古漢語之副詞

古代漢語常識之副詞【教學(xué)目的】本章講授的是古代漢語副詞。學(xué)習(xí)本章要讓學(xué)生了解副詞的特殊性質(zhì)要掌握一些主要副詞古今含義和用法的差異能從古籍中正確辨認出這些副詞并準確理解其用法和意義從而提高閱讀理解古籍的能力。

【重點難點】“少、稍、頗、但、第，弟、直、僅、曾、再”古代的含義“不”和“弗”用法的差異“表敬副詞”概念“請”古今用法的差異一、副詞的性質(zhì)副詞用來修飾、限制動詞、形容詞在句子中充當(dāng)狀語或補語表示行為動作、性質(zhì)狀態(tài)的程度、范圍、時間、可能性和否定等作用的詞。副詞是半實半虛的詞①實詞的性質(zhì)有一定的詞匯意義能獨立充當(dāng)句子的次要成份。②虛詞的性質(zhì)不能單獨表示一種實物、一種實情或一種事實不能作句子的主要成份主語、謂語等。古代漢語的副詞有些今天已經(jīng)不使用了有的還在使用還在使用有的古今意義無別有的古今意義有別。對于古今意義有別的我們要特別注意也重點講解這些。二、副詞的分類一般分為程度副詞、范圍副詞、時間副詞、否定副詞、情態(tài)副詞、語氣副詞、表敬副詞等。程度副詞作用程度副詞是表示性質(zhì)或動作的程度的多用來修飾形容詞或表示心理狀態(tài)的動詞有的也用來修飾一般動詞。根據(jù)其表示的程度的狀況可把程度副詞分為三類程度深、程度淺、程度更進一步的。少現(xiàn)代漢語中的“少”常作形容詞其含義與“多”相對古漢語中“少”常作程度副詞是“稍微、略微”的意思相當(dāng)于現(xiàn)代的“稍”。如輔之以晉可以少安《左傳·僖公五年》稍微安定些。太后之色少解《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后

稍微消解。稍現(xiàn)代漢語中的“稍”是“稍微、略微”古漢語中的“稍”卻是“逐漸、漸漸”的意思。如項羽乃疑范增與漢有私稍奪之權(quán)《史記·項羽本紀》逐漸地剝奪。蔽林間窺之稍出近之柳宗元《三戒·黔之驢》逐漸出來。頗

“頗”在現(xiàn)代漢語中表示程度深是“很”的意思。而古漢語中的“頗”有兩種用法一是表示程度深是“很”的意思一是表示程度淺是“稍微、略微”的意思。如唯袁盎明絳侯無罪絳侯得釋盎頗有力。《史記·袁盎晁錯列傳》出了很大的力。商爲(wèi)外戚重臣輔政推佑太子頗有力焉?！稘h書·王商傳》上兩例為程度深的是“甚、很”的意思。至于序《尚書》則略無年月，或頗有，然多闕。《史記·三代世表序》略微有。

范圍副詞作用這一副詞說明動作或與動作有關(guān)事物的范圍，或數(shù)量的多少。范圍副詞，如“皆”“盡”等古今變化不大，變化比較大的有“但”?，F(xiàn)代漢語里，“但”主要是表示轉(zhuǎn)折的連詞；古漢語里，“但”則主要是表示范圍的副詞，和現(xiàn)代漢語的“只”相當(dāng)。1．表限定，把人、事物的動作、行為限定在某個范圍：“但”“特”“徒”“獨”“僅”“直”“第”“唯（惟）”“只”“止”。⑴光武不取財物，但．會兵計策?！逗鬂h書》⑵死去元知萬事空，但．悲不見九州同?！妒緝骸发切倥淦鋲咽浚逝ｑR，但．見老弱羸畜?！妒酚洝罚ㄐ倥[藏了他們精壯士兵，肥大牛馬，只露出老弱的兵士和瘦弱的牲畜。）⑷不聞爺娘喚女聲，但．聞黃河流水鳴濺濺?！赌咎m詩》除“但”以外，“徒”“特”“第”“直”在古代漢語中也常用來表示“只”的意思。例如：（5）平原君之游，徒．豪舉耳！（6）不可，直．不百步耳！是亦走也。（7）是直．可欺當(dāng)時之人，而不可欺后世也?！杜c高司諫書》

