統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第一單元能力提升B卷 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第一單元能力提升B卷--統(tǒng)編版高二選擇性必修上

第一單元B卷能力提升

1.閱讀下面的文字,完成1-3題。

麥肯錫咨詢公司最早提出了“大數(shù)據(jù)”這一概念,并預(yù)言:“人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運(yùn)用,預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長(zhǎng)和消費(fèi)者盈余浪潮的到來(lái)。”時(shí)下,這一預(yù)言正在并將持續(xù)被印證。大數(shù)據(jù)對(duì)生產(chǎn)、生活等各方面的介入,推動(dòng)了整個(gè)信息傳播模式的轉(zhuǎn)換,電視產(chǎn)業(yè)面臨著重要的范式轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)主要以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向,活動(dòng)以任務(wù)完成為目標(biāo)。因此,與具體活動(dòng)相匹配的資源、技術(shù)、設(shè)備及人力調(diào)配,皆以業(yè)務(wù)為中心。在這樣的生產(chǎn)模式下,電視對(duì)制作內(nèi)容受眾需求、廣告效果、傳播渠道及其他參與環(huán)節(jié)等缺乏科學(xué)而有效的市場(chǎng)分析,經(jīng)驗(yàn)決策與主觀決斷便成為較為普遍的行業(yè)行為,進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)品與市場(chǎng)脫節(jié)、供給與需求不對(duì)位、廣告主與受眾難以聯(lián)通,產(chǎn)業(yè)價(jià)值不能很好地實(shí)現(xiàn)。而擁有大量、高速、多樣、真實(shí)等顯著特征的大數(shù)據(jù)技術(shù),正好可以彌補(bǔ)上述缺陷。

大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)據(jù)成為了十分重要的資源。當(dāng)“多屏互動(dòng)”“移動(dòng)互聯(lián)”成為常態(tài)時(shí),不同平臺(tái)之間的數(shù)據(jù)資源獲取、不同環(huán)節(jié)之間的溝通與協(xié)作就顯得尤為重要。大數(shù)據(jù)的特殊性,不僅僅在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息,更在于對(duì)這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理。換句話說(shuō),任何產(chǎn)業(yè)利用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)盈利之關(guān)鍵,在于通過(guò)數(shù)據(jù)“加工”實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”。電視產(chǎn)業(yè)的環(huán)節(jié)復(fù)雜,且每一個(gè)環(huán)節(jié)在運(yùn)作過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)。電視制作如何圍繞傳播目標(biāo)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“増值”,關(guān)鍵在于有效的數(shù)據(jù)挖掘與分析,進(jìn)而提供各種信息服務(wù)、提升運(yùn)作效率、促進(jìn)彼此合作。在這樣的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,電視的數(shù)據(jù)中心成為數(shù)據(jù)的管理加工中心，而內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作與傳輸則以數(shù)據(jù)分析形成的信息來(lái)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化,進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與實(shí)時(shí)決策,實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。不僅如此,大數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出來(lái)的是一種導(dǎo)向與趨勢(shì)判斷,準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)分析有利于組織戰(zhàn)略制定和競(jìng)爭(zhēng)策略,提升電視臺(tái)精確傳播的能力和影響力。

傳統(tǒng)模式下,電視產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)到傳播的一系列過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程,屬于“單向度”的。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代,這一價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程發(fā)生了轉(zhuǎn)變,內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程更多的是“雙向”過(guò)程。這也是內(nèi)容與服務(wù)雙向發(fā)展的結(jié)果。電視的內(nèi)容資源、信息資源、節(jié)目資源不再僅限于電視領(lǐng)域內(nèi),而是通過(guò)媒介融合形成新的傳播形態(tài)與傳播樣式,在不同的渠道中自由而高效地傳輸,在不同的終端上豐富而多樣地顯示,在不同的產(chǎn)品上立體而多維地體現(xiàn),從而使ⅣP資源得到充分而反復(fù)利用,最大限度地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值。

