一輪復(fù)習第12課-破解生命起源之謎

第12課探索生命起源之謎課標解讀：簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

考綱一.神創(chuàng)論

1.西方基督教的神創(chuàng)說觀點：神創(chuàng)造了人類和世界萬物影響：中世紀的思想禁錮

2.中國的創(chuàng)世說：盤古開天地，女媧造人

3.神創(chuàng)說成為早期共識并長期流行的原因：①生產(chǎn)力的落后和生物知識的缺乏。②中世紀教會推行神創(chuàng)說，實行愚民政策和精神獨裁。③近代科學(xué)認識和方法還未出現(xiàn)。思考：為什么神創(chuàng)說能夠成為生物起源的早期共識，并且長期流行？1.生物進化思想誕生的條件二、達爾文的生物進化論經(jīng)濟方面：工業(yè)革命以來資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展

材料一國家

時間結(jié)果英國

美國法國德國1649年被送上斷頭臺的查理一世1688年

建君主立憲制1871年

建君主立憲制1787年建立共和制度1875年建立共和制度政治方面：資產(chǎn)階級代議制度建立材料二社會思想：三大運動的思想解放《蒙娜麗莎》盧梭馬丁路德施萊登和施旺建立的細胞學(xué)說法國博物學(xué)家拉馬克提出早期進化論思想⑴相關(guān)學(xué)科：⑵其他學(xué)科：經(jīng)典力學(xué)體系的建立，表明天上、地上物體運動都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實上將上帝從無生命研究領(lǐng)域逐出。

達爾文站到了巨人的肩膀上

，否定了有關(guān)人類上帝神創(chuàng)論……科學(xué)技術(shù)的進步、生物知識的積累閱讀材料歸納：哪些個人因素促使達爾文創(chuàng)立生物進化論？達爾文個人因素：材料：《物種起源》序：……回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并作了一些札記。1844年又加以充實……一直到現(xiàn)在，我對這個問題的探討始終沒有間斷。……本書還是摘要性質(zhì)，未必完備；……本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論……我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實和參考文獻，詳盡地刊印出來……詳細敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果……材料三：有人說，他（達爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對自然界生活的無與倫比的細致觀察和豐富積累，來源于他嚴密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。熱情；勇敢；細致；嚴謹；勤奮；堅毅等。①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想②資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握政權(quán)④細胞學(xué)說和拉馬克早期生物進化思想二、生物進化論1、條件和原因：③工業(yè)革命的推動資本主義迅速發(fā)展（政治基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（經(jīng)濟基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）（1859年，達爾文）⑤達爾文的環(huán)球考察和長期的科學(xué)研究（個人因素）2.拉馬克的早期生物進化思想：拉馬克（1744-1829）：法國生物學(xué)家，歷史上第一個提出比較完整的進化理論的學(xué)者。時間：19世紀初內(nèi)容：提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點；并提出著名原則：“用進廢退”“獲得性遺傳”例證：以長頸鹿為例：（1）創(chuàng)立標志：②物種具有共同的原始起源③物種變異是自然選擇的結(jié)果（2）主要觀點：1859年《物種起源》的發(fā)表①生物進化而來：低級高級、簡單復(fù)雜（否定了神創(chuàng)論觀點）（否定了物種無聯(lián)系的觀點）（否定了物種不變的觀點）“物競天擇，適者生存，自然選擇”3、達爾文生物進化論：閱讀教材與材料概括達爾文進化論的主要觀點

材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

這段材料反映了什么規(guī)律？從中得到什么啟示？

這段材料集中反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。材料一達爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑幉牧隙易x了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。——恩格斯

回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。

材料三嚴復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。

回答：根據(jù)材料分析晚清時期中國先進的知識分子對進化論的態(tài)度，并分析其影響。梁啟超用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性；嚴復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》，系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。①震動近代中國思想界，成為改造社會的利器。②社會達爾文主義，經(jīng)濟兼并、殖民擴張的理論依據(jù)。⑴對生物界：開創(chuàng)新時代；引入發(fā)展變化思想，促進認識飛躍。⑵對思想界：否定神創(chuàng)論，完成驅(qū)逐上帝；奠定馬克思主義自然史基礎(chǔ)。⑶對社會（經(jīng)濟、政治、思想）：4.生物進化論思想的影響諷刺達爾文的漫畫

達爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起?！斑_爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當然嘍！”達爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的?！?/p>

達爾文死于一八八二年四月十九日，享年七十三歲。他的遺骸葬于牛頓、法拉第等英國偉人長眠的本敏寺寺院。小故事

達爾文的進化論受到教會和保守勢力的反對1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術(shù)語和“達爾文”的名字。以下材料反映了什么問題？在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M化論同樣時間教創(chuàng)造論”。

