2020高考作文押題及范文：民族語言在生活里煥發(fā)光彩

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大疫之時，很多標(biāo)語引發(fā)了網(wǎng)民的注重和熱議。鄉(xiāng)間標(biāo)語：口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一。老實在家防感染，丈人來了也得攆。街頭標(biāo)語：武漢人，不服輸，疫情面前不低頭。你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭。眾志成城齊努力，誓把病毒全抗擊。日本援華物資標(biāo)語：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（盛唐王昌齡）山川異域，日月同天。（盛唐日本大臣贈中國僧人語）豈曰無衣，與子同袍。（先秦《詩經(jīng)無衣》）這些語言承自先民，饋自鄰邦，萌于熱土，其中蘊(yùn)含著人們的情感和智慧，給與大疫抗?fàn)幍闹袊艘怨奈韬土α?。鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標(biāo)語和日本人對傳統(tǒng)中國詩文的使用，更給我們對于如何傳承、創(chuàng)造和使用民族語言帶來諸多思考。請你選擇一個角度，就此談?wù)勀愕母杏|和思考。自擬標(biāo)題，很多于800字?！疚念}解析】（一）感受真實情境。材料由大疫之時三組不同風(fēng)格的抗疫標(biāo)語切入情境，這些標(biāo)語引發(fā)了網(wǎng)民的注重和熱議：國內(nèi)鄉(xiāng)間街頭的標(biāo)語富有生活氣息；日本援華物資標(biāo)語則恰當(dāng)?shù)厥褂昧藗鹘y(tǒng)中國詩文。導(dǎo)語部分依次交代這些語言的來源、內(nèi)涵與作用，點明這些語言“承自先民，饋自鄰邦，萌于熱土，其中蘊(yùn)含著人們的情感和智慧，給與大疫抗?fàn)幍闹袊艘怨奈韬土α俊?。材料真實鮮活，情境直面現(xiàn)實。考生寫作不得脫離材料。（二）明確典型任務(wù)?？晒┻x擇的角度有三：一是抗疫標(biāo)語為什么引發(fā)了網(wǎng)民的注重和熱議；二是抗疫標(biāo)語的用語比較與作用分析；三是由如何傳承、創(chuàng)造和使用民族語言帶來的諸多思考?！按恕币?guī)定了寫作的范圍，“感觸和思考”點明了寫作的重心。考生寫作時必須把抗疫標(biāo)語的使用分析和民族語言的傳承發(fā)展結(jié)合起來，不能顧此失彼。（三）堅定價值判斷。本題考查考生的文化自信與理性思辨水平，在網(wǎng)民的注重和熱議中，既要保持高度的文化自信，又要合理吸收他人的長處。我們先民的語言異彩紛呈，各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。雖然文辭各異，但心意相通，目的相同?？忌倘豢勺霭H，但得注意分寸。文章的高下之分，很大水準(zhǔn)上取決于能否揚(yáng)抑得當(dāng)、拿捏有度。【思路導(dǎo)引】本題屬于標(biāo)語組合類任務(wù)驅(qū)動型作文。主要考查考生對疫情下如何傳承、創(chuàng)造和使用民族語言的理性思考與技術(shù)使用。題目由材料、引導(dǎo)語和任務(wù)要求三部分構(gòu)成：引導(dǎo)語給出三組不同風(fēng)格的抗疫標(biāo)語：鄉(xiāng)間標(biāo)語用語通俗、切中肯綮，一針見血地引導(dǎo)民眾不串門、戴口罩，在非常時期有威懾作用，使人意識到問題的嚴(yán)重性；街頭標(biāo)語音韻和諧，朗朗上口，直白樸素，通俗易懂，營造了眾志成城、全民抗疫的氛圍，能給民眾以極大的鼓舞和精神支持；日本援華物資標(biāo)語雅韻正聲、詩詞經(jīng)典，用中國的文化溫暖地表達(dá)了對中國人的感情，喚醒了我們的民族文化記憶，令人感動，令人深思。這三組標(biāo)語表述不同，情感相同，目的相同。任務(wù)要求考生選擇一個角度，就此談?wù)劯杏|和思考?？忌軌蛘剺?biāo)語蘊(yùn)含著人們的情感和智慧，也能夠談標(biāo)語給與大疫抗?fàn)幍闹袊艘怨奈韬土α?，還能夠談如何傳承、創(chuàng)造和使用民族語言等等。從任何一個角度分析，都要以材料為立論背景，緊扣“抗疫標(biāo)語”與“民族語言”的關(guān)系展開。