2022年教師資格之中學(xué)歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力模擬考試試卷A卷含答案

2022年教師資格之中學(xué)歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力模擬考試試卷A卷含答案單選題（共60題）1、某國(guó)際文件寫道：“現(xiàn)時(shí)業(yè)已到來，日本必須決定一途……《開羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)?！痹撐募?)。A.《大西洋憲章》B.《聯(lián)合國(guó)家宣言》C.《德黑蘭宣言》D.《波茨坦公告》【答案】D2、考古工作者在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號(hào)。類似的符號(hào)還出現(xiàn)在河北、甘肅等地的歷史遺址中。這些符號(hào)（）。A.具有記事、傳達(dá)信息的特點(diǎn)B.表明漢字已形成完整體系C.是商周甲骨文字的范式D.是原始人類無意義的涂鴉【答案】A3、歷史研究和歷史教學(xué)要力求“史論結(jié)合”“論從史出”“寓論于史”.這里的“史”是指（）。A.史實(shí)B.史德C.史觀D.史法【答案】A4、患者，男，65歲，有高血壓病史，頭痛眩暈反復(fù)發(fā)作2年，伴耳鳴，脅痛，兩目干澀，五心煩熱，口燥咽干，舌紅少津，脈弦細(xì)數(shù)。根據(jù)臟腑辨證，回答以下問題。A.熱極生風(fēng)B.肝陽化風(fēng)C.血虛生風(fēng)D.陰虛生風(fēng)E.血燥生風(fēng)【答案】B5、被譽(yù)為資本主義社會(huì)的“社會(huì)百科全書”的文學(xué)作品是（）。A.《悲慘世界》B.《巴黎圣母院》C.《人間喜劇》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》【答案】C6、西周時(shí)，對(duì)以鼎隨葬的規(guī)定是“禮祭天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也”。如此規(guī)定的目的是（）。A.顯示富貴B.崇拜鬼魂C.保存器皿D.維系禮制【答案】D7、魏源提出“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”的歷史背景是（）。A.西學(xué)開始傳人中國(guó)B.英國(guó)使者覲見乾隆帝C.英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D.外國(guó)使者獲得駐京權(quán)【答案】C8、董仲舒提出“道之大原出于天”，天道高遠(yuǎn)，普通人不能領(lǐng)會(huì)，天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的（）。A.以刑輔德的思想B.“大一統(tǒng)”思想C.三綱五常的思想D.君權(quán)神授的思想【答案】D9、有學(xué)者認(rèn)為：“16世紀(jì)前后，它的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)，連接起美洲、歐洲、中亞、東亞等地，成為流淌在全球貿(mào)易機(jī)體中的血液?！蔽闹械摹八敝傅氖牵ǎ.白銀B.香料C.瓷器D.呢絨【答案】A10、1917年4月，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜說：“這是一種與全世界各國(guó)為敵的戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)船已被擊沉，美國(guó)人的生命被奪去，其手段令我們聽到大為激怒?！蓖栠d所說的“手段”指的是（）。A.閃電戰(zhàn)B.海空一體戰(zhàn)C.大規(guī)模消耗戰(zhàn)D.無限制潛艇戰(zhàn)【答案】D11、“光武中興”“開元盛世”和《明太祖實(shí)錄》中的“光武”“開元”“太祖”依次分別是()。A.尊號(hào)謚號(hào)廟號(hào)B.謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)C.廟號(hào)尊號(hào)年號(hào)D.謚號(hào)年號(hào)廟號(hào)【答案】D12、孫中山在《民族主義》中指出歐洲之所以能在中國(guó)之上，不是政治哲學(xué)，完全是物質(zhì)文明，但由于中國(guó)受外來民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢(shì)力橫行中國(guó)，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德。這表明孫中山（）。A.主張踐行中體西用的思想B.能批判性地吸收西方思想C.主張學(xué)習(xí)西方的民主制度D.思想保守反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)【答案】B13、鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“彼不患我之練兵講武，特患我之奪其利權(quán)?！睘榇耍岢龅闹鲝埵?)。A.發(fā)展軍事工業(yè)B.發(fā)展工商業(yè)C.興辦新式學(xué)堂D.操練新軍【答案】B14、明太祖朱元璋廢除宰相和清雍正帝設(shè)置軍機(jī)處的目的都是（）。.A.鞏固邊防B.提高行政效率C.加強(qiáng)皇權(quán)D.精簡(jiǎn)中央機(jī)構(gòu)【答案】C15、221年，劉備親率蜀軍攻打吳國(guó)，結(jié)果蜀軍“其舟船器械，水步軍資，一時(shí)略盡，尸骨漂流，塞江而下”。造成這一慘敗景象的戰(zhàn)役是（）。A.官渡之戰(zhàn)B.猇亭之戰(zhàn)C.淝水之戰(zhàn)D.長(zhǎng)陵之戰(zhàn)【答案】B16、20世紀(jì)上半期的一份歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，歷史課程要“敘述中華民族之演進(jìn)，特別注意各支族間之融合與其相互依存之關(guān)系，以闡發(fā)全民族團(tuán)結(jié)之歷史的根據(jù)，而于歷史上之光榮，以及近代所受列強(qiáng)之侵略與其原因，尤宜充分說明，以激發(fā)學(xué)生復(fù)興民族之意志與決心”。A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B.土地革命時(shí)期C.全面抗戰(zhàn)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】C17、安史之亂造成北方地區(qū)“人煙斷絕，千里蕭條”。有詩人描述道：“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。”這位詩人是（）。A.李白B.杜甫C.杜牧D.白居易【答案】B18、第一次世界大戰(zhàn)后，使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義共同支配局面的條約是（）。A.《凡爾賽條約》B.《四國(guó)條約》C.《五國(guó)條約》D.《九國(guó)條約》【答案】D19、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：全國(guó)農(nóng)村人口的人均鄉(xiāng)村社會(huì)商品零售額，1950年為21．