1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院以7:2票反對教創(chuàng)造論。對神的信仰（年份）191419331998個人相信（%）27.7157.0個人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8對美國大科學(xué)家做的調(diào)查科學(xué)與宗教的斗爭將是個長期的過程！進化論新事物神創(chuàng)論舊事物起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進展緩慢進化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細胞學(xué)說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進化②“用進廢退”“獲得性遺傳”早期進化思想開始形成達爾文①生物是進化而來（低高，簡復(fù)）②進化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學(xué)，思想解放②科學(xué)，發(fā)展③震動中國④殖侵武器②探索、努力→科學(xué)進步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會進步。近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程領(lǐng)域(成就)內(nèi)容(貢獻)意義物理學(xué)經(jīng)典力學(xué)牛頓：物體運動三大定律和萬有引力定律經(jīng)典力學(xué)體系的建立標志著近代科學(xué)的形成相對論愛因斯坦提出狹義相對論和光速不變原理；后又提出廣義相對論深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，是物理學(xué)思想的一次重大革命量子論1900年德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說；1905年愛因斯坦將量子理論推廣到光學(xué)中，成功地解釋了光電效應(yīng)人們對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展生物進化論英國達爾文發(fā)表《物種起源》，提出生物是從低級到高級不斷進化的，生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律否定了神學(xué)創(chuàng)世說，使科學(xué)與宗教關(guān)于人類起源的分歧問題得以解決易錯知識點1．因為達爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威，所以達爾文被當時的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。2．19世紀的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)不是牛頓經(jīng)典力學(xué)、相對論和量子論，而是細胞學(xué)說、進化論和能量守恒定論。3．進化論的提出不能說封建神學(xué)退出舞臺，只是對封建神學(xué)創(chuàng)世說有力挑戰(zhàn)。

高考大揭密--------選擇題易錯分析對基礎(chǔ)知識掌握不牢（2008年廣東高考21題）19世紀，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是

A．牛頓B．達爾文

C．愛因斯坦D．伽利略補充診斷:①本題可運用排除法。A牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力和提出力學(xué)三大定律，引領(lǐng)人類進入科學(xué)時代。B達爾文提出進化論，對上帝造人說提出挑戰(zhàn)；D伽利略用實驗的方法證明哥白尼的“太陽中心說”的正確性，三者均動搖神學(xué)權(quán)威。

②克服此類錯誤需要在平時加深教材知識的解讀【答案】B考情分析1．從政治、經(jīng)濟、文化等方面考查進化論的背景。2．結(jié)合進化論的內(nèi)容，分析科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源科技進步中的人文史觀傳統(tǒng)史觀注重研究何時何地何人有怎樣的重大發(fā)明或研究成果，對國家實力和國際地位有著怎樣的重大意義。新課標理念下的史觀重科技進步與發(fā)明對社會生產(chǎn)力、尤其是對豐富、便利人們的生產(chǎn)、生活帶來的影響；重科技進步與民族文化積淀、和平和諧的社會關(guān)系之間的互動，富含人文理念，這個視角正日益成為近幾年高考命題立意熱點?？枷蛞魂P(guān)注新史觀經(jīng)典例析(2011年濟南市統(tǒng)考)閱讀下列材料：材料1：人們已注意到，在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。材料2：正如牛頓因發(fā)現(xiàn)支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀的科學(xué)那樣，查爾斯·達爾文(1809～1882年)因發(fā)現(xiàn)支配人類本身進化的規(guī)律而統(tǒng)治19世紀的科學(xué)?！?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：(1)材料1所述生物現(xiàn)象證明了生物進化論的哪些觀點？(2)結(jié)合材料2和所學(xué)知識概括指出應(yīng)如何評價牛頓和達爾文的科學(xué)貢獻？【解析】對于第(1)問，要結(jié)合生物進化論的三個核心觀點加以歸納；對于第(2)問，要結(jié)合牛頓力學(xué)體系和生物進化論對物質(zhì)世界和生命世界的普遍性意義回答?！敬鸢浮?/p>

(1)證明了生物進化論中的自然選擇、生存競爭、遺傳變異及適者生存等觀點。(2)牛頓力學(xué)體系第一次對無生命領(lǐng)域物體的運動規(guī)律進行了理論性的概括和總結(jié)，對于其他科學(xué)領(lǐng)域具有普遍的指導(dǎo)和借鑒意義，達爾文的生物進化論思想則是第一次對有生命領(lǐng)域的物質(zhì)運動規(guī)律進行的科學(xué)的歸納和總結(jié)，推動了19世紀生物學(xué)和其他科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。嘗試命題1

(2011年淄博市高三調(diào)研檢測)達爾文的《物種起源》引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“粉碎達爾文”。而支持者稱達爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達爾文的進化論①實際上否定了“上帝造人說”②促進了歐洲的思想解放③反映了新興資產(chǎn)階級的要求④成為了宗教改革的指導(dǎo)思想A．①②B．②③C．①④D．③④解析：選A。本題為組合選擇題，從反對進化論和支持進化論分析，進化論實際上否定了“上帝造人說”“促進了歐洲思想解放”，①②正確。嘗試命題2（2011年3月江門市一模21題）“達爾文推翻了那種把動植物看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和繼承性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上?！边@段材料反映的觀點不包括A．物種具有共同的祖先B．生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的C．神創(chuàng)造了人類和世界萬物D．生物個體之間的有利變異是可以世代傳遞的【解析】從材料對達爾文的科學(xué)評價，可知是支持達爾文的進化論，故不包括神創(chuàng)論的觀點，選擇C項?！敬鸢浮緾

1.有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（ ）

A、達爾文 B、法拉第

C、居里夫人D、愛因斯坦A4、（2009安徽文綜卷）被西方教會勢力指責為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復(fù)則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是（

）

A．日心說