七年級(jí)上冊(cè)第一單元教材分析及教學(xué)建議陳化鋒

《中國歷史》7年級(jí)上冊(cè)

教材分析與教學(xué)建議.封面頁.北師大二附中初中部北京三帆中學(xué)

陳化鋒立足時(shí)序，建立時(shí)空觀念人教版七年級(jí)新教材按時(shí)序編排，敘述歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，呈現(xiàn)清晰的歷史發(fā)展線索，傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)；在總體打通的前提下，分階段設(shè)置單元，概述每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的階段性特征。以文字?jǐn)⑹雠c歷史地圖呈現(xiàn)相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些歷史進(jìn)程的空間背景，了解我國歷代疆域變化，形成初步的時(shí)空觀。七年級(jí)上冊(cè)共21課，4個(gè)單元。其中正課20節(jié)，活動(dòng)課1節(jié)。第1課

中國早期人類的代表——北京人

第2課

原始農(nóng)耕生活第3課

遠(yuǎn)古的傳說第4課

早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

第5課

青銅器與甲骨文

第6課

動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

第7課

戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化

第8課

百家爭鳴

第9課

秦統(tǒng)一中國

第10課秦末農(nóng)民大起義

第11課西漢建立和“文景之治”

第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第13課東漢的興亡

第14課溝通中外文明的“絲綢之路”

第15課兩漢的科技和文化第16課三國鼎立

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)

第19課北魏政治和北方民族大交融

第20課魏晉南北朝的科技與文化

第21課活動(dòng)課：讓我們共同來感受歷史2立足時(shí)序，建立時(shí)空觀念七年級(jí)下冊(cè)共22課，3個(gè)單元。其中正課21節(jié)，活動(dòng)課1節(jié)。第1課

隋朝的統(tǒng)一與滅亡第2課

從“貞觀之治”到“開元盛世”第3課

盛唐氣象

第4課

唐朝的中外文化交流

第5課

安史之亂與唐朝衰亡第6課

北宋的政治

第7課

遼、西夏與北宋的并立

第8課

金與南宋的對(duì)峙

第9課

宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第10課蒙古族的興起與元朝的建立

第11課元朝的統(tǒng)治

第12課宋元時(shí)期的都市和文化

第13課宋元時(shí)期的科技與中外交通

第14課明朝的統(tǒng)治

第15課明朝的對(duì)外關(guān)系

第16課明朝的科技、建筑與文學(xué)

第17課明朝的滅亡

第18課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

第19課清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第20課清朝君主專制的強(qiáng)化

第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)

第22課活動(dòng)課：中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源人教版七年級(jí)新教材按時(shí)序編排，敘述歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，呈現(xiàn)清晰的歷史發(fā)展線索，傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)；在總體打通的前提下，分階段設(shè)置單元，概述每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的階段性特征。以文字?jǐn)⑹雠c歷史地圖呈現(xiàn)相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些歷史進(jìn)程的空間背景，了解我國歷代疆域變化，形成初步的時(shí)空觀。3關(guān)于學(xué)習(xí)板塊的導(dǎo)言建議：認(rèn)真研讀課標(biāo)關(guān)于中國古代史學(xué)習(xí)板塊的導(dǎo)言部分，掌握中國古代史發(fā)展的基本線索，認(rèn)識(shí)中國古代歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)，明晰中國古代史教學(xué)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)；了解中國古代史的學(xué)習(xí)目標(biāo)。4中國古代史的教學(xué)，重點(diǎn)要放在統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育上。高度重視多民族問題突出國家統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基于課標(biāo)確立中國古代史的教學(xué)重點(diǎn)5中國古代史的學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀歷史學(xué)科核心素養(yǎng)6《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》依據(jù)義務(wù)教育階段歷史課程的基本性質(zhì)和特點(diǎn)，在課程目標(biāo)上繼續(xù)沿用“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2015版初稿）基于國際和中國對(duì)“核心素養(yǎng)”研究，在課程目標(biāo)中提出了五個(gè)“學(xué)科核心素養(yǎng)”：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀。7如何認(rèn)識(shí)處理三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀。

——《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2015版初稿）8

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)史料實(shí)證時(shí)空觀念歷史理解歷史解釋歷史價(jià)值觀9