綜上所述,電視的大數(shù)據(jù)分析,就是通過(guò)對(duì)電視受眾觀看行為、社交行為及消費(fèi)行為的分析,更加準(zhǔn)確地觀察、理解和分析受眾的個(gè)人愛(ài)好和個(gè)性化需求,進(jìn)而掌控市場(chǎng)變化。在掌握用戶數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,電視臺(tái)通過(guò)打造巨型的云信息服務(wù)平臺(tái),云集海量的文字、音頻和視頻信息,依托信息處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息的分類篩選、摘編和深度加工。然后,通過(guò)技術(shù)手段低成本地實(shí)現(xiàn)信息和受眾個(gè)性化、定制化需求之間的智能化匹配,實(shí)現(xiàn)信息與服務(wù)的按需供給。最終,將受眾所需的信息與服務(wù)準(zhǔn)確地送達(dá)到個(gè)人手中,同時(shí)提供方便的在線金融或在線支付手段,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

(摘編自《大數(shù)據(jù)時(shí)代電視傳播轉(zhuǎn)型探析》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.麥肯錫咨詢公司最早提出有關(guān)“大數(shù)據(jù)”的概念及相關(guān)預(yù)言,當(dāng)前這些預(yù)言已經(jīng)被印證。

B.傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)以業(yè)務(wù)為中心的生產(chǎn)模式直接導(dǎo)致產(chǎn)品與市場(chǎng)脫節(jié),產(chǎn)業(yè)價(jià)值不能很好實(shí)現(xiàn)。

C.大數(shù)據(jù)的特殊性在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息,更在于對(duì)此含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理。

D.對(duì)電視大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,最終日的就是為了將受眾所需信息與服務(wù)準(zhǔn)確送達(dá)到個(gè)人手中。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.第一段提出文章的中心論點(diǎn),指出在大數(shù)據(jù)背景之下電視產(chǎn)業(yè)正面臨著重要的范式轉(zhuǎn)型。

B.文中通過(guò)以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)之不足來(lái)突顯大數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)越性,屬于對(duì)比論證。

C.第四段論證內(nèi)容與服務(wù)雙向發(fā)展使電視內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程更多由“單向”變?yōu)椤半p向”。

D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),重點(diǎn)論述為什么大數(shù)據(jù)能夠使傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.大數(shù)據(jù)技術(shù)擁有大量、高速、多樣、價(jià)值、真實(shí)等顯著特征,可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)的缺陷,促進(jìn)傳統(tǒng)電視產(chǎn)業(yè)的范式轉(zhuǎn)型。

B.大數(shù)據(jù)時(shí)代,任何產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)盈利的途徑,都是既要進(jìn)行藪據(jù)“加工”,又要實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“增值”,對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的挖掘與分析,

C.電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作與傳輸應(yīng)該以數(shù)據(jù)分析形成的信息來(lái)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化,這有利于提升電視臺(tái)精確傳播的能力和影響力。

D.電視大數(shù)據(jù)分析可以使電視產(chǎn)業(yè)通過(guò)技術(shù)手段低成本實(shí)現(xiàn)信息與需求的智能化匹配,更好地滿足受眾個(gè)人愛(ài)好和個(gè)性化需求。

2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

黃河中游地區(qū)絕大部分屬黃土高原，因土壤強(qiáng)烈侵蝕、水土嚴(yán)重流失，大量泥沙流入黃河，其中80%來(lái)自河口鎮(zhèn)與潼關(guān)間的多沙區(qū)。恒河多年平均輸沙量與黃河花園口站相差不大，但多年平均徑流量是花園口的8倍，黃河這一特點(diǎn)，導(dǎo)致由暴雨洪水和冰凌洪水造成的水災(zāi)幾乎遍及上中下游及其支流。

不少學(xué)者認(rèn)為在黃河流域采取自然修復(fù)的手段，是對(duì)生態(tài)最有效的保護(hù)，但黃河難治的癥結(jié)在于沙多，其治理必須與依靠工程措施對(duì)黃土高原的治理相結(jié)合，不能僅局限于水土保持的傳統(tǒng)模式。面向我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將向西部轉(zhuǎn)移的大勢(shì)，按照現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)水平與施工能力，利用現(xiàn)代工程措施減弱黃土侵蝕強(qiáng)度，主動(dòng)攔減入黃泥沙量，從社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的角度講是必要的。此外，水少是黃河沖積河段河床不斷淤積升高的主要?jiǎng)恿σ蛩?，也是黃河難治的另一原因，水資源客觀上是華北與黃河中上游地區(qū)持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的最大制約因素，應(yīng)著實(shí)提高黃河流域水安全保障水平，將從外流域調(diào)水入黃作為國(guó)家水資源安全保障的重大舉措。

