馬克思主義基本原理概論自學(xué)考試大綱

7/7《馬克思主義基本原理概論》考試大綱緒論馬克思主義是工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期識(shí)記：馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容馬克思主義作為個(gè)人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。依據(jù)恩格斯的描述，對(duì)馬克思主義的內(nèi)涵做以下幾點(diǎn)說(shuō)明：馬克思是馬克思,恩格斯共同創(chuàng)立的。馬克思主義不僅包括了它的創(chuàng)始人馬克思,恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特殊是列寧,毛澤東,鄧小同等人的理論。列入馬克思主義范疇的理論，必需是在基本觀點(diǎn),基本立場(chǎng),基本方法,價(jià)值取向等方面與馬克思,恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼,一脈相承，在本質(zhì)上相一樣的。馬克思主義的各個(gè)組成部分，不是孤立的，互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。黨的十六大報(bào)告明確指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)指18世紀(jì)下半期至19世紀(jì)上半期德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在其形成,壯大和打算資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的哲學(xué)，包括康德,費(fèi)希特,謝林,黑格爾,費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)。德國(guó)古典哲學(xué)的最高成果是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是辯證法，他是哲學(xué)史上第一個(gè)以唯心主義的形式系統(tǒng)地,有意識(shí)地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律的哲學(xué)家。黑格爾把辯證法應(yīng)用于探討人類(lèi)社會(huì)歷史，把人類(lèi)社會(huì)歷史描述為由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)過(guò)程，認(rèn)為歷史的發(fā)展具有必定性，不以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。黑格爾的辯證法和歷史觀是唯心主義的，具有明顯的神奇主義色調(diào)，并且不能把發(fā)展的觀點(diǎn)堅(jiān)持究竟，馬克思,恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，徹底批判了他的唯心主義和神奇主義，對(duì)它進(jìn)行了根本改造，創(chuàng)立了唯物辯證法。費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最終一位代表，是黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)。他旗幟顯明地批判了宗教神學(xué)和唯心主義，復(fù)原了唯物主義的權(quán)威，但是它是機(jī)械的,形而上學(xué)的唯物主義，在歷史觀上仍舊是唯心主義。馬克思和恩格斯只是汲取了他的唯物主義的基本思想，同時(shí)擯棄了他的抽象的人本主義和自然主義，清除了他的理論中的形而上學(xué)和唯心主義雜質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源，包括馬克思主義哲學(xué)以前歐洲哲學(xué)的全部主動(dòng)內(nèi)容，其中德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，其他哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的影響相對(duì)說(shuō)來(lái)較為間接。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)存在兩個(gè)分別：一個(gè)是唯物主義和辯證法相分別，二是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀相分別。馬克思主義哲學(xué)克服了這兩個(gè)分別的片面性，把唯物主義和辯證法,唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了包括自然界和人類(lèi)社會(huì)生活在內(nèi)的完備而徹底的唯物主義哲學(xué)，從而在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命變革。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展時(shí)期的代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論。它產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期，即英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，完成于英國(guó)工業(yè)革命后的19世紀(jì)初，創(chuàng)始人是威廉·配第，中間經(jīng)過(guò)亞當(dāng)·斯密的發(fā)展，到大衛(wèi)·李嘉圖結(jié)束。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)落后的封建主義作斗爭(zhēng)的重要理論武器，對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和鞏固起了促進(jìn)作用。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了許多有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)理論，如：關(guān)于勞動(dòng)是價(jià)值唯一源泉的思想。關(guān)于勞動(dòng)一般的抽象。關(guān)于把價(jià)值區(qū)分為運(yùn)用價(jià)值和交換價(jià)值的觀點(diǎn)。他們對(duì)工資,利潤(rùn),地租的分析中對(duì)剩余價(jià)值起源的探究，以及對(duì)資本主義社會(huì)階級(jí)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)分析等這些都對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立起了主動(dòng)作用。