7元，到1952年提高到30．7元，平均每年遞增18．9％。這說明()。A.農(nóng)民生活有了明顯改善B.合作社促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅度提升D.城鄉(xiāng)交流已經(jīng)初見成效【答案】A20、考古工作者在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號(hào)。類似的符號(hào)還出現(xiàn)在河北、甘肅等地的歷史遺址中。這些符號(hào)（）。A.具有記事、傳達(dá)信息的特點(diǎn)B.表明漢字已形成完整體系C.是商周甲骨文字的范式D.是原始人類無意義的涂鴉【答案】A21、標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的事件是（）。A.第一顆原子彈試爆成功B.第一顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功C.第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功D.“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射成功【答案】C22、在歷史教學(xué)中，教師以精煉的語言勾勒出歷史發(fā)展面貌和基本線索的教學(xué)方法是（）。A.敘述法B.講解法C.概述法D.描述法【答案】C23、在一次國(guó)際會(huì)議后，中國(guó)外交官憤慨地說：“偌大一省權(quán)利見奪于他國(guó)，這就是我們加入?yún)f(xié)約國(guó)參戰(zhàn)的報(bào)酬嗎”這次會(huì)議是（）。A.維也納會(huì)議B.巴黎和會(huì)C.洛迦諾會(huì)議D.開羅會(huì)議【答案】B24、《1787年憲法》使獨(dú)立后的美國(guó)從邦聯(lián)制發(fā)展為聯(lián)邦制共和政體，其重要作用是（）。A.①④B.①②C.②③D.③④【答案】A25、今天的馬六甲、爪哇等地都有“三寶廟”。下列人物與此相關(guān)的是()。A.玄奘B.鑒真C.鄭和D.法顯【答案】C26、顧炎武說：“愚所謂圣人之道如之何?日‘博易學(xué)文’，曰‘行己有恥’……士而不先言恥，則為無本之人。”上述言論的主旨是（）。A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合C.提倡無征不信D.回歸先秦儒學(xué)的義利觀【答案】B27、晚清一位大臣針對(duì)列強(qiáng)在華攫取的某項(xiàng)特權(quán)說：“一國(guó)所得，諸國(guó)安然而享之；一國(guó)所求，諸國(guó)群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國(guó)，使之協(xié)以謀我?！边@項(xiàng)特權(quán)指的是（）。A.領(lǐng)事裁判權(quán)B.外國(guó)公使進(jìn)駐北京C.開礦筑路權(quán)D.片面最惠國(guó)待遇【答案】D28、“將各省現(xiàn)今征收錢糧冊(cè)內(nèi)有名人丁，永為定數(shù)，嗣后滋生人丁，免其加增錢糧。”頒布這一政策的清代皇帝是（）。A.順治B.康熙C.雍正D.乾隆【答案】B29、某同學(xué)在設(shè)計(jì)《改革開放以來發(fā)生的歷史巨變》網(wǎng)頁時(shí)，設(shè)計(jì)了“思想解放的歷程”“開放格局的形成”“一國(guó)兩制的成就”“農(nóng)村的新變化”等幾個(gè)并列的欄目。如果再增加一個(gè)欄目，最合適的應(yīng)該是()。A.城市的經(jīng)濟(jì)體制改革B.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織C.中國(guó)舉辦博鰲論壇D.2012年上海世博會(huì)【答案】A30、某文學(xué)評(píng)論家說，這一文學(xué)流派“排斥虛無縹緲的幻想，排斥神話故事，排斥寓意和象征，排斥高度的風(fēng)格化，排斥純粹的抽象與雕飾”。能體現(xiàn)該流派特征的作品是()。A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《等待戈多》D.《百年孤獨(dú)》【答案】B31、20世紀(jì)上半期的一份歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，歷史課程要“敘述中華民族之演進(jìn)，特別注意各支族間之融合與其相互依存之關(guān)系，以闡發(fā)全民族團(tuán)結(jié)之歷史的根據(jù)，而于歷史上之光榮，以及近代所受列強(qiáng)之侵略與其原因，尤宜充分說明，以激發(fā)學(xué)生復(fù)興民族之意志與決心”。據(jù)此判斷，該文件頒行于（）。A.辛亥革命時(shí)期B.國(guó)民革命時(shí)期C.全面抗戰(zhàn)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】C32、羅斯福實(shí)施新政后，有人說美國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心已從華爾街轉(zhuǎn)移到了華盛頓，其含義是()。A.金融巨頭在危機(jī)中破產(chǎn)B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.政府經(jīng)濟(jì)管理職能加強(qiáng)D.私人資本主義受到限制【答案】C33、1925年10月，以共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員為骨干的“攻城先鋒隊(duì)”攻克惠州，促進(jìn)了廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一。下列各項(xiàng)與之相關(guān)的是（）。A.黃埔軍校校軍東征B.國(guó)民革命軍東征C.國(guó)民革命軍北伐D.工農(nóng)紅軍西征【答案】B34、1872年，上海公共租界當(dāng)局張貼了第一張交通告示，內(nèi)容包括“凡馬車及轎子必須于路上左邊行走”“凡小車必由路左邊往來，唯不許走路旁相近之路中心行走”“凡馬車于十字路口必得走慢”等等。這說明（）。A.交通規(guī)則呈現(xiàn)中西合璧的特征B.汽車在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)C.近代交通文明開始在上海逐步確立D.租界內(nèi)交通受到管制【答案】C35、絲綢之路促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。其主要史實(shí)有()。A.①②③④⑤B.①③④⑤C.①②③⑤D.①②③④【答案】D36、史載：“晉主雖有南面之尊，無總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政，政出多門，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗?！蔽闹小傲?xí)俗”指的是（）。A.郡國(guó)并行B.內(nèi)閣專權(quán)C.地方割據(jù)D.門閥政治【答案】D37、唐文宗在開成五年（840年）曾下詔：“京夜市，宜令禁斷?！倍拍猎f：“凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間?！睂?duì)此理解不正確的是（）。A.