（8）然則人之所以為人者，非特．從二足而無毛也，以其有辯也?！盾髯印し窍唷罚?）君第．重射，臣能令君勝?！妒酚洝O子吳起傳》（10）江山之外，第．見風(fēng)帆、沙鳥、煙云、竹樹而已?！饵S州新建竹樓記》（11）君弟．（第）去，臣亦且亡?！妒酚洝ぴ魂隋e列傳》（您只管逃走，我也將要逃亡。）“獨”原是“獨自”的意思，也可以引申為“只”。（12）天明登前程，獨．與老翁別?！妒纠簟罚?3）其人與骨皆已朽矣，獨．其言在耳！《史記》（14）吾以捕蛇獨．存?！恫渡哒哒f》但是“獨”在問句中，不表示“表示”或“只”的意思，主要是表達反問語氣。（15）相如雖駑，獨．畏廉將軍哉！（16）且鄙人雖愚，獨．不知夫狼乎？《中山狼傳》范圍副詞“僅”從古到今也發(fā)生過較大的變化，“僅”表示“只”“才”“剛夠”的意思，這是古今一致的。例如：（17）齊王遁而走莒（ju），僅．以身免。《史記》（18）室僅．方丈，可容一人居?！俄椉管幹尽贰皟H”的特點是言其少，但是，在唐代詩文中“僅”還可以言其多，有“幾乎”“將近”“差不多達到”的意思。（19）初守睢陽時，士卒僅．萬人?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ罚?0）凡枉贈答詩僅．百篇?！杜c元九書》（21）江國路千里，山城僅．百層。（《泊岳陽城下》杜甫）這類“僅”一般只用在數(shù)目了前面，讀去聲jìn。2）表示統(tǒng)括，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“都”“全”：盡、皆、咸、舉、俱（具）、并、備、畢、既、勝、凡、率、大凡、大率畢、咸：（1）群賢畢．至，少長咸．集?！短m亭集序》（很多賢明的人都到了，年輕的和年長的都聚集在一起。）（2）政治未畢．通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣?！墩摲e貯疏》（政治沒有完全上軌道，遠方對朝廷懷有二心的人就會爭相起來造反。）既：（1）宋人既成列，楚人未既．濟?！蹲髠鳌べ夜辍罚?）東西周皆入秦，周既．不祀。《史記·周本紀》（東周西周都并入了秦國，周朝完全不進行祭祀。）勝：（作副詞當(dāng)“盡”講）不勝枚．舉美不勝．收古者富貴而名摩滅者，不可勝．記?！秷笕伟矔吠鰢湐〔豢蓜伲谝病！盾髯印妵贩玻海?、大凡、大率，這幾個詞都表示總括）凡．殺三人，傷五人。《漢書·文三王傳》武留匈奴凡．十九歲?！稘h書·蘇武》凡．事豫（預(yù)）則立，不豫則廢?！抖Y記·中庸》（所有的事，預(yù)先有計劃有準備就成功，------失敗。）凡．舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。《后漢書》大凡：（詞性可作副詞，可譯為“一般地說”“大體上說”）大凡．．書，六略三十八種、五百九十六部，萬三十二百六十九卷。《漢書·藝文志》（書大體上分成六大類38種，由596家寫成，共13269卷。）大凡．．物不得其平則鳴。（《送孟東野序》韓愈）（一般地說，事物得不到它合理的待遇時，就要發(fā)出不滿的呼聲。）率：（單用譯作“一律”“全都”，與“大”連用，可譯作“大都”“大抵”）六國互喪，率．賂秦耶？《六國論》古詩率．以四言為體。《全晉文》（古詩大都以四字一句作為它的體裁。）飲食，大率．．鼠之余也?！读菽持蟆罚ǔ缘臇|西，大抵是老鼠剩下的。）3．表示共同、相互：共、同、相、互、交、交相、相與相：（作副詞表達內(nèi)容比較豐富）1）作“互相”講……故曰：“教學(xué)相．長?！薄抖Y記·學(xué)記》（教育別人和自己學(xué)習(xí)是互相促進的。）鄰國相望，雞犬之聲相．聞，民至老死不相．往來?！独献印?）作遞進講，即一個接一個，一代接一代前后相．隨父子相．傳3）“相”還可偏指一方不久自當(dāng)歸，誓天不相．負?！犊兹笘|南飛》（[焦仲卿語劉蘭芝]不久我一定歸來，我發(fā)誓決不辜負你。）穆居家多年，在朝諸公多有相．推薦者?！逗鬂h書·朱穆傳》（大臣中有許多人推薦他。）相與：（“相互”“一塊兒”）木實未熟，相與．．視之謹。（《贈王孫文》柳宗元）（樹上的果實還沒有成熟時，它們一塊兒看守得很謹慎。）奇文共欣賞，疑義相與．．析。（《移居》陶潛）（有疑問之處共同來分析。）交：（“交”除表示互相外，還可表示“共同”“一起”）風(fēng)雨云雪，交．發(fā)而并至。（《甲辰答朱元晦書》陳亮）周鄭交．惡?！蹲髠鳌る[公三年》（互相憎恨）三、時間副詞時間副詞是表示動作行為發(fā)生的時間的詞。古代漢語時間副詞比較多，除了“將”“正”“已”“?！钡群同F(xiàn)代漢語中的意義基本相同之外，也有一些意義上差別很大。1．表過去（表示謂語動作已經(jīng)完成，謂語的性質(zhì)已經(jīng)具備、實現(xiàn)等）。已經(jīng)——“既”“業(yè)”“已”曾經(jīng)——“曾”“嘗”一向——“素”“宿”“雅”“向”剛才——“纔”“適”“方”“甫”既：a.時間：過去。“既已”可連用，“既而”等既．克，公問其故。《曹劌論戰(zhàn)》相持既．久，日晷（gui）漸移?！吨猩嚼恰罚ㄏ喑值腫時間]已久，太陽的影子漸漸移動。）既．已得之，又恐失之。《荀子·子道》b.表示行為很快就要發(fā)生，當(dāng)“馬上”“立刻”（較少）既．當(dāng)遠別，遂住三日共語?！妒勒f新語》（馬上就要遠別，于是留住三天一塊說說話。）c.表示動作行為保持原狀兵革既．未息，兒童盡東征。（《羌村三首》杜甫）（戰(zhàn)爭依然不止，孩子們都去東征了。）d.范圍副詞，“全部”、“都”宋人既成列，楚人未既．濟?！蹲髠鳌べ夜辍積.既，表示時間短暫，可譯為“過了不久”、“一會兒”既．，榮公為卿士。《國語·周語》

遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔龋谥??！蹲髠鳌る[公元年》曾古代漢語里作副詞用時，可以表示時間，意思相當(dāng)于“曾經(jīng)”，各現(xiàn)代漢語用法相同梁王以此怨盎，曾．使人刺盎?！妒酚洝ぴ魂隋e列傳》孟嘗君曾．待客夜食?！妒酚洝返?，副詞“曾”在古代的主要用法并不是表示時間，而表示情態(tài)，用來加強否定語氣，和現(xiàn)代“居然”“竟”的意思微微相近。老臣病足，曾．不能疾走。《戰(zhàn)國策》紂貴為天子，死曾．不如匹夫。《史記》宿：當(dāng)“一向”講。靈帝宿．聞其名，數(shù)引納之?！逗鬂h書·劉陶傳》（宿，素也?？勺鲃?、形。）雅：當(dāng)“素?！?、“向來”講?！把潘亍薄ⅰ把殴省迸c“雅”同義。雍齒雅．不欲屬沛公。《史記·高祖本紀》（雍齒本來[從來]不愿意隸屬沛公。）甫（fǔ）：當(dāng)“才”、“剛才”講。武俊甫．十五，善騎射，與張孝忠齊名，隸李室臣帳下為裨（pì）將。《新唐書》今歌吟之聲未絕，傷痍者甫．起?！稘h書·匈奴傳》（受傷的人剛剛能起來。）適、方：也作“剛才”講，“方”可作“正在”講。適．啟其口，匕首已陷其匈（胸）矣。《治安策》劇辛方．趙至，鄒衍復(fù)其來。（《古風(fēng)十九首》李白）（劇辛剛從趙國到燕國來，鄒衍又從齊國來。）2．表現(xiàn)在?！胺健薄ⅰ罢薄ⅰ岸Α狈剑褐饕硎粳F(xiàn)在時。有過于江上者，見人方．引嬰兒而欲投之江中?！秴问洗呵铩げ旖瘛啡缃袢朔剑疄榈顿蓿覟轸~肉，何辭為？《史記·項羽本紀》（現(xiàn)在人家已拿著刀和砧板，我們已象等著被刀切的魚和肉。）方將、方且：“正要”、“將要”。予方將．．與造物者為人《莊子·應(yīng)帝王》（為人，任人之所為，憑個人愛好自由地去干。[無名人說]我正在和造物者一起，縱情遨游。）大司馬方將．．外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷?！妒勒f新語》（將要對外鞏固邊疆，對內(nèi)安定國家。）妻子其隔夜不還，方且．．憂盼，見申入，急問之。《聊齋·申氏》朝廷已深知羽翁治行，方且．．大用矣?！稘h書·魏相傳》（朝廷已很了解羽翁[魏相小名]的管理才干，正要重用他。）鼎：當(dāng)“正”講。春秋鼎．旺?！稘h書·賈捐之傳》（正是年輕有為時。）3、示將來（表示動作將要發(fā)生）：行、且、將、垂、欲。行：“行”和“行將”義同，當(dāng)“就要”、“即將”、“很快”講，也當(dāng)“將近”講。善萬物之得時，感吾生之行．休?！稓w去來辭》（羨慕自然界的一切生物及時發(fā)育，感嘆我的一切即將終止。）歲月易得，別來行．復(fù)四年?！杜c吳質(zhì)書》（時光容易消逝，離別以來又將近四年。）垂：當(dāng)“將要”講，也當(dāng)“將近”講。四郊未寧靜，垂．老不得安。（《垂老別》杜甫）（天下沒有太平，快要死了還不得安寧。）雄據(jù)巴、漢垂．三十年?！度龂尽の簳堄聜鳌罚╗張勇]稱雄占據(jù)四川、漢中將近三十年。）欲：可作助動詞，“想要”“打算”講。作副詞當(dāng)“將”、“將要”講，表示某種情況將要發(fā)生。溪云初起日沉閣，山雨欲．來風(fēng)滿樓。（唐·許諢·《咸陽城東樓》）佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲．成內(nèi)疽，食腥物所為也”?！度A佗》且：將、將要。趙寇至，且．入界。《史記》伍奢有二子，皆賢，不誅，且．為楚憂。《史記》臣死且．不避，巵酒安足辭？《史記》（尚且、姑且，情態(tài)副詞。）4、表示不定時。經(jīng)?！?