青年干部的職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)

青年干部的職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)

引子：為什么要討論這個問題？

受改革開放大潮和市場經(jīng)濟的影響，尤其是經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，青年的職業(yè)價值受時代大潮沖擊，呈現(xiàn)出很多此前不曾有的時代特點，在當(dāng)前表現(xiàn)突出。受西方資本主義世界拜金主義、享樂主義、個人主義、極端利己主義思潮等影響，加之中國封建傳統(tǒng)續(xù)存下來的封建官本位意識、“老爺”思想，勞心者與勞力者二元思想等影響，使當(dāng)前青年尤其是青年干部群體的職業(yè)價值存在一定程度的偏差，職業(yè)素養(yǎng)存在一些問題，值得深入思考研究。黨和國家對青年成長成才高度關(guān)心，對青年的職業(yè)價值、人生價值高度重視，迫使我們加強這方面的研究。幾代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人論青年

毛澤東說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！薄笆澜绲那巴臼菍儆谀銈兊?，中國的前途是屬于你們的?！编囆∑礁叨戎匾暻嗄甑淖饔?，他說“青年是我們的未來，我們一切事業(yè)的繼承者?！苯瓭擅裰赋觯骸扒嗄晔巧鐣凶罡挥谢盍Φ牟糠?，是我們事業(yè)的希望。青年興則國家興，青年強則國家強；青年有希望，未來發(fā)展就有希望；民族的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。胡錦濤指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。我們的民族就是這樣的民族，我們的黨就是這樣的黨?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立９０周年大會上的講話更加明確地指出：“回顧我們黨９０年的發(fā)展歷程，我們有一個共同的感覺，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。

當(dāng)前，習(xí)近平總書記指出：歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量。主講課程：

青年干部的職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)

1.職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念2.當(dāng)前青年及青年干部職業(yè)價值、職業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)的特點，問題。3.青年干部如何樹立正確的職業(yè)價值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)1.職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念

（1）職業(yè)價值：

亦稱職業(yè)價值觀，指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

理想、信念、世界觀對于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。

俗話說：“人各有志?！边@個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對一個人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動機起著決定性的作用。每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對職業(yè)意義的認識，對職業(yè)好壞有不同的評價和取向，這就是職業(yè)價值（職業(yè)價值觀）。職業(yè)價值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著的工作態(tài)度和勞動績效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個職業(yè)好？哪個崗位適合自己？從事某一項具體工作的目的是什么？這些問題都是職業(yè)價值觀的具體表現(xiàn)。

