，促進了人類認識的飛躍；

2、對科學界：開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎；

3、對宗教界：否定了神創(chuàng)說，對封建神學是個有力挑戰(zhàn)；

4、社會影響：對處于國家危亡時期的中國等國思想界產(chǎn)生了巨大的震動。

追尋中的艱辛──“達爾文被丑化”

追尋中的喜悅──科學之路的伙伴赫胥黎

赫胥黎赫胥黎發(fā)展生物進化論年輕的博物學家赫胥黎把《物種起源》一書比作黑暗中照亮人們前進的閃電。1863年，他以進化論為武器，大膽地提出“人類是和猿類由同一個祖先分支而來”。就這樣，人猿同祖論首次被赫肯黎提了出來。這是人類起源認識史上一個新的里程碑。我是達爾文的斗犬，我準備接受火刑，如果必要！…我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！

達爾文晚年的探索

──追尋之路無止境

1859年出版了《物種起源》后，達爾文又發(fā)表多部著作對進化學說作了進一步闡釋和發(fā)展。1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。

嚴復是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達爾文的生物進化論引用到社會領域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。

陳獨秀是新文化運動的領袖人物，在新文化運動中他提出了“民主”與“科學”兩大口號，“民主”與“科學”也成為新文化運動前期的指導思想，而“科學”主要就是指傳播達爾文的進化論思想。

陳獨秀（1880—1942）

追尋之路的延伸

──進化論來到中國物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學》介紹