、恒、鎮(zhèn)偶然——偶、間、偶然永久——永、久暫時——姑、權(quán)、暫、聊、姑且、暫且急速——遽、暴、速、急、疾突然——驟、乍、猝、忽、突然、驀然逐漸——漸、浸、徐終竟——終、竟、卒、訖、歸立即——立、登、輒、即隨即——遂、乃、亦、又、旋、尋、還恬適——恰適、會、正隨、既而恒：庸蜀之南，恒．雨少日。（柳宗元《答韋中立論師道書》）（庸蜀，四川。恒，經(jīng)常。少日，不出太陽。）鎮(zhèn)：悟知道世上，難使皓月長圓，彩云鎮(zhèn)．聚。（柳宗元《傾杯詩》）浸（qīn）：當(dāng)“逐漸”講。政由王氏出，災(zāi)異浸．甚?！稘h書·劉向傳》“浸”還常和“尋（潯）”、“假”連用，意思還是“逐漸”。事浸?。坏寐動谔熳印！妒酚洝R悼恚王世家》迄：終于。融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄．無成功。《后漢書·孔融傳》（負其高氣，以有很高氣節(jié)而自負。靖難，平定變亂。才疏意廣，才學(xué)空虛，志向不著邊際。）5、示動作連續(xù)或重復(fù)：重、復(fù)、再、又、比、更、屢、數(shù)、頻、亟、仍“再”和“復(fù)”在古代是表示動作重復(fù)出現(xiàn)的詞。詞類和意義都和現(xiàn)代漢語很不相同，也放在這里討論。古代漢語里“再”是數(shù)量詞，一般專指兩次。一鼓作氣，再．而衰，三而竭。《左傳》田忌一不勝而再．勝?！妒酚洝返搅颂拼霸佟笨梢詫Ｖ傅诙?，“寺憶新游處，橋憐再渡時”（杜甫），但和現(xiàn)代的意義仍不同?，F(xiàn)代漢語“再”是副詞，常用來指“又一次”，一般不限于兩次，也不一定是第三次，如“再讀一次”，這個意義在古代漢語里用“復(fù)”。晉侯復(fù)．假道于虞以伐虢?！蹲髠鳌凡桓覐?fù)．讀天下書，不敢復(fù)．與天下人之事?！蹲髠鳌饭糯皬?fù)”的用法，一般保留在現(xiàn)代的成語和書面語里，“死灰復(fù)燃”“一去不復(fù)返”等。比：間者數(shù)年，比．不登。《漢書·文帝記》（近幾年連續(xù)歉收。）亟（qǐ）：表示動作或行為的多次重復(fù)，可譯為“屢屢”、“每每”。愛共叔段，欲立之，亟．請于武公，公弗許?！蹲髠鳌る[公元年》讀“jǐ”時，表示動作的急促或時間的緊迫。子亟．去，無污我?！妒酚洝だ献禹n非列傳》（你趕快離開，不要玷污我。）仍：頻繁，重復(fù)多次，和現(xiàn)代漢語的“仍舊”不同。晉仍．無道而鮮胄?！秶Z·帝王后代》（晉多次做沒有道義的事，沒有后代。）吾仍．見上，上甚聰明?！逗鬂h書上》（我頻繁多次見到漢靈帝，帝耳聰目明，視聽靈敏。四、情態(tài)副詞情態(tài)副詞放在動詞或形容詞之前表示一定的情態(tài)和語氣（有的語法著作，把表示語氣的副詞另立一類，稱為語氣副詞），現(xiàn)代漢語“大概”“未免”“本來”“偏偏”都屬于情態(tài)副詞。古漢語的情態(tài)副詞也比較豐富。1、表強調(diào)：的確、果真——確、誠、實、信、良、固、果一定——必、定、務(wù)堅決——斷、決、誓特別、特地——特、故才——乃、才、始誠：臣誠．知不如徐公矣?！多u忌諷齊王納諫》桓公曰：“公誠．愚矣?！薄墩f苑·政理》（你的確太愚蠢了。）子誠．齊人也，知管仲、晏子而已矣?！睹献印す珜O丑上》當(dāng)“的確”、“確實”、“果真”講。信：常用在敘述句或疑問句，當(dāng)“的確”、“真正”、“果真”講。臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信．有之乎？《呂氏春秋》（我是北方的老百姓，……果真有這回事嗎？）良：表示程度當(dāng)“很”講，也表強調(diào)語氣，當(dāng)“真正”、“確實”、“實在”講。諸將皆以為趙氏孤兒良．已死?！妒酚洝ぺw世家》古人思炳（秉）燭夜游，良．有以也。（曹操《與吳質(zhì)書》）沛公默然良．久?！妒酚洝罚ㄅ婀聊嗽S久。）上既聞廉頗、李牧為人，良．說?！稘h書·馮唐傳》固：表示強調(diào)有兩用。

