議論文閱讀（解析版）-2023年中考語文一輪復(fù)習(xí)題型專練

PAGE60PAGE2023年中考語文一輪復(fù)習(xí)題型專練議論文閱讀（解析版）一、知識(shí)點(diǎn)匯總1、論點(diǎn)(證明什么)論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。a.把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))⑴明確：分論點(diǎn)可有n個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。⑵方法①從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))③摘錄法(只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn))b.分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn);②開門見山，提出中心論點(diǎn);③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn);④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn);⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。2、論據(jù)(用什么證明)⑴論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));②道理論據(jù)(引用名言要分析)。⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型(學(xué)科、國別、古今等)。⑶次序安排(照應(yīng)論點(diǎn));⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn);⑸補(bǔ)充論據(jù)(要能證明論點(diǎn))。3、論證(怎樣證明)⑴論證方法(須為四個(gè)字)①舉例論證(例證法)事實(shí)論據(jù)記敘②道理論證(引證法和說理)道理論據(jù)議論③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)④比喻論證比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。⑵分析論證過程：①論點(diǎn)是怎樣提出的;②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理);③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。4、議論文的結(jié)構(gòu)⑴一般形式：①引論(提出問題)―――②本論(分析問題)―――③結(jié)論(解決問題)。⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進(jìn)式。5、駁論文的閱讀⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù);⑶由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么?6、常見考點(diǎn)①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問題及針對(duì)這個(gè)問題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：(1)在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。(2)在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。第五、通過論據(jù)來反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。②、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義;間接引用時(shí)不能曲解愿意。③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。④、議論文的論證方法考點(diǎn)論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。(3）比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。⑤、議論文的語言特色考點(diǎn)：分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：a、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。b、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。c、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。d、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用?思路：(1)確定、回答詞語在語境中的(表層)含義;(2)詞語對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語順序是否可以顛倒?答題思路：(1)解釋詞語的含義;(2)闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴＂?、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。⑦、開放性、拓展題考點(diǎn)這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。⑧、議論文中非議論成分考點(diǎn)答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的(不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定)二、習(xí)題演練（2022·湖北十堰）閱讀下文，根據(jù)要求回答問題言而有信，誠者自成汪曦永“與朋友交，言而有信”出自《論語學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。信者，人言也；誠者，言成也。《中庸》指出：“誠者自成也?！薄罢\者，天之道也；思誠者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名貴實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國家不能得到百姓的信任，則“民無信不立”，國家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠”。現(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，內(nèi)誠于心，方能外信于人。誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)乎誠信，為了教導(dǎo)孩子誠實(shí)誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動(dòng)。人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）1．第①段有什么作用？2．簡要分析第④段的論證思路。3．下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）A．《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，這句話解釋了“誠信”的含義。B．無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的唯一原則。C．信側(cè)重于人際交往層面。誠于外，信于中，內(nèi)誠于心，方能外信于人。D．本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠信原則。4．結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法。【閱讀鏈接】“3·15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。此事一經(jīng)報(bào)道，某企業(yè)對(duì)相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門的調(diào)查。（2022·北京）閱讀下面文字，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：____________。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國，面對(duì)無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭中，磨煉出革命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。____________今天，在冬奧競技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長起來，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。5．根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。6．在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）【甲】聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國家與民族的深厚情感。做詩人，他用激昂的詩句歌詠?zhàn)鎳?，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上。【乙】雷鋒在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對(duì)黨和人民的深情，滿懷對(duì)新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富?！颈吭∑角嗄陼r(shí)代就立志解決糧食短缺問題，面對(duì)生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。7．說出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。（2022·遼寧撫順）閱讀下面選文，回答問題。成功屬于求進(jìn)者①福建長汀，曾是我國南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)之一，一度“山光、水濁、田瘦、人窮”。如今走進(jìn)長汀，卻是草木繁茂，滿眼蔥蘢。多年來，長汀干部群眾接續(xù)奮斗，描繪了荒山披綠的畫卷。這一傳奇告訴我們：成功屬于求進(jìn)者。②當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化。