人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課件：第一單元-蜀相

在這個(gè)地方，有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰：河南南陽(yáng)市的臥龍崗

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

收二川：指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川

排八陣：指諸葛亮在劉備伐吳敗退后，在魚腹浦布下石陣擊退東吳的陸遜追兵

六出：劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵

七擒：七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服，發(fā)誓永不造反

五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈：指諸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帳中布陣，點(diǎn)燃七七四十九盞油燈借壽

一心只為酬三顧:指諸葛亮一片忠心，討伐曹魏，是為報(bào)答劉備當(dāng)年三顧茅廬請(qǐng)他出山的恩情

取西蜀：指劉備在諸葛亮等人的謀劃下，進(jìn)攻西蜀的劉璋，奪得根據(jù)地

定南蠻：指蜀國(guó)南部的民族地區(qū)叛亂，諸葛亮率大軍平定

東和北拒：指諸葛亮一生的戰(zhàn)略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對(duì)抗

中軍帳里，變金木土爻神卦：指諸葛亮運(yùn)籌帷幄，精通術(shù)數(shù)，有神機(jī)妙算之能

水面偏能用火攻：指公元208年，赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮借助東風(fēng)，周瑜譴黃蓋詐降曹操，在江面上燒著了曹軍的戰(zhàn)船，大獲全勝杜甫杜甫（712—770）

字子美，自稱少陵野老，京兆杜陵人，唐代大詩(shī)人。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因而稱為“詩(shī)史”。其主要作品有“三吏”“三別”等。因其卓越的成就，被人尊稱為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白齊名。著有《杜工部集》。

三吏：石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏三別：新婚別、垂老別、無家別

杜甫草堂

杜子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。成都市西門外的浣花溪畔杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。寫作背景目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。寫作背景成都市南門武侯祠大街古典詩(shī)歌

古體詩(shī)（又稱為古風(fēng)）五言

絕句七言近體詩(shī)五言律詩(shī)七言

《石壕吏》《登鸛雀樓》《回鄉(xiāng)偶書》

《過故人莊》

《黃鶴樓》蜀相丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森

丞相祠堂——今稱武侯祠，在成都市南郊錦官城——古代成都的別稱。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設(shè)有專門的官員管理森森——形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

丞相——不稱“蜀相”，親切尋——有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切柏森森——自為問答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛——記敘兼描述映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音映階——映照著臺(tái)階好音——悅耳的聲音，這里指鳥鳴特寫鏡頭，由遠(yuǎn)而近，從祠堂的外部到內(nèi)部、內(nèi)景碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。

映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音春意盎然、賞心悅目的景色欣喜愉悅的情感比較理解：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極。

——《杜詩(shī)解》碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

——朱自清《荷塘月色》

熱鬧是它們的，我什么也沒有。見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落，

雖是寫景，字里行間卻

寄寓著詩(shī)人感物思人的情懷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

情景相融而莫分也。

——宋范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。

——清王夫之

《姜齋詩(shī)話》景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

——《武侯廟》寫出廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪?！跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”（諸葛亮《出師表》）頻煩——多次天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危

老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神?！度龂?guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié)，繼之以死?！倍▕Z天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心天下計(jì)——推崇其匡時(shí)雄略老臣心——贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱

雄才大略和生平業(yè)績(jī)忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由

兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！

思考：

這兩句詩(shī)為什么會(huì)具有極大的感染力？每逢國(guó)家動(dòng)蕩之秋或偏安之時(shí)，總有一些詩(shī)人們將諸葛亮形諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來平定天下的理想。杜甫此詩(shī)作于上元元年（760）初到成都之時(shí)。這時(shí)，持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是含有憂時(shí)憂國(guó)的深心。這兩句詩(shī)是詩(shī)人的感嘆?！T葛亮壯志未酬，抱恨而終，鞠躬盡瘁，死而后已，這種浩然正氣激動(dòng)人心。安史之亂后，國(guó)破家亡，民不聊生。作者感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民，借痛悼諸葛亮的遭際抒發(fā)了自己內(nèi)心深沉的感嘆。

蜀相

（七律、懷古詩(shī)

）

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，

兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，

長(zhǎng)使英雄淚滿襟。首聯(lián)：以問路時(shí)的問答形式，寫詩(shī)人去武侯祠途中的情況。頷聯(lián)：