a.表示進行某種動作、行為時，態(tài)度堅決，可譯為“堅決”、“堅持”、“肯定”等。前朝思封三子為侯，固．辭不受。(曹操《讓縣白明本志令》)（在此之前朝廷施恩封我三個兒子為侯，我堅決辭讓不接受。）臣固．知王之不忍?！睹献印啡斯蹋幸凰?。《報任安書》b.強調(diào)動作行為或情況確實如此，可譯為“確實”此，固．是國家之珍而社稷之佐也。《墨子尚賢》（賢人確實是國家的財富）“固也”，“固”可以和語氣詞“也”直接結(jié)合為“固也”，成為一種凝固形式。在古代漢語里比較常見，意思大致相當(dāng)于“本來如此”或“當(dāng)然如此”，常用在對話時的應(yīng)答。（趙高曰）“臣欲諫！為位賤，此真君侯之事，君何不諫？”李斯曰：“固也．．。吾欲言久矣！”《史記·李斯列傳》魯仲連曰：“固也．．，待吾言之?！薄稇?zhàn)國策·趙策二》（確實是這樣，等我跟你說。）果：用法較復(fù)雜，表示強調(diào)語氣有兩種。a.表示情況的發(fā)展同事先設(shè)想的一致，可譯為“果真”、“果然”。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾，尉果．笞廣?！蛾惿媸兰摇穊.表示情況確鑿，可譯為“果真”、“的確”。天地果．無初乎？《封建論》（初，開始。）此外“果”還可以表示終結(jié)語氣，譯“終于”。晉侯在外十九年，而果．得晉國?！蹲髠鳌べ夜四辍纺耍鹤鳛楦痹~有多種用法，可表示范圍、時間。范圍（只）：天下勝者眾矣，而霸者乃．王?！秴问洗呵铩ちx賞》（天下打勝仗的人很多了，但建立霸業(yè)的只有王。）時間（剛）：古之王者，太子乃．生，因舉以禮?！洞蟠鞫Y·保傅》（古代的帝王，在太子初生時，就舉行儀式。）時間（已經(jīng)）：夫我乃．行之，反而求之，不得吾心?！睹献印ち夯萃跎稀罚ㄎ乙呀?jīng)作了這件事，反過來問我，為什幺這樣做，我心里總弄不明白。）夫政不平也，乃．?dāng)胤ニ膰鴽r二人乎？《新序》（政事不平的話，四方的諸侯尚且要遭受討伐，何況是兩個人呢？乃，語氣上表示不變、尚且。）問今是何世，乃．不知有漢，無論魏晉?！短一ㄔ从浶颉罚耍硪馔?、竟然。）乃”表示強調(diào)語氣時，也有幾種用法。