面對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只有始終求進(jìn)，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑，才能不斷取得新的勝利。③求進(jìn)，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的長征路上，我們面臨難得的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。聚焦目標(biāo)、鉚足干勁、永不言棄，才能意氣風(fēng)發(fā)走向未來。中國決定發(fā)展自主導(dǎo)航的時(shí)候，容易開發(fā)的軌道資源已被先發(fā)國家申報(bào)占用，想要后來居上難度很大，但北斗科研工程團(tuán)隊(duì)潛心研發(fā)，潛心推進(jìn)，用心攻關(guān)，一方面加快發(fā)射速度搶占可用軌道，另一方面創(chuàng)新軌道設(shè)計(jì)，嘗試多星共軌，最終組成了一個(gè)全球首創(chuàng)的、三種軌道混合的導(dǎo)航星座，實(shí)現(xiàn)了中國北斗導(dǎo)航全球的夢(mèng)想。④求進(jìn)，必須“越是艱險(xiǎn)越向前”。艱險(xiǎn)恰似黎明前的黑暗，只有篤志前行者才能看見萬丈霞光。中國花樣滑冰雙人滑的傳奇組合隋文靜、韓聰，挑戰(zhàn)冬奧歷史上無人做過的“捻轉(zhuǎn)四周”，要讓世人瞧瞧，男單女單有四周，雙人滑也有四周。他們苦思勤練了一年半，終于做到了力量與重量的最高難度平衡，最終以總成績239.88分刷新世界紀(jì)錄的表現(xiàn)摘得金牌。谷愛凌在第二輪落后的情況下，最后一跳挑戰(zhàn)左轉(zhuǎn)1620的超高難度動(dòng)作，驚險(xiǎn)中逆轉(zhuǎn)奪冠?？梢?，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，抓住契機(jī)，方能險(xiǎn)中求勝。⑤求進(jìn)，還應(yīng)“致廣大而盡精微”。古人云：“天下大事，必作于細(xì)。”大事之成，亦求微末之精。北京冬奧會(huì)用于頒獎(jiǎng)的花束絨線花，是北京冬奧的首創(chuàng)。中國各地手藝精湛的“織女”們，面對(duì)2400支花束絨線花和26000片月桂葉的趕制任務(wù)，時(shí)間緊迫，又不能錯(cuò)針漏針，那些平凡的“織女”們?cè)诓磺宄菫閵W運(yùn)而做的情況下，依然用一顆工匠之心，精細(xì)的雙手，琢玉成器，保質(zhì)保量地完成了看似不可能的挑戰(zhàn)，成功鉤織了永不凋謝的榮耀之花。⑥關(guān)山難越，難阻決意跨越之輩；風(fēng)雨歷盡，天酬癡心破難之人。求進(jìn)者沖破千里冰封，定能迎來萬里春風(fēng)，品嘗成功的碩果。(原文有刪改)8．選文的中心論點(diǎn)是什么？9．簡要分析選文④段的論證思路。10．選文⑤段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？11．選出下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)()A．選文①段介紹了福建長汀自然環(huán)境的今昔狀況，作為事實(shí)論據(jù)，具體而有力。B．選文②段針對(duì)我國發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)，論述了“求進(jìn)”的必要性。C．選文④⑤段從“個(gè)人小事”和“天下大事”兩方面展開論述，兩段是遞進(jìn)關(guān)系。D．選文⑥段語言精練，寓情于理，表達(dá)了對(duì)“求進(jìn)者”的贊美及對(duì)他們的美好祝愿。12．結(jié)合選文③段的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闳绾巍扒筮M(jìn)”。（2022·四川廣安）閱讀下面短文，完成問題。①遠(yuǎn)古的某一天，一個(gè)猿人由樹頂俯嘁大地，出于強(qiáng)烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。②又是遙遠(yuǎn)的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強(qiáng)烈的好奇，冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。③……④無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對(duì)于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一，它來自人類對(duì)未知世界的探索欲與求知欲。好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。正是出于對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說：正是出于對(duì)生物進(jìn)化的好奇，才有了達(dá)爾文的《物種起源》：正是出于對(duì)大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)。⑤當(dāng)然，好奇心有時(shí)也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險(xiǎn)。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。所以，好奇心是一把雙刃劍。我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有這樣，我們才不致卷入好奇的黑色旋渦。⑥總之，好奇心是使我們成長、成才的催化劑。13．本文的中心論點(diǎn)是（）A．好奇是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。B．好奇心是一把雙刃劍。C．我們要珍惜好奇，慎待好奇。D．好奇心對(duì)于人的成長、成才有著巨大的作用。14．下列選項(xiàng)作為第④段的論據(jù)不合適的是（）A．牛頓看到蘋果落地，產(chǎn)生了好奇心，進(jìn)而創(chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說。B．水壺里水開后頂著壺蓋，引起了瓦特的好奇，他最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。C．居里夫人在眾人好奇的目光下，不顧外界的質(zhì)疑，堅(jiān)信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了錨元素。D．伽利略對(duì)教堂吊燈擺動(dòng)的節(jié)奏感到好奇，通過研究，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時(shí)性”原理。15．本文第⑤段畫線句子主要使用的論證方法是（）A．道理論證比喻論證B．道理論證對(duì)比論證C．舉例論證比喻論證D．舉例論證對(duì)比論證（2022·湖南永州）閱讀議論性文章，完成問題。背書是寫作的基本功梁衡①語文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的辦法之一就是背書。②一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語文學(xué)習(xí)更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為己所用。③當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長于記憶，稍長時(shí)長于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東偶”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學(xué)多用此法，這種方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那水泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)，我觀察良久，總難以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有，點(diǎn)像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃進(jìn)草去，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說：“巧婦難為無米之炊.”這文章之“炊”就是由字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如寫鳥的動(dòng)作，小時(shí)作文只需一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來腦子里記的東西多了，如燕剪春風(fēng)、鷹擊長空、雁橫煙渚等，再遇到寫鳥時(shí)，就很少以一“飛”字塘塞了。⑤因此，我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平。(選自《梁衡文集》，有刪改)16．下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．背書是寫作的基本功。B．一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。C．只有理解了的東西才便于記憶。D．我們應(yīng)該要提高語文水平。17．有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并結(jié)合選文和已學(xué)知識(shí)，參考下面的鏈接材料，說明理由?！炬溄硬牧稀恐T葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。（2022·貴州銅仁）閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。擇善而從最重要利哈喬夫①擇善而從最重要。②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛的范圍。兒童時(shí)期愛自己的父母，愛兄弟姊妹，愛自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市，直至自己的祖國，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人真正地作為人來熱愛，要做愛國主義者，不做民族主義者。③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容，這有點(diǎn)像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。④擇善而從，就是讓愛同智慧結(jié)合。什么樣的愛才叫智慧愛呢？我認(rèn)為智慧愛是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛，智慧愛是平等、尊重、充分自由的愛，智慧愛是尊重個(gè)性、揚(yáng)長避短的愛，智慧愛是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛，智慧愛是身心相伴、共同成長的愛。