(摘編自張紅武《黃河流域保護(hù)和發(fā)展存在的問(wèn)題與對(duì)策》)

材料二：

區(qū)域 水資源 GDP總量全國(guó)占比

總量(億立方米) 全國(guó)占比(%) 2019年 2013年 2008年 2003年 1999年

黃河流域總計(jì) 2947.8 10.73 21.95 23.36 23.85 21.15 20.82

上游 青海 961.9 3.50 0.32 0.34 0.31 0.28 0.28

甘肅 333.3 1.21 0.95 1.03 0.97 1.02 1.10

寧夏 14.7 0.05 0.41 0.42 0.37 0.32 0.30

中游 內(nèi)蒙古 461.5 1.68 1.88 2.74 2.62 1.74 1.59

陜西 371.4 1.35 2.82 2.62 2.25 1.89 1.83

山西 121.9 0.44 1.86 2.05 2.25 2.08 1.92

下游 河南 339.8 1.24 5.93 5.21 5.55 5.01 5.19

山東 343.3 1.25 7.77 8.95 9.52 8.81 8.61

(摘編自郭晗等《黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的空間治理：機(jī)理詮釋與現(xiàn)實(shí)策略》）

材料三：

歷代的黃河治理活動(dòng)為黃河安瀾、保障社會(huì)生產(chǎn)、維持社會(huì)穩(wěn)定起到了積極的促進(jìn)作用。大禹為了治理洪水，置個(gè)人利益于不顧，“三過(guò)家門(mén)而不入”，歷經(jīng)13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。北宋熙寧年間，為疏浚黃河及汴河中的泥沙，人們創(chuàng)制了鐵龍爪與浚川耙，近代的浚河機(jī)船即由浚川耙演變而來(lái)。元代賈魯親自踏勘了黃河下游河道，掌握第一手資料，據(jù)此設(shè)計(jì)了下游河道的綜合治理方針，用短短七個(gè)月時(shí)間結(jié)束了將近九年的黃河水患。明代潘季馴一生多次治河，始終心系治黃大計(jì)，離職前還對(duì)神宗皇帝說(shuō)“去國(guó)之臣，心猶在河”。他主張“束水攻沙”，即在河兩岸高筑堤防，以堤束水，既可防洪，又可沖刷河槽中的泥沙，使河道不致淤塞?？滴趸实鄄粌H重視黃河治理，還在六次南巡河工的過(guò)程中，特別注重問(wèn)詢民生情況，解決民生疾苦。乾隆年間的御史胡定在治河實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，黃河泥沙多出自三門(mén)以上及山西條山一帶的破澗中，于是讓地方官于澗口筑壩堰來(lái)攔截上中游支流河段裹挾而下的大量泥沙，大大減少下游的泥沙淤積與洪澇災(zāi)害。在治理黃河的過(guò)程中形成的中華民族獨(dú)有的黃河精神，是中華文明的重要組成部分。如今，在這種精神的指引下，不斷發(fā)展科技與機(jī)制創(chuàng)新，黃河流域的飲水安全、糧食生產(chǎn)等普遍獲得了充足的水源保障。從1999年8月12日至今，黃河已實(shí)現(xiàn)連續(xù)20年不斷流。

(摘編自張建松《講好歷史上黃河治理故事應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題》)

1.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.黃河上游的青海與下游的河南相比,水資源更充足,但經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后;河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高,水資源短缺的狀況更明顯。

B.總體來(lái)看,黃河流域經(jīng)濟(jì)在1999~2013年間發(fā)展很快,之后減緩了速度,在近20年走出一條從快到慢的變化曲線。

C.黃河流域區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平分布來(lái)看,總體按照上游、中游、下游表現(xiàn)出從低到高的階梯型分布。