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也存在嚴(yán)峻缺陷和錯(cuò)誤，如：關(guān)于把資本主義制度看成符合人性的,永恒不變的制度的觀點(diǎn)。把資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律看成自然規(guī)律的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)，以及價(jià)值理論中的沖突和混亂等。馬克思,恩格斯批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討成果，最主要的是嚴(yán)密論證了勞動(dòng)價(jià)值論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了革命變革。英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義是19世紀(jì)上半葉以圣西門(mén),傅立葉,歐文為代表的三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)。德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從階級(jí)屬性和社會(huì)功能上說(shuō)，都是代表資產(chǎn)階級(jí)利益和為了維護(hù)資本主制度。空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)不是頌揚(yáng)和維護(hù)資本主義制度，而是對(duì)它進(jìn)行了尖刻的嘲諷和無(wú)情的抨擊，認(rèn)為它只不過(guò)是社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段，并且提出了對(duì)代替資本主義社會(huì)的為了社會(huì)的設(shè)想。圣西門(mén)把設(shè)想的將來(lái)社會(huì)稱(chēng)為“實(shí)業(yè)制度”，傅立葉把設(shè)想的將來(lái)社會(huì)稱(chēng)為“和諧制度”，歐文的設(shè)想更為激進(jìn)，歐文索要建立的則是一個(gè)以公有制為基礎(chǔ)的工程主義勞動(dòng)公社的聯(lián)合體，并且廢除了國(guó)家?？障肷鐣?huì)主義者對(duì)將來(lái)社會(huì)的設(shè)想包含著一些合理因素，如關(guān)于殲滅舊式分工，關(guān)于殲滅城鄉(xiāng),工農(nóng),腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，關(guān)于教化與生產(chǎn)勞動(dòng)早期結(jié)合，關(guān)于社會(huì)權(quán)利由對(duì)人的統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)，?國(guó)家消亡等觀點(diǎn)自然科學(xué)的三大發(fā)覺(jué)領(lǐng)悟：馬克思主義的直接理論來(lái)源。簡(jiǎn)單應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。綜合應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一識(shí)記：馬克思主義。馬克思主義的理論特征。志向。馬克思主義的社會(huì)志向。領(lǐng)悟：馬克思主義的革命性。馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義的科學(xué)性和革命性在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明馬克思主義的理論品質(zhì)。綜合應(yīng)用：馬克思主義的最高志向與全國(guó)各族人民的共同志向的關(guān)系。學(xué)習(xí),運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義領(lǐng)悟：學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。簡(jiǎn)單應(yīng)用：理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。綜合應(yīng)用：在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義。物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律物質(zhì)世界和實(shí)踐識(shí)記：世界觀。哲學(xué)。一元論。二元論。主觀唯心主義?？陀^唯心主義?？芍摵筒豢芍?。運(yùn)動(dòng)和靜止。時(shí)間和空間。實(shí)踐的本質(zhì)。唯物主義的三種基本形態(tài)。領(lǐng)悟：哲學(xué)基本問(wèn)題。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系。承認(rèn)事物相對(duì)靜止的意義。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式。時(shí)間和空間的確定性與相對(duì)性的關(guān)系。實(shí)踐的基本特點(diǎn)。實(shí)踐的基本形式。我們所把握的物質(zhì)世界是與人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。簡(jiǎn)單應(yīng)用：列寧的物質(zhì)定義及其現(xiàn)實(shí)意義。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展識(shí)記：聯(lián)系。新事物和舊事物。沖突的同一性和斗爭(zhēng)性。內(nèi)因和外因。沖突的普遍性和特殊性。主要沖突和次要沖突。沖突的主要方面和沖突的次要方面。質(zhì)。量。度。量變和質(zhì)變。確定和形式。本質(zhì)和現(xiàn)象。領(lǐng)悟：聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的多樣性。世界是過(guò)程的集合體。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。沖突的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系。確定和否定的辯證統(tǒng)一。簡(jiǎn)單應(yīng)用：沖突的特殊性原理及其方法論意義。駕馭事物的度的意義。緣由和結(jié)果關(guān)系的原理及其意義。必定性和偶然性關(guān)系的原理及其意義?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性關(guān)系的原理及其意義。辯證否定觀的內(nèi)容及堅(jiān)持辯證否定觀的意義。事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義?？陀^規(guī)律性與主觀能動(dòng)性識(shí)記：規(guī)律。