愛，不能是盲目的，凡事總愛激動(dòng)興奮的母親，一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無禮的孩子，可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛的人善良，對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無聊和虛偽。智慧給智慧者帶來的是良好的名聲和長久的幸運(yùn)，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。⑤擇善而從，就是讓愛同忠誠結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠的態(tài)度，事無巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠因素的愛是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過身來懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠，對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠，對(duì)純潔無瑕的青春要忠誠，對(duì)祖國要忠誠。對(duì)真理——沒有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠。（節(jié)選自課后推薦篇目有刪改）18．本文的觀點(diǎn)是什么？與孔子說的“擇其善者而從之”有什么區(qū)別？19．文章第④段劃線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？20．請(qǐng)你從下面兩則鏈接材料中任選其一，判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù)并簡述理由。【鏈接材料一】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【鏈接材料二】1934年，長征路上，第三十四師師長陳樹湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力，身受重傷，不幸被俘后，抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時(shí)高呼：“告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員。”21．“人家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，善良變成了一種廉價(jià)的“秀”。請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)評(píng)述這一現(xiàn)象。（2022·黑龍江）閱讀《求真學(xué)問，練真本領(lǐng)》一文，回答問題。求真學(xué)問，練真本領(lǐng)①不久前，在首屆全民閱讀大會(huì)舉辦之際，習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號(hào)召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂閱讀，健康成長：希望全社會(huì)都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍?！苯陙恚絹碓蕉嗟那嗄臧炎x書作為一種生活樂趣、一種人生追求，熱愛學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。②夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記特別關(guān)心青少年讀書學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭流、千帆競發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競爭中贏得優(yōu)勢(shì)，在報(bào)效祖國、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑，也是擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的要求。④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書記曾和青年學(xué)生交流讀書心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，在讀書過程中通過不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺得馬克思主義確實(shí)是真理，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會(huì)主義道路確實(shí)是一條必由之路。”努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長見識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。青年一代要堅(jiān)定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實(shí)學(xué)。⑤學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的練兵場。荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”只有以知促行、以行求知，在實(shí)踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)識(shí)國情。對(duì)于新時(shí)代青年來說，必須堅(jiān)持學(xué)以致用，掌握真才實(shí)學(xué)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑤有人說，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。廣大青年在學(xué)習(xí)中增長知識(shí)、錘煉品格，在實(shí)踐中增長才干、練就本領(lǐng)，努力擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，黨和人民事業(yè)必將迎來新的更大輝煌。（作者：尹雙紅選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）22．本文的中心論點(diǎn)是什么？23．第⑤段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？24．文章第④段和第⑤段能否調(diào)換順序，為什么？25．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的中學(xué)生，你應(yīng)該如何做？（2022·內(nèi)蒙古赤峰）閱讀《勇于給自己開藥方》，回答問題。勇于給自己開藥方向河①醫(yī)不自治，意指醫(yī)生不給自己和家人治病。西漢名醫(yī)淳于意為父親治病，遲遲不見效，一日有事外出，托徒弟依方抓藥，徒弟發(fā)現(xiàn)其中一味藥用量偏小，以為老師疏忽，不假思索加到應(yīng)有劑量，結(jié)果淳父服藥后效果出奇地好。原來這味藥有劇毒，而病人是父親，淳于意考慮再三，不敢給足劑量。病在自己或家人身上，診斷時(shí)容易摻雜額外顧慮，由此可見，給自己人開藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來說也是如此。②勇于給自己開藥方需要極大的決心和魄力。倘若難為情、愛面子，陷入醫(yī)不自治的桎梏，不愿對(duì)自己下猛藥，就難以達(dá)到“體檢”“治病”的目的。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，給自己治病打不得半點(diǎn)折扣，來不得半點(diǎn)馬虎，必須把“藥量”下足，方能祛除病毒，強(qiáng)身健體。③改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)。毛澤東同志說過：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是神仙。我們也吃五谷雜糧，也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們的高明之處就在于犯了錯(cuò)誤就檢討，就要勇于改正?！倍嘈┲e(cuò)必改的勇氣，拿出知錯(cuò)必改的行動(dòng)，才能真正與錯(cuò)誤決裂。④勇于給自己開藥方，需要早改早止損。錯(cuò)誤剛萌芽時(shí)，往往造成的危害不大，改正起來也不用費(fèi)太大的力氣，交太多的“學(xué)費(fèi)”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小問題就會(huì)變成大問題，小縫隙就會(huì)淪為大塌方。黨員干部“有錯(cuò)誤就趕快改”不僅是一種外在的要求，也是一種明智的選擇。小錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改，大錯(cuò)誤更應(yīng)及時(shí)懸崖勒馬，迷途知返，如果為了所謂的面子而掩飾錯(cuò)誤，推諉過失，終究會(huì)讓“小病”拖大，“大病”拖至不可救藥。⑤“大道之行也，天下為公?！蔽覀凕h之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本，謀公利，才能從人民根本利益出發(fā)，“以補(bǔ)過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明”。這也正是我們黨革故鼎新，守正出新，實(shí)現(xiàn)自身跨越，永葆生機(jī)活力的力量所在。⑥“往之不諫，來者可追?！睂?duì)廣大黨員干部而言更需以身作則，改過不吝，從善如流，虛心聽取批評(píng)意見，主動(dòng)查找和糾正思想上的偏差，工作中的不足，有缺點(diǎn)就克服，有問題就解決，有錯(cuò)誤就糾正，一時(shí)一刻也不能懈怠，一絲一毫也不能放過。只有勇于給自己“開藥方”，敢于自我革命，不斷“排毒殺菌”，“補(bǔ)鈣壯骨”，才能挑起時(shí)代重?fù)?dān)，展現(xiàn)新形象，實(shí)現(xiàn)新作為。(選自《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，有刪改)26．“勇于給自己開藥方”在文中指什么？27．作者講西漢名醫(yī)淳于意為父親治病的故事，其用意是什么？28．第③段畫線句采用了哪種論證方法，有什么作用？29．作者是怎樣論述要“勇于給自己開藥方”的？30．作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為自己在哪一方面有不足，試著給自己開一劑“藥方”。（2022·云南模擬）閱讀下面的文章，完成問題。簡素路來森①微信朋友圈中，一微友發(fā)了一句話：“人活到極致，一定是素與簡。”所謂“素與簡”，概括為一個(gè)詞，就是“簡素”。②“簡素”者何？簡約、樸素也。簡約，就是汰除“多余”；樸素，就是去掉“多飾”。