第七課雷電頌3

郭沫若雷電頌屈原的故事話劇的基本知識(shí)寫作背景及作者介紹生字詞學(xué)習(xí)感悟課文精讀課文話劇釋義

話劇藝術(shù)，一般是指以對(duì)話和動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。在歐洲各國，話劇被通稱為戲劇。

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。

戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的生活斗爭，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到熏陶教育的目的。戲劇知識(shí)推介《雷電頌》的舞臺(tái)說明

為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象外貌作了必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。他，便是屈原，我國第一位偉大的愛國詩人。屈原

屈原——名平，字原，又自云名正則，字靈均。我國第一位偉大的愛國主義詩人，戰(zhàn)國時(shí)楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》。因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國。楚國被攻后，自投汨羅江而死。屈原的故事屈原郭沫若：郭沫若（1892～1978）:作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作：詩集《女神》

歷史劇：《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》在日本九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)1940年與友人沈從文、蕭珊、張兆和、王樹藏等在昆明西山郭沫若相片寫作背景及意圖《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭。起到了“借古諷今，古為今用”的作用?！肚吩诋?dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，產(chǎn)生過巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個(gè)劇最終被國民黨當(dāng)局禁演。睥睨pìnì波瀾lán發(fā)泄xiè鞺鞺鞳鞈tāngtà污穢huì稽首qǐ迸射bèng罪孽niè腳鐐liào

咆哮páoxiào眩目xuàn佇立zhù木梗gěng馳騁chíchěng虐待nüè雷霆tíng徘徊páihuái懺悔chàn郢yǐng

詞語積累睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。播弄：擺布。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。雷霆：1，雷暴；霹靂。2，比喻威力或怒氣。躊躇：猶豫。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。懺悔：向神表示悔過，請(qǐng)求寬恕。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。馳騁；奔馳。徘徊；1，在一個(gè)地方來回地走。2，比喻猶疑不決。3，比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)浮動(dòng)、起伏。咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也形容人的暴怒喊叫。污穢：不干凈的東西。拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。全劇分為：“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選自第五幕的第二場，是全劇的高潮。劇情簡介

午夜已經(jīng)過去，黎明尚未來臨時(shí)。靳尚前來布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)在東皇太一廟正殿，神像林立，陰森可怖，給人以令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。親近作品整體感知屈原（向風(fēng)及雷電）風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮??！啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們?cè)谶@黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動(dòng)的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去！啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動(dòng)起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！你，你東君，你是什么個(gè)東君？別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？啊，你，你完全是一片假！你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬！你假如是有本領(lǐng)，就下來走走吧！什么個(gè)大司命，什么個(gè)少司命，你們的天大的本領(lǐng)就只有曉得播弄人！什么個(gè)湘君，什么個(gè)湘夫人，你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲！哭，哭有什么用？眼淚，眼淚有什么用？頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么？你們滾下船來，你們滾下云頭來，我都要把你們燒毀！燒毀！燒毀！哼，還有你這河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一個(gè)安慰者！我是看得很清楚的呀！當(dāng)我被人們押著，押上了一個(gè)高坡，衛(wèi)士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。結(jié)果，你是被人押進(jìn)了龍門，嬋娟她也被人押進(jìn)了龍門。但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀！眼淚有什么用呀？我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒有拖泥帶水的雨！這是我的意志，宇宙的意志。鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！原文欣賞朗讀全文（注意不同句子，不同語段要用不同語氣、語調(diào)、語速。）問題探究：（1）與以往的課文相比，此文在形式上有什么特點(diǎn)？（2）結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。研討：

屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?第一層次(1-8)：詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。課文表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祗的兩方面的思想內(nèi)容。第二層次(9-13)：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。研讀賞析1、屈原的獨(dú)白寫了哪些景象？風(fēng)雷電，洞庭湖、東海、長江，有形的長劍、無形的長劍，沒有陰謀，沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島，“土偶木梗”的群像。2、作者在寫這些景象時(shí)，運(yùn)用了什么手法？仔細(xì)分析一下。象征

風(fēng)雷電洞庭湖、東海、長江無形的長劍土偶木梗形象沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

委婉曲折含蓄化“抽象”為“具體”形象可感象征手法象征無德無能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。作用：

抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩人對(duì)光明未來的熱烈追求。

評(píng)點(diǎn)屈原的形象愛國愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭精神的人。你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？

屈原是正義和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡奸佞們戰(zhàn)斗到底。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。雖桎梏加身，但不屈不撓，浩然正氣凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了忠于祖國，熱愛人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正義和光明的化身，是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，請(qǐng)找出最感興趣的句子和段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。品昧語言（1） 風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

這幾句是對(duì)風(fēng)的呼喊，流露出屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼，風(fēng)是改變黑暗的變革力量。（2）火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？

這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈向往與追求。（3）把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親。啊，你，你完全是一片假！

這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣?！独纂婍灐藩?dú)白激情澎湃，氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的？①擬人兼呼告②排比和反復(fù)③多用短句—愛憎表達(dá)最直接有力—句式整齊，感情表達(dá)更強(qiáng)烈—語氣急促，情感激烈重溫經(jīng)典

哈姆萊特獨(dú)白（英）莎士比亞

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了什么都完了；要是在這一種睡眠當(dāng)中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了，睡著了，睡著了也許還會(huì)做夢，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故。

與以前學(xué)過的郭沫若詩《天上的街市》《靜夜》相比，《雷電頌》的抒情方式有什么特點(diǎn)？對(duì)比引申，把握抒情方式

分析比較：郭沫若的<<天上的街市>>、<<靜夜>>與本文的不同。<<天上的街市>>、<<靜夜>>都是借景抒情，通過意象，隱隱流露出淡淡的憂傷，清幽、典雅、含蓄，節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧，想象貼切新穎，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。“雷電頌”是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩人自尊的靈魂，，噴薄而出的詩。”它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆．是屈原斗爭精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來。這篇散文詩，想像瑰麗奇特，把屈原