青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)

吉林市初中第四屆“學(xué)苑杯”大賽參賽作品西陽九年制學(xué)校劉文晶燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)背景】：文明一詞是較抽象的概念，而文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。而本課涉及到的古代青銅文明很難理解。尤其是物質(zhì)的青銅怎么跟抽象的文明聯(lián)系。【教學(xué)課題】：新課標(biāo)人教版七年級歷史第五課《燦爛的青銅文明》【教材分析】1．課題在教材中的地位中國古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點(diǎn)，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)的概況。

“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，講好本目有助于對整節(jié)課的青銅文明的掌握，起到了奠基的作用，并啟出下文，使學(xué)生進(jìn)一步了解夏商西周青銅文明燦爛的基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?！緦W(xué)情分析】

所在班級情況，學(xué)生特點(diǎn)分析：七年級學(xué)生剛剛由小學(xué)升初中不久，相關(guān)的歷史知識儲備不足，理性學(xué)習(xí)的能力也較弱。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史課有興趣，教師要充分發(fā)揮歷史教材資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，用多種手段進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路和線索，教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，實(shí)現(xiàn)“授之以魚不如授之以漁”的目的。（一）知識與能力：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；

2、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力；

3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

（二）過程與方法：

1、教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過搜集史料，體會夏、商、西周時期青銅文明的輝煌；

2、通過積極引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀?！窘虒W(xué)目標(biāo)】【教學(xué)重點(diǎn)】1、重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。教學(xué)對策：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時青銅鑄造業(yè)是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點(diǎn)；通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點(diǎn)。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】難點(diǎn)：正確理解“青銅文明”。

教學(xué)對策：學(xué)生在學(xué)習(xí)時，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。通過活動探究和知識歸納，師生共同將這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確解讀，使學(xué)生對夏商周時期的青銅文明形成正確的認(rèn)識。托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！睆募ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，參加到教學(xué)活動中來，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：在歷史學(xué)習(xí)中，教學(xué)不是簡單的知識傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材?！窘虒W(xué)方法】“【教學(xué)手段】學(xué)—說—串—練”教學(xué)法、計(jì)算機(jī)課件輔助教學(xué)法、學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)教學(xué)方法分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)教學(xué)準(zhǔn)備教師活動：1、查找相關(guān)圖片資料。2、制作課件。說教學(xué)手段本課主要運(yùn)用了多媒體課件來輔助教學(xué)，采用形式多樣的活動設(shè)計(jì)，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。學(xué)生活動：查閱青銅器、奴隸社會的相關(guān)資料，了解青銅器的高超工藝、奴隸的悲慘境遇。教學(xué)準(zhǔn)備教師活動：1．查找相關(guān)圖片資料2．制作CAI課件學(xué)生活動：查閱奴隸社會的相關(guān)資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。師生活動：課外閱讀歷史教材，審閱同學(xué)們編寫的小劇本，提出修改建議。學(xué)法指導(dǎo)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識點(diǎn)，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)；青銅器生產(chǎn)的特點(diǎn)及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。要求學(xué)生盡量用自己的語言概括總結(jié)。

2．在上述基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步提出問題供學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中教師應(yīng)注意引導(dǎo)，使學(xué)生掌握奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步這一結(jié)論。