職業(yè)價值的分類：根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，人們對職業(yè)價值觀的種類劃分也不同。美國心理學(xué)家洛特克在其所著《人類價值觀的本質(zhì)》一書中，提出13種價值觀：成就感、審美追求、挑戰(zhàn)、健康、收入與財富、獨立性、愛、家庭與人際關(guān)系、道德感、歡樂、權(quán)利、安全感、自我成長和社會交往。我國學(xué)者闞雅玲將職業(yè)價值觀分為如下12類。（1）收入與財富。工作能夠明顯有效地改變自己的財務(wù)狀況，工作的目的或動力主要來源于對收入和財富的追求，并以此改善生活質(zhì)量，顯示自己的身份和地位。（2）興趣特長。擇我所愛、愛我所選，可以從工作中得到樂趣、得到成就感。在很多時候，會拒絕做自己不喜歡、不擅長的工作。（3）權(quán)力地位。有較高的權(quán)力欲望，希望能夠影響或控制他人，使他人照著自己的意思去行動；（4）自由獨立。充分掌握自己的時間和行動，自由度高，不想與太多人發(fā)生工作關(guān)系，既不想治人也不想治于人。（5）自我成長。工作能夠給予受培訓(xùn)和鍛煉的機會，使自己的經(jīng)驗與閱歷能夠在一定的時間內(nèi)得以豐富和提高。（6）自我實現(xiàn)。工作能夠提供平臺和機會，使專業(yè)和能力得以全面運用和施展，實現(xiàn)自身價值。（7）人際關(guān)系。將工作單位的人際關(guān)系看得非常重要，渴望能夠在一個和諧、友好甚至被關(guān)愛的環(huán)境工作。（8）身心健康。工作能夠免于危險、過度勞累，免于焦慮、緊張和恐懼，使自己的身心健康不受影響。（9）環(huán)境舒適。工作環(huán)境舒適宜人。（10）工作穩(wěn)定。工作相對穩(wěn)定，不必擔(dān)心經(jīng)常出現(xiàn)裁員和辭退現(xiàn)象，免于經(jīng)常奔波找工作。（11）社會需要。能夠根據(jù)組織和社會的需要響應(yīng)某一號召，為集體和社會作出貢獻。（12）追求新意。希望工作的內(nèi)容經(jīng)常變換，使工作和生活顯得豐富多彩，不單調(diào)枯燥。1.職業(yè)價值與職業(yè)素養(yǎng)基本概念（2）職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)素養(yǎng)的三大核心：（一）職業(yè)信念“職業(yè)信念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心。良好的職業(yè)信念應(yīng)該是由愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關(guān)鍵詞組成。（二）職業(yè)知識技能“職業(yè)知識技能”是做好一個職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識和能力。俗話說“三百六十行，行行出狀元”沒有過硬的專業(yè)知識，沒有精湛的職業(yè)技能，就無法把一件事情做好，就更不可能成為“狀元”了。研究發(fā)現(xiàn)：一個企業(yè)的成功30%靠戰(zhàn)略，60%靠企業(yè)各層的執(zhí)行力，只有10%的其他因素。各個職業(yè)有各職業(yè)的知識技能，每個行業(yè)還有每個行業(yè)知識技能。（三）職業(yè)行為習(xí)慣“職業(yè)行為習(xí)慣”，職業(yè)素養(yǎng)就是在職場上通過長時間地學(xué)習(xí)-改變-形成而最后變成習(xí)慣的一種職場綜合素質(zhì)。正確的心念、良好的技能發(fā)揮作用就需要不斷的練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)，直到成為習(xí)慣。職業(yè)素養(yǎng)包含四個方面：（一）職業(yè)道德（二）職業(yè)思想（意識）（三）職業(yè)行為習(xí)慣（四）職業(yè)技能

前三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。在衡量一個人的時候，大部分企業(yè)通常將二者的比例以6.5—3.5進行劃分。前三項屬世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物。從出生到退休或至死亡逐步形成，逐漸完善。而后一項，是通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)比較容易獲得。例如，計算機、英語、建筑等屬職業(yè)技能范疇的技能，可以通過三年左右的時間令我們掌握入門技術(shù)，在實踐運用中日漸成熟而成專家?？善髽I(yè)更認同的道理是，如果一個人基本的職業(yè)素養(yǎng)不夠，比如說忠誠度不夠，那么技能越高的人，其隱含的危險越大。做好自己最本質(zhì)的工作，也就是具備了最好的職業(yè)素養(yǎng)。用大樹理論來描述兩者的關(guān)系比較直接。每個人都是一棵樹，原本都可以成為大樹，而根系就是一個人的職業(yè)素養(yǎng)。枝、干、葉、型就是其顯現(xiàn)出來的職業(yè)素養(yǎng)的表象。要想枝繁葉茂，首先必須根系發(fā)達。2.當(dāng)前青年及青年干部職業(yè)價值、職業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)的特點，問題

（1）青年及青年干部的界定（2）當(dāng)前青年職業(yè)價值的總體趨向性（以2014年高校畢業(yè)生調(diào)查為例）（3）當(dāng)年青年干部職業(yè)價值、職業(yè)素養(yǎng)的特點及問題（1）青年及青年干部的界定關(guān)于青年的年齡目前至少有6種不同的界定：

1．共青團在團章中規(guī)定，“年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國青年”可以申請加入共青團；團員年滿28周歲，如果沒有擔(dān)任團內(nèi)職務(wù)，應(yīng)該辦理離團手續(xù)。

