2023論語(yǔ)讀后感500字(4篇)

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好多人在看完電影或者活動(dòng)之后都熱愛(ài)寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫才適合呢?以下是我為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

論語(yǔ)讀后感500字篇一

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期宏偉的思想家、政治家、教導(dǎo)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容特別廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛楹陚サ慕虒?dǎo)家，實(shí)行“有教無(wú)類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教導(dǎo)學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒(méi)有不教導(dǎo)的，使教導(dǎo)不再是貴族的權(quán)利，他開(kāi)創(chuàng)了私人教導(dǎo)的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)宏偉的教導(dǎo)家。他對(duì)學(xué)習(xí)和斟酌的論述分外精辟，譬如“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，只學(xué)習(xí)不斟酌，就會(huì)糊涂;只斟酌不學(xué)習(xí)，便會(huì)不解不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’。”孔子為了這個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的.思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，率領(lǐng)弟子周游列國(guó)。到了老年，他開(kāi)頭修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等，為民族的文化傳播做出了付出。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了大量道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，或許和其他人大不一致吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

我察覺(jué)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。譬如：“子曰：父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母確定要“孝”。假設(shè)一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)遇;一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。

在《為政篇其次》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推舉不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！彪y怪，后來(lái)有好多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!

論語(yǔ)讀后感500字篇二

通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，個(gè)人收獲良多，受益匪淺，讓我學(xué)到了大量處事的聰慧，更加堅(jiān)強(qiáng)了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信仰和決心。同時(shí)也感謝各位老師，是你們的學(xué)習(xí)精神，鼓舞我一向奮力前進(jìn)。

人生一世，或志于仕，或志于士，或志于市，或無(wú)大志，喜悅自由，平凡而真實(shí)，了過(guò)一生。如何為人，為君，為官，為師，為父，為子?無(wú)論在人生中扮演什么角色，如何立身于世?生活中有了不解，如何應(yīng)對(duì)解決?通過(guò)學(xué)習(xí)，從《論語(yǔ)》中找到了答案。

一是懂得了如何學(xué)習(xí)。

子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”。圣賢指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和斟酌結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的學(xué)識(shí)。一味的讀書而不斟酌，不能深刻理解書本的意義，不能合理有效的運(yùn)用學(xué)識(shí)，就會(huì)陷入迷茫。而假設(shè)一味的空想而不去舉行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，那么會(huì)精神疲憊一無(wú)所得。

學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情，確定時(shí)刻指點(diǎn)自己要不斷學(xué)習(xí)，“吾日三省吾身”，知過(guò)更正，遇事擅長(zhǎng)斟酌，“不怨天，不憂人”，不盲從，不懈怠，切勿“道聽(tīng)而途說(shuō)”，學(xué)會(huì)明辨是非，時(shí)刻保持一顆淡定寧?kù)o的心，冷靜應(yīng)對(duì)。

二是學(xué)會(huì)了當(dāng)下行動(dòng)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”總在考慮如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，空想是沒(méi)有用的。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！睍r(shí)刻警醒自己，想做什么事情就要馬上行動(dòng)，不能躊躇不決，更不能只想不做，做了就會(huì)離理想進(jìn)一步，只想不做，將一無(wú)所成。抓住現(xiàn)在，活在當(dāng)下，從現(xiàn)在開(kāi)頭，逐步提升自己，使自己成為有德行，有學(xué)問(wèn)的人，從而實(shí)現(xiàn)人生的理想。

三是明白了尊德守禮。

“不知禮，無(wú)以立也”。禮，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)那么?！肮Ф鵁o(wú)禮那么勞，慎而無(wú)禮那么葸，勇而無(wú)禮那么亂，直而無(wú)禮那么絞”。《論語(yǔ)》用了大量的篇幅寫“禮”，可見(jiàn)孔子對(duì)禮的重視程度。人們的日常生活，離不開(kāi)禮，“禮之用，和為貴”。時(shí)刻指點(diǎn)自己在日常生活和待人接物中，要明禮，知禮，守禮，以禮相待，互尊互愛(ài)互諒，這樣才能和諧相處，從而促進(jìn)心靈和諧，家庭和氣，社會(huì)和諧。

四是堅(jiān)強(qiáng)了誠(chéng)信待人。

子曰：“民無(wú)信不立?！闭\(chéng)信乃容身立命之本。一個(gè)忠誠(chéng)的人，由于有正義公理作為后盾，所以能無(wú)畏地面對(duì)世界，大多數(shù)人都會(huì)相信他，并取得長(zhǎng)久不衰的進(jìn)展。人與人之間的交往也是如此，真誠(chéng)待人的人，才能行得通，立身于世。子曰：“言忠信，行篤敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;與摯友交，言而有信?！毙牛菫槿酥?，立身處事之本。“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”。“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”。忠誠(chéng)守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一個(gè)言而有信的人。

五是教養(yǎng)了仁義道德。

“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。德具有強(qiáng)大氣力，是一個(gè)人做人做事的根基，是一個(gè)國(guó)家昌盛興旺的根基。有些人追求金錢，有些人追求道德。有些人死后如過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即失，有些人死后仍活在人們心中，雖死猶生。作為一名公職人員，要時(shí)刻把政治品德、個(gè)人道德、家庭美德、社會(huì)公德放在首位，明大德、守公德、嚴(yán)私德，胸懷仁愛(ài)之心，將仁德之氣力內(nèi)化于心、外化于行，無(wú)私奉獻(xiàn)，利益社會(huì)。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。在今后的工作和生活中，我會(huì)持續(xù)努力學(xué)習(xí)，依道而行，不斷校正錯(cuò)誤的熟悉，改掉不好的習(xí)慣，化掉自己的脾氣，除掉心中的怨氣，尊德守禮，敬天愛(ài)人，孝悌誠(chéng)信，成己達(dá)人，相信每個(gè)人都能夠成就幸福自由乃至圓滿覺(jué)悟的人生。

