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第1節(jié)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)在達(dá)爾文之前,人們是怎樣看待生物的進(jìn)化的?在西方國(guó)家,當(dāng)時(shí)神創(chuàng)論和物種不滅論占據(jù)著統(tǒng)治地位,人們普遍認(rèn)為所有的物種都是上帝創(chuàng)造的,自古以來(lái)既沒(méi)有物種的絕滅,也沒(méi)有新的物種產(chǎn)生。不同物種之間沒(méi)有親緣關(guān)系!一、拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō):
拉馬克(1744--1928),法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一,生物學(xué)一詞是他發(fā)明的,最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō),是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。一、拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō):(一)主要內(nèi)容:①生物不是神造的,而是由古老生物進(jìn)化來(lái)的。
(二)生物進(jìn)化原因:一是“用進(jìn)廢退”二是“獲得性遺傳”
②生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的。③生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。按照用進(jìn)廢退法則推理未來(lái)人是怎樣的?思考:請(qǐng)利用拉馬克的觀點(diǎn)解釋長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)?
拉馬克認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化是因?yàn)椴莸赝嘶笠詷淙~,它們想要長(zhǎng)頸,于是天天使勁地將頸伸長(zhǎng),終于形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。
食蟻獸拉馬克認(rèn)為,器官用得越多就越發(fā)達(dá),如食蟻獸的舌頭之所以細(xì)長(zhǎng),是由于長(zhǎng)期舔食螞蟻的結(jié)果。鼴鼠拉馬克認(rèn)為,器官?gòu)U而不用,就會(huì)造成形態(tài)上的退化。如鼴鼠長(zhǎng)期生活在地下,眼睛就萎縮、退化。討論:我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)拉馬克進(jìn)化學(xué)說(shuō)?(三)歷史意義:1、反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論。2、歷史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了進(jìn)化理論的學(xué)者。1、拉馬克提出的用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)缺少科學(xué)證據(jù)的支持,大多來(lái)自主觀臆測(cè)。2、拉馬克過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的改變。(四)不足:達(dá)爾文查理·達(dá)爾文(1809-1882)是英國(guó)的博物學(xué)家,是最終建立進(jìn)化論的人。達(dá)爾文曾隨英國(guó)海軍勘探船“貝格爾”號(hào),做了歷時(shí)五年(1831-1836)的環(huán)球航行考察,在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛的觀察,并采集了大量的生物標(biāo)本和礦物標(biāo)本,經(jīng)過(guò)深入研究,形成了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)。二、達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說(shuō)——自然選擇學(xué)說(shuō)1、提出:十九世紀(jì)中期
2、內(nèi)容:——《物種起源》(1859年)鱈魚的年產(chǎn)卵量是500萬(wàn)粒。如果鱈魚所產(chǎn)的卵全部能孵化長(zhǎng)大成魚,那么不出6年,整個(gè)大西洋就會(huì)被鱈魚塞滿。
達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容(1)、過(guò)度繁殖(2)、生存斗爭(zhēng)(3)、遺傳變異(4)、適者生存——進(jìn)化的條件——進(jìn)化的動(dòng)力——進(jìn)化的內(nèi)因——進(jìn)化的結(jié)果
在生存斗爭(zhēng)中,適者生存,不適者被淘汰的過(guò)程,就是自然選擇。3、達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)解釋模型:事實(shí)1:生物都有過(guò)度繁殖的傾向事實(shí)2:物種內(nèi)的個(gè)體數(shù)能保持穩(wěn)定事實(shí)3:資源是有限的推論1:個(gè)體間存在著生存斗爭(zhēng)事實(shí)4:個(gè)體間普遍存在差異(變異)事實(shí)5:許多變異是可能遺傳的推論2:具有有利變異的個(gè)體,生存并留下后代的機(jī)會(huì)多推論3:有利變異逐代積累,生物不斷進(jìn)化出新類型長(zhǎng)頸鹿的祖先過(guò)度繁殖生存斗爭(zhēng)長(zhǎng)頸、長(zhǎng)肢個(gè)體(遺傳積累)適者生存現(xiàn)代長(zhǎng)頸鹿(變異)長(zhǎng)頸、長(zhǎng)肢個(gè)體短頸、短肢個(gè)體自然選擇利用達(dá)爾文的觀點(diǎn)解釋長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)?4、貢獻(xiàn):(1)相對(duì)系統(tǒng)地解釋了生物進(jìn)化的原因(2)較好地解釋了生物的多樣性和適應(yīng)性