2．我國的人口統(tǒng)計，關(guān)于青年人口有兩種計算法：一種為15—24歲；一種為15—29歲。

3．機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)等單位，多將30周歲以下員工歸于青年，列為青年工作的對象，并按此人數(shù)給本單位團委劃撥活動經(jīng)費。

4．全國各級各類杰出青年的評選，年齡上限一般都劃到39周歲。評選“十大杰出青年”、“優(yōu)秀（杰出）青年企業(yè)家”、“十佳進京創(chuàng)業(yè)青年”以及“五四獎?wù)隆鲍@得者，幾無例外。有的評選甚至超過40周歲，如第六屆、第七屆“中國十大杰出青年”候選人的年齡上限都為40周歲。

5．全國青年聯(lián)合會，入選委員的年齡上限為40周歲，入選常務(wù)委員的年齡上限為45周歲。

6．企業(yè)界、科技界、文學(xué)界和藝術(shù)界等不少界別，對冠名為青年企業(yè)家、青年科學(xué)家、青年作家、青年藝術(shù)家的年齡上限，一般都到了45周歲。

一般來說，目前青年的年齡界定為14周歲以上，35周歲以下。（1）青年及青年干部的界定青年干部：青年干部是指黨政機關(guān)，企事業(yè)單位中的青年管理者，領(lǐng)導(dǎo)者。

在當(dāng)前我國六類青年人才（青年黨政人才，青年企業(yè)經(jīng)營管理人才、青年專業(yè)技術(shù)人才、青年高技能人才、青年農(nóng)村實用人才和青年社會工作人才）中，青年干部占據(jù)著重要的管理統(tǒng)領(lǐng)地位。國家常常把青年干部的職業(yè)價值教育和職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)納入系統(tǒng)工程。我們這里說的青年干部主要是指黨政事業(yè)單位的公務(wù)員。（2）當(dāng)前青年職業(yè)價值的總體趨向性（以2014年高校畢業(yè)生調(diào)查為例）

主要特征：1.最看重的因素是培訓(xùn)及自我提升2.在選擇方面:會計/金融/銀行/保險行業(yè)是首選，IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子居第二3.更多的應(yīng)屆畢業(yè)生愿意回到家鄉(xiāng)工作2.1最看重的因素是培訓(xùn)及自我提升

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇工作時，最看重培訓(xùn)及自我提升的機會的學(xué)生最多，占總數(shù)的32.07%，而排名第二第三第四的因素得票都比較接近，分別是占11.76%的行業(yè)發(fā)展前景，占11.16%的良好的晉升機制，占10.33%的工作于興趣的結(jié)合。得票最低的是占0.48%的是否有社會關(guān)系。這說明現(xiàn)在的大學(xué)生在選擇工作時顯得更加理性，目光較為長遠，比較看重未來的發(fā)展。2.2在選擇方面:會計/金融/銀行/保險行業(yè)是首選，IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子居第二，行政事業(yè)單位居第四

在接受調(diào)查的2014應(yīng)屆畢業(yè)生中，16.05%的應(yīng)屆畢業(yè)生生傾向于進入會計/金融/銀行/保險行業(yè)工作，14.39%的應(yīng)屆生選擇IT/互聯(lián)網(wǎng)/通信/電子行業(yè)，廣告/媒體/藝術(shù)/市場、政府/科研/公共/其他、管理/咨詢/法律/教育分別排名第三第四第五，同樣是2013應(yīng)屆畢業(yè)生傾向的熱門行業(yè)。2.3更多的應(yīng)屆畢業(yè)生愿意回到家鄉(xiāng)工作

數(shù)據(jù)顯示，在2014屆應(yīng)屆畢業(yè)生中，愿意選擇回到家鄉(xiāng)工作的比例達到34.20%，位居第一，選擇在沿海一線城市工作的比例為24.35%，位居第二，而選擇北上廣深等發(fā)達城市的則有20.43%。選擇沿海一線城市的學(xué)生比例超過了選擇北上廣深等發(fā)達城市的比例。