D.黃河上游地區(qū)GDP總量小,發(fā)展速度相對(duì)穩(wěn)定,中游地區(qū)和下游地區(qū)內(nèi)部則出現(xiàn)了一定程度的分化的趨勢(shì)。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.黃河花園口站徑流量大約為恒河的八分之一,河水年均輸沙量卻差不多。大量泥沙流入黃河導(dǎo)致水災(zāi)幾乎遍及黃河上中下游。

B.土壤強(qiáng)烈侵蝕導(dǎo)致大量泥沙入黃,是黃河難以治理的主要原因,黃河治理應(yīng)以自然修復(fù)手段為主,以其他工程措施為輔。

C.雖同樣是修筑堤壩以治理黃河,但潘季馴的束水攻沙主張以堤束水沖刷泥沙,胡定則強(qiáng)調(diào)筑壩堰來(lái)攔截泥沙。

D.黃河流域水安全事關(guān)國(guó)家水資源安全的大局,近20年來(lái)黃河未曾斷流這一成果的取得,離不開(kāi)對(duì)前人黃河精神的傳承。

3.黃河精神是中華文明的重要組成部分,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析黃河精神的內(nèi)涵。

3.閱讀下面的文字,完成下面小題。

桃花源在哪里?

梁衡

中國(guó)文學(xué)史上有許多的游記名篇,也造就了許多的山水品牌,成了今天旅游的新賣點(diǎn)。但讓人吃驚的是,一個(gè)虛構(gòu)的桃花源卻蓋過(guò)了所有的真山水,弄得國(guó)內(nèi)只要稍微有一點(diǎn)姿色的風(fēng)景,就去打桃花源的牌子,難辨真?zhèn)?。桃花源成了風(fēng)景的偶像。

凡偶像都代表一種精神,而精神的東西是既無(wú)形又可幻化為萬(wàn)形。陶淵明筆下的桃花源是一處風(fēng)景,但絕不是單純的風(fēng)景,它是被審美的汁液所浸泡,又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水。桃花源不是小石潭、滕王閣,也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束佛光,是這佛光幻化的海市蜃樓?！短一ㄔ从洝肥且粋€(gè)多棱鏡,能折射出每一個(gè)人心中的桃花源,而每一個(gè)桃花源里都有陶淵明的影子,一處桃源一陶翁。我見(jiàn)到的第一個(gè)桃花源是在福建武夷山區(qū)。當(dāng)游人氣喘吁吁地翻過(guò)名為“天游”的石山頂,自天而降,或溯流而上,游完九曲,棄筏登岸時(shí),身已累極,心乏神疲,忽眼前一亮,見(jiàn)一竹籬小墻。穿過(guò)籬笆小門(mén),地敞為坪,青草如茵,草坪盡處一泓碧水如鏡,整座紅色的山崖倒映其中,綠樹(shù)四合,涼風(fēng)拂衣,汗熱頓消。正是陶詩(shī)“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái),回飆開(kāi)我襟”的意境。這時(shí)席地而坐,仰望“天游”之頂,見(jiàn)人小如蟻,緣壁而行;俯視池水之中,藍(lán)天白云,悠然自得。

這武夷山里不知過(guò)往了多少名人。明代大將軍戚繼光在南方抗倭之后又被調(diào)到北方修長(zhǎng)城,曾路過(guò)此地,在這里照影洗塵,竟激動(dòng)得不想離去。他賦詩(shī)道:“一劍橫空星斗寒,甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓得封侯印,愿與君王換此山?！倍懹?、辛棄疾在不得志之時(shí),甚至還在這里任過(guò)守山的官職。他們?cè)诮k爛過(guò)后更想要一個(gè)平淡,做一個(gè)桃花源中人。辛詞寫(xiě)道:“今宵依舊醉中行。試尋殘菊處,中路候淵明?！?/p>

我看到的另一處桃花源是在湖北恩施。這里是湘、鄂、黔交界的武陵山區(qū),《桃花源記》正好說(shuō)的是武陵人的事。當(dāng)?shù)厝艘源烁奖忍一ㄔ匆菜阊灾袚?jù),比別處更多一點(diǎn)驕傲。況且,這里地處偏遠(yuǎn),至今還保有極濃的世外桃源的味道。