(3)反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論,為辯證唯物主義世界觀提供了
有力的武器5、局限性:(1)對(duì)于遺傳和變異的本質(zhì),未能作出科學(xué)的解釋(2)對(duì)生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平(3)認(rèn)為物種的形成都是漸變的結(jié)果,驟變不可能形成新物種。三、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展性狀水平深入基因(分子)水平以個(gè)體為單位以種群為單位
形成以自然選擇學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)識(shí)到了遺傳和變異的本質(zhì)獲得性遺傳的觀點(diǎn),已經(jīng)被多數(shù)人擯棄。深入課堂小結(jié)拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展主要內(nèi)容意義主要內(nèi)容意義思考與討論1、達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)是否否定了拉馬克的觀點(diǎn)呢?(1)接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn),但他承認(rèn)了變異有的可以遺傳,有的不能遺傳。(2)他改變了拉馬克過(guò)分強(qiáng)調(diào)“生物內(nèi)在的自我改進(jìn)的力量”的觀點(diǎn),在解釋適應(yīng)性的形成時(shí)強(qiáng)調(diào)“自然選擇”的作用。2、達(dá)爾文的進(jìn)化論與神創(chuàng)論的主要沖突是什么?達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論之后,為什么遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷?達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物都是由共同的原始祖先進(jìn)化而來(lái)的,因此生命現(xiàn)象存在統(tǒng)一性。生物界是通過(guò)自然選擇而不斷進(jìn)化的,這一觀點(diǎn)否定了”神創(chuàng)論“,不能為當(dāng)時(shí)的宗教觀念所容!3、達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人類在自然界的地位有什么啟示?達(dá)爾文進(jìn)化論讓我們更深刻地理解了人類與大自然的關(guān)系,更深刻地理解了人性。達(dá)爾文進(jìn)化論指出,人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物,是大自然的產(chǎn)物,是大自然的一部分,人類與大自然是同一的。今天的一切生物都是人類的親屬,人類與其他生物、特別是類人猿并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。人類不能視自已為其它生物的“主宰”。以上兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作問(wèn)題探究:枯葉蝶的翅很像一片枯葉,這有什么適應(yīng)意義?從進(jìn)化的角度,怎樣解釋這種適應(yīng)的形成?同一環(huán)境中不乏翅色鮮艷的蝴蝶,這與你所做的解釋有矛盾嗎?如果有,又怎樣解釋?這是擬態(tài)現(xiàn)象,使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn)??萑~蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異個(gè)體后,由于這種變異是可遺傳的有利變異這種變異的個(gè)體生存和留下后代的機(jī)會(huì)多,久而久之,使這類蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)性特征。這與對(duì)枯葉蝶適應(yīng)性的解釋看似矛盾。其實(shí),翅色鮮艷的蝴蝶可能具有其它防御敵害的適應(yīng)性特征,如翅上有類似猛禽眼睛的眼斑,等等。課堂練習(xí):P113再見(jiàn)!課堂鞏固:1.用達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)判斷下列敘述,其中正確的是()A.長(zhǎng)頸鹿經(jīng)常努力伸長(zhǎng)頸和前肢去吃樹上的葉子,因此頸和前肢都變得很長(zhǎng);B.北極熊生活在冰天雪地的環(huán)境里,它們的身體產(chǎn)生了定向的白色變異;C.野兔的保護(hù)色和鷹銳利的目光,是他們長(zhǎng)期互相選擇的結(jié)果;D.在長(zhǎng)期有毒農(nóng)藥的作用下,農(nóng)田害蟲產(chǎn)生了抗藥性。C2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中長(zhǎng)期
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