③生而為人，難免有所追求，特別是年輕的時(shí)候。陀思妥耶夫斯基說：“要表現(xiàn)自己，突出自己，在人群中冒尖，這對(duì)每個(gè)人來說都是自然規(guī)律。這是個(gè)人的權(quán)利，個(gè)人的本質(zhì)和生存法則?！闭\然也。而所追求者，無非有二：一是利，二是名。前者，是滿足物質(zhì)的需要；后者，則是滿足精神的需求。④逐利追名，人之欲存焉，本無可厚非。⑤但追求，也要講究一個(gè)“度”，求而無度，即如蝜蝂背物，無休無止，永不滿足，最終，就是將自己累死。柳宗元在《蝜蝂傳》一文中，有一段精彩的議論，逐利不休者，可以之為鑒，其文曰：“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其息而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！”簡短的一段文字，揭示了逐利者的貪得無厭，不知悔改，和“智若小蟲”的悲哀。⑥再者，古人還講究“君子愛財(cái)，取之有道”。若然取之無道，便會(huì)走上歪路，路不正、傾斜，就難免跌倒，一不小心，即走上犯罪的道路。⑦逐利過甚，逐利無道，所得之“利”即是多余。唯汰除之，方可得一“簡”字。⑧逐利如此，求名，亦是如此。我們常說“名實(shí)相符”，又說“名者，實(shí)之賓也”，可見，一切都是以“實(shí)”為中心的。有幾分“實(shí)”，就有幾分“名”，“名”永遠(yuǎn)是依附于“實(shí)”的，名有多大，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就有多大。若然名實(shí)不符，那“名”就是“虛名”，就是“偽名”，而不負(fù)責(zé)任的行為、虛偽的東西，是終有一天被戳破的，而一旦被戳破，那就不僅僅是徒有虛名的問題，有可能即會(huì)身敗名裂矣。所以說，求“名”不妨，但一定要名實(shí)相符，否則，名聲再大，對(duì)于一個(gè)人來說，亦是“多余”。⑨物質(zhì)上，滿足于日常生活所需，即足矣；名聲上，正身以立名，即可矣。⑩花花世界，世界之所以“花花”，原因之一，就是因?yàn)椤岸囡棥?。一個(gè)人，為了獲得好的名聲，不惜自我吹捧、沽名釣譽(yù)，名聲得到了，可“真我”卻喪失了。一個(gè)社會(huì)，為了獲得表面的繁榮，不惜弄虛作假，虛報(bào)成績，夸大現(xiàn)實(shí)，最終，“假作真時(shí)真亦假”，真假難分，混淆了是非，也混亂了社會(huì)。如此種種，都是因?yàn)椤岸囡棥彼隆?有的人喜歡化很濃厚的妝，化妝是為了使自己變得更美，美則美矣，可一個(gè)人的真面目、真正的美，卻被遮蔽了；而真正漂亮的人，或者說，漂亮到極致的人，是素面朝天，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”?！帮棥敝^度，則虛，則偽，則“多余”矣。一個(gè)人，真正好的名聲，是名實(shí)相符，是以德立名，是本真的表現(xiàn)。?因之，去掉“多飾”，方得本然。這就是“素”。?簡素，是什么？是一種本真，是一種洗盡鉛華的返璞歸真。簡素的本質(zhì)，在于修養(yǎng)，在于治理。它是一種境界，一種生活的境界，一種生命的境界，乃至于一種社會(huì)的境界。簡素的境界，一旦抵達(dá)，一切，就變得簡單了，樸素了，像大自然一樣，袒露著自己的本來面目，安安靜靜地存在于這個(gè)世界上。?給自己一份明凈，給世人樹一楷模。（選自《思維與智慧》2022年第10期，有改動(dòng)）31．根據(jù)提示填空。逐利①→簡素←③求名②正身立名汰除多余去掉多飾32．選文第?段畫線的部分用了哪兩種論證方法？有何作用？33．請(qǐng)你用選文中的觀點(diǎn)對(duì)材料中的行為作點(diǎn)評(píng)?！炬溄硬牧稀恳婪ㄕ\信納稅是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。此處，誠信不是嘴上說說，也不是靠刻意偽裝，誠信是一種自覺的行為。就在去年，不少明星網(wǎng)紅因偷稅漏稅而被列入了失信失德的黑名單，更有甚者，這些人中有的還曾擔(dān)任誠信大使。按理說，作為公眾人物的他們，更應(yīng)該為民眾做好表率，然而，令人遺憾的是，浮躁和功利之心讓他們忘卻了社會(huì)的責(zé)任，觸碰了法律的紅線，在社會(huì)上造成十分惡劣的影響。（2022·河北模擬）閱讀下面的文字，回答問題。年輕人更要善于反省廖廓①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省。走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要，更有價(jià)值。③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸?duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、忽惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反省別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功，避免同樣的失誤。⑤反省主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生“前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。(有刪改)34．選文的中心論點(diǎn)是什么？35．第①段在文中的作用是什么？36．作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？（2022·遼寧本溪模擬）閱讀下面選文，完成下面小題。永葆對(duì)黨忠誠的政治品格①前不久，福州市公安局原局長潘東升同志被追授“時(shí)代楷模”稱號(hào)，他的先進(jìn)事跡受到廣泛關(guān)注。他信念堅(jiān)定、言出必行，一以貫之用行動(dòng)踐行“人民公安為人民”的初心使命，生動(dòng)詮釋了勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，譜寫了對(duì)黨忠誠的生命之歌。②“天下至德，莫大于忠”。對(duì)黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨中央要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，胸懷‘國之大者’，對(duì)黨忠誠、聽黨指揮、為黨盡責(zé)。”在中國共產(chǎn)黨人的字典里，忠誠是內(nèi)心的信仰、精神的高地、力量的源泉。只有做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，才能任憑風(fēng)浪起、確保不迷航，越是艱險(xiǎn)越向前。③習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠?！备锩鼞?zhàn)爭年代，對(duì)黨忠誠的品格，是在血與火的考驗(yàn)中鍛造的。“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏，“生是為中國，死是為中國”的凜然，腹中滿是草根而寧死不屈的氣節(jié)，十指釘入竹簽而永不叛黨的堅(jiān)貞……在革命先烈身上，忠誠是最鮮明的底色、最可貴的品質(zhì)。今天，廣大黨員、干部尤應(yīng)崇尚對(duì)黨忠誠的大德，永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)對(duì)黨忠誠、永不叛黨的誓言。④忠誠像一面旗幟，激蕩心靈，鼓舞斗志；忠誠像一面鏡子，見賢思齊，檢身正己。對(duì)黨忠誠就要做到無論何時(shí)何境，都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。對(duì)黨忠誠就要不斷錘煉黨性修養(yǎng)，在實(shí)際斗爭中經(jīng)受考驗(yàn)，立志為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，把忠誠寫在前行的征途中，把忠誠寫在火熱的實(shí)踐中，把忠誠寫在具體的崗位上。⑤清正廉潔是對(duì)黨忠誠的重要標(biāo)識(shí)，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)?！扒逭诘?，廉潔在志”，一名共產(chǎn)黨員只有始終保持清正廉潔，才能面對(duì)困難不退縮，面對(duì)誘惑不動(dòng)搖。而我們黨歷來不缺少有清正廉潔品質(zhì)的優(yōu)秀黨員：從“任何時(shí)候都不搞特殊化”的焦裕祿，到“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌；從嚴(yán)于律己、傳承紅色家風(fēng)的李宏塔，到身居公安局局長崗位而一塵不染的潘東升……他們清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人，體現(xiàn)了對(duì)黨忠誠，彰顯了人格魅力。奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，黨員、干部尤須以榜樣為鏡，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢３譃槊駝?wù)實(shí)清廉的政治本色，自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭，堅(jiān)決預(yù)防和反對(duì)腐敗。⑥“永葆對(duì)黨的無限忠誠！”一次主題黨日活動(dòng)上，潘東升在留言簿上寫下的這句深情寄語，成為他用生命踐行的諾言。只要每一名黨員都能筑牢對(duì)黨絕對(duì)忠誠的思想根基，強(qiáng)化對(duì)黨絕對(duì)忠誠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提升對(duì)黨絕對(duì)忠誠的能力本領(lǐng)，我們定能信念堅(jiān)定、無懼風(fēng)浪，以攻堅(jiān)克難的力量行穩(wěn)致遠(yuǎn)。37．選文的中心論點(diǎn)是什么？38．選選文④段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？39．選分析選文⑤段的論證思路。40．選選文⑥段有什么作用？41．選出下列不適合充當(dāng)選文⑤段論據(jù)的一項(xiàng)（）A．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。B．清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。C．滿招損，謙受益。D．辨清濁，拒腐守德才可南來北往。（2022·安徽安慶模擬）閱讀下面的文段，回答問題。材料一：青年京劇演員王夢(mèng)婷、安慶師范大學(xué)黃梅戲表演專業(yè)2017級(jí)的梁穎、“95后”彭靜旋等年輕人憑借出眾的傳統(tǒng)藝術(shù)功底，在海內(nèi)外獲得廣泛關(guān)注，推動(dòng)傳統(tǒng)文化深入人心。一方面證明傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代依然具有超凡魅力，具備浸潤人心、凝聚共情的力量；一方面也表明，互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)提供了全新空間，為經(jīng)典藝術(shù)穿越時(shí)空打通了新的路徑，進(jìn)一步激活傳統(tǒng)文化的時(shí)代審美與價(jià)值。