當(dāng)前青年職業(yè)價值的趨向性同時反映了大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀。造成這種趨向性的原因是多方面的：教育改革和大學(xué)擴招導(dǎo)致畢業(yè)生增多，崗位需求與人力資源的結(jié)構(gòu)性失調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代就業(yè)觀念與生活觀念發(fā)生重大變化。這種趨向性產(chǎn)生的后續(xù)影響會延續(xù)到畢業(yè)生參加工作后的職業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)。

（3）當(dāng)年青年干部職業(yè)價值、職業(yè)素養(yǎng)的特點及問題

總體來說，當(dāng)前青年干部職業(yè)價值觀受時代觀念、就業(yè)環(huán)境等影響較大，同時受黨政事業(yè)單位的職場環(huán)境影響較多，呈現(xiàn)出很多新特點當(dāng)前青年干部職業(yè)價值和職業(yè)素養(yǎng)既受外部環(huán)境的影響，也與自身的學(xué)識，道德修養(yǎng)，實踐經(jīng)驗，專業(yè)技能息息相關(guān)。

當(dāng)前青年干部的職業(yè)價值職業(yè)素養(yǎng)有很多可取的方面，又存在突出問題。主要特點：1、個人逐漸成為職業(yè)價值的中心和出發(fā)點，價值主體自我化；2、受全球化時代多元思想的影響，內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)趨于多元化；3、受市場經(jīng)濟尤其是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的影響，價值趨向功利化；4、受年齡、閱歷的限制，價值體現(xiàn)出易變性、可塑性，思想波動頻繁，穩(wěn)定性較差。5、對傳統(tǒng)上下班制度意識弱化，更追求效率、結(jié)果。工作環(huán)境，時間的自由化要求增強；6、自身較高期望與職業(yè)技能單一、工作經(jīng)驗欠缺存在矛盾性。具體到黨政事業(yè)單位的青年干部，職業(yè)價值存在的問題：1、既有共性（集體）的問題，又有個性（個體）的問題；2、既有普遍性的問題，又有特殊性的問題；3、既有對傳統(tǒng)價值繼承方面的問題，又有面對時代紛擾所導(dǎo)致的問題；4、既有過度單一（追求權(quán)力或物質(zhì)）、價值標(biāo)準(zhǔn)簡單機械的問題，又有過度多元化，價值標(biāo)準(zhǔn)缺乏主導(dǎo)性而陷入虛無主義的問題。5、既有追求的方式異化（比如崇信潛規(guī)則）的問題，又有追求的結(jié)果始終無法滿足自身的問題。存在的問題：1、越來越注重實際利益，功利色彩趨濃；有強烈的進取心，卻疏于提升自己的職業(yè)素養(yǎng)；不僅注重維護個人利益，更是積極追求個人利益最大化；2、以實現(xiàn)自我價值為中心，重個人輕集體、社會；從傳統(tǒng)的螺絲釘，革命磚思想向追求更高地位，權(quán)力、影響力來體現(xiàn)自我價值偏移；3、盲目的從政意識，積極參與國家管理卻包含有大量認識上、思想上的錯誤，過度在意級別，身份等外在光環(huán)卻不問自己的性格個性是否適合；4、追求穩(wěn)定，缺乏開拓精神；5、內(nèi)在是非標(biāo)準(zhǔn)淡薄，容易受外在評價（比如領(lǐng)導(dǎo)、同事）評價的影響。

由于我們國家封建歷史悠久，各種封建觀念（包括權(quán)位思想，宗族觀念，愚民思想）仍有較大市場，加之部分受西方極端利己主義思潮影響，使黨政事業(yè)單位的青年干部在職業(yè)價值意識上還存在如下錯誤認知：（1）官本位：封建等級、權(quán)位思想嚴(yán)重，控制欲過強；（2）謀取物質(zhì)利益的投機心理：追求福利好，外快多，撈取“灰色收入”；（3）好好“混”爭取掌權(quán)，有權(quán)就能風(fēng)光，受人尊重，就有錢（4）庸俗關(guān)系學(xué)，人脈論：認識人多，關(guān)系廣，好辦事。3.青年干部如何樹立正確的職業(yè)價值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)