a.強調(diào)行為動作或某種情況具備了一定的條件才發(fā)生或出現(xiàn)，可譯“才”。必以長安君為質(zhì)，兵乃．出?！稇?zhàn)國策》b.強調(diào)動作行為的某種情況發(fā)生或出現(xiàn)的遲，譯“才”。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃．今日見之?！眂.加強判斷肯定語氣，有辨別或申明之意，可譯為“就是”、“乃是”“就”等。呂公女乃．呂后也?！妒酚洝じ咦姹炯o》項羽且死，顧謂其徒曰：“吾敗乃．命，非用兵之過。”《論衡》2．表示反詰：豈、寧、庸、詎（巨）、其（譯“難道”、“怎幺”、“哪能”）庸：由此言之，士有偏短，庸．可廢乎！《三魏書·武帝紀》（從以上情況說來，士即使有一點缺點，怎幺能廢置不用呢？）庸詎．．知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？《莊子·大宗師》（（同義連用）怎幺能知道我所說的天不是人呢？所說的人不是天呢？）詎：吾軍適到，馬未秣，士未信，詎．可戰(zhàn)邪？《舊唐書·李晟列傳》沛公不先破關(guān)中兵，公巨．能入乎？《漢書》其：作為副詞有多種用法。

a.表示反問語氣，譯“難道”、“怎幺”欲加之罪，其．無辭乎？《左傳·僖公十年》國無主，其能久乎？《左傳》b.表示估量語氣，譯“大概”“可能”“或許”勢之生，其．生人之初乎？《封建論》（這種形勢的產(chǎn)生，或許就在人類的初始階段吧。）詩曰：“孝子不匱，永賜爾類”，其．是之謂乎？”《左傳》（孝子的孝沒有窮盡，永遠把它給你的同類，大概是說這種情況吧。）