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)史料實(shí)證時(shí)空觀念

歷史理解家國情懷唯物史觀1011教師在重視三維目標(biāo)落實(shí)的同時(shí)，需認(rèn)真思考學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力尋找三維目標(biāo)與學(xué)科核心素養(yǎng)的共同價(jià)值追求。在具體教學(xué)實(shí)踐中，可將“知識(shí)與能力”與“時(shí)空觀念”、“歷史理解”、“歷史解釋”結(jié)合起來，把“過程與方法”與“史料實(shí)證”結(jié)合起來，將“情感態(tài)度價(jià)值觀”和“歷史價(jià)值觀”結(jié)合起來，進(jìn)行綜合考量分析和教學(xué)設(shè)計(jì)。如何認(rèn)識(shí)處理三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的關(guān)系新版教材對(duì)課時(shí)的調(diào)整1課時(shí)變?yōu)?課時(shí)原課題現(xiàn)課題第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化第12課大一統(tǒng)的漢朝第11課西漢建立和“文景之治”第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝第19課江南地區(qū)的開發(fā)第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)2課時(shí)變?yōu)?課時(shí)第8課中華文化的勃興（一）第9課中華文化的勃興（二）第8課百家爭鳴第16課昌盛的秦漢文化（一）第17課昌盛的秦漢文化（二）第15課兩漢的科技和文化第21課承上啟下的魏晉南北朝文化（一）第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）第20課魏晉南北朝的科技與文化12新版教材對(duì)課時(shí)的調(diào)整取消課題第7課大變革的時(shí)代相關(guān)內(nèi)容調(diào)整到第6、7課第12課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只將“鹽鐵專賣”調(diào)整到第12課，其余內(nèi)容基本無第14課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)不做完整的、系統(tǒng)的介紹新增課題第13課東漢的興亡包括：光武中興、外戚宦官交替專權(quán)、黃巾起義彌補(bǔ)了缺少東漢歷史的不足，有利于學(xué)生對(duì)秦漢歷史有較為全面的了解13新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整比原來的更詳細(xì)或變/增為正文子目原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、炎黃聯(lián)盟、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明、甲骨文記事、甲骨文的造字特點(diǎn)、商鞅變法、造福千秋的都江堰、秦滅六國、楚漢之爭、西漢的建立、休養(yǎng)生息政策、鹽鐵專賣、對(duì)西域的管理（班超經(jīng)營西域變?yōu)檎模送踔畞y、北方游牧民族的內(nèi)遷、東晉的興亡、南朝的政治、北方地區(qū)的民族交融14新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整從正文變?yōu)榉钦纳巾敹慈?、管仲相齊、金文、農(nóng)歷與節(jié)氣、兵家、焚書坑儒、秦陵兵馬俑、酈道元和《水經(jīng)注》15新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整（不是在正文中）新增內(nèi)容或更詳細(xì)良渚文化、陶寺遺址、安陽殷墟、步兵逐漸成為軍隊(duì)主體、田賦、漢武帝確立察舉制、州牧割據(jù)、南海諸島、諸葛亮、十六國北朝的政權(quán)更替、東晉南朝時(shí)的海外貿(mào)易、北魏時(shí)的洛陽16新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整取消內(nèi)容大汶口原始居民、“三星堆”文化、夏商周陶瓷業(yè)/玉器制造業(yè)/農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展、奴隸的悲慘生活、城濮之戰(zhàn)、吳越爭霸、桂陵之戰(zhàn)/馬陵之戰(zhàn)/長平之戰(zhàn)（只留名稱）、先秦時(shí)期的天文歷法和醫(yī)學(xué)的成就、屈原和“鐘鼓之樂”、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、王充和《論衡》、佛教的盛行和《神滅論》17新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整表述有變化炎帝和黃帝——人文始祖、夏朝的興衰、青銅器的文化內(nèi)涵、孟子對(duì)戰(zhàn)爭的看法、溝通中外文明的“絲綢之路”、道教和佛教、科學(xué)家祖沖之、書法繪畫與雕塑（魏晉南北朝時(shí)期）1819怎樣看新版教材對(duì)課文內(nèi)容的調(diào)整一減少的知識(shí)點(diǎn)或由正文變?yōu)榉钦牡闹R(shí)點(diǎn)，不影響學(xué)生對(duì)中國古代歷史發(fā)展基本線索的學(xué)習(xí)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)同二降難度，要求更明確三為使歷史發(fā)展線索更為清晰，更客觀地反映歷史進(jìn)程，適當(dāng)增加了一些內(nèi)容四增加或強(qiáng)化涉及主權(quán)意識(shí)和海洋意識(shí)的內(nèi)容五重視歷史學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力如何認(rèn)識(shí)把握新版教科書與課程標(biāo)準(zhǔn)的落差課標(biāo)系統(tǒng)與教科書系統(tǒng)很難做到“嚴(yán)絲合縫”課標(biāo)內(nèi)容總體上看更宏觀，更原則，有“點(diǎn)題”之功，這也給教科書編寫預(yù)留了一定的張力和空間；教科書內(nèi)容總體上看更微觀、更具體，這也需要教科書編寫充分利用課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)留的張力和空間，做“破題”之事。課標(biāo)的修訂者從“減負(fù)”的視角刪除一些內(nèi)容，而教科書的編寫者從“影響”或“銜接”等視角增加一些內(nèi)容，兩者之間沒有根本的沖突和矛盾，存在這樣稍許的落差是允許的。20教科書的定位