從文化節(jié)目《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表達(dá)讓“中國節(jié)日”火遍全網(wǎng)、走向世界，到文化節(jié)目《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》助力世界遺產(chǎn)“活起來”；從一座充滿煙火氣的城市泉州作為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，到河南博物院的考古盲盒受網(wǎng)友熱捧，再到逛博物館成為中國社會(huì)“新風(fēng)尚”……當(dāng)下，內(nèi)容精彩、形式多樣、創(chuàng)意十足的各類文化遺產(chǎn)傳播方式，日益得到公眾尤其是年輕人發(fā)自內(nèi)心的喜愛和親近。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月15日，有刪改）材料二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)?！吧蠎?16女團(tuán)”的成功就并非僅是展現(xiàn)京劇國粹，而是選擇跨界的方式，將京劇與國風(fēng)歌曲進(jìn)行混搭演繹，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，也以此證明傳統(tǒng)藝術(shù)并非曲高和寡，同樣可以以大眾喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式碰撞出新的火花，為傳統(tǒng)藝術(shù)賦予新的生命力。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅需要?jiǎng)?chuàng)新演繹，而且需要?jiǎng)?chuàng)新傳播。借助于短視頻等平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，可以打破時(shí)空限制和地域局限，讓傳統(tǒng)藝術(shù)走向五湖四海。大眾透過傳統(tǒng)藝術(shù)類短視頻，既可以獲得欣賞藝術(shù)所帶來的視覺美感與精神愉悅，還可以學(xué)到很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)數(shù)千年中華文明產(chǎn)生更加深刻的了解與認(rèn)知，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與生活的距離。傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚著我們共同的記憶，我們也期待有更多年輕的傳承者、藝術(shù)家在“雙創(chuàng)”中講好中國故事，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)生生不息。（摘編自人民網(wǎng)2021年12月15日，有刪改）材料三：文化具有潛移默化，潤澤百姓之功。應(yīng)真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓文化如涓涓細(xì)流，滿足人民日益增長的美好生活需要。著力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是文化建設(shè)的題中之義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，有利于塑造青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如何挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，賦予新的時(shí)代氣息，是新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。（摘編自《中國文化報(bào)》2017年10月25日，有刪改）42．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．《唐宮夜宴》《洛神水賦》等文化節(jié)目的創(chuàng)意表達(dá)，極大推動(dòng)了藝術(shù)傳承。B．文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。C．藝術(shù)類短視頻打破了時(shí)空限制和地域局限，同時(shí)也破壞了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。D．傳統(tǒng)藝術(shù)如果以大眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，將贏得更多年輕人的喜愛。43．根據(jù)材料二的內(nèi)容，完成下面的填空。材料二采用“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。首先提出觀點(diǎn)：傳統(tǒng)藝術(shù)要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)；接著通過列舉的事例，論證“”這一分論點(diǎn)；然后論證了另一分論點(diǎn)“”；最后予以總結(jié)，呼吁傳統(tǒng)藝術(shù)通過“雙創(chuàng)”得到更好發(fā)展。44．材料三畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？45．根據(jù)三則材料，說說傳統(tǒng)藝術(shù)和文化創(chuàng)新發(fā)展具有哪些方面的意義。（2022·湖南平頂山模擬）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題?！疚谋疽弧课幕孕拧叭鳌雹購暮；韬虻鸟R蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們?cè)谂c文物的對(duì)話中感受歷史：從《戰(zhàn)狼》到《長津湖》，電影院人頭攢動(dòng)，一年近百億的票房堪稱奇跡……這只是當(dāng)代中國文化場景的兩個(gè)“特寫鏡頭”。近年來，文化的繁榮與發(fā)展，為公眾拓展了心靈空間、構(gòu)筑起精神家園。②文化何以自信？有三個(gè)比喻，值得沉思。③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。④對(duì)于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年來上下求索，形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流暢、源遠(yuǎn)流長，這是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。⑤文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把提文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。⑥對(duì)于今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀劃定時(shí)代的價(jià)值航標(biāo)，是人生奮斗的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是流淌于歷史與現(xiàn)實(shí)的精神潛流。奇?zhèn)ス妍?、高邁超絕，這是我們文化自信的重要內(nèi)容。⑦文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。可載大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。⑧對(duì)于中國，歷史之船已經(jīng)駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，“文化的對(duì)話”成為必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國文化豐富人類文明的基因庫。不拒眾流、揚(yáng)帆出海，這是我們文化自信的前行方向。⑨河、山、海，是“應(yīng)然”境界，“實(shí)然”卻常遇尷尬?；蚴前?、僵化傳統(tǒng)文化，解構(gòu)、消減革命文化，截?cái)嗔撕恿鞯拿}絡(luò)：或是抱殘守缺、食古不化，既不“引進(jìn)來”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界。復(fù)興之路上，增強(qiáng)文化自信，仍然任重道遠(yuǎn)。⑩“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來?！疚谋径课幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。作為世界上唯一未曾中斷過文明的中華民族，在5000年漫長的歷史積淀中所形成的悠久、優(yōu)秀的中華文化取之不盡、用之不竭，在此次北京冬奧會(huì)上處處可見、大放異彩。篆刻與漢字巧妙融合，飄逸靈動(dòng)的冬奧會(huì)徽“冬夢(mèng)”“飛躍”應(yīng)運(yùn)而出；國寶大熊貓與傳統(tǒng)紅燈籠華麗轉(zhuǎn)身，軟萌可愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”呈現(xiàn)眼前；自然歷史文化與冬奧場館交相輝映，“中國元素”在冰絲帶、雪飛燕、雪游龍等冬奧場館中顯露英姿……在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，同心國玉璧、西漢長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素也被植入奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、火種燈、火種臺(tái)的設(shè)計(jì)之中，這些“中國元素”的出鏡，讓人不禁大呼，這就是中國人的奧運(yùn)，是獨(dú)具中國味的盛會(huì)，它們承載了厚重的東方文化底蘊(yùn)，講述著動(dòng)人的中國故事，彰顯出中華民族的文化自信。46．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．文本一的中心論點(diǎn)是“文化何以自信”。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。C．文本一③至⑧段采用總分結(jié)構(gòu)，論證嚴(yán)密。D．文本二加點(diǎn)詞“唯一”表明世界上只有中華民族未曾中斷過文明，體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。E．文本二主要運(yùn)用舉例論證，論證了“中國元素”彰顯出中華民族的文化自信。47．請(qǐng)簡要分析文本一的論證思路。48．文本一和文本二都在談文化自信，但在論述時(shí)各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本作分析。