青年干部樹立正確的職業(yè)價值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)對于青年自身的健康成長十分重要。時代賦予青年的歷史使命決定了青年要想有所作為，必須樹立正確的職業(yè)價值和良好的職業(yè)素養(yǎng)。正確的職業(yè)價值和良好的職業(yè)素養(yǎng)不僅是一個健全的人應(yīng)當(dāng)具備的，而且也是一個健全、成熟的現(xiàn)代文明社會所需要的。青年干部樹立正確的職業(yè)價值和培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能凝聚起全面深化改革的青春正能量，真正為“國家富強，民族振興，人民幸?！敝腥A民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧力量。如何樹立，如何培養(yǎng)：（1）打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握總開關(guān)，樹立正確的權(quán)力觀事業(yè)觀價值觀。（2）明辨是非，堅持社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)；（3）聽取革命導(dǎo)師、偉人關(guān)于職業(yè)價值的正確教誨；（4）繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)職業(yè)美德、職業(yè)價值；（5）明確現(xiàn)代責(zé)任意識、法治意識與服務(wù)意識的統(tǒng)一；（1）打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握總開關(guān)，樹立正確的權(quán)力觀事業(yè)觀價值觀。

2010年9月1日，習(xí)近平在中央黨校２０１０年秋季學(xué)期開學(xué)典禮并講話。他強調(diào)，“新的形勢和任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，堅定崇高理想?！崩硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀，價值觀這個“總開關(guān)”問題。

——2014年1月20日習(xí)近平在黨的群眾路線第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話。

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。

——習(xí)近平總書記2014年5月5日參加北大團日活動勉勵青年寄語

青年干部正確的職業(yè)價值形成不僅要以正確的“三觀”為基礎(chǔ)，還要有科學(xué)的理論為支撐：A,辯證唯物主義和歷史唯物主義；B,馬克思的“勞動創(chuàng)造社會價值”理論及共產(chǎn)主義“消除腦體勞動差異”的思想；C，公民社會建設(shè)理論及社會契約理論；D，現(xiàn)代職業(yè)道德及職業(yè)法治理論；（2）明辨是非，堅持社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)；社會主義核心價值體系：2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2011年10月，黨的十七屆六中全會強調(diào)，社會主義核心價值體系是“興國之魂”，建設(shè)社會主義核心價值體系是推動文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系應(yīng)當(dāng)成為新時期青年職業(yè)價值觀的基石和底色。八榮八恥——胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進聯(lián)組會上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀被評為2006年春夏中國主流報紙十大流行語之一。八榮八恥的主要內(nèi)容：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥

以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥

以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥

以誠實守信為榮,以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥

八榮八恥的“八榮”正確地詮釋了新時期的職業(yè)道德和社會道德。（3）聽取革命導(dǎo)師、偉人關(guān)于職業(yè)價值的正確教誨；

無產(chǎn)階級導(dǎo)師馬克思：1835年，馬克思在他17歲中學(xué)作文里，系統(tǒng)論述了他的職業(yè)價值觀，這篇叫做《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的文章觀點深刻而成熟，對于青年的職業(yè)選擇具有極強的指導(dǎo)意義。馬克思的《考慮》向我們展示了青年在選擇職業(yè)時三個方面的內(nèi)容。其一，是為什么要重視選擇職業(yè)；其二是如何選擇職業(yè)；其三，應(yīng)該選擇什么樣的職業(yè)。