意識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)性。領(lǐng)悟：規(guī)律的特點(diǎn)。意識(shí)的起源。意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。簡(jiǎn)單應(yīng)用：物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理及其意義。綜合應(yīng)用：敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。相識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律相識(shí)的產(chǎn)生及本質(zhì)識(shí)記：相識(shí)主體的含義。相識(shí)客體的含義。領(lǐng)悟：實(shí)踐對(duì)相識(shí)具有確定性的作用。實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是相識(shí)的目的。相識(shí)主體的特點(diǎn)。相識(shí)主體的結(jié)構(gòu)。相識(shí)客體的特點(diǎn)。相識(shí)客體的性質(zhì)。相識(shí)主體和相識(shí)客體的關(guān)系。相識(shí)的本質(zhì)。唯物論的反映論和唯心論的相識(shí)論的對(duì)立?？芍摵筒豢芍摰膶?duì)立。辯證唯物主義的能動(dòng)的反映論和舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。綜合應(yīng)用：相識(shí)的本質(zhì)及其理論意義。相識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)識(shí)記：感性相識(shí)的含義。感性相識(shí)的形式。理性相識(shí)的含義。理性相識(shí)的形式。領(lǐng)悟：感性相識(shí)的特點(diǎn)。理性相識(shí)的特點(diǎn)。感性相識(shí)和理性相識(shí)的辯證關(guān)系。反對(duì)閱歷主義和教條主義。由感性相識(shí)到理性相識(shí)的飛躍。從理性相識(shí)到實(shí)踐的飛躍。整個(gè)人類(lèi)的相識(shí)是有限與無(wú)限的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單應(yīng)用：一個(gè)正確的相識(shí)須要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。真理與價(jià)值識(shí)記：真理。謬誤。真理的確定性。真理的相對(duì)性。價(jià)值的含義。領(lǐng)悟：真理和謬誤的關(guān)系。真理的客觀性。邏輯證明在相識(shí)和探究真理中的作用。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性及其相互關(guān)系。真理與價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一。真理的價(jià)值表現(xiàn)在它的功能上。簡(jiǎn)單應(yīng)用：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。綜合應(yīng)用：真理的確定性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。相識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一識(shí)記：思想路線。領(lǐng)悟：黨的思想路線的內(nèi)容。黨的群眾路線的內(nèi)容。簡(jiǎn)單應(yīng)用：馬克思主義相識(shí)論與黨的群眾路線的一樣性。綜合應(yīng)用：馬克思主義相識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)以其發(fā)展規(guī)律社會(huì)基本沖突及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律識(shí)記：社會(huì)基本沖突。社會(huì)存在。地理環(huán)境。人口因素。生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)。社會(huì)心理。思想體系（社會(huì)意識(shí)形式）。意識(shí)形態(tài)。非意識(shí)形態(tài)。個(gè)體意識(shí)。群體意識(shí)。生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑。經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。技術(shù)社會(huì)形態(tài)。領(lǐng)悟：地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。生產(chǎn)關(guān)系體系。三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五種社會(huì)形態(tài)劃分法的關(guān)系。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程。簡(jiǎn)單應(yīng)用：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。生產(chǎn)資料全部制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。綜合應(yīng)用：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系必需適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。上層建筑必需適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)歷史發(fā)展的確定性與選擇性關(guān)系的原理及其歷史和現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性關(guān)系的原理及其意義。社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力識(shí)記：階級(jí)的實(shí)質(zhì)。社會(huì)革命。社會(huì)改革。領(lǐng)悟：兩對(duì)社會(huì)基本沖突之間的關(guān)系。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)革命的根源。社會(huì)革命的類(lèi)型。社會(huì)革命的形式。社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)分。社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。綜合應(yīng)用：結(jié)合我國(guó)實(shí)際證明社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。