論語(yǔ)讀后感500字篇三

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要陳述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話。

在人生的道路上，摯友的氣力是不成缺少的。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己弱小渺小的氣力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的情誼故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好摯友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以往往偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推舉管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的情誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙特別欣喜找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙?。可?jiàn)在一生中情誼是多么難得，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好摯友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)頭我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不成開(kāi)交。結(jié)果，媽媽報(bào)告我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還報(bào)告我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。

過(guò)了幾天，我的摯友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，情誼真是無(wú)處不在，只有在體驗(yàn)?zāi)ルy后，才能真正體會(huì)到情誼的珍貴。

讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教導(dǎo)了我怎樣與摯友交往，我確定要把小仆人做的更好。

論語(yǔ)讀后感500字篇四

慌張繁忙的中考終究畫上句號(hào)了，閑暇之余，將一向放在書櫥里的《論語(yǔ)》又拿出來(lái)留心翻閱了一番，每回心得都有不同，孔子不愧為“先師之范”，也將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)一下。

一、孔子的做人之道對(duì)我的啟發(fā)。

《論語(yǔ)》中孔子的做人之道根本可以總結(jié)為學(xué)境界、學(xué)自制、學(xué)明辨、學(xué)態(tài)度和學(xué)交友。其中，學(xué)明辨和學(xué)態(tài)度對(duì)我的影響深刻。

《論語(yǔ)學(xué)而》提及：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”這報(bào)告我們不管事情告成與否，我們要正確探求其理由，擅長(zhǎng)反思，由果追因。作為教師，我們提倡要擅長(zhǎng)課后反思。這是不斷提高我們教導(dǎo)教學(xué)水平的根本途徑。陶行知先生曾提出每天四問(wèn)——第一問(wèn)：我今天的身體有沒(méi)有進(jìn)步?其次問(wèn)我今天的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)：我今天的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn)：我今天的道德有沒(méi)有進(jìn)步?看著這四句話，我深有感想。在我看來(lái)，其實(shí)這就是作為教導(dǎo)工對(duì)自己每天教導(dǎo)工作與生活的反思。只有做到不停的反思，才會(huì)有所更新、有所進(jìn)步。而教導(dǎo)教學(xué)只有不斷地更新，才能有新的突破;只有不斷的變化，教導(dǎo)才會(huì)有生命力。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們只有不斷的反思自己的教導(dǎo)教學(xué)的方法與思路，才能更好的樹(shù)立起新的教導(dǎo)理念，才能更好更全面的提高自身與學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。

有句我們耳熟能詳?shù)拿浴獞B(tài)度抉擇一切。作為一名教師，我們理應(yīng)首先將喜歡教導(dǎo)擺在第一位。只有懷揣滿懷熱心地投入到教學(xué)工作中，才可以去做好我們的工作。往往聽(tīng)到一些老是怨恨：教的學(xué)生如何淘氣不好教，工作太累之類的怨恨?？墒欠催^(guò)來(lái)想：教師的本職是什么?不就是教書育人嗎?假設(shè)都是好孩子又怎么需要教導(dǎo)、需要教師呢?我們的告成不是只有把好孩子教導(dǎo)的更優(yōu)秀，更多的是把不優(yōu)秀的變成優(yōu)秀，讓問(wèn)題學(xué)生不再“問(wèn)題”。教師的工作十足不是閑靜的，需要我們付出比普遍工作更多的心血。而這些工作都需要我們用滿懷激情的態(tài)度來(lái)處理，一味的怨恨只能讓我們成為不稱職的教師，從嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)是對(duì)教導(dǎo)、對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教導(dǎo)”，這句話道出了陶行知先生教導(dǎo)的真諦。陶老以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教導(dǎo)，他愛(ài)教導(dǎo)，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。我們理應(yīng)向陶老先生學(xué)習(xí)，用“愛(ài)”來(lái)對(duì)待我們的工作，對(duì)待我們的學(xué)生。愛(ài)教導(dǎo)、愛(ài)學(xué)生。把我們的工作看成是一份播撒愛(ài)的種子的工作。這樣才能收獲工作的幸福感，才能以賞識(shí)的目光去對(duì)待學(xué)生，并能實(shí)時(shí)察覺(jué)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛力，才能使師生雙方在教導(dǎo)教學(xué)中最終都能獲得告成與喜悅。

二、孔子的學(xué)問(wèn)之道對(duì)我的啟發(fā)

而孔子的做人之道可以概括為學(xué)問(wèn)的追求、學(xué)問(wèn)的歷程、學(xué)問(wèn)的多元。這里我就學(xué)問(wèn)的多元談一下自己的收獲。

作為一名教師，我們需要更多的學(xué)識(shí)充實(shí)自己。教師理應(yīng)做到旁征博引。一名優(yōu)秀的教師不僅要有精湛的專業(yè)學(xué)識(shí)，更要有寬厚的科學(xué)文化學(xué)識(shí)以及教導(dǎo)管理理論。新課程改革,呼叫教師的學(xué)科學(xué)識(shí)布局的綜合性,要求教師掌管現(xiàn)代教導(dǎo)理論,更加是教導(dǎo)新觀念和學(xué)生身心進(jìn)展規(guī)律,持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和掌管創(chuàng)新教導(dǎo)的原理