武陵山區(qū)多洞,這洞大得讓你不敢去想,而洞深幾許到現(xiàn)在也沒(méi)有探出個(gè)所以。這比陶淵明說(shuō)的“桃林夾岸,山有小口,豁然開(kāi)朗”更要神秘。那天我們就在山洞里的一個(gè)千人大劇場(chǎng)看了一臺(tái)現(xiàn)代武陵人的歌舞演出,真是恍若隔世,不知夢(mèng)在何處。

最動(dòng)人的是情歌演唱。男女歌手分別站在舞臺(tái)兩側(cè)的兩個(gè)山頭上引吭高歌。還有哭嫁歌?；榧薇臼窍彩?但女兒出嫁要哭,大哭,不舍爹娘,不舍閨友。哭,且能成歌,有腔有調(diào),有情有韻。這是桃花源中的歌。是在武陵山中的時(shí)光隧道中聽(tīng)到的魏晉聲、秦漢韻啊。

那天演的又有喪葬歌。人之大悲莫過(guò)于死,但這么悲傷的事卻用唱歌來(lái)表達(dá)。你看那個(gè)主唱的男子,擊鼓為拍,踏歌而舞,眾人起身而合,袖之飄兮,足之蹈兮,十分地灑脫。生死有命,回歸自然,仿佛到了一個(gè)生死無(wú)界,喜樂(lè)無(wú)憂的神仙境界。在歌聲中我聽(tīng)到了陶淵明那首自己擬的《挽歌》:“荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭,嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊?！蔽淞耆诉@灑脫的《喪歌》,那源頭竟是陶公的《挽歌》啊,你不得不承認(rèn)這山洞里的桃源世界確實(shí)還在繼續(xù)著陶淵明所創(chuàng)造的那個(gè)生命境界和審美意境。

一日,我們來(lái)到一處萬(wàn)畝桃林。正是開(kāi)花季節(jié),晚照中紅浪滾滾,一直鋪向天邊。我們隨意選了一處半山腰的“農(nóng)家樂(lè)”,在院子里擺桌吃飯。席間喝米酒,唱古老的歌,摔酒碗。主人對(duì)我們這些山外來(lái)人更是十分親熱。有如《桃花源記》所言:“見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒,殺雞,作食?！庇秩缣赵?shī):“落地為兄弟,何必骨肉親,得歡便作樂(lè),斗酒聚比鄰?！彼麄儾恢朗裁雌堇^光曾經(jīng)要用功名換山水。但他們知道這里就是桃花源,是他們的家,祖祖輩輩都這樣自自然然地生活著。

桃花源不只是風(fēng)景,而是一種生活符號(hào),一種文化標(biāo)記。

(節(jié)選自梁衡《心中的桃花源》,有刪改)

1.下列對(duì)這篇文章的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()

A.桃花源成為風(fēng)景的偶像,是因?yàn)樗煌谝话愕娘L(fēng)景,它寄托著人們對(duì)理想狀態(tài)的向往,是一種意蘊(yùn)豐富的文化標(biāo)記。

B.作者將桃花源比作“佛光幻化的海市蜃樓”,體現(xiàn)了桃花源的虛無(wú)縹緲和無(wú)跡可尋。

C.文章大量引用陶淵明詩(shī)文,以此體現(xiàn)“每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的桃花源”,突出桃花源的文化意味,使文章更富文采。

D.文章記敘現(xiàn)代武陵人唱歌、跳舞、喝酒等生活場(chǎng)景,與《桃花源記》描寫(xiě)的生活形成對(duì)比,突出了現(xiàn)代武陵人生活的富足和歡樂(lè)。

2.文中寫(xiě)到的兩處桃花源,各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.結(jié)合文本,談?wù)勔浴疤一ㄔ丛谀睦?”為題有什么好處。

