毛概-第一章第一節(jié)

中國(guó)特色課程世界共性要求《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程名稱(chēng)：主講人：王偉玲158907628792023/2/51謹(jǐn)此誠(chéng)摯祝福各位同學(xué)：年年開(kāi)開(kāi)心心，時(shí)時(shí)快快樂(lè)樂(lè)，一生平平安安，一家和和睦睦，愿你生命中的每一個(gè)愿望全能得到實(shí)現(xiàn)！2023/2/52新的一年開(kāi)始了，你最期望什么？2023/2/53大學(xué)生如何才能成為國(guó)家需要的人才？

大學(xué)生成人成才的成功要素？一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，信息采集、處理所需的通用技術(shù)技能，得體的語(yǔ)言表達(dá)和為人處世人際交往能力，主動(dòng)接受任務(wù)并創(chuàng)造性完成的執(zhí)行力。與思政課的聯(lián)系？彰顯人的社會(huì)性·共同體意識(shí)……2023/2/54當(dāng)代大學(xué)生成為國(guó)家需要的人才之成功要素：明確現(xiàn)代社會(huì)人多重身份：職業(yè)人·公民人·道德人……為更好地適應(yīng)社會(huì)，需要不斷優(yōu)化身綜合素質(zhì)。為此，還需要：認(rèn)知社會(huì)，提高人文素養(yǎng)；關(guān)注時(shí)代，熟悉基本的社會(huì)知識(shí)。——這是思想政治理論課之目的所在。2023/2/55共同學(xué)習(xí)本門(mén)課程的依據(jù)：責(zé)任心。相信同學(xué)們都有責(zé)任心，愿意對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。基于共同體意識(shí)，社會(huì)化的人對(duì)自己負(fù)責(zé)，需要勇于和善于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)盡可能不虛度光陰；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，需要了解和適應(yīng)所在社會(huì)，了解社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流。我們共同努力，相互打造值得彼此尊敬的大寫(xiě)的人。2023/2/56《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)

主義理論體系概論》思考：課程的意識(shí)形態(tài)特征與學(xué)習(xí)的必要性。思想政治理論課是中國(guó)特有的課程？有必要學(xué)習(xí)嗎，為什么？2023/2/57毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：

中國(guó)特色的書(shū)名，世界共性的課程。特色背景：在當(dāng)代各種思潮、多遠(yuǎn)價(jià)值觀并存的中國(guó)，我們需要有凝聚人心的象征，要有信仰寄托的精神追求；奧巴馬就職演說(shuō)……體現(xiàn)的內(nèi)容……你由此想到的？思想意識(shí)形態(tài)，在當(dāng)今社會(huì)需要淡化，但不可抹殺！世界共性：在國(guó)民教育中安排體現(xiàn)本國(guó)主流導(dǎo)向的課程，則并非中國(guó)僅有之特色。西方國(guó)家一般稱(chēng)之為社會(huì)研究或社會(huì)課，公民道德教育就在其中。比如，美國(guó)為適應(yīng)自身世界憲兵角色的教育，就將世界上國(guó)家分成幾類(lèi)；有的學(xué)校在教室中將薩達(dá)姆、卡斯特羅與希特勒的畫(huà)像放在一起，上面還打上叉。奧巴馬演說(shuō)內(nèi)容包括：忠于國(guó)家利益的信仰，貼近時(shí)代實(shí)際的務(wù)實(shí)，以及致力改革并創(chuàng)造和諧的立場(chǎng)。體現(xiàn)了美國(guó)人的：

堅(jiān)定信仰；實(shí)事求是；繼續(xù)充當(dāng)世界領(lǐng)袖的信心和決心……相關(guān)事實(shí)說(shuō)明中外政治共性：務(wù)實(shí)路線和堅(jiān)定信仰。2023/2/58毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：

中國(guó)特色的書(shū)名，世界共性的課程。美國(guó)公民教育中心於1994年發(fā)表了《公民與政府的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(Bahmueller,1994)。這份文件用明確的篇幅描述「公民責(zé)任」，包括：個(gè)人（對(duì)家庭、朋友、社會(huì)、國(guó)家）的責(zé)任、自我管理、禮貌(civility)（尤其對(duì)意見(jiàn)不同的人）、尊重別人的權(quán)利、誠(chéng)實(shí)、尊重法律、開(kāi)放的思維（願(yuàn)意考慮別人的觀點(diǎn)）、批判的思維（包括對(duì)人對(duì)己的立場(chǎng)的批判）、公民思維（關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的福祉）、堅(jiān)毅、同情心、愛(ài)國(guó)心等。2023/2/59毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：