唐朝時(shí)期坊市界限被拆除B.當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安已經(jīng)出現(xiàn)了夜市C.當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村已經(jīng)出現(xiàn)了“草市”D.“夜市”“草市”體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮【答案】A38、下列屬于史學(xué)理論著作的是（）。A.《史記》B.《資治通鑒》C.《通典》D.《文史通義》【答案】D39、“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首古詩反映古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是()。A.簡(jiǎn)單協(xié)作B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.莊園經(jīng)濟(jì)D.商品經(jīng)濟(jì)【答案】B40、屬于常用中醫(yī)藥工具書的是A.《國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局標(biāo)準(zhǔn)》B.《中藥大辭典》C.《中藥材》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.《中華本草》【答案】B41、有西方學(xué)者評(píng)論說：“這是一個(gè)具有高度標(biāo)志性的事件，它表明中國(guó)的航天技術(shù)在21世紀(jì)已經(jīng)走到了歐洲和日本的前面。”他所評(píng)論的事件是（）。A.中近程運(yùn)載火箭發(fā)射成功B.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功C.返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功D.“神舟”五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功【答案】D42、要了解“班超經(jīng)營(yíng)西域”的史實(shí)，可查閱()。A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】C43、西漢初年，針對(duì)王國(guó)勢(shì)力尾大不掉的局面，景帝采取的措施是()。A.接受晁錯(cuò)建議，實(shí)行“削藩”B.實(shí)行“推恩令”.縮小封地C.設(shè)刺史，監(jiān)察全國(guó)地方政治D.精簡(jiǎn)官吏，提高辦事效率【答案】A44、在第一次世界大戰(zhàn)中，規(guī)模最大、消耗最大的戰(zhàn)役是（）。A.凡爾登戰(zhàn)役B.索姆河戰(zhàn)役C.馬恩河戰(zhàn)役D.坦能堡戰(zhàn)役【答案】B45、第一次世界大戰(zhàn)后，使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義共同支配局面的條約是（）。A.《凡爾賽條約》B.《四國(guó)條約》C.《五國(guó)條約》D.《九國(guó)條約》【答案】D46、元朝末年流侍的一首小今中寫道：“堂堂大元．奸佞專權(quán)，開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千?！盇.淮河泛濫B.海河決堤C.開鑿運(yùn)河D.整治黃河【答案】D47、《左傳·隱公六年》載：“冬，京師來告饑，公為之請(qǐng)糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也?！边@里的“禮”指的是()。A.相鄰國(guó)之間有救援賑災(zāi)的責(zé)任B.諸侯對(duì)周王有提供糧食的義務(wù)C.已經(jīng)出現(xiàn)買賣糧食的商業(yè)行為D.王權(quán)衰落致使諸侯國(guó)放棄義務(wù)【答案】B48、引發(fā)“文化大革命”的導(dǎo)火線是（）。A.江青召開部隊(duì)文藝工作座談會(huì)，發(fā)表《紀(jì)要》B.《文匯報(bào)》發(fā)表《評(píng)新編歷史劇(海瑞罷官)》C.毛澤東發(fā)表“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針D.中共中央政治局常委通過《二月提綱》【答案】B49、法國(guó)學(xué)者加奈隆說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！边@不能反映出（）。A.古雅典民主的廣泛性B.古雅典民主的人民主權(quán)原則C.演說是古雅典民眾參與政務(wù)的重要手段D.作者對(duì)古雅典民主制的肯定【答案】A50、顧炎武說：“愚所謂圣人之道如之何?曰‘博易學(xué)文’，日‘行己有恥’……士而不先言恥，則為無本之人?！鄙鲜鲅哉摰闹髦际牵ǎ?。A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合C.提倡無征不信D.回歸先秦儒學(xué)的義利觀【答案】B51、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁惠王問一位學(xué)者有關(guān)利國(guó)之道的問題，該學(xué)者答道：“王何必日利亦有仁義而已矣?！边@位學(xué)者是()。A.墨子B.孟子C.莊子D.茍子【答案】B52、明代《閩部疏》記載：“凡福之納(綢)絲……福漳之桔，福興之荔枝，泉漳之糖，順昌之紙，元日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計(jì)，皆衣被天下?！辈牧戏从趁鞔＝?)。A.海陸交通十分發(fā)達(dá)B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.成為全國(guó)經(jīng)貿(mào)中心D.出現(xiàn)資本主義萌芽【答案】B53、下列事件按先后順序排列正確的是（）。A.①③④②B.①④②③C.②①④③D.③①②④【答案】A54、下列教學(xué)方法中，適于講授歷史上重要條約的是（）。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A55、歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是（）。A.歷史教科書B.歷史課程標(biāo)準(zhǔn)C.學(xué)生的活動(dòng)D.歷史考試成績(jī)【答案】C56、揭露資本主義剩余價(jià)值的奧秘，科學(xué)論證資本主義必然滅亡，從而把社會(huì)主義學(xué)說置于科學(xué)基礎(chǔ)上的著作是（）。A.《資本論》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《神圣家族》D.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》【答案】A57、15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明（）。A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字【答案】C58、1960年起，《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》雜志等對(duì)歐洲共同體的正面報(bào)道逐漸增多，這表明中國(guó)開始調(diào)整對(duì)西歐的外交政策，其主要背景是（）。