吉林市初中第四屆“學(xué)苑杯”個人賽項(xiàng)專題講座——科技文化史教學(xué)片斷設(shè)計(jì)吉林市教育學(xué)院初中部歷史教研室董雯2011年10月20日［鉤沉］墳地里，挖出大寶貝洹水湯湯，其流浩蕩。雖然橫跨洹水的安陽現(xiàn)在是中國八大古都之一，但在100多年前，這里還是一個默默無聞的小城市。改變發(fā)生在20世紀(jì)初。隨著安陽小屯甲骨文的出土，一個3000多年前的王朝——殷商，逐漸浮現(xiàn)，這片土地也開始聞名天下。居住在這片土地上的村民，也開始認(rèn)識到自己的腳下埋藏著一個輝煌的王朝，探寶者出現(xiàn)了。1939年3月一個晚上，吳培文的一個堂哥像往常一樣漫無目的地在自家墳地里探寶。當(dāng)他又一次把探桿探到地下10多米深時，突然感覺碰到了硬東西。拔出探桿一看，探桿上面帶有銅銹?！拔覡敔?shù)奶酶缰琅龅綄毼锪耍麤]有貿(mào)然亂挖，而是悄悄回到村里，找我爺爺商量。”吳蘇桉說，但爺爺知道在墳地附近可能有寶物后，對挖還是不挖非常猶豫，“挖的話可能破壞祖墳；不挖的話，已經(jīng)占領(lǐng)安陽的日本人要是聽到風(fēng)聲，就可能自己來挖?！笨紤]再三，吳培文還是決定挖，不能讓日本人來挖。當(dāng)天晚上，吳培文帶了20多個小伙子，黑燈瞎火地挖了起來。挖到地下近13米時，吳培文只身來到坑地，撥開泥土，一截圓柱形的器物露了出來。但是，就在他們暗自高興想繼續(xù)挖時，傳來了雞叫聲?！疤煲亮?，容易被人發(fā)現(xiàn)。我爺爺趕緊讓人把坑填上，防止日本人發(fā)現(xiàn)，等到晚上接著挖?！眳翘K桉說，經(jīng)過兩個晚上的連續(xù)挖掘，一只少了一個耳朵的大銅鼎露出了全貌。吳培文指揮大家，用3根圓木搭成架子，掛上轆轤當(dāng)滑輪，費(fèi)盡九牛二虎之力，終于把鼎拉了出來。這口鼎就是后來名驚世界的國寶司母戊大方鼎。

遺憾事，弄掉寶鼎一耳朵銅鼎拉到家里后，吳培文把它埋在了垃圾坑里。兵荒馬亂的，怎么處理這個大家伙呢？大伙一商量，決定賣掉，賣給中國人。可不知怎的，吳培文總有不安的感覺。果然，挖到寶貝的消息，還是不脛而走，迅速傳播開了。不過，當(dāng)親朋友鄰詢問時，吳培文裝作沒聽見，閉口不提。數(shù)天后的一個黃昏，當(dāng)時中國最大的古玩商之一肖寅卿也從北平專程來到安陽，要看看吳培文的寶貝。交談中，吳培文感覺到肖寅卿是一位真正的中國買家，遂決定讓他看看。挖開覆蓋銅鼎的土層，肖寅卿看到精美的紋飾后，默不作聲了。簡短的交談后，肖寅卿說，他要用20萬大洋買這個鼎。“20萬大洋大概相當(dāng)于現(xiàn)在的2000萬元人民幣啊，我爺爺他們一聽，都愣住了，沒想到挖到的家伙這么值錢。”吳蘇桉說，爺爺他們在驚喜中還沒有緩過神來，肖寅卿又提了個要求，為了方便運(yùn)輸，不被日本人發(fā)現(xiàn)，鼎要被切割成10塊。講到這里，吳蘇桉不好意思地說，這個鼎雖然是寶貝，但要是日本人知道了，就不可能留在中國了。為了早點(diǎn)脫手，爺爺果然按照肖寅卿的要求，買來鋸條，進(jìn)行切割?！昂迷诙μ貏e結(jié)實(shí)，鋸條都弄斷了，也沒切割成，后來雖然嘗試著用錘砸，也沒有砸爛，鼎逃過了‘分身’的命運(yùn)?！辈贿^，令人遺憾的是，在吳培文他們的“努力打砸”下，鼎的唯一一個耳朵還是被弄掉了，再也沒有找到，成了現(xiàn)在最讓人遺憾的事情。施妙計(jì)，銅夜壺救了國寶命由于無法分割，鼎又被埋到了地下。此時，日本人也得到了消息，并派軍隊(duì)包圍了吳家。吳蘇桉說，因?yàn)橄⒉豢煽浚哲姷谝淮蝸淼郊依镏皇呛唵嗡蚜怂?，但回去確定后又派了300多人過來了?！拔覡敔?shù)玫较ⅲs緊翻墻逃跑，可日軍不追趕爺爺，而是直奔埋鼎的西屋馬棚。也許是有神幫助，沖到西屋馬棚門口時，日軍卻拐進(jìn)了隔壁的西院馬棚，就這樣，鼎再逃過一劫?！眳桥辔闹廊毡救瞬粫貋砗?，立即找人把大鼎轉(zhuǎn)移到東屋的水槽下面埋了起來，并找來一只類似古董的銅夜壺用布包了幾層，藏在了床下。幾天后鬼子再次來搜，誤把銅夜壺當(dāng)成寶物帶走了，銅夜壺救了國寶命。躲過初一，躲不過十五。吳培文知道日本人早晚還是要來的，于是，他選擇了背井離鄉(xiāng)、四處漂泊。吳培文出走后，日本人又來了幾次，他們確認(rèn)吳培文已逃走后，認(rèn)為寶物也被帶走了，才算罷休。吳培文這一走就是10年，鼎也就在他家一直埋藏著。到第七個年頭，也就是1946年的時候，國民黨安陽政府獲悉了鼎的準(zhǔn)確位置，才將鼎起出，放到了縣政府。此后不久，趕上蔣介石大壽，國民黨軍隊(duì)一司令又將鼎運(yùn)送到南京，作為禮物送給了蔣介石，后來被存放到當(dāng)時國民政府的中央博物院。南京解放時，準(zhǔn)備運(yùn)送到臺灣的鼎被解放軍截獲。1959年，中國國家博物館建成，鼎被存放在里面，成為該館鎮(zhèn)館之寶，國家博物館的館徽，就是司母戊大方鼎的圖形和圖案。學(xué)法指導(dǎo)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識點(diǎn)，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)；青銅器生產(chǎn)的特點(diǎn)及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。要求學(xué)生盡量用自己的語言概括總結(jié)。

