為什么有的受害人會對罪犯產(chǎn)生依戀感

為什么有的受害人會對罪犯產(chǎn)生依戀感?1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩一家銀行突然闖進(jìn)兩個全副武裝的綁匪，綁匪一邊用機(jī)槍掃射一邊說：“Party開始了?！贝撕蠼壏藢酌y行職員挾持為人質(zhì)并將他們扣押在銀行的地下保管庫里。匪徒向警方提出的條件是釋放在押的同伙，保證他們安全出境，否則將處死所有人質(zhì)。經(jīng)過六天營救策劃，警方設(shè)法打通了保管庫，用催淚瓦斯將人質(zhì)和劫匪驅(qū)趕出來，銀行外狙擊手已經(jīng)埋伏好，準(zhǔn)備在危急情況下?lián)魯澜俜?。然而離開保管庫后，幾名人質(zhì)反而將劫持者掩護(hù)起來，保護(hù)他們不受警方傷害，此后甚至拒絕提供不利于綁匪的證詞。更為離奇的是其中一名女人質(zhì)還愛上了一名劫持者，聲稱等綁匪刑滿獲釋后就要嫁給他。 當(dāng)時人們無法對這個匪夷所思的事件做出合理的解釋，只好將它病理化。從而在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種新型的心理疾病一一斯德哥爾摩綜合癥。這個病癥又被稱為人質(zhì)情結(jié)，概括而言，是指犯罪過程中被害者對犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。后來人們發(fā)現(xiàn)斯德哥爾摩綜合癥幾乎是人質(zhì)挾持事件中相當(dāng)普遍的一種現(xiàn)象。 1976年法航139次航班被恐怖分子劫持到烏干達(dá)的恩德培機(jī)場。根據(jù)一名頭腦清醒的人質(zhì)回憶，劫持過程中留給她強(qiáng)烈印象的不是恐怖分子如何兇神惡煞，如何毆打、虐待旅客，而是每當(dāng)恐怖分子頭目發(fā)表演說時，全機(jī)艙里就會發(fā)出如潮的掌聲。這個叫達(dá)維森的女人質(zhì)在回憶中說了這樣一句話：“現(xiàn)在，只是現(xiàn)在，我才理解。當(dāng)人們想活命時，是最容易受騙的?！?07系列之《黑日危機(jī)》中被劫持的石油大亨的女兒，后來助紂為虐，也是斯德哥爾摩綜合癥的一種體現(xiàn)。 （阿弗頓?伯頓與連環(huán)殺手查爾斯?曼森于加州監(jiān)獄結(jié)婚） 杰弗遜大學(xué)綜合醫(yī)學(xué)中心精神和行為醫(yī)學(xué)主治醫(yī)生楊景端博土在哈佛大學(xué)燕京禮堂演講中，認(rèn)為人產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合癥有以下四個條件： ▲人質(zhì)切實相信生命正受到威脅；▲施暴的人會給人質(zhì)施以小恩小惠； ▲控制人質(zhì)的信息來源和思想； ▲讓人質(zhì)感到無路可逃； 從心理分析學(xué)的調(diào)度看，斯德哥爾摩綜合癥與新生嬰兒的依附狀態(tài)有些類似。新生嬰兒會與最靠近的、最有力的人形成一種情緒依附，以感染周邊的成人，最大化地生存下來，心理學(xué)認(rèn)為斯德哥爾摩綜合癥可能是由此發(fā)展而來。 斯德哥爾摩綜合癥是角色認(rèn)同防衛(wèi)機(jī)制的重要范例，在上述四個條件成立的情況下，人們會很容易產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合癥。楊景端認(rèn)為斯德哥爾摩綜合癥的制造者既可以是一個綁匪，兩個綁匪，也可以是一個組織，當(dāng)然也可以是一個國家機(jī)器。