A.“三個(gè)世界”理論的提出B.社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的變化C.美、蘇兩國(guó)間關(guān)系的變化D.資本主義國(guó)家間關(guān)系的變化【答案】B59、著名將領(lǐng)唐生智在一次講話中說：“我們這次……的成功，完全是工農(nóng)群眾的力量，并不是兵士的力量……在衡陽，在醴陵，在粵漢路都得著工農(nóng)群眾的幫助，才得很順利地殺卻敵人?！彼f的“成功”是指（）。A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B.反“圍剿”的勝利C.淮海戰(zhàn)役的勝利D.臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)的勝利【答案】A60、15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明（）。A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字【答案】C大題（共10題）一、材料：在經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，沿海開放城市和開放地區(qū)的建設(shè)也邁出了新的步伐。1984。年中共中央和國(guó)務(wù)院決定對(duì)大連、秦皇島、天津、煙臺(tái)、青島、連云港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海等14個(gè)沿海城市和海南島實(shí)行開放政策。靳德行主編《中華人民共和國(guó)史》問題：(1)材料中所讀的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”指的是哪些城市(2)材料的“沿海開放城市”與“經(jīng)濟(jì)特區(qū)’’在開放程度上有何區(qū)別(3)簡(jiǎn)述改革開放后形成的對(duì)外開放格局。【答案】(1)“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”指的是深圳、珠海、汕頭、廈門。(2)區(qū)別：①經(jīng)濟(jì)特區(qū)是對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中采取較國(guó)內(nèi)其他地區(qū)更加開放和靈活的特殊政策的特定地區(qū)。沿海開放城市是中國(guó)沿海地區(qū)對(duì)外開放的窗口和媒介．并在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行經(jīng)濟(jì)特區(qū)的某些特殊政策的一系列港口城市．是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)特區(qū)是最為開放的，它的范圍是指一個(gè)特定地區(qū)，包括城市和周圍的村鎮(zhèn)等；沿海開放城市是指在某一個(gè)城市中實(shí)施經(jīng)濟(jì)特區(qū)的某些特殊政策，開放程度不及經(jīng)濟(jì)特區(qū)。(3)格局：第一步：l980年，建立深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)(后增設(shè)海南經(jīng)濟(jì)特區(qū))。第二步：開放廣州、上海等l4個(gè)沿海開放城市。第三步：建立長(zhǎng)江三角溯、珠江三角洲、廈漳泉三角區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)等沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)(后增設(shè)上海浦東開、發(fā)區(qū))。第四步：內(nèi)地。形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海開放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)一內(nèi)地”的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。二、(1)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求：簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。(2)課文摘錄：第二次世界大戰(zhàn)使西歐喪失了世界政治經(jīng)濟(jì)中心的優(yōu)勢(shì)地位。在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展過程中，西歐國(guó)家間的聯(lián)系日益密切．逐漸走上了聯(lián)合的道路。1951年，法、意、荷、比、盧、聯(lián)邦德國(guó)六國(guó)簽訂了《巴黎條約》，決定建立歐洲煤鋼共同體。這個(gè)共同體促使政治宿敵法德&r日-1的矛盾化解。后來，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體成立。1967年，這三個(gè)共同體合并為一個(gè)機(jī)構(gòu)——?dú)W洲共同體。歐洲共同體成立后，西歐國(guó)家不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作．經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大加強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)在強(qiáng)制拆遷工業(yè)設(shè)備、賠償戰(zhàn)勝國(guó)的同時(shí)，又推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革，以鏟除軍國(guó)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。進(jìn)一步消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素。這就為日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)．日本開始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用，20世紀(jì)80年代．日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)奉行非集團(tuán)、不結(jié)盟政策，推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，加速了帝國(guó)主義殖民體系的崩潰。20世紀(jì)70年代開始，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)把反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義作為重要任務(wù)，同時(shí)，將建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序作為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家所構(gòu)成的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)．