首先，馬克思告誡青年，在如何選擇職業(yè)方面，要正確分析自身的實際能力和情況。思想上，要有獨立和理性的思考，避免盲從、虛榮心、幻想、沖動和狂熱，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業(yè)”；反之也不要妄自菲薄，“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”馬克思建議要“選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(biāo)（對于這個目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)”。這種職業(yè)指的是可以“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它”。馬克思指出：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美”，“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物”。他認為，“歷史承認那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！币虼?，這就要求我們在選擇職業(yè)時要把社會的完美作為主要判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是更高層次的個人的完美。

民主革命先行者孫中山：孫中山對青年的勉勵多是從立志、報國，做事的角度來論述。比如他為了強調(diào)立志的重要性，曾提出“事功者一時之榮,志節(jié)者萬世之業(yè)”的名言，強調(diào)志節(jié)高潔比單純做事，追求做事的效果更重要。

關(guān)于立志與職業(yè)成功的關(guān)系，1916年8月17日《在杭州督軍署宴會上的演說》中，孫中山指出:“凡職業(yè)無論大小，官階無論高卑，若不能立志，雖做皇帝，做總統(tǒng)，亦無事可做；若能立志，則雖做一小官，做一工人，亦足以成大事?！?/p>

1920年7月26日在《〈新疆游記〉序》孫中山再次勉勵青年:“有志之士，當(dāng)立心做大事，不可立心做大官?！?/p>

1923年12月21日，孫中山在嶺南大學(xué)懷士堂發(fā)表《在廣州嶺南學(xué)生歡迎會的演說》，對“大事”下了一個確切的定義:“無論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事?！彼麑η嗄陮W(xué)生們說:“古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業(yè)成功。如果一件事業(yè)能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官?！痹谘葜v的最后，孫中山更是著重做了強調(diào):“我貢獻諸君的，就是要諸君立志，要有國民的大志氣，專心做一件事，幫助國家變成富強?！遍_國領(lǐng)袖毛澤東：

領(lǐng)袖毛澤東終其一生，無論是其理論還是實踐，都特別強調(diào)為被壓迫的人民的命運而斗爭，為人民群眾的幸福而工作，為他們服務(wù)。他自身也是履行崇高職業(yè)價值的典范。早在青年時期，他就揮毫寫下了“我自欲為江?？停粸殛莾号Z”的豪言壯語。在《民眾大聯(lián)合》一文中，他直呼：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”展現(xiàn)了舍我其誰救國救民的精神風(fēng)范。

毛澤東的職業(yè)價值觀里有個顯著特征，就是特別強調(diào)人民至上，群眾偉大。他多次表示工作做的很少，貢獻很少，需要向群眾學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，特別強調(diào)人民群眾的智慧是無窮的力量之源，共產(chǎn)黨員應(yīng)該老老實實當(dāng)好小學(xué)生，為群眾服務(wù)。毛主席關(guān)于職業(yè)價值的經(jīng)典語錄：1937年，在延安干部大會上，毛澤東就共產(chǎn)黨人革命的目的和宗旨進行了闡述，亦著重強調(diào)了走群眾路線反官僚主義。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命，我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩?，我們不要有一時一刻脫離群眾?！?/p>

他指出：“無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯、靠科學(xué)吃飯”。

為此他號召，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范?！?/p>

1960年11月，毛澤東在各中央局匯報工作時說：“我們這些人都是全國人民大眾的公仆，不是老爺。凡是那些一心想當(dāng)官做老爺?shù)娜?，不關(guān)心老百姓疾苦的人，就當(dāng)從共產(chǎn)黨人的革命隊伍中開除出去”；1961年12月，毛澤東在天津調(diào)研時又說：“我們共產(chǎn)黨人是為人民辦事情的，是為人民服務(wù)的，不能做官當(dāng)老爺。我總是說，生我者父母，育我者人民。如果不為人民辦事情，還要我們這些共產(chǎn)黨人干什么？”；1965年10月，毛澤東在與彭真談到黨的基層組織建設(shè)時，要求彭真時刻依靠群眾，依靠人民。他說：靠老爺，不靠人民，你有飯吃呀？你有衣穿呀？