語言確實有雅俗之分，但這個“俗”是相對的，民間生活用語，重在表達(dá)觀點、立場，傳遞信息，往往通俗直白，甚至有的粗俗不堪。但鄉(xiāng)間、街頭這種場合，若都使用太雅的語言，有的人未必能懂，效果不一定好，陽春白雪也可能曲高和寡。這主要是出于對使用場合、受眾對象的考慮，對此不能一概加以否定。【參考立意】切題立意：1.雅言俗語，各有其長。2.文辭各異，心意相通。3.白話口，詩意心。4.雅俗合力，共抗疫情。5.做民族語言的守玉人。6.懷“情”帶“智”，澆灌民族語言之花。偏題立意：1.華夏物語，因時制宜。（偏離材料，不是因“時”，而是因“地”，鄉(xiāng)間、街頭、日本等不同的地方使用不同風(fēng)格的標(biāo)語）2.心向疫情，無關(guān)詞藻。（與材料主旨相悖，不同場合、不同受眾應(yīng)使用不同語體色彩）3.疫情就是命令，防控就是責(zé)任。（完全脫離材料核心“標(biāo)語”和“民族語言”，套作時評文）4.莫讓漢語“俗”透了。（題目并未否定街頭和鄉(xiāng)間標(biāo)語，反而說“鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標(biāo)語”）5.你有你的詩意，我有我的威猛。（對鄉(xiāng)間標(biāo)語和街頭標(biāo)語的定調(diào)錯誤，不是“威猛”而是“直白”）6.一枝一葉總關(guān)情。（顧此失彼，只注意到標(biāo)語背后蘊(yùn)含著的人們的情感，忽視了智慧的存有）【精彩標(biāo)題】1.源于人民，為了人民2.名為“人”的光芒3.雅言俗語各有光芒4.雅俗合力，共抗疫情5.雅俗共賞，天下大同6.讓民族語言充滿暖心之力7.民族語言，雅俗同當(dāng)8.用“雅俗與共”守護(hù)我們的民族語言9.“雅”言雋永，“俗”語溫馨【佳作賞析】：民族語言在生活里煥發(fā)光彩我們的社會，這些年一直在思考如何傳承創(chuàng)造民族語言，或是創(chuàng)辦詩歌學(xué)會，或是舉辦詩歌大賽、文化綜藝等等來提升人們對于民族語言的興趣，但收效有限。眾所周知，我們的祖先千百年來創(chuàng)造出很多優(yōu)美如畫的詩詞歌賦，令我們驚嘆不已。但我們慢慢意識到語言的美是表面的，只有語言背后凝聚的厚重情感才能真正在人心底留下痕跡。不過我們又常常難以體會得到那些感情，從而失去了對民族語言的興趣，這是為什么呢因為我們沒有在生活中去體味那些雋永的民族語言。文字刻印在書本上，沒有情感，難以引發(fā)人內(nèi)心的波瀾。而作為讀者的我們是需要用內(nèi)心的情感來與之共鳴，才能真正感受到這些文字的內(nèi)在含義。而這情感不是“為解其情強(qiáng)說愁”，而是從生活中實實在在的體悟到的、感受到的。在武漢的物資中轉(zhuǎn)站，當(dāng)你看到從鄰邦日本送來的貨物上寫著：“豈曰無衣，與子同袍?！蹦憔筒辉儆X得那是書本里干巴巴的重復(fù)啰嗦的句子了；當(dāng)那些在武漢奮斗一線的醫(yī)生們說出：“沒有一個冬天不能逾越，沒有一個春天不會到來”的時候，你會真的被這樣逆境中依然凝聚著希望與光明的句子感動著，而不覺無味；即使是“眾志成城齊努力”這樣“有些土”的句子，你在此時也會覺得有著無比的力量。民族語言中凝聚著的是先民們的生活情感與行為方式，以及其背后中華民族的內(nèi)在形成的人格與精神，這當(dāng)然是打動著我們的東西。而民族語言的創(chuàng)作也是如此，不要在想像的情感中生造語言，而應(yīng)在傳承先祖給予我們的精神與人格下，在實實在在的生活中，從生活的點滴小事中去體悟情感，去感受中國人的氣質(zhì)，再去創(chuàng)作出屬于中國的民族語言。如同一位武漢前線記者說的：“在這里看到了太多的悲傷，恐懼與生離死別，我們也不是生而勇敢，但我們選擇堅強(qiáng)。”這是疫情下我們民族真實的情感與精神。這樣的創(chuàng)作就能給我們真實的感動。民族語言的創(chuàng)作不完全在于陽春白雪或是下里巴人，更重要的是你是否在語言中能夠體現(xiàn)生活中中國人的那些品質(zhì)，那些無比珍貴的精神氣質(zhì)：堅強(qiáng)、樂觀、熱愛生活、永不言棄等等，就如同在這次武漢抗疫戰(zhàn)里無論是樸誠爛漫的農(nóng)民寫出那些樸實的口號與標(biāo)語“病毒來了我不怕，我和病毒打一架”，還是那些有著情懷與理想的記者們寫下令人動容的詩篇“你舍棄小家情感，奔向大愛無疆，你抬頭便是陽光，你低頭便是堅強(qiáng)，汗水里是奉獻(xiàn)，淚光里是希望。”抑或是親友間真摯的祝?！敖衲甓煳覀儽Ｗo(hù)好自己，明年