在一定程度上沖擊著兩極格局。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)?！敬鸢浮恳?、導(dǎo)入新課(教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示關(guān)于世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的視頻資料和信息)師：20世紀(jì)80一90年代，中國(guó)提出了多極化概念，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)多極化進(jìn)行了多方面的研究，取得和形成了一批豐碩的成果和共識(shí)。所謂“極”是指具有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等較強(qiáng)大的綜合實(shí)力．對(duì)國(guó)際事務(wù)具有較大影響的相對(duì)獨(dú)立的力量中心或國(guó)家集團(tuán)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的力量遙遙領(lǐng)先，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他國(guó)家之上時(shí)，體系就是單極的。當(dāng)兩個(gè)大國(guó)勢(shì)均力敵，它們處在高于其他大國(guó)的一個(gè)力量層次時(shí)。這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)就是兩極結(jié)構(gòu)。三個(gè)或三個(gè)以上大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)力量大致接近時(shí)，體系就呈現(xiàn)出多極化的狀態(tài)。關(guān)于多極化的理解，有三極論(美國(guó)歐洲東亞)、五極論(美日歐俄中)，還有六極論(前五極加印度)，還有人認(rèn)為東盟、巴西等也有可能成為一極。那么，這些說法到底哪一個(gè)更符合事實(shí)呢通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們來一起解決。二、講授新課師：請(qǐng)同學(xué)們迅速閱讀教材各子目標(biāo)題．回答有哪幾個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)可能成為多極化趨勢(shì)中的一極生1：歐盟。生2：在亞洲還有中國(guó)和日本。(其他學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法)師：大家請(qǐng)不要忘記，中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從各方面來看仍屬于發(fā)展中國(guó)家的行列．所以．請(qǐng)大家把以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家也算作是多極化趨勢(shì)中的一極。(教師通過課件介紹發(fā)展中國(guó)家的含義)師：在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，發(fā)展中國(guó)家也被稱為第三世界、民族獨(dú)立國(guó)家或南方國(guó)家，泛指亞非拉和其他地區(qū)原處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的民族，在獨(dú)立后所形成的新興的發(fā)展中國(guó)家的總和。這是二戰(zhàn)后逐步形成和發(fā)展壯大起來的一支新興力量。這些國(guó)家在地域上多位于南半球，因而也常常被稱為“南方國(guó)家”。(教師將同學(xué)們分成三組，組成上述三個(gè)代表隊(duì)，分組自主研習(xí)教材對(duì)應(yīng)的子目。然后由各代表展示研習(xí)成果并闡述該代表隊(duì)可能成為其中一極的理由)(學(xué)生按照分組認(rèn)真準(zhǔn)備需要展示的內(nèi)容)教師：哪個(gè)代表隊(duì)首先來展示呀西歐隊(duì)：三、為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，隋煬帝利用已有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，征發(fā)幾百萬人，從605年起，開通了一條縱貫?zāi)蟡匕的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)兩千多公里，是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河。它的開通，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流。問題：(1)隋文帝和隋煬帝分別開鑿或疏通了哪些河段?(2)如果你是一名初中歷史教師，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓哪男┓矫鎭碇v授開通大運(yùn)河的歷史意義。(3)“千里長(zhǎng)河一旦開，亡隋波浪九天來”。有人說，開鑿大運(yùn)河是隋朝滅亡的主要原因，對(duì)此你是怎么看的?請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?1)隋文帝開鑿了廣通渠，隋煬帝開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠和江南河，并疏通了邗溝。(2)①首先，根據(jù)材料，引導(dǎo)學(xué)生找出開鑿大運(yùn)河的原因——加強(qiáng)交通，鞏固統(tǒng)治。然后師生共同總結(jié)這兩方面的目標(biāo)有沒有實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)狀況如何。②引導(dǎo)學(xué)生分析材料最后一句話，找出關(guān)鍵詞——經(jīng)濟(jì)。然后師生總結(jié)在經(jīng)濟(jì)方面的意義。③最后得出答案：大運(yùn)河開通后最直接的作用就是將南方的漕糧運(yùn)輸?shù)奖狈?，解決南糧北運(yùn)的問題。大運(yùn)河溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，成為中國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，對(duì)于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，維護(hù)和加強(qiáng)政治上的統(tǒng)一具有重要作用。(3)這種說法是片面的。首先，作為我國(guó)歷史上第一條人工開鑿的運(yùn)河，大運(yùn)河有著重要的歷史價(jià)值。它連通南北，加強(qiáng)了南北區(qū)域間的交流，使運(yùn)河沿線的城鎮(zhèn)迅速繁榮起來，有力地促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展;貫通的南北水路，解決了南北交通難題(南糧北運(yùn)和鹽運(yùn)要道)，加強(qiáng)了政治統(tǒng)治，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，在中國(guó)歷史上有不可磨滅的歷史意義與價(jià)值。