（2022·山東濟(jì)寧模擬）閱讀下面的選文，完成問題從經(jīng)典詩詞中汲取共克時(shí)艱的精神力量康震①“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風(fēng)月同天”……新冠肺炎疫情防控期間，這些經(jīng)典詩詞章句讓人們感受到的不僅是縷縷暖意，還有磅礴的精神力量。打贏疫情防控這場硬仗，可以從中華經(jīng)典詩詞中汲取精神力量。②中華經(jīng)典詩詞內(nèi)容廣泛、意象精美、韻律和諧、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念，是中華文明重要的精神標(biāo)識(shí)。千百年來，人們?cè)娫~鼓舞士氣、提振信心、點(diǎn)亮生活、詩化人生。今天，在抗擊疫情的特殊時(shí)期，中華經(jīng)典詩詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量。③必勝的信念和信心，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場硬仗的重要前提。長期以來，中華經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。毛澤東同志寫長征，開篇就是：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！碧瞥畎住缎新冯y》說得好：“多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！瘪樫e王在《西京守歲》中寫道：“忽見嚴(yán)冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。”從經(jīng)典詩詞中我們能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承不衰的必勝信念。信念堅(jiān)定、信心十足，才能站穩(wěn)腳跟，困難再大也無所畏懼。在歷史發(fā)展中，中華民族歷經(jīng)磨難，卻從未被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起，其中一個(gè)重要原因，就是中華民族擁有堅(jiān)韌不拔的必勝信念。面對(duì)疫情，我們要有必勝的信念；面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的暫時(shí)困難，我們也要有必勝的信念。④戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場硬仗的精神動(dòng)力。從中華經(jīng)典詩詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，比如寫小草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，寫竹子“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅(jiān)卓、傲然不屈。像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這樣的詩句，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志：越是艱苦卓絕，越是挺身向前，不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。當(dāng)前，經(jīng)過全國上下廣大人民群眾艱苦努力，疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)。此時(shí)，更加需要強(qiáng)化戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，高度警惕麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥幸心理、松勁心態(tài)。有了戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，我們就能堅(jiān)持不懈、贏得最終勝利。⑤團(tuán)結(jié)友愛、守望相助的手足情懷，是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場硬仗的情感依托。疫情發(fā)生以來，全國上下萬眾一心、同舟共濟(jì)，經(jīng)過艱苦努力，付出巨大犧牲，終于取得積極成效。從醫(yī)務(wù)工作者到居家老少，人人都是戰(zhàn)士；從定點(diǎn)醫(yī)院到社區(qū)街道，處處都是陣地。“豈曰無衣？與子同袍”“一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親”“但愿人長久，千里共嬋娟”，這些詩詞寫出了中華民族的眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，也寫出了中華兒女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、牽掛與不舍、關(guān)愛與祝福。這些詩詞引發(fā)了人們的共鳴共情，凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。⑥積極的精神、樂觀的心態(tài)、從容的氣度，。這次疫情來勢(shì)洶洶，防控阻擊戰(zhàn)任務(wù)重、時(shí)間長，對(duì)所有人都是一次前所未有的心理挑戰(zhàn)。疫情病痛固然可怕，但恐懼絕望卻要不得?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。恐慌焦慮于事無補(bǔ)，從容淡定方能進(jìn)退有據(jù)。滋養(yǎng)了一代代中華兒女的經(jīng)典詩詞告訴我們：困難是暫時(shí)的，勝利是必然的，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”；挫折是暫時(shí)的，前進(jìn)是永恒的，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。越是在急難險(xiǎn)重之時(shí)，越是要努力保持“青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋”的恬淡心境，我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者。只有這樣，才能在“回首向來蕭瑟處”時(shí)，感受到“山頭斜照卻相迎”的欣喜；才能無比欣慰地說：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！保ㄒ蛎}需要有刪改）49．聯(lián)系全文，在第⑥段橫線上填入合適內(nèi)容，使語意連貫完整。50．本文的中心論點(diǎn)是什么？第⑤段中劃線部分的論點(diǎn)是什么？51．請(qǐng)簡要梳理第④段的論證思路。52．文中大量引用詩文有什么好處？（2022·福建模擬）閱讀下面的文字，完成問題。也說“勇者不懼”沈壯海劉水靜①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)，盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，成為無比珍貴的民族精神基因。②“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必根，是匹夫之勇，是小勇。循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，藺相如攜壁出使強(qiáng)秦，為國家大義將個(gè)人生死置之度外，理直氣壯地斥責(zé)秦王；而面對(duì)廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。孔子曾經(jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將選擇和誰一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此莽夫，我是不會(huì)和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而懼、好謀而成”的人?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此：從大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對(duì)道義心懷敬畏，如履薄冰。時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。④真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)；同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”，具有壓倒和戰(zhàn)勝一切的力量，是謂銳氣。王陽明在帶兵平定寧王朱震濠叛亂時(shí)，這種靜氣和銳氣得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王陽明戰(zhàn)事繁忙，但堅(jiān)持講學(xué)論道。一次探馬來報(bào)前方戰(zhàn)事失利，弟于皆驚懼失色，陽明卻神色自若地重拾中斷的話頭，很快又有探馬來報(bào)前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，王陽明深知，早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一定能夠獲勝。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者不懼的品格。⑤如何培養(yǎng)沉著的靜氣與進(jìn)取的銳氣？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下孔子始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君于以反身修德。”面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸已，在克服內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我磨練，超越突破，并在道義感召下勇往直前、奮發(fā)有為。⑥“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著在其間磨礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。（選自《光明目報(bào)》，有刪改）53．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇點(diǎn)題，明確指出“勇者不懼”是中華民族歷史征程中珍貴的民族精神基因。B．文中多處引用經(jīng)典名言，列舉歷史故事，論據(jù)充分論證有力，增強(qiáng)了文章的說服力。C．文章②③段都進(jìn)行了正反對(duì)比論證，達(dá)到了有破有立、突出論點(diǎn)、愈辯愈明的效果。D．第⑤段先提出問題，再分析問題，解決問題，層層深入展開論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。54．第④段是如何論證分論點(diǎn)的？請(qǐng)簡要梳理。55．聯(lián)系全文，說說你對(duì)“勇者不懼”的理解。

