美學(xué)原理試題

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美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系啟程，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感閱歷，以及美的創(chuàng)造、進(jìn)展及其規(guī)律的科學(xué)。

第一片面選擇題

一、單項(xiàng)選擇題

在藝術(shù)采納中，每個(gè)采納者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代采納美學(xué)稱為()

A.期望視界B.先驗(yàn)圖式C.主體閱歷D.先見之明

2.在藝術(shù)采納中，意象的重建過程主要在于()

A.讀B.悟C.觀D.品

3.意境和意象的識(shí)別在于()

A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對(duì)立的特征C.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇，意象是一個(gè)美學(xué)范疇

4.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑(《詩經(jīng)》)這段古詩中意象的類型是()

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于()

A.仿象B.興象C.喻象D.抽象

6.意象思維和抽象思維的識(shí)別不是表現(xiàn)在()

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是熟悉論范疇B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是()

A.符號(hào)說B.表現(xiàn)說C.嬉戲說D.教化說

8.古人云：粗絹惡扇，敗人意興。在藝術(shù)品的層次布局中，造成這一現(xiàn)象的因素是()

A.物質(zhì)實(shí)在層B.形式符號(hào)層C.意象世界層D.意境超驗(yàn)層

9.以下美學(xué)家中不看法模仿說的是()

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒

10.孔子說知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這里的樂，表達(dá)了美育的()

A.形象性B.愉悅性C.獨(dú)創(chuàng)性D.規(guī)律性

11.叔本華說：國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美。這是在強(qiáng)調(diào)()

A.美有十足一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)B.美的普遍性和超功利性C.審美是純粹的知性活動(dòng)D.審美與社會(huì)地位毫不相干

12.最重要的審美途徑是()

A.自然B.社會(huì)C.人生D.藝術(shù)

13.美學(xué)史上最早提出美在數(shù)的和諧的美學(xué)家是()

A.畢達(dá)哥拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

14.在朱光潛的美論中，物與物的形象的不同主要是()

A.前者是客觀的，后者是主觀的B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇

15.與美學(xué)聯(lián)系最為緊密的學(xué)科當(dāng)推()

A.哲學(xué)、語言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)C.哲學(xué)、教導(dǎo)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)

16.陶淵明認(rèn)為，賞識(shí)自然美景時(shí)此中有真意，欲辨已忘言。這指的是()

A.審美的非功利性B.審美的非自覺性C.審美的具象性D.審美的天性

17.紅杏枝頭春意鬧在美感心理構(gòu)成上主要是()

A.直覺B.通感C.想象D.表象

18.把人的感覺看作是以往全部世界歷史的產(chǎn)物的思想家是()

A.黑格爾B.馬克思C.亞里士多德D.盧梭

19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說領(lǐng)略()

A.美感的主體差異B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特點(diǎn)D.美感的感覺特征

20.環(huán)肥燕瘦特別生動(dòng)地說領(lǐng)略審美現(xiàn)象具有()

A.歷史性B.民族性C.階級(jí)性D.地域性

21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有()

A.總的指導(dǎo)意義B.概括方法的意義C.重要啟示意義D.實(shí)踐意義

22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的根本規(guī)律是()

A.按照對(duì)象的客觀規(guī)律舉行建立B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)C.把人的本質(zhì)氣力表現(xiàn)為可供審美賞識(shí)的形象D.把主體情感投射到對(duì)象上面

23.馬克思深刻透露了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即()

A.既批判丑，又?jǐn)喽繠.既制造丑，又創(chuàng)造美C.既揚(yáng)棄了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑

24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)()

A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映B.藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)根基的憑借關(guān)系C.藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必然具有階級(jí)性D.藝術(shù)務(wù)必服務(wù)于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)

25.美的本質(zhì)問題的核心是()

A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問題B.審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問題C.人類審美感官與世界歷史的關(guān)系問題D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問題

26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：事物并不是由于我們愛它才成為美的，而是由于它是美的與善的才為我們所愛。這一觀點(diǎn)說明，理解美的角度是()

A.客觀事物自身的屬性B.人的主觀情意狀態(tài)C.人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系D.人類的審美需要

27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說明()

A.美取決于人的主觀情意狀態(tài)B.美在移情C.美依存于人們的生活實(shí)踐D.美取決于距離

28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地識(shí)別了美感和**的美學(xué)家是()

A.德謨克利特B.休謨C.博克D.康德

29.黑格