中國(guó)特色的書(shū)名，世界共性的課程。英國(guó)政府於1997年成立一個(gè)公民顧問(wèn)專(zhuān)責(zé)小組。該小組於1998年發(fā)表一個(gè)對(duì)英國(guó)公民教育影響深遠(yuǎn)的報(bào)告書(shū)，名為《學(xué)校公民教育與民主教學(xué)》。該報(bào)告書(shū)提出了「有效公民教育」的概念及其三個(gè)元素，即社會(huì)與道德責(zé)任、社會(huì)參與和政治知識(shí)。社會(huì)與道德責(zé)任是指孩子應(yīng)從小培養(yǎng)自信心以及社會(huì)和道德上富責(zé)任感的行為。社會(huì)參與是指樂(lè)於幫助提升社會(huì)的生活質(zhì)素，並從社會(huì)服務(wù)中進(jìn)行公民學(xué)習(xí)。政治知識(shí)是指從公共生活中提升公民個(gè)體解決衝突的能力和決策的能力(Davies等,2005)。2023/2/510毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：

中國(guó)特色的書(shū)名，世界共性的課程。澳洲政府分別於1994及1997年發(fā)表了兩個(gè)公民教育報(bào)告書(shū)，前者名為《鑒於人民》，後者名為《發(fā)現(xiàn)民主》?！惰b於人民》指出國(guó)家應(yīng)努力培養(yǎng)80%孩子的公民意識(shí)，並支持他們的公民參與行動(dòng)。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的公民知識(shí)、技能和態(tài)度，讓他們能建立一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，成為一個(gè)具識(shí)見(jiàn)而又肯參與的公民。另外，澳洲的公民教育應(yīng)包含多元文化、性別、區(qū)域與國(guó)際的融合視野。《發(fā)現(xiàn)民主》側(cè)重強(qiáng)調(diào)政府的政策應(yīng)注重社會(huì)整體的共同福祉。文件也提到有效公民的概念，一個(gè)有效的公民應(yīng)竭力為社會(huì)的整體利益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展而貢獻(xiàn)自己，而學(xué)校的公民教育也應(yīng)朝這個(gè)方向培育公民(Prior,2005)。2023/2/511西方思想政治教育的特點(diǎn)：

立體化，整體性，實(shí)效性，宗教理念。西方思政教育一例：美·密歇根大學(xué)教育學(xué)教授《公民讀本》第一課前言：“了解你自己”。第一章，“你：一個(gè)人”。第二章，“你：一個(gè)學(xué)生”。第三章，“你：一個(gè)家庭成員”。第四章，“你：一個(gè)公民”。2023/2/512毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：

中國(guó)特色的書(shū)名，世界共性的課程。再來(lái)看臺(tái)海對(duì)岸……2023/2/513臺(tái)灣高級(jí)中學(xué)「公民與社會(huì)」課程的教學(xué)目標(biāo)，在於養(yǎng)成學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活應(yīng)有的公民資質(zhì)，使其成為健全的現(xiàn)代公民，所欲達(dá)成之目標(biāo)如下：一、充實(shí)了解現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的公民知識(shí)和現(xiàn)實(shí)感。二、培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的公民德行和關(guān)懷心。三、增進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的公民參與能力和未來(lái)觀。有國(guó)家就有政治，有人就有思想，有學(xué)校就有思想政治教育教學(xué)。從古希臘斯巴達(dá)教育，到今天的美國(guó)精神教育；從孔夫子設(shè)教授徒、傳播“禮”“仁”和“中庸”，到孫中山的“三民主義”和“三政”(軍政、訓(xùn)政和憲政)教育……由此可見(jiàn)，思想政治教育貫穿于以往人類(lèi)階級(jí)社會(huì)的全部歷史，相關(guān)實(shí)踐和理論，古今中外皆然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……2023/2/514為了國(guó)家利益，為了自己的綜合素質(zhì)，

也為了相互尊重，請(qǐng)注意學(xué)習(xí)常規(guī)要求。請(qǐng)注意規(guī)范自己平時(shí)的學(xué)習(xí)行為，相關(guān)表現(xiàn)將計(jì)入您的平時(shí)成績(jī)(占學(xué)期成績(jī)5%）。課堂要求包括：請(qǐng)相對(duì)固定座位，請(qǐng)班長(zhǎng)·學(xué)習(xí)委員協(xié)助課代表課前清點(diǎn)人數(shù)并及時(shí)通報(bào)；請(qǐng)課前關(guān)閉手機(jī)或置于靜音狀態(tài)，課堂上不要使用和查看手機(jī)；請(qǐng)嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，在教材上適當(dāng)記錄和標(biāo)注，積極參與討論，不要隨便交談、不要處理與本課教學(xué)無(wú)關(guān)的事務(wù)請(qǐng)勿無(wú)故遲到或缺席，如有事應(yīng)及時(shí)請(qǐng)假并通報(bào)……2023/2/515毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論主題：中國(guó)化的馬克思主義主線：馬克思主義中國(guó)化精髓：解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)重點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)基本觀點(diǎn)：初步回答在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題2023/2/516《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論》第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果2023/2/517中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想？——馬克思列寧主義，以及中國(guó)化的馬列主義。你所了解的馬克思列寧主義？第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展2023/2/518一、馬克思主義中國(guó)化的提出