結(jié)合我國(guó)改革的實(shí)際說(shuō)明改革是社會(huì)主義制度的自我完善。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用識(shí)記：人的自然屬性。人的社會(huì)屬性。馬克思對(duì)人的本質(zhì)的三個(gè)界定。人民群眾的含義和構(gòu)成。一般個(gè)人。歷史人物。杰出人物。領(lǐng)悟：勞動(dòng)是人的本質(zhì)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的須要即人的本質(zhì)。人與社會(huì)的關(guān)系。在歷史創(chuàng)建者問(wèn)題上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。歷史唯心主義的兩個(gè)主要缺點(diǎn)。簡(jiǎn)單應(yīng)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用。結(jié)合實(shí)際說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的歷史作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的現(xiàn)實(shí)意義。綜合應(yīng)用：正確評(píng)價(jià)杰出人物在歷史上的作用。資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的形成識(shí)記：運(yùn)用價(jià)值。價(jià)值。詳細(xì)勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)。貨幣。價(jià)值規(guī)律。資本原始積累。產(chǎn)業(yè)革命。領(lǐng)悟：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件。商品二因素。勞動(dòng)二重性。貨幣的產(chǎn)生。貨幣的本質(zhì)。貨幣的職能。私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的沖突是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突。資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生。簡(jiǎn)單應(yīng)用：商品二因素與勞動(dòng)二重性的關(guān)系。貨幣的本質(zhì)和職能的發(fā)展變化。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求。綜合應(yīng)用：商品價(jià)值量的確定及其與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。仔私有制商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用。2．資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征（1）識(shí)記：勞動(dòng)力商品。資本主義勞動(dòng)過(guò)程。價(jià)值形成過(guò)程。價(jià)值增殖過(guò)程。確定剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值。不變資本。可變資本。剩余價(jià)值率。資本有機(jī)構(gòu)成。資本積累。相對(duì)過(guò)剩人口。（2）領(lǐng)悟：勞動(dòng)力商品的價(jià)值和運(yùn)用價(jià)值。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。資本的本質(zhì)。資本積累的必定性。資本積累的歷史作用和歷史趨勢(shì)。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。劃分不變資本和可變資本的意義。剩余價(jià)值兩種生產(chǎn)方法的聯(lián)系與區(qū)分。資本積累的實(shí)質(zhì)與后果。（4）綜合應(yīng)用：相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值生產(chǎn)及其相互關(guān)系。3.資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)（1）識(shí)記：君主立憲制。民主共和制。資本主義政黨制度。資本主義的普選制度。立法權(quán)。司法權(quán)。行政權(quán)。（2）領(lǐng)悟：資本主義的政治制度的內(nèi)容。資本主義的國(guó)家制度。資本主義的民主制度。資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：資本主義的“三權(quán)分立”制度。資產(chǎn)階級(jí)的人生觀,價(jià)值觀和道德觀。利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。（4）綜合應(yīng)用：資本主義的政治制度及其本質(zhì)。資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性。第五章資本的流通過(guò)程和剩余價(jià)值的安排1．資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)（1）識(shí)記：貨幣資本。生產(chǎn)資本。商品資本。資本周轉(zhuǎn)。周轉(zhuǎn)時(shí)間。周轉(zhuǎn)速度。固定資本。流淌資本。（2）領(lǐng)悟：產(chǎn)業(yè)資本循的三個(gè)階段。產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間。生產(chǎn)資本的構(gòu)成（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：資本循環(huán)與價(jià)值增殖。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度。（4）綜合應(yīng)用：資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。2.社會(huì)資本的再生產(chǎn)（1）識(shí)記：?jiǎn)蝹€(gè)資本。社會(huì)資本。社會(huì)總產(chǎn)品。（2）領(lǐng)悟：社會(huì)總產(chǎn)品及其分類(lèi)。社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成。資本主義仔生產(chǎn)周期的階段。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。（4）綜合應(yīng)用：社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和實(shí)現(xiàn)事務(wù)。