其次，隋煬帝為了開鑿大運(yùn)河征發(fā)了大量民工，耗費(fèi)了大量的物力和財(cái)力，給人民帶來了災(zāi)難;征收了大量的賦役，加重了人民的負(fù)擔(dān)，激化了社會(huì)矛盾，所以說大運(yùn)河的開鑿從一定程度上加速了隋朝的滅亡。四、材料：我們……受上帝恩惠的神圣羅馬教會(huì)的副主祭和樞機(jī)主教，代表教皇受特別異端法庭大法官的命令，反對(duì)全體基督教徒共和國(guó)內(nèi)可能出現(xiàn)的任何異端罪惡．因?yàn)樵?615年神圣的法庭里檢舉你，伽利略，七十歲，已故佛羅倫薩市民文欽卓．伽利略之子，認(rèn)為太陽是世界的中心而且是靜止的，大地也晝夜運(yùn)行的許多謬說是真實(shí)的．還加以宣傳，你對(duì)你的一些學(xué)生宣傳了這種謬說，關(guān)于這種說法你和某些德國(guó)數(shù)學(xué)家通過信。你發(fā)表了名為《論太陽的黑點(diǎn)》的文字，在其中你把這一謬說當(dāng)真實(shí)地加以敘述．因?yàn)槟阌米约旱氖ソ?jīng)注解來回答人們。根據(jù)教皇和最高的世界異端法庭各位樞機(jī)主教的命令，兩個(gè)原理——太陽的靜止和大地的運(yùn)行——受到鑒定者的神學(xué)家的審查，即：“太陽是世界中心而且是靜止的原理在哲學(xué)上是荒謬的、虛偽的而且形式上是異端的．因?yàn)樗汀妒ソ?jīng)》上所說的相矛盾?！薄按蟮夭皇鞘澜绲闹行亩也皇庆o止的，也是晝夜運(yùn)行的原理，在哲學(xué)上也是荒謬和虛妄。在神學(xué)上至少是信仰的錯(cuò)誤?！薄幾浴吨惺兰o(jì)史文獻(xiàn)》卷2問題：(1)閱讀材料并結(jié)合史實(shí)知識(shí)，指出羅馬天主教會(huì)審判伽利略的原因。(2)結(jié)合史實(shí)知識(shí)，談?wù)勝だ约捌溲芯砍晒臍v史意義?！敬鸢浮?1)羅馬天主教會(huì)審判伽利略的原因：①伽利略堅(jiān)持的“日心說”與天主教會(huì)的“地心說”相矛盾，在理論上對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn)；②伽利略對(duì)“日心說”進(jìn)行廣泛宣傳，用自己對(duì)＜圣經(jīng)>的注解回答問題，影響羅馬天主教會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想的控制．(2)伽利略及其研究成果的歷史意義：①伽利略借助觀測(cè)工具對(duì)天體運(yùn)行情況進(jìn)行科學(xué)研究，其研究成果及求實(shí)的精神為之后的近代科學(xué)工作者做出表率，起到激勵(lì)作用；②伽利略的研究成果以出版物的形式予以傳播，啟迪當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)科學(xué)探索活動(dòng)向前進(jìn)行。五、材料：下面某教師在“輝煌隋唐文化”實(shí)錄：師．李白是唐朝詩人，生于公元701年，死于762年，字太白，號(hào)青蓮居士。一生寫了大量的詩．1000多首流傳至今，很多熟知，下面請(qǐng)一位同學(xué)朗誦《送孟浩然之廣陵》生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。師：你們知道黃鶴樓在何地嗎生：湖北武漢。師：這首詩描寫的什么呢生：送別朋友。師：第一句說明送別的地點(diǎn)。第二句說明了送別的時(shí)間和去向。三四句描述場(chǎng)景，詩人目孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去，眼前只有通向天際的長(zhǎng)江流水。整首詩意境開閹，情意綿綿。其中一句“煙花三月下?lián)P州”被后人評(píng)為千古麗句。問題：(1)你認(rèn)為老師的課程講述是否恰當(dāng)主要理由(2)歷史教師在講述文學(xué)史時(shí)應(yīng)該注意哪些內(nèi)容【答案】(1)該教師在講授的時(shí)候有失妥當(dāng)。歷史學(xué)科具有綜合性，很容易和語文、地理等其他學(xué)科聯(lián)系起來。“輝煌的隋唐文化”一課就是典型的例子。但在綜合的時(shí)候，又不能失掉歷史的特性。講述文學(xué)史的時(shí)候應(yīng)該注意對(duì)文學(xué)歷史背景的探索。要講清楚這一時(shí)期的文學(xué)作品創(chuàng)作的歷史背景．以及產(chǎn)生的影響。該教師把“輝煌的隋唐文化”講成了一堂語文課．而忽略了探討李白詩中如此開闊的意境是在唐朝開放豁達(dá)的思想文化的背景下產(chǎn)生．教師在講述文學(xué)史時(shí)也應(yīng)該注意幫助學(xué)生健全人格。歷史學(xué)科的人文性要求學(xué)生能夠理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。文學(xué)史中的歷史人物，自然會(huì)有值得學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)．而該教師忽略了這一點(diǎn)。教師講述文學(xué)史應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，形成歷史唯物主義思想。唐詩是我國(guó)文學(xué)史上光輝的篇章，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)詩歌，形成對(duì)祖國(guó)文學(xué)的自豪感。因此，該教師在講授文學(xué)史的時(shí)候．并未遵循歷史教學(xué)的規(guī)律．是不正確的。(2)①注意對(duì)文學(xué)歷史背景的探索。歷史新課標(biāo)中對(duì)歷史學(xué)科知識(shí)與能力要求“了解歷史的時(shí)序．初步學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下對(duì)歷史事物進(jìn)行考察”。任何歷史的事物都離不開特定的歷史背景。主觀上文學(xué)的發(fā)展．離不開客觀上的社會(huì)因素。教師在講授的時(shí)候，要講清楚這一段歷史時(shí)期發(fā)生了什么事情導(dǎo)致文學(xué)上會(huì)有這樣的特性，以及這樣的特性對(duì)于以后的歷史有什么樣的影響。②教師幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀。我們仔細(xì)挖掘文學(xué)藝術(shù)史中展示出的人類普遍的愛。愛就是一種情感，它是情感教育的核心所在。一個(gè)感情麻木的人是創(chuàng)作不了好的作品的。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，可以把其中最動(dòng)人心弦的篇章呈現(xiàn)在課堂上。引導(dǎo)學(xué)生閱讀．交流感受．通過深入評(píng)析，揭示其中蘊(yùn)含的理性追求和人文精神，把學(xué)生的情感引入更高的境界。為了培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物史觀．需要形成一種關(guān)注勞動(dòng)人民、欽佩杰出人物，為祖國(guó)光輝燦爛的文學(xué)而自豪的情感。③培養(yǎng)學(xué)生形成良好個(gè)性和健康人格。文學(xué)之所以能夠流傳千古，在于很多作者本身具有良好的人格．