4.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。

皇甫謐,字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝?！杲衲暧喽?目不存教,心不入道,無(wú)以慰我?！币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。耽玩典籍,忘寢與食,時(shí)人謂辶“書(shū)淫”?；蛴畜鹌溥^(guò)篤,將損耗精神。謐曰:¨朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!”城陽(yáng)太守梁柳,謐從姑子也,當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰“柳為布衣時(shí)過(guò)吾,吾送迎不出門(mén),食不過(guò)鹽萊,貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也?！睍r(shí)魏郡召上計(jì)掾,舉孝廉;景元初,相國(guó)辟,皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上疏自稱草莽,辭切言至,遂見(jiàn)聽(tīng)許。歲余,又舉賢良方正,并不起。自表就帝借書(shū),帝送一車書(shū)與之。謐雖羸疾,而披閱不怠。威寧初,又詔曰:“皇甫謐沈靜履素,守學(xué)好古,與流俗異趣,其以謐為太子中庶子。”謐固辭篤疾。帝初雖不夵甚志尋復(fù)發(fā)詔懲為議郎又召補(bǔ)著作郎司隸校熨劉榖遺為玫賈并不應(yīng)蕢論為葬送之制炙貝《篤終》。而竟不仕。太康三年卒,時(shí)年六十八。謐所著詩(shī)賦誄頌論難甚多,又撰《帝王世紀(jì)》《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳及《玄晏春秋》,并重于世。

(節(jié)選自《晉書(shū)皇甫謐》,有刪改)

1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補(bǔ)著作郎/同隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》

B.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補(bǔ)著作郎同隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名曰《篤終》

C.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名日《篤終》

D.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補(bǔ)著作郎/司隸校尉劉毅請(qǐng)為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》

2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.孝經(jīng),中國(guó)古代儒家的倫理著作,歷代儒家研習(xí)之重要作品。儒家十三經(jīng)之。

B.舉孝廉,是古代一種由上向下選拔人才的制度,“孝廉”是察舉制的主要科目之一。

C.疏,是大臣向皇帝提建議、意見(jiàn)的一種文體,如《諫太宗十思疏》中的“疏”。

D.賦,是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.皇甫謐有孝心,聽(tīng)教誨。他得到一些瓜果,就進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏對(duì)他游蕩不好學(xué)痛心到流淚,他被感動(dòng)激勵(lì),聽(tīng)從教誨轉(zhuǎn)而勤學(xué)不倦。

B.皇甫謐性淳樸,不附勢(shì)?；矢χk堂姑母的兒子梁柳做郡守將赴任,有人規(guī)勸他為梁柳設(shè)酒宴餞行,皇甫謐一如從前,不用酒肉,只用鹽菜招待。

C.皇甫謐淡利祿,終不仕。盡管官府多次征召他任職,他始終拒絕赴任。甚至皇上頻下詔書(shū)敦逼不已,他也言辭懇切予以謝絕。他一生都未做官。

D.皇甫謐樂(lè)寫(xiě)書(shū),論著豐。皇甫謐年輕時(shí)就樹(shù)立崇高志向,把寫(xiě)書(shū)作為自己的事業(yè)。他著述甚豐,作品體裁多樣,很多作品都受到世人的重視推崇。

4.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。

(2)今作郡而送之,是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳,豈中古人之道?

5.皇甫謐勤學(xué)苦讀在文中有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答,寫(xiě)出兩點(diǎn)即可。

5.閱讀下面這首宋詩(shī),完成問(wèn)題。

秋思①

陸游

雁陣橫空送早寒,白頭病叟住江干。風(fēng)林脫葉山容瘦,霜稻登場(chǎng)②野色寬。

萬(wàn)里關(guān)河驚契闊,一尊鄰曲話悲歡。書(shū)生餓死尋常事,那得重彈貢禹冠③。

[注]①這首詩(shī)作于陸游因不得重用辭官閑居山陰期間。②霜稻登場(chǎng):即晚稻收割后都堆到了曬場(chǎng)上。③貢禹冠:即貢禹彈冠。貢禹與王吉友善,漢元帝時(shí),王吉被召任諫議大夫,貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息,就把自己的官帽取出,彈去灰塵,準(zhǔn)備戴用,果然沒(méi)多久貢禹也被任命為諫議大夫。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.詩(shī)歌前兩聯(lián)寫(xiě)秋,境界蒼涼,后兩聯(lián)寫(xiě)思,感情深沉。寫(xiě)景抒情,妙合無(wú)垠。