c.表示請求、商量、命令、勸告語氣，譯“請”、“還是”、“可”或不譯。商量：吾其．還也?！稜T之武退秦師》（我們[還是]回去吧。）請求：孰殺子產(chǎn)，吾其．與之?！蹲赢a(chǎn)相國》（誰要想殺子產(chǎn)，我愿意請求幫助他。）3．表示估量：約、率、似、可、庶、幾、蓋、宜、殆、脫、仿佛、依稀、似乎、庶幾率：一歲中往來他客，率．不過再三次?！妒酚洝めB生陸賈列傳》（一年中往來去他處作客，大概不超過兩三次。）蓋：常放在句首表示提示語氣，起引出下文的作用。蓋．天下萬物之萌生，靡不有死?！妒酚洝愤@種用法和語氣詞接近，另一種副詞用法，表示不確定語氣，譯為“大概”。蓋．有之矣，我未之見也?！墩撜Z》余登箕山，其上蓋．有許由冢云?！妒酚洝飞w”還可作連詞，連接兩個句子，表示原因。屈平之作《離騷》，蓋．自怨生也?！妒酚洝?．表示相交：反、顧（譯“反而”）、偏、卻

5．表示巧幸：幸、幸而、虧

6、表示祈示：其、尚、唯

7、表示依然：猶、尚、還、仍、且、尚且“且”字在古代漢語里常作連詞，和現(xiàn)代漢語的“而且”意義相當(dāng)。此外，還常常作副詞表示情態(tài)，有“姑且”“尚且”的意思。例如：臣死且．不避，巵酒安足辭。《史記》古代的“且”字還可以作時間副詞，略等于“將要”。趙寇至，且．入界?！妒酚洝肺樯萦卸?，皆賢，不誅，且．為楚憂?！妒酚洝?、表示原來：原、元、本、固