據(jù)董必武后來回憶說：“我們大家都自認為是毛澤東的學(xué)生，我所了解的毛主席有兩種特別精神：一是為人民當(dāng)勤務(wù)員，一是實事求是?！?/p>

從《解放日報》上發(fā)表的《1945年的任務(wù)》“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”到1958年1月的《工作方法六十條(草案)》中指出：“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官氣”，無不體現(xiàn)了毛澤東的平等意識和人民公仆情懷。

1958年1月，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中再次強調(diào)：“任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)?！薄拔覀冇行└刹渴抢献犹煜碌谝唬床黄鹑?，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象?！眰ト思案锩鼘?dǎo)師的職業(yè)價值給我們的啟示：

A,個人理想與崇高的社會理想是相輔相成的。人始終處在一定的社會關(guān)系中，“我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了”（馬克思）。

B,“四化同步”不僅代表國家未來發(fā)展思路，更為如今青年一代自身的發(fā)展明確了方向。如果青年個人理想和職業(yè)價值觀脫離了社會共同理想，就會失去正確的方向，失去社會意義。

C,青年職業(yè)價值觀還具有個體特殊性，一切服務(wù)于社會共同理想的個體理想都是合理的。社會理想要通過個人理想的實現(xiàn)而實現(xiàn)，個人理想只有升華為社會理想，才更深刻，更富有意義。

D,青年在把握時代發(fā)展的脈搏的基礎(chǔ)之上，要珍惜職業(yè)選擇的自由，自覺服務(wù)于所處社會的共同理想，把個人的理想和社會共同理想有機結(jié)合在一起。既不言之無物，亦不盲從沖動。這才是新時期廣大青年職業(yè)價值觀的正確定位。（4）繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)職業(yè)美德、職業(yè)價值；

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。在這其中，經(jīng)過長期的實踐和經(jīng)驗總結(jié)，老祖宗也總結(jié)了大量關(guān)于職業(yè)道德的準(zhǔn)則。比如孟子就曾提出：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣?！痹俦热纭端膸烊珪防锾岬郊矣?xùn)格言有如下句子：一等人忠臣孝子兩件事讀書耕田。等等。同時，在古代文獻中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。例如，公元前6世紀(jì)的兵書《孫子兵法·計》中，就有"將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也"的記載。智、信、仁、勇、嚴(yán)這五德被兵家稱為將之德。明代兵部尚書于清端提出的封建官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn)，被稱為"親民官自省六戒"，其內(nèi)容有"勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)徵收、崇節(jié)儉"。古代的中醫(yī)，在長期的醫(yī)療實踐中形成了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)。"疾小不可云大，事易不可云難,貧富用心皆一,貴賤使藥無別"，是醫(yī)界長期流傳的醫(yī)德格言。職業(yè)道德甚至以準(zhǔn)則、條例的形式上升為國家法律：（1）西周的“六德”與“六行”。以“六德”即知、仁、圣、義、中、和；“六行”即孝、友、睦、姻、任、恤作為選拔官吏的法定標(biāo)準(zhǔn)。

（2）漢朝的“四科取士”和“光祿四行”。漢朝選官的主要途徑為察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達法令；四曰剛毅多略?！薄肮獾撍男小睘椋骸百|(zhì)樸、敦厚、遜讓、節(jié)儉”（《后漢書·百官志》）。（3）唐朝的“四善二十七最”。所謂“四善”專指品德：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！碧菩跁r制定的監(jiān)察法規(guī)————《六察法》的第一察便是“察官人善惡”，對職官的選任、考核和監(jiān)察的法定標(biāo)準(zhǔn)的順序看，都是道德品行首位，才能政績次位的。（5）明確現(xiàn)代責(zé)任意識、法治意識與服務(wù)意識的統(tǒng)一；關(guān)于責(zé)任，西方哲學(xué)家穆尼爾納素曾說：“責(zé)任就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠?！彼憩F(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。中國古代哲學(xué)家提出“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”；責(zé)任讓人更高貴：一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。（托爾