2．在上述基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步提出問題供學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中教師應(yīng)注意引導(dǎo)，使學(xué)生掌握奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步這一結(jié)論。作業(yè)1、1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，

全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。

想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？

2、識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時的情形）

①填出圖中A、B兩處的算術(shù)運(yùn)算符號。

②圖中反映的是西周時的什么情況？這種情況說明了

什么實(shí)質(zhì)性問題？

③圖中所反映的情況必然會導(dǎo)致什么結(jié)果？這種現(xiàn)象

和結(jié)果之間的關(guān)系說明了什么歷史結(jié)論？

二、討論：1、夏、商、西周時期，奴隸的處境很悲慘，那么，奴隸社會取代原始社會是不是歷史的進(jìn)步？為什么？

2、1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。鼎是用什么材料制成的？為什么中國人從古到今都重視“鼎”？

教學(xué)反思：自我問答：課堂教學(xué)的效果如何？1、在本課的教學(xué)過程中，教師合理運(yùn)用已有的教學(xué)資料，結(jié)合教材內(nèi)容逐步引導(dǎo)學(xué)生來解答問題，并與以往所學(xué)的知識聯(lián)系到一起，注重了歷史知識的連續(xù)性、條理性和系統(tǒng)性，學(xué)生愛聽，氣氛活躍。2、在授課時進(jìn)行了大膽探索和創(chuàng)新，一改過去歷史主要由教師講授，學(xué)生被動聽講和被動回答的陳舊方法，放手讓學(xué)生自主探究，合作交流。在教學(xué)過程中重視了作為教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，突出了對學(xué)生閱讀、探究和分析能力的培養(yǎng)五）總結(jié)與升華（演示課件）

一件件青銅器，猶如一面面鏡子，折射出青銅時代的面貌，構(gòu)成了燦爛的青銅文明，如此燦爛的青銅文明，充分體現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的中國青銅時代?。ㄓ玫途彙⑸畛?、抒情的語言聲調(diào)）

教師總結(jié)：我們把人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段稱作“青銅時代”，并將在這個時代所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，稱為“青銅文明”。（教師可舉例）

青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、銅石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

夏、商、西周奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，