受害者可以是一個人，兩個人，三個人，也可以是一群人，乃至整個國家。從心理學(xué)與精神病理學(xué)上來看，雖然這是一種針對個人的現(xiàn)象，但是社會是由個體構(gòu)成的，對以個體心態(tài)為元素的社會心態(tài)而言，歷史也呈現(xiàn)出一種社會的斯德哥爾摩綜合癥。 在古代專制社會里，統(tǒng)治者與臣民的關(guān)系可類比為綁匪與人質(zhì)的關(guān)系，臣民與人質(zhì)并無兩樣，全部是斯德哥爾摩綜合癥的患者。專制社會最常用的統(tǒng)治手段是暴力，每一個想要與這個組織作對的臣民都將受到生命威脅。古代中國歷史上謀逆罪的罪名極大，犯此罪者往往家里人會被連坐。古代皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)并威懾臣民，目的正是”要臣民切實相信生命正受到威脅“。 其次，統(tǒng)治者需要對臣民進(jìn)行統(tǒng)治與管理，并從中獲得最大利益。統(tǒng)治階級往往不會輕易讓臣民死，而是想方設(shè)法榨取他們，保證自己持續(xù)生存的可能。控制人質(zhì)的綁匪手中有人質(zhì)，等于握住了生的機(jī)會。人質(zhì)不能死，綁匪會給他們食物與水；臣民也不能死，因而統(tǒng)治者會減徭薄賦。 至于封鎖信息，那更是一種強(qiáng)大的控制手段。中國古代就曾多次出現(xiàn)皇帝為控制臣民思想而禁書毀著。天下歸一，江山一統(tǒng)，雄威如秦始皇者都曾焚書坑儒。專制社會里，臣民只有兩種選擇，要么適應(yīng)被統(tǒng)治，滿足被挾持，由“綁匪”培養(yǎng)成綿羊；要么反抗，但結(jié)果很有可能是被國家以“亂臣賊子”之名屠戮。歷史上雖有多次成功的起義發(fā)生，但大都是在皇權(quán)衰微、朝代破敗的時刻才能成功，那時國家機(jī)器早已不具備多少強(qiáng)制力去控制臣民。且不論唐太宗、明太祖這些強(qiáng)權(quán)皇帝，就是北宋亡國之主宋徽宗治朝時，北宋都沒有發(fā)生過成功顛覆朝代的起義，北宋是滅于金國的金戈鐵蹄。因而在專制社會里，臣民就如同人質(zhì)般無路可逃，陷于絕境。能在專制社會里存活的，最終都將成為斯德哥爾摩綜合癥患者，他們最初驚恐，接著會存在局部的、微弱的反抗，如果反抗無效，他們傾向于默認(rèn)與接受自己被挾持、被統(tǒng)治的現(xiàn)狀，最終變成習(xí)慣被挾持，依賴被統(tǒng)治，如果是像古代中國那樣統(tǒng)治穩(wěn)定，經(jīng)過若干代臣民更替和教育灌輸，當(dāng)初那種反抗意識幾乎會被完全抹去，新生的臣民甚至?xí)绨葸@些國家“綁匪”。甲午戰(zhàn)爭里，日本通過《馬關(guān)條約》竊取臺灣島之后，在臺灣的殖民統(tǒng)治中就有意識地用日本教材替代臺灣原有的教材內(nèi)容。臺灣獨(dú)立運(yùn)動的頭號旗手李登輝雖然祖籍福建，生于臺北，但李登輝曾說自己就是日本人。他本人的日本名字就叫巖里正男，李登輝出生于1923年，而臺灣要等到1945年日本戰(zhàn)敗才回歸中國。 滿清入關(guān)時，就立馬頒布“雉法令”：留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)。有多少前朝遺老、遺少敢于挺身試法，敢于保住中原的束發(fā)習(xí)慣？然而200多年過去，辛亥革命的號角吹響時，有多少人因為要剃辮而痛哭。在專制的社會體制下，當(dāng)權(quán)者以綁匪的身份出現(xiàn)，被侵略與奴役的臣民則以人質(zhì)的角色來適應(yīng)這個新“綁匪”劫持與威脅“人質(zhì)”的方法。