答案解析部分【答案】1．引用名言引出論點(diǎn)“崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。2．首先提出本段觀點(diǎn)“誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪輝祖的話進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)舉例論證，從而證明了本段觀點(diǎn)。3．D4．湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析議論文開頭段的作用。議論文開頭段的作用主要有：引出論題或論點(diǎn)；作為論據(jù)，證明論點(diǎn)；吸引讀者的閱讀興趣。結(jié)合具體文章分析即可。

（2）本題考查議論文的論證思路。對(duì)論證思路的梳理，其實(shí)是對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的梳理，做這類題先劃分文章的層次，然后總結(jié)層意，再加上首先、然后、最后這類用語即可。（3）此題考查把握文章內(nèi)容與寫法的理解分析的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（4）此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解。1．本題考查文章首段的作用。

文章第（1）段引用了古人的名言，經(jīng)過分析論述，引出了中心論點(diǎn)“崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”。并且能夠引起讀者的閱讀興趣。另外，名人名言能夠作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。故答案為：引用名言引出論點(diǎn)“崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。2．本題考查論證思路的理解。

分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。仔細(xì)閱讀第（4）段可知，本段首先提出觀點(diǎn)“誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪輝祖的話“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)舉例論證。以道理論證和舉例論證為主要論證方法證明了本段觀點(diǎn)。故答案為：首先提出本段觀點(diǎn)“誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪輝祖的話進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)舉例論證，從而證明了本段觀點(diǎn)。3．本題考查文章的理解。A.有誤，這句話解釋了誠信的重要性。

B.有誤，無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則。

C.有誤，原文是“誠于中，信于外，內(nèi)誠千心，萬能外信于人”。

D.正確。

故答案為：D4．本題考查文章內(nèi)容的拓展理解。

首先閱讀鏈接材料，理解材料內(nèi)容，然后和文章觀點(diǎn)相聯(lián)系，材料內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)能夠證明文章的觀點(diǎn)，圍繞“人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”等內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。言之有理即可。故答案為：湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛。【答案】5．凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。6．丙7．第⑤段畫線處運(yùn)用對(duì)比論證，分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”理念的重要性，使該理念更加深刻，更有說服力?！窘馕觥竣疟绢}考查概括文章的中心論點(diǎn)。解答此類題目要明確議論文論點(diǎn)的提出常常在文中的四個(gè)地方：文章的標(biāo)題、開頭的語段、結(jié)尾的語段或歸納各分論點(diǎn)，總結(jié)出中心論點(diǎn)。