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、惲代英、張?zhí)?、陳?dú)秀、李達(dá)、蔡和森等都曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。2023/2/519一個(gè)社會(huì)主義者，必須研究怎樣可以把他的思想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境——李大釗我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又適合于共產(chǎn)主義的方針來(lái)——惲代英馬克思列寧主義對(duì)世界各國(guó)共產(chǎn)黨是一致的，但應(yīng)當(dāng)用到各國(guó)去，應(yīng)當(dāng)用到實(shí)際上去才行的——蔡和森2023/2/520

1938年的10月黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。六屆六中全會(huì)主席團(tuán)成員2023/2/521

“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。------離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并急需解決的問(wèn)題?！薄墩撔码A段》2023/2/522王明發(fā)言：“不能以孔子的折衷和煩瑣哲學(xué)代替唯物辯證法”；“不能以中國(guó)舊文化學(xué)說(shuō)來(lái)曲解馬列主義”；“不能在‘民族化’的誤解之下，來(lái)忽視國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的研究和運(yùn)用”。

2023/2/523經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。1945年黨的七大形成了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果——毛澤東思想。2023/2/524為什么提出"馬克思主義中國(guó)化"（1）源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨經(jīng)歷了兩次勝利和兩次失敗。2023/2/525北伐戰(zhàn)爭(zhēng)突飛猛進(jìn)第一次革命的勝利：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利2023/2/526

第一次失?。宏惇?dú)秀右傾投降主義的嚴(yán)重危害，導(dǎo)致了國(guó)共合作第一次失敗。2023/2/527第二次勝利：土地革命取得偉大的勝利2023/2/528王明《為中共更加布爾塞維克化而斗爭(zhēng)》

第二次失敗：王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，把對(duì)待馬列主義的教條主義傾向發(fā)展到了極端，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗。2023/2/529（2）解決中國(guó)問(wèn)題的需要。（3）也是克思主義理論自身發(fā)展的內(nèi)在要求。《共產(chǎn)黨宣言》德文版2023/2/530恩格斯：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”2023/2/531《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”同時(shí)他們明確強(qiáng)調(diào)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?023/2/532二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵——“第一，馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化?！保≒4）“第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為理論?！保≒4）“第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。”（P4）2023/2/533二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵“第一……”（P4）有效運(yùn)用馬克思主義解決具體實(shí)踐問(wèn)題——體現(xiàn)中國(guó)特色科學(xué)理論源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐才有生命力。照搬即教條。必須暴力革命！但，如何選擇和實(shí)施具體道路？——農(nóng)村包圍城市。必須建立公有制！但，如何建立公有制基礎(chǔ)？——沒(méi)收官僚資本，改造民族資本。必須堅(jiān)持社會(huì)主義！但，如何保障人民根本利益？——經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心并改革開(kāi)放。必須實(shí)現(xiàn)民族崛起！但，如何確保發(fā)展方向發(fā)展質(zhì)量？——堅(jiān)持宗旨并科學(xué)發(fā)展。返回2023/2/534二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵“第二，……”（P4）及時(shí)形成時(shí)代特色的理論成果——堅(jiān)持馬克思主義是堅(jiān)持其立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，核心方法之一是以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，歷史地看問(wèn)題（在不同的背景下解決不同具體問(wèn)題）

。從民主革命時(shí)期，到新中國(guó)成立60多年來(lái)的各時(shí)期，先后取得不同內(nèi)容的巨大成功，形成不同形態(tài)的理論成果（對(duì)不同背景下不同問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)）。返回2023/2/535二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵“第三，……”（P4）時(shí)刻保持民族特色：今天的中國(guó)為何不可全盤(pán)西化？通過(guò)資本主義道路強(qiáng)盛之路早已被堵死！特別是在今天經(jīng)濟(jì)全球化背景下，更要記得“民族的才是世界的”。——中國(guó)化的馬克思主義已成中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成。從民主革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)，直到今天的改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)之所以能夠自立于世界民族之林，國(guó)際地位日益提高，重要原因之一就在，有效堅(jiān)持“中國(guó)特色”。返回2023/2/536

"馬克思主義中國(guó)化"是指"馬克思主義和我國(guó)具體特點(diǎn)相結(jié)合"并獲得"一定民族形式"的具體過(guò)程,（動(dòng)態(tài)的）這一過(guò)程會(huì)由于種種原因而出現(xiàn)某些偏差;而"中國(guó)化的馬克思主義"則是具有中國(guó)的特點(diǎn)和民族形式的科學(xué)理論。（靜態(tài)的，名詞）區(qū)別思考：馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義有何不同？2023