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》：教材編寫建議部分：教科書是學(xué)校歷史教育最主要、最基本的教學(xué)資源。課程資源部分：教科書是開展歷史教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分。新版歷史教科書正是依據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫并體現(xiàn)了其基本理念、課程目標(biāo)和內(nèi)容要求。21樹立正確的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材使用新教材的建議（葉小兵教授）堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)整體把握教科書的框架、脈絡(luò)從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度用好教科書22樹立正確的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材我們追求的目標(biāo)：創(chuàng)建活力課堂教師情緒飽滿+學(xué)生興趣盎然第一個(gè)“法”指教學(xué)的通行法則和規(guī)律（教學(xué)法）第二個(gè)“法”具體的教學(xué)模式和方法（教學(xué)方法）第三個(gè)“法”特定教學(xué)環(huán)境下最能體現(xiàn)教學(xué)規(guī)律的章法（個(gè)體教學(xué)氣質(zhì)與風(fēng)格）“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”（葉圣陶）2324錘煉教學(xué)技能優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)≠優(yōu)秀的課堂教學(xué)摒棄“一言堂”，不能一味追求“學(xué)術(shù)性”課堂教學(xué)≠知識(shí)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告重知識(shí)內(nèi)容傳授，也要重傳授知識(shí)的形式知識(shí)內(nèi)容傳授和傳授知識(shí)的形式相輔相成（語言、教態(tài)、表情）開發(fā)學(xué)生資源就是讓學(xué)生“動(dòng)”起來學(xué)生是課堂教學(xué)的重要資源我們追求的目標(biāo)：創(chuàng)建活力課堂使用教科書的建議用好教科書首先要鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)25北京四中歷史組推薦初中學(xué)生閱讀書籍列舉26北京四中歷史組推薦初中學(xué)生閱讀書籍列舉27第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)第1單元在中國古代歷史發(fā)展過程中的地位：

中華文明的源頭、奠定了中華文明的基礎(chǔ)。第一單元的“點(diǎn)”和“線”課程內(nèi)容：《標(biāo)準(zhǔn)》將中國古代歷史的第一個(gè)時(shí)期定為“史前時(shí)期”，是從歷史認(rèn)識(shí)的角度上而言的，指的是我國有正式歷史記載之前的人類活動(dòng)時(shí)期，亦是國家產(chǎn)生之前的歷史時(shí)期。