社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件,實(shí)現(xiàn)過(guò)程和實(shí)現(xiàn)條件。3.產(chǎn)業(yè)資本的利潤(rùn)和平均利潤(rùn)（1）識(shí)記：生產(chǎn)成本。利潤(rùn)。平均利潤(rùn)。生產(chǎn)價(jià)格。（2）領(lǐng)悟：剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率。影響利潤(rùn)率的因素。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)率水平的確定。價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。（4）綜合應(yīng)用：平均利潤(rùn)的形成與本質(zhì)。生產(chǎn)價(jià)格形成后價(jià)值規(guī)律作用形式的變化和超額利潤(rùn)。4.商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)（1）識(shí)記：商業(yè)資本。（2）領(lǐng)悟：商業(yè)資本的本質(zhì)和職能。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：商業(yè)資本的作用。（4）綜合應(yīng)用：商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源。5.借貸資本和利息（1）識(shí)記:借貸資本。利息。銀行資本。銀行利潤(rùn)。股票和股息。（2）領(lǐng)悟：借貸資本的形成。借貸資本的本質(zhì)。利息的本質(zhì)和來(lái)源。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：資本主義銀行及其職能。股票價(jià)格。股份公司的組織結(jié)構(gòu)和股票限制額。（4）綜合應(yīng)用：利息率及其確定因素。股份公司的產(chǎn)生和發(fā)展。6.農(nóng)業(yè)資本和地租（1）識(shí)記：地租。土地價(jià)格。（2）領(lǐng)悟：資本主義農(nóng)業(yè)中剩余價(jià)值安排的特點(diǎn)。級(jí)差地租的兩種形態(tài)。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：確定地租仔當(dāng)代的新變化。（4）綜合應(yīng)用：級(jí)差地租及其形成條件,緣由,源泉。確定地及其形成條件,緣由,源泉。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程1.從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義（1）識(shí)記：壟斷的形成。金融資本。金融寡頭。資本輸出。國(guó)際壟斷組織。國(guó)家壟斷資本主義。（2）領(lǐng)悟：壟斷和競(jìng)爭(zhēng)。壟斷利潤(rùn)及其來(lái)源。壟斷組織的形成與發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：私人壟斷資本主義的基本特征。戰(zhàn)后以來(lái)國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的緣由。國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。（4）綜合應(yīng)用：壟斷資本主義基本經(jīng)濟(jì)特征的發(fā)展變化。國(guó)家壟斷資本主義條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。壟斷資本留意在世界范圍的擴(kuò)展。2.當(dāng)代資本主義的新變化（1）識(shí)記：經(jīng)濟(jì)全球化。生產(chǎn)全球化。貿(mào)易全球化。金融全球化。（2）領(lǐng)悟：經(jīng)濟(jì)全球化的緣由。經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：經(jīng)濟(jì)全球化在當(dāng)代的發(fā)展。當(dāng)代資本主義的新變化。（4）綜合應(yīng)用：資本主義新變化的緣由和實(shí)質(zhì)。3.資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)（1）識(shí)記：人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替的規(guī)律。資本主義的基本沖突。（2）領(lǐng)悟：資本主義的歷史地位。資本主義生產(chǎn)方式的歷史過(guò)渡性質(zhì)。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：資本主義為社會(huì)主義代替的歷史必定性。（4）綜合應(yīng)用：資本主義向社會(huì)主義的過(guò)度是一個(gè)困難的,曲折的,長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。第七章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展1.社會(huì)主義制度的建立（1）識(shí)記：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。（2）領(lǐng)悟：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)主義制度的建立。列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探究。斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探究。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類(lèi)歷史上最廣泛,最徹底,最深刻的革命。社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新型國(guó)家政權(quán)。2.社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善（1）識(shí)記：社會(huì)主義實(shí)踐。（2）領(lǐng)悟：馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述。社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得成功的緣由。社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的緣由。（3）簡(jiǎn)單應(yīng)用：經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱難性和長(zhǎng)期性。（4）綜合應(yīng)用：不斷探究和深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征