⑵本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

⑶本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。辨識(shí)論證方法，首先要看是不是對(duì)比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。5．此題考查補(bǔ)充語句的能力，要結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。橫線處上文強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和毅力的重要性，這是實(shí)現(xiàn)成功的前提和基礎(chǔ)；下文“今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石”指出了“堅(jiān)持奮斗”的意義所在；根據(jù)第⑤段中“成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力”可以提煉出關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)合前面的“其道理質(zhì)樸可見”可知，補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該圍繞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”闡述一個(gè)質(zhì)樸的道理，如：堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，是成功的基石。

故答案為：凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。6．此題考查補(bǔ)充論據(jù)，作答時(shí)要明確本段中作者的觀點(diǎn)是什么，所舉事例意在論證什么道理，看二者是否一致。閱讀第④段，從首句“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”可知，本段意在強(qiáng)調(diào)勇敢面對(duì)各種艱難困苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。甲：從“聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國家與民族的深厚情感”可知，這則材料分別從“做詩人”“做學(xué)者”“做斗士”三個(gè)方面歌頌了聞一多先生的愛國主義情感，沒有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；乙：從“他滿懷對(duì)黨和人民的深情”“全心全意為人民做好事”可知，這則材料表現(xiàn)的是“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神，沒有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；丙：這則材料寫的是袁隆平勇敢面對(duì)生活的磨難，堅(jiān)持奮斗，為解決糧食問題做出了重大貢獻(xiàn)，能證明“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”的觀點(diǎn)，適合做本段的論據(jù)；

故答案為：丙7．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。從“失敗者之所以失敗……”和“成功者之所以成功……”可知，這里分別分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，并且將二者進(jìn)行對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，鮮明有力地突出了擁有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力的重要性，從而論證了“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”這一理念的正確性，使讀者的認(rèn)識(shí)更加深刻，更加透徹，同時(shí)增強(qiáng)了文章的說服力。

故答案為：第⑤段畫線處運(yùn)用對(duì)比論證，分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”理念的重要性，使該理念更加深刻，更有說服力?！敬鸢浮?．成功屬于求進(jìn)者9．首先，提出本段的觀點(diǎn)：求進(jìn)，必須“越是艱險(xiǎn)越向前”，接著，運(yùn)用比喻(比喻論證的方法)論述了在艱險(xiǎn)中勇于前行者才能獲得成功的道理，然后，分別列舉了隋文靜、韓聰和谷愛凌挑戰(zhàn)極限、險(xiǎn)中求勝的事例，證明本段觀點(diǎn)，最一后，得出結(jié)論：挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，抓住契機(jī)，方能險(xiǎn)中求勝10．道理論證，引用古人的話闡述了天下大事-定要從細(xì)微之處做起的道理，有力地論證了本段觀點(diǎn)：求進(jìn)，必須“致廣大而盡精微”，進(jìn)而證明本文的中心論點(diǎn)11．C12．示例：我從小體弱多病，便立志增強(qiáng)體質(zhì)。從此以后不分寒暑，我堅(jiān)持早起跑步，即使雨雪天氣，也用其他方式鍛煉身體。歷經(jīng)三年，我終于變得健壯了?！窘馕觥浚?）本道題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。

（2）本道題考查議論文某一段的論證思路。解答此題的關(guān)鍵是理清該段的內(nèi)容，首先通讀語段，勾畫關(guān)鍵詞，分層。接著按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。對(duì)于表態(tài)、看法、觀點(diǎn)、結(jié)論等之類的文字，在分析時(shí)可直接引用或提煉。

（3）本道題考查論證方法及其作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。對(duì)于作用結(jié)合文章內(nèi)容及論點(diǎn)按照格式回答即可。

（4）本道題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的把握。解答此類選擇題可以用以下幾個(gè)方法：①代入法。即將選項(xiàng)一一代入原文，仔細(xì)揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變?cè)涞囊馑?。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項(xiàng)判斷對(duì)錯(cuò)。③排除法。即首先排除已確認(rèn)的選項(xiàng)。④歸類法。一般來說，四個(gè)選項(xiàng)會(huì)涉及四個(gè)方面，如果四個(gè)選項(xiàng)中有重復(fù)的方面，答案很有可能就在其中。

（5）本道題考查領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵及啟發(fā)、感悟。領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵及啟發(fā)、感悟，需要學(xué)生平時(shí)多觀察生活并領(lǐng)悟生活，解答此題可從生活中選取相關(guān)事件或事理，合理有序表述即可。8．本道題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文標(biāo)題中的“成功屬于求進(jìn)者”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)。

故答案為：成功屬于求進(jìn)者。9．選文第斯段首先提出“求進(jìn)，必須‘越是艱險(xiǎn)越向前’”的分論點(diǎn)；接著，“艱險(xiǎn)恰似黎明前的黑暗，只有篤志前行者才能看見萬丈霞光”運(yùn)用比喻論證，“中國花樣滑冰雙人滑的傳奇組合隋文靜、韓聰，挑戰(zhàn)冬奧歷史上無人做過的‘捻轉(zhuǎn)四周’，要讓世人瞧瞧，男單女單有四周，雙人滑也有四周。他們苦思勤練了一年半，終于做到了力量與重量的最高難度平衡，最終以總成績239.88分刷新世界紀(jì)錄的表現(xiàn)摘得金牌。谷愛凌在第二輪落后的情況下，最后一跳挑戰(zhàn)左轉(zhuǎn)1620的超高難度動(dòng)作，驚險(xiǎn)中逆轉(zhuǎn)奪冠”列舉隋文靜、韓聰和谷愛凌挑戰(zhàn)極限、險(xiǎn)中求勝的事例，是舉例論證；“可見，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，抓住契