從我國境內(nèi)的早期人類活動(dòng)開始，至夏朝建立之前，時(shí)間大約是一百多萬年前至公元前21世紀(jì)左右。第一單元的“點(diǎn)”和“線”學(xué)習(xí)要點(diǎn)課程內(nèi)容北京人知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)炎帝與黃帝的傳說故事知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息線：中國早期人類的進(jìn)化歷程，中國原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展，炎黃成為中華民族的人文始祖。中華文明源遠(yuǎn)流長，多元一體，代代傳承，延綿不斷。第一單元階段特點(diǎn)1.元謀人、北京人、山頂洞人的演進(jìn)過程，體現(xiàn)中國大地早期人類進(jìn)化的輪廓。中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展，互相滲透，融聚一體的特點(diǎn)。2.中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。半坡文化和河姆渡文化分別代表了我國黃河流域和長江流域的早期農(nóng)業(yè)文明。3.把炎黃作為中華民族的人文始祖,反映這一時(shí)代的巨大進(jìn)步。第一單元知識(shí)框架史前時(shí)期中國遠(yuǎn)古人類早期文明的起源居住生產(chǎn)其他社會(huì)組織北京周口店北京人（距今約70萬—20萬年）龍骨山山洞打制石器、使用天然火、采集、狩獵群居浙江余姚河姆渡人（距今七千年左右）干欄式房屋磨制工具制作陶器耒耜耕作飼養(yǎng)家畜種植水稻制作玉器樂器天然漆象牙雕刻使用聚落陜西西安半坡人（距今約六千年）半地穴式圓形房屋種植粟紡織制衣裝飾品樂器黃河流域炎黃部落（四五千年前）建造宮室農(nóng)耕、制陶、掘井紡織繅絲、造船煮鹽、煉銅、交換倉頡造字伶?zhèn)愔茦冯`首制算盤部落第1課中國早期人類的代表——北京人【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。【教材知識(shí)結(jié)構(gòu)】①我國境內(nèi)的早期人類——元謀人②北京人的發(fā)現(xiàn)③北京人的特征北京人——內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址如何落實(shí)課標(biāo)要求：

“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”P2教材：引言：“考古學(xué)者根據(jù)發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究”課文注釋：“化石……是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)”，P4“科學(xué)家主要根據(jù)出土的動(dòng)物和植物化石來研究當(dāng)時(shí)的環(huán)境”正文：第二段“確認(rèn)的最早的古人類”——舊課文是“已知”教材如何落實(shí)課標(biāo)要求：

“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”P3教材：單設(shè)“北京人的發(fā)現(xiàn)”子目正文：明確講出發(fā)現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)人物?！吨袊硟?nèi)主要古人類遺址分布圖》圖：北京人頭蓋骨、牙齒、復(fù)原頭像問題思考：化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？教學(xué)處理

“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”[教學(xué)片段]講述發(fā)現(xiàn)北京人的故事

1918年，瑞典科學(xué)家安特生聽說北京周口店一帶有“龍骨”，就風(fēng)塵仆仆地騎著毛驢直奔周口店。剛到時(shí)，他們的收獲并不大，但是安特生卻充滿了信心，他曾輕輕叩著巖墻對(duì)助手說：“我有一種預(yù)感，我們祖先的遺骸就躺在這里?，F(xiàn)在唯一的問題就是去找到它?！眻?zhí)著的信念使這位科學(xué)家終于叩開了北京人之家的大門。1926年，他們發(fā)現(xiàn)了一顆確鑿無疑的古人類的牙齒。第二年，以《亞洲的第三紀(jì)人類——周口店的發(fā)現(xiàn)》為題，向全世界宣布了北京人的重大發(fā)現(xiàn)。古人類學(xué)家們把這一新發(fā)現(xiàn)命名為“中國猿人北京種”、“北京直立人”或俗稱“北京人”。教學(xué)處理

“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”[教學(xué)片段]講述發(fā)現(xiàn)北京人的故事

1929年12月2日，一個(gè)值得驕傲的日子。主持周口店發(fā)掘工作的是中國考古學(xué)家裴文中。這天下午四點(diǎn)多，他正在觀察現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)掘情況，工人師傅們一手拿著蠟燭，一手進(jìn)行著小心挖掘。突然，裴文中看到土中有一個(gè)圓圓的東西露出來，憑著豐富的經(jīng)驗(yàn)和考古學(xué)家的直覺，他立刻斷定這是一顆古人類的人頭。他興奮地叫起來“人頭！”喊聲把洞內(nèi)外的工作人員都驚動(dòng)了。大家盼望已久的寶貝，今天終于和它見面了。顧不上天黑和寒冷，大家一鼓作氣，第一顆北京人頭蓋骨問世了！他們把挖出的頭蓋骨抱回宿營地，先用火盆把它烘干，然后用水糊上幾層棉紙，再糊上石膏加麻袋片，最后用兩床棉被包起捆好，就這樣層層保護(hù)著，運(yùn)往北京城。

1929年12月2日，中國考古學(xué)者裴文中發(fā)掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨。1929年發(fā)現(xiàn)的北京人頭骨化石教學(xué)處理

“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”