我們不得不說這首先是人質(zhì)心理上、精神上的依賴，是向綁匪靠攏，愿意被馴養(yǎng)的狀態(tài)。總而言之，習(xí)慣建立起來后，社會秩序會進(jìn)入平衡狀態(tài)。 然而，如果綁匪被執(zhí)法部門制服，人質(zhì)被“解救”出來。這種平衡不論從個人的心理上還是此后與人相處上都將被打破。當(dāng)年瑞典案件里的斯德哥爾摩綜合癥患者具有兩種十分明確的行為趨向，即重新尋求被淪為人質(zhì)或者尋求將別人淪為自己的人質(zhì)，總之就是要重建這種綁匪與人質(zhì)的相處平衡。斯德哥爾摩綜合癥這一病理學(xué)概念對歷史學(xué)的價值就是它解釋了遺老存在的理由，也很好地解釋了近代以來，因循守舊的清朝遺民為何要拼命維護(hù)曾經(jīng)寧愿流血砍頭也不要的辮子。面臨強(qiáng)大的暴力，只有低頭才能獲得延續(xù)生命的可能，這是源于本能的反應(yīng)。人類在馴化狗的時候，常常以食物為引誘，輔之以鞭子，讓它做什么它才會做什么。同時隨著馴化深入，狗對主人也形成依賴的習(xí)慣與情感。在人類社會中，專制統(tǒng)治者對臣民的馴化，是通過各種暴力體罰（例如懲戒性機(jī)制）、規(guī)范化的思想教育（例如儒家倫理等統(tǒng)治思想的滲透）以及適時的小恩小惠（例如封官進(jìn)爵等籠絡(luò)人心的獎勵機(jī)制）實現(xiàn)的，其結(jié)果就是培養(yǎng)出大量為綁匪打掩護(hù)的人質(zhì)。此外，人類有一種原始的渴望，那就是對力量的崇拜。人類作為一種動物，其原始本能保留著一種處理問題的極端方法，即通過肢體沖突解決問題，例如爭奪食物、爭奪配偶等利益。在無規(guī)則可講的情況下，動手成為解決問題可行的辦法。誰施暴的力量大誰就成為新的統(tǒng)治者與支配者，“唯兵強(qiáng)馬壯耳”，“槍桿子里出政權(quán)”，說到底就是這樣一個原始的信條。在國家領(lǐng)域，專制社會里的多數(shù)人對君王完全是出自本能的傾慕與崇拜，他們是“圣上”，是“主子”，是人們理想的“天子”，是全民偶像。就如同朝鮮的金氏家族，一個人就能集萬千贊美于一身，在朝鮮那些斯德哥爾摩社會綜合癥患者心目中，金家人就是“永不墜落的太陽”。 斯德哥爾摩綜合征是人類長期進(jìn)化而成的心理特點(diǎn)，不僅出現(xiàn)在綁匪與人質(zhì)之間，還體現(xiàn)在職場工作中，美國心理治療師詹姆斯?烏爾里希稱，一個人長年累月地在同一個地方、同一個公司、同一個人手下打工的后果便是會患上職場斯德哥爾摩綜合癥。即使老板對員工不好，包括濫施語言暴力、要求長時間加班、無視其身心健康等，但總有一小部分員工會無視現(xiàn)實遭遇，依舊對老板懷有極高的忠誠度，在情感上對公司產(chǎn)生依賴。他們會認(rèn)為較低的待遇對公司整體來說是必要的，當(dāng)有外人為他們打抱不平時，他們反而義憤填膺地捍衛(wèi)老板的作為。這時雇傭雙方的關(guān)系就像綁匪和人質(zhì)，老板不但掌管著工錢，還隨時可以“炒魷魚”。當(dāng)權(quán)力的天平并不傾向于我們時，個人的情緒與認(rèn)知機(jī)制就會調(diào)整我們對憤怒和侮辱的感受。因而當(dāng)跳出職場斯德哥爾摩綜合癥的人回過頭去看自己曾經(jīng)做過的事，他們總是驚訝而不敢相信自己的行為。2014年美國一項調(diào)查顯示，72%的員工目睹過同事受欺負(fù)，其中主要是被老板欺負(fù)，但是同樣有72%的受訪者不把這當(dāng)回事，甚至還認(rèn)為是合理正常的。身處這種公司的員工往往被縱容甚至鼓勵去欺負(fù)其他“不努力”、“不配合”的員工，比如對某些能力較差的員工冷嘲熱諷、組建親近于老板的小團(tuán)體而排斥他人。在職場中，這