9、表示歸結(jié)（終竟）：竟、果、徒五、否定副詞古代漢語常用的否定副詞有“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“非”、“否”。這幾個否定副詞意義都比較單純，但用法比較復(fù)雜，下面作一些簡單的介紹。下面作一些簡單的介紹?！安弧焙汀案ァ倍际潜硎疽话愕姆穸?，古代“不”的用法基本和現(xiàn)代相同：既可以否定動詞，又可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，又可以否定不及物動詞。例如：昭王南征而不．復(fù)，寡人是問?！蹲髠鳌罚▌釉~）風(fēng)之積也不．厚，則其負大翼也無力。《莊子》（形容詞）緣木求魚，雖不．得魚，無后實?！睹献印罚拔飫釉~）鍥而舍之，朽木不．折；鍥而不．舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》（不帶賓語）不．違農(nóng)時不．謀而合不．登高山，不．知天之高?！盾髯印贰吧跻樱曛甗．不．]惠！”《列子》風(fēng)之積也不．厚，則其負大翼也無力?！肚f子》在秦漢以前，“弗”字用的范圍非常窄，一般說來，“弗”字后面的動詞只能是及物動詞，但動詞后邊卻不帶賓語。子罕弗．受。《左傳》功成而弗．居。《老子》上述各例，“弗”字后邊動詞后可以補“之”。由于前邊用了“弗”，后邊的賓語就不再出現(xiàn)。先秦“弗”后邊帶賓語也有，但很少見。由于用“弗”的地方都用“不”，在讀古書時，把“弗”理解為“不”是不會有什幺錯誤的。不”、“弗”都不能否定名詞，當(dāng)它們用在名詞前，這個名詞則活用為動詞。如：不．毛之地不．翼而飛小信未孚，神弗．福也?！蹲髠鳌罚ú徽f謊為小信。孚，感動。）晉靈公不．君?！蹲髠鳌肪硬唬鳌！墩撜贰拔恪焙汀拔稹钡囊馑枷喈?dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”和“別”，經(jīng)常用在祈示句里。表示禁止和勸阻。當(dāng)然有時它們也用在陳述句里，這時的用法就和“不”差不多。“毋”字在古書中常常寫成“無”，這兩個字的情況和“不”“弗”很象。“毋（無）”的語法作用和“不”相當(dāng)，“勿”的語法作用和“弗”相當(dāng)。大毋．侵小。《左傳》王無．怒?！稇?zhàn)國策》毋．妄言?！妒酚洝菲埜毁F，無．相忘?！妒酚洝犯缸赢愋?，愿王勿．遣?！妒酚洝啡＝鋱F眾，裝藥實彈毋．妄發(fā)！《馮婉貞》王師北定中原日，家祭勿．忘告乃翁?！妒緝骸贰拔稹焙筮叺膭釉~可以帶賓語，但用“勿”而賓語沒有出現(xiàn)?！拔稹焙髣釉~帶不帶賓語，并不十分嚴格。百畝之田，勿．奪其時。《孟子》到漢魏以后，“勿”的使用范圍擴大，“毋”和“勿”這種區(qū)別消失，“勿”漸漸代替了“毋”?！拔恪?、“勿”有時并不完全代替禁止，而是帶有勸勉或約束的意思。王請勿．疑。未：表示事情還沒有實現(xiàn)，等于現(xiàn)代漢語動詞前面的“沒有”。宋人既成列，楚人未．既濟?！蹲髠鳌纷x其書未．畢，齊軍萬弩俱發(fā)?！妒酚洝贰拔磭L”是一個凝固了的形式，表示不曾式?jīng)]有過。臣未嘗．．聞也。“未”有時也表示一般的否定，這各“不”一樣。見兔而顧犬，未．為晚也；亡羊而補牢，未．為遲也。《戰(zhàn)國策》否：1.用在陳述句作狀語，否定動作行為或性質(zhì)狀態(tài)時，后面常常省略謂語，可譯為“不?！睂W(xué)則正，否．則邪。（學(xué)習(xí)就會走正道，不[學(xué)習(xí)]就會走邪路。）予謂此北反間也，否．則托辭以逐客也?！吨改箱浐笮颉罚ㄎ艺f這是北人挑撥，不[是]挑撥，就是用它作借口來趕我跑。）與“然”相對，可單獨回答問題孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然”。“許子必織布而后衣乎？”曰：“否．，許子衣褐?！薄睹献印贰胺瘛弊诌€經(jīng)常用在肯定、否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：吾得見與否．，在此歲也?！蹲髠鳌贰暗靡姟北硎究隙?，“否”表示否定，即“不得見”?，F(xiàn)代漢語里常用的“是否”、“能否”、“可否”，正是這種用法。2．用于句末，表示疑問，作“可否”、“是否”、“肯否”。馮（憑）誰問，廉頗老矣，尚能飯否．？《永遇樂》丈人附耳謂先生曰：“有匕首否．？”《中山狼傳》秦王以十五城語易寡人之璧，可予不．（否）？《廉頗藺相如列傳》

晚來天欲雪，能吹一杯無．（否）？（白居易《問劉十九》）除了以上否定副詞之外，古代漢語又常用“微”字，表示否定。是日，微．樊噲奔入營誚讓項羽，沛公事幾殆?！妒酚洝肺ⅹ殻w，諸侯有在者乎？《戰(zhàn)國策》（微獨，凝固格式，“不但”、“非但”。不僅趙國，諸侯子孫繼承封爵的還有人嗎？）雖讀禮傳，微．能屬文?！额伿霞矣?xùn)序》（雖然讀過禮樂詩書傳，[但]不寫文章。）微．管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！墩撜Z》（沒有管仲的話，恐怕我們也要披散著頭發(fā)……）非、匪（上古匪通非）：有兩種用法。1．主要用法是，對判斷表示否定（即用在判斷句謂語前，否定主、謂關(guān)系），相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“不”、“不是”，否定整個謂語。帝復(fù)笑曰：“卿非．刺客，顧說客耳。”《后漢書》（顧，只。）子匪．魚，安知魚之樂。《莊子·秋水》此庸夫之怒也，非．士之怒也。2．非、匪也常用否定動作、行為或性質(zhì)、狀態(tài)（表示對某一事實否定），可譯為“不”、“不足”、“沒有”。非．能水也非．利足也順風(fēng)而呼，聲非．加疾也，而聞?wù)哒??！秳駥W(xué)》諸郎中