大量的古今中外名人及其言行事跡，可以成為幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性、健康的人格和社會(huì)責(zé)任感的良好素材。教師在教學(xué)過程中要用心發(fā)掘，使歷史人物形象有血有肉，使學(xué)生走近歷史人物．融人歷史人物的情感世界．在潛移默化中學(xué)習(xí)和繼承前人的傳統(tǒng)美德．理解人生的價(jià)值和意義．④培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。在文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)過程中．為培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展的能力．發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，我們還可組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦比賽、古典名著讀后感評(píng)比、故事擂臺(tái)賽、歷史短劇表演和書法比賽等競(jìng)賽類活動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，更好地挖掘?qū)W生興趣愛好，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和多元化教學(xué)方式，不僅可以增強(qiáng)歷史課的趣味性，還能為學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)提供舞臺(tái)。六、雅典城邦的民主政治課堂教學(xué)實(shí)錄片段。在學(xué)習(xí)人教版高中歷史“必修I”教科書“雅典城邦的政治民主”一課時(shí)。某位老師考慮到“雅典民主”的評(píng)價(jià)是一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)，因而為了讓同學(xué)們掌握它，便設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生合作參與的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)本節(jié)課前，教師先宣布準(zhǔn)備班內(nèi)選舉一名歷史課代表。除了講明歷史課代表的職責(zé)外，他更多地鼓勵(lì)學(xué)生參選，但有一個(gè)條件，每位參選者必須準(zhǔn)備2—3分鐘的競(jìng)選演講，闡述自己當(dāng)選后準(zhǔn)備如何提高班級(jí)的歷史學(xué)習(xí)成績(jī)。在講完了雅典民主的內(nèi)容之后，這位老師便宣布準(zhǔn)備采用雅典民主的方式選舉產(chǎn)生歷史課代表。同學(xué)們聽了都很興奮，這種興奮來源于對(duì)雅典民主的向往，來源于自己能參與。等到選舉時(shí)，教師請(qǐng)有意參選的同學(xué)到講臺(tái)前，然后宣布選舉人和被選舉人資格。他首先宣布借讀生沒有選舉資格，再宣布沒有本市戶口的同學(xué)沒有資格，這樣就有幾名同學(xué)被迫退出選舉，對(duì)此大家似乎沒有太大爭(zhēng)議?？僧?dāng)老師宣布女同學(xué)沒有資格時(shí)，女同學(xué)大呼不公平，直到老師不得不解釋這是按雅典民主程序進(jìn)行選舉后，大家才安靜下來。然后老師再宣布每個(gè)小組只能出一名代表，又有人退出。隨后在剩下的競(jìng)選者演講完了自己的競(jìng)選綱領(lǐng)后，由剩下的具有選舉權(quán)的同學(xué)舉手表決．這樣才選出了歷史課代表。選舉結(jié)束后，老師既請(qǐng)當(dāng)選者談感想，也請(qǐng)落選者、女同學(xué)、借讀生等談感受，等大家都談完了．對(duì)雅典民主的全面、客觀的評(píng)價(jià)也水到渠成了。(1)分析該體驗(yàn)式教學(xué)案例，你認(rèn)為該教師在教學(xué)中抓住了哪幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，并加以評(píng)述。此外，有哪些不足(10分)(2)就歷史教學(xué)而言，采取體驗(yàn)式教學(xué)有哪些難點(diǎn)，在實(shí)踐中應(yīng)注意哪些問題(6分)【答案】(1)情境的直觀性：創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要直觀，有很強(qiáng)的歷史真實(shí)感，才能使學(xué)生有代人感。啟發(fā)性：創(chuàng)設(shè)形式新穎，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，選擇的內(nèi)容要有討論的價(jià)值，能啟發(fā)學(xué)生的思考．培養(yǎng)學(xué)生思維能力。過程的靈活性：課上的環(huán)節(jié)過程在具體教學(xué)中往往是交叉進(jìn)行或平行的。引導(dǎo)參與時(shí)情境創(chuàng)設(shè)可能就在其中，實(shí)踐探索的過程可能就是成果交流的過程，重要的是要將這些環(huán)節(jié)靈活的融合，使學(xué)生“身臨其境”。不足：體驗(yàn)式教學(xué)模式的師生活動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)關(guān)系失調(diào)。教學(xué)活動(dòng)停留在師生互動(dòng)者居多，生生互動(dòng)者少，師生互動(dòng)當(dāng)然必要，但師生活動(dòng)的面有局限，思想的交流與碰撞狹小。師生互動(dòng)不能把所有的學(xué)生都卷入到思想和體驗(yàn)的旋渦中去，許多學(xué)生處于旁聽或陪坐的地位。該案例中學(xué)生就始終處于教師的引導(dǎo)下，沒有充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體。(2)難點(diǎn)有以下三點(diǎn)：①課前：確定主題、搜集資料；②課中：引導(dǎo)參與一情境創(chuàng)設(shè)一實(shí)踐探索一成果交流；③課后：總結(jié)知識(shí)、提升能力。應(yīng)注意的問題：教師做好教學(xué)引導(dǎo)工作，將教學(xué)主體定位為學(xué)生；體驗(yàn)活動(dòng)的主題及內(nèi)容應(yīng)符合課程目標(biāo)，切忌偏離主題；教師應(yīng)促成學(xué)生將情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。七、材料：某初中歷史教師劉某為新課“中華文化的勃興(一)”準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)。他的教學(xué)設(shè)計(jì)流程大體如下：首先．教師通過一段經(jīng)過剪輯整理的視頻課件，介紹先秦時(shí)期的文字演變和當(dāng)時(shí)人們對(duì)吞文現(xiàn)象的記錄．以此作為整節(jié)課的內(nèi)容導(dǎo)入。其次。教師在學(xué)生閱讀有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，延續(xù)導(dǎo)課時(shí)對(duì)古代文字的介紹，以模塊的形式對(duì)秦朝之前的文字演變、天文、歷法、醫(yī)學(xué)方面所取得的成就和屈原的《離騷》與當(dāng)時(shí)流行的鐘鼓音樂進(jìn)行詳細(xì)講授。