B.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人驚覺(jué)與淪陷的國(guó)土闊別已久,無(wú)奈中只能自斟自飲唱歌解憂。一個(gè)驚字,把對(duì)別離的感慨寫(xiě)得淋漓盡致。

C.詩(shī)歌借用貢禹彈冠的典故,感嘆自己沒(méi)有機(jī)會(huì)像貢禹那樣重回官場(chǎng)為國(guó)效力,含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人郁悶和不得志的心境。

D.全詩(shī)首句入韻,中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn);語(yǔ)言蒼勁生動(dòng),彰顯清曠淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌風(fēng)格,充滿蒼涼的人生感慨。

2.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),賞析頷聯(lián)中“瘦”和“寬''二字的表達(dá)效果。

6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）“天地英雄氣，千秋尚凜然?！碧K軾《念奴嬌赤壁懷古》描繪周瑜談笑之間“_________________”的儒將氣度；辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》用“_________________”描繪劉裕揮師北伐的威猛氣勢(shì)。

（2）杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常用的意象，因其啼聲哀傷，往往傳達(dá)凄涼之意或思念之情。白居易《琵琶行并序》中“_________________？_________________”就傳達(dá)了凄涼之意。

（3）孔子認(rèn)為“禮”在治理國(guó)家中尤為重要，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路是因?yàn)椋骸癬________________，_________________?！?/p>

7.閱讀下面的文字，完成下列各題。

12.13國(guó)家公祭日是一個(gè)令無(wú)數(shù)人心痛的日子，它昭示著一段需要銘記的歷史。1937年的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長(zhǎng)達(dá)40多天_________的大屠殺中，30萬(wàn)同胞橫遭殺戮，人類文明史上留下了最黑暗的一頁(yè)。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，構(gòu)成民族共同的記憶，每一次回想起來(lái)總讓人_________，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，告別亡國(guó)的危機(jī)，今日之中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國(guó)家；沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的寬廣懷抱，（）。

_________，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念，設(shè)立國(guó)家公祭日以來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力量在_________，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。

1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.慘絕人寰肝腸寸斷前事不忘，后事之師匯合

B.慘無(wú)人道痛徹心扉前車之覆，后車之鑒匯聚

C.慘絕人寰痛徹心扉前事不忘，后事之師匯聚

D.慘無(wú)人道肝腸寸斷前車之覆，后車之鑒匯合

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國(guó)人民，站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了

B.今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變

C.今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了

D.站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人守護(hù)和平、不忘屈辱的堅(jiān)定信念

B.以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念

C.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念

D.以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念

8.把下面報(bào)紙上的一則新聞壓縮成一句話放在學(xué)校電視上滾動(dòng)播出，不超過(guò)20個(gè)字。

本報(bào)北京8月17日電我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用捷龍一號(hào)運(yùn)載火箭，以“一箭三星”方式，成功將“千乘一號(hào)01星”“星時(shí)代-5”衛(wèi)星和“天啟二號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星均進(jìn)入預(yù)定軌道。

該火箭是一款小型固體運(yùn)載火箭，火箭總長(zhǎng)19.5米，箭體直徑1.2米，起飛重量約23.1噸，500千米太陽(yáng)同步軌道運(yùn)載能力不低于200公斤。該火箭是我國(guó)目前固體火箭中體積最小、重量最輕的火箭，但運(yùn)載效率卻很高，具有高性價(jià)比、高可靠性等特點(diǎn)。

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，①_________________，而在于創(chuàng)新。如果不以“創(chuàng)新”為主導(dǎo)，則所謂“新古典主義”，事實(shí)上只是形式上的“假古典主義”。任何舊的事物都會(huì)死去，②_________________；死去的是形體，而存在的是一種永恒的生機(jī)。一棵樹(shù)即使活到一千年，總有枯死的一天，但它的種子落在泥土中又會(huì)重新冒芽