《蘭亭集序》說課稿

蘭亭集序

說課人：鐘國新王羲之1、本課的地位和作用

“我們頭上燦爛的星空”這一專題對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題發(fā)出追問，文本內(nèi)涵豐富、思想厚重?！短m亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特價值。學(xué)習(xí)本文對于陶冶學(xué)生性情，提高語文素養(yǎng)，樹立積極的人生觀很有幫助。一、說教材2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：掌握重點實、虛詞的意義和特殊文言用法。（2）過程與方法：疏通課文，體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法。（3）情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒，樹立正確的人生觀。3、教學(xué)重、難點教學(xué)重點:掌握重點實、虛詞的意義和特殊文言用法。

教學(xué)難點:

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒，樹立正確的人生觀。

一疏通文意法

二知人論世法二、說教法三問題引導(dǎo)法1、圈點勾畫法2、誦讀體悟法3、練習(xí)反饋法三、說學(xué)法（一）、課文導(dǎo)入

在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面，漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，行、草書又得到長足發(fā)展。這一時期，誕生了中國歷史上最偉大的書法家，后世譽為“書圣”，他就是王羲之。他的《蘭亭集序》在書法史上有“天下第一行書”之稱，而且在思想、語言上也具有獨特的價值，今天讓我們來共同感受這篇文質(zhì)兼美的千古名篇。四、說教學(xué)程序漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)行、草書又得到長足發(fā)展“書圣”——王羲之《蘭亭集序》——“天下第一行書”蘭亭集序王羲之

（二）知人論世

1、欣賞《蘭亭集序》作品插圖。2、請學(xué)生簡介作者生平。3、介紹王羲之所處的時代背景。作品插圖（三）學(xué)習(xí)文本1、疏通文本（落實重點）以學(xué)生自主疏通為主，在文中圈點勾畫劃出重點實、虛詞和特殊用法，并以練習(xí)反饋歸納總結(jié)。2、整體感知

a、教師范讀。b、學(xué)生自讀。3、研習(xí)文本a、在各段中找出一個字概括每段基調(diào)。b、根據(jù)以下問題梳理行文脈絡(luò)。

c、問題探討：如何認(rèn)識王羲之的人生觀？對于今天的我們意義何在？（落實難點）重點字詞修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽之娛夫人之相與高

長旁邊，水邊熱鬧繁多用來……的原因動詞，窮盡交往

古代的一種風(fēng)俗或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至終期于盡不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會面乃，竟動詞，至，及面對；明白動詞，把···看作一樣動詞，把···看作相等如同，好像對；這①名詞活用為動詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長咸集少：少者；長：長者。無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面。死生亦大矣大：大事。詞類活用③數(shù)詞活用為動詞：一死生為虛誕一：用作動詞，看做一樣。其致一也一：做形容詞，是一樣的。④意動用法：齊彭殤為妄作齊：形容詞用動詞，看作相等。特殊句式1、判斷句

★死生亦大矣。

★一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

★雖世殊事異，所以興懷，其志一也。2、省略句★引（之）以為流觴曲水?！镂蜓裕ㄓ冢┮皇抑畠?nèi)。3、定語后置句

★仰觀宇宙之大★俯察品類之盛特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式古今異義1、列坐其次

古：旁邊，水邊。

今：次序。2、是日也

古：這。

今：判斷詞。3、向之所欣

古：過去，以前。今：方向。a、教師范讀：請學(xué)生注意字音和節(jié)奏，感受文章精練優(yōu)美、樸素清新的語言。b、學(xué)生自讀：①教師指定學(xué)生分段朗讀，學(xué)生互評。②請學(xué)生找出文中寫景、敘事、抒情議論的句子，體會情景交融、敘議結(jié)合的寫作方法。1、蘭亭聚會，俯仰之間，作者“樂”在何處？★名士相聚之樂：群賢必至少長咸集★環(huán)境優(yōu)美之樂：峻嶺修竹清流急湍

★相聚詩酒之樂：流觴曲水一觴一詠★氣候宜人之樂：天朗氣清惠風(fēng)和暢★生活美好之樂：宇宙之大品類之盛2、作者為何會由樂轉(zhuǎn)入“痛”的感慨？

★所之既倦，情隨事遷：生命本體的內(nèi)在欲望永難滿足★向之所欣，已為陳跡：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控

★修短隨化，終期于盡：個體生命的短暫有限毋容抗拒3、作者如何看待老莊的虛無思想？（找出原文）

他的“悲”又從何而來？★一生死為虛誕，齊彭殤為妄作。★一“悲”古人，每覽昔人興感之由，若何一契，未嘗不臨文嗟悼；二“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔，悲夫！如何認(rèn)識王羲之的人生觀？對于今天的我們意義何在？★王羲之的人生觀不消極，曹操在詩中曾寫道“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，蘇軾也感嘆“人生如夢”，毛澤東也曾發(fā)出“人生易老天難老”的感慨。但這并不妨礙他們就偉業(yè)，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這種悲嘆并不等于悲觀，王羲之雖感嘆“豈不痛哉”，卻是“消極其表，執(zhí)著其里”，他在書法上的卓越成就也正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力?！镎驗槿松虝?，所以一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴，我們應(yīng)珍惜生命，活在當(dāng)下?。ㄋ模┩卣寡由臁峨蹰w序》與《蘭亭集序》比較閱讀

比較視點一：同：樂在山水，樂在盛會書美景，寫樂事異：兩種境界，各臻其善比較視點二：

同：樂極而悲甚悲時運，感人生異：同途而殊歸結(jié)語：

千百年前，王羲之蘭亭賦詩，一句“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”如一輪明月照在了東晉時期黑暗的天空上。而今，穿越千年的時空，透過歷史的風(fēng)塵，我們依然能感受到這輪當(dāng)空明月的蓉蓉月光，她以潤澤心田，充盈生命的力量照亮我們?nèi)松姆较?，指引我們珍惜生命，用不懈的努力去奏響生命的凱歌?。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：（1）背誦課文。（2）以“與王羲之對話”為話題的隨筆。板書設(shè)計：蘭亭集序王羲之寫景狀物記會樂暢敘幽情

所遇既倦蘭亭集序慨嘆所欣已陳痛終期于盡

昔感合一明意虛誕妄作悲