再次，教師要求全體學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好，以本節(jié)課的一部分內(nèi)容為題材準(zhǔn)備課堂‘‘表演”，可以是對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的“情景再現(xiàn)”，也可以是對(duì)該部分內(nèi)容的拓展。最后．通過課后練習(xí)題鞏固學(xué)生對(duì)本堂課內(nèi)容中重點(diǎn)內(nèi)容的記憶，同時(shí)布置下堂課的預(yù)習(xí)。問題：(1)你認(rèn)為這位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)請(qǐng)說出你的理由。(2)結(jié)合本課內(nèi)容，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行…隋感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教育時(shí)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容【答案】(1)該教師的教學(xué)設(shè)計(jì)存在一定的問題。首先，該教師在導(dǎo)課環(huán)節(jié)所選用的材料不夠全面．應(yīng)該盡量覆蓋到本節(jié)課所要講述全部?jī)?nèi)容，使學(xué)生在正式學(xué)習(xí)之前對(duì)本節(jié)課的知識(shí)概況有所了解。其次，該教師缺乏對(duì)課堂教學(xué)情境的靈活掌握和角色轉(zhuǎn)換。課程知識(shí)的講授不應(yīng)局限于教師所設(shè)定的“按部就班”．教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中起到引導(dǎo)的作用，對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)所要求掌握的內(nèi)容務(wù)必講精講足．其他部分可以適當(dāng)?shù)赜蓪W(xué)生自己獨(dú)立完成學(xué)習(xí)。最后，教師在重要內(nèi)容的教授環(huán)節(jié)，忽視學(xué)生的參與和其他教學(xué)手段的介入。(2)通過對(duì)先秦時(shí)期各項(xiàng)文化科技成就的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛的文化有深入的了解．立志為繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化而努力學(xué)習(xí)。八、材料：下面某教師在“輝煌隋唐文化”實(shí)錄：師．李白是唐朝詩人，生于公元701年，死于762年，字太白，號(hào)青蓮居士。一生寫了大量的詩．1000多首流傳至今，很多熟知，下面請(qǐng)一位同學(xué)朗誦《送孟浩然之廣陵》生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。師：你們知道黃鶴樓在何地嗎生：湖北武漢。師：這首詩描寫的什么呢生：送別朋友。師：第一句說明送別的地點(diǎn)。第二句說明了送別的時(shí)間和去向。三四句描述場(chǎng)景，詩人目孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去，眼前只有通向天際的長(zhǎng)江流水。整首詩意境開閹，情意綿綿。其中一句“煙花三月下?lián)P州”被后人評(píng)為千古麗句。問題：(1)你認(rèn)為老師的課程講述是否恰當(dāng)主要理由(2)歷史教師在講述文學(xué)史時(shí)應(yīng)該注意哪些內(nèi)容【答案】(1)該教師在講授的時(shí)候有失妥當(dāng)。歷史學(xué)科具有綜合性，很容易和語文、地理等其他學(xué)科聯(lián)系起來。“輝煌的隋唐文化”一課就是典型的例子。但在綜合的時(shí)候，又不能失掉歷史的特性。講述文學(xué)史的時(shí)候應(yīng)該注意對(duì)文學(xué)歷史背景的探索。要講清楚這一時(shí)期的文學(xué)作品創(chuàng)作的歷史背景．以及產(chǎn)生的影響。該教師把“輝煌的隋唐文化”講成了一堂語文課．而忽略了探討李白詩中如此開闊的意境是在唐朝開放豁達(dá)的思想文化的背景下產(chǎn)生．教師在講述文學(xué)史時(shí)也應(yīng)該注意幫助學(xué)生健全人格。歷史學(xué)科的人文性要求學(xué)生能夠理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。文學(xué)史中的歷史人物，自然會(huì)有值得學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)．而該教師忽略了這一點(diǎn)。教師講述文學(xué)史應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，形成歷史唯物主義思想。唐詩是我國(guó)文學(xué)史上光輝的篇章，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)詩歌，形成對(duì)祖國(guó)文學(xué)的自豪感。因此，該教師在講授文學(xué)史的時(shí)候．并未遵循歷史教學(xué)的規(guī)律．是不正確的。(2)①注意對(duì)文學(xué)歷史背景的探索。歷史新課標(biāo)中對(duì)歷史學(xué)科知識(shí)與能力要求“了解歷史的時(shí)序．初步學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下對(duì)歷史事物進(jìn)行考察”。任何歷史的事物都離不開特定的歷史背景。主觀上文學(xué)的發(fā)展．離不開客觀上的社會(huì)因素。教師在講授的時(shí)候，要講清楚這一段歷史時(shí)期發(fā)生了什么事情導(dǎo)致文學(xué)上會(huì)有這樣的特性，以及這樣的特性對(duì)于以后的歷史有什么樣的影響。②教師幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀。我們仔細(xì)挖掘文學(xué)藝術(shù)史中展示出的人類普遍的愛。愛就是一種情感，它是情感教育的核心所在。一個(gè)感情麻木的人是創(chuàng)作不了好的作品的。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，可以把其中最動(dòng)人心弦的篇章呈現(xiàn)在課堂上。引導(dǎo)學(xué)生閱讀．交流感受．通過深入評(píng)析，揭示其中蘊(yùn)含的理性追求和人文精神，把學(xué)生的情感引入更高的境界。為了培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物史觀．需要形成一種關(guān)注勞動(dòng)人民、欽佩杰出人物，為祖國(guó)光輝燦爛的文學(xué)而自豪的情感。③培養(yǎng)學(xué)生形成良好個(gè)性和健康人格。文學(xué)之所以能夠流傳千古，在于很多作者本身具有良好的人格．大量的古今中外名人及其言行事跡，可以成為幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性、健康的人格和社會(huì)責(zé)任感的良好素材。