在中國的國土上，早在幾十萬年以前就有遠(yuǎn)古人類在生存生活。發(fā)現(xiàn)頭蓋骨的這個(gè)洞穴，就是著名的猿人洞，位于龍骨山北坡。東西長約140米，南北寬約20米，總深度約50米。洞壁上“猿人洞”三個(gè)大字為郭沫若所題。北京猿人在這里居住了約30萬年。本課重點(diǎn)：北京人的發(fā)現(xiàn)及其特征地理環(huán)境身體特征生活狀況社會(huì)組織

通過動(dòng)物化石，分析北京人生活的地理環(huán)境特點(diǎn)？【教學(xué)片段】探討北京人的特征教學(xué)設(shè)計(jì)：此圖是根據(jù)20世紀(jì)前期在北京房山縣周口店龍骨山山洞中發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類頭骨化石制作的復(fù)原像。（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察）提問1：請(qǐng)同學(xué)們歸納一下“北京人”頭部有什么特征？提問2：我們?yōu)槭裁捶Q他們是“人”而不稱為猿呢？考古學(xué)家如何得出這一結(jié)論？提問3：觀察《北京人使用的石器》，在北京猿人遺址中，這類石器大約有10萬多件，這些石器有什么共同點(diǎn)？【案例】拜訪我們的遠(yuǎn)古祖先“北京人”

——北京四中房山分校王龍

課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)活動(dòng)建議：有條件的地方，可以參觀我國境內(nèi)的古人類遺址去過沒去過8人21人學(xué)情調(diào)查：是否去過周口店猿人遺址？【教學(xué)設(shè)計(jì)】

【教學(xué)目標(biāo)】通過實(shí)地考察、小組合作探究北京人遺址，了解北京人的主要特征及其發(fā)現(xiàn)的意義，知道化石在研究人類起源中的重要作用；體驗(yàn)考古精神，強(qiáng)化“史論結(jié)合，論從史出”的意識(shí)，珍視人類文化遺產(chǎn)?！局攸c(diǎn)】探究北京人特征研究【難點(diǎn)】探究活動(dòng)的組織理解化石是研究人類起源的重要證據(jù)北京人的體貌特征北京人的居住生活環(huán)境北京人對(duì)火的使用北京人的制作和使用工具北京人的生活組織形式實(shí)地探究前的準(zhǔn)備與指導(dǎo)階段綜合實(shí)踐探究活動(dòng)任務(wù)單學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)——根據(jù)自己的考古發(fā)現(xiàn)和探究結(jié)論，繪制北京人生活場(chǎng)景想象圖

第2課原始農(nóng)耕生活

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！窘滩闹R(shí)結(jié)構(gòu)】①半坡居民的生活（點(diǎn)）②河姆渡人的生活（點(diǎn)）③原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展（線）采集經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)化石考古發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)建議通過半坡遺址、河姆渡遺址考古發(fā)現(xiàn)，

比較半坡人和河姆渡人生活的異同。原始農(nóng)耕文化的共同特征1.原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)2.磨制石器3.定居村落（水井、房屋）4.制造陶器

比較半坡人和河姆渡人生活的不同點(diǎn)北方（黃河中下游地區(qū)的半坡原始聚落）南方（長江流域的河姆渡原始聚落）氣候溫暖氣候濕潤種植粟、黍種植水稻半地穴式房屋干欄式房屋半坡半地穴式圓形房屋復(fù)原圖河姆渡干欄式建筑進(jìn)一步探究的問題1.半坡、河姆渡房屋不同的主要原因氣候資源歷史淵源南方巢居北方穴居2.離洞建房的意義擴(kuò)大了活動(dòng)空間改善了居住條件

(防風(fēng)、防雨、防寒、防獸)促進(jìn)以后家庭的形成。因地制宜的智慧為中華民族早期文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：探究陶器圖案中蘊(yùn)含的歷史信息。河姆渡出土的豬紋長圓形缽半坡出土的彩陶彩陶魚紋盆（半坡類型）

高17厘米，口徑31.5厘米，青海新問題：以良渚文化取代舊的大汶口文化舊大汶口文化：強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)階級(jí)分化良渚文化：豐富，新石器時(shí)代的代表

良渚文化是距今5300-4200年左右，以太湖流域?yàn)橹行?，分布在浙江、江蘇、上海等地的新石器時(shí)代文化。第3課遠(yuǎn)古的傳說

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息?！窘滩闹R(shí)結(jié)構(gòu)】①炎黃聯(lián)盟②傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明③堯舜禹的禪讓傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：有考古證實(shí)者為史