必修4優(yōu)秀政治課件：第6課 求索真理的歷程

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

高一級(jí)組

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)有何關(guān)系？請(qǐng)你評(píng)一評(píng)：孰是孰非？甲：“不會(huì)游泳怎么下水？”乙：“不下水怎么掌握游泳技能？”活動(dòng)一賣瓜了！不甜不要錢！嘗一嘗！真甜！買兩個(gè)！真甜，我也要兩個(gè)！我也要兩個(gè)！一、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）問題：（1）第一個(gè)購(gòu)買者是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的？說明什么哲學(xué)道理？（2）圍觀者并沒有嘗西瓜，他們是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的呢？（3）嘗了甜與聽說甜有何區(qū)別？（4）有了“聽說甜”是否就此否認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源？為什么？1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。哪些名言體現(xiàn)了這個(gè)哲學(xué)道理？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

近水知魚性，近山識(shí)鳥音。不入虎穴，焉得虎子。一、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)注意：

認(rèn)識(shí)的來源與認(rèn)識(shí)途徑不能完全等同（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，一切真知都來源于實(shí)踐（2）人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多方面的。通過親身實(shí)踐獲得的知識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：

認(rèn)識(shí)從哪里來？不能個(gè)人知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來源？一切真知都來源于實(shí)踐認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生問題（源）知識(shí)的傳播問題（流）--實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)啟示：讀書與實(shí)踐相結(jié)合判斷1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個(gè)人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實(shí)踐。對(duì)客觀事物的真正認(rèn)識(shí)，還必須親自參加實(shí)踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識(shí)。(可以獲取間接經(jīng)驗(yàn))(可以獲取直接經(jīng)驗(yàn))啟示

讀書與實(shí)踐相結(jié)合1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實(shí)踐出真知④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

首要的基本的觀點(diǎn)A、①②B、②③C、①③D、①③④C課堂演練活動(dòng)二

材料一：1812年12月，拿破侖為了獨(dú)霸整個(gè)歐洲大陸，對(duì)俄國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。法軍所帶的食物經(jīng)過長(zhǎng)期遠(yuǎn)征，剩下來的也已變質(zhì)，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)重地?fù)p傷了法軍的戰(zhàn)斗力。為了解決這一問題，許多人開始了對(duì)食品貯存的研究。法國(guó)馬賽的食品制造專家尼可拉·阿培爾最先用“加熱殺菌”的方法即用高溫把食物煮熟，殺死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。材料二：沒有顯微鏡就沒有細(xì)胞學(xué)說；沒有粒子加速器，就不會(huì)建立核物理學(xué)。材料三：《舌尖上的中國(guó)》于2012年在網(wǎng)絡(luò)、電視上風(fēng)行。它通過美食制作過程中的辛苦勞作，由此尊敬和禮贊淳樸堅(jiān)守的美德。問題：（1）食品防腐技術(shù)為什么會(huì)出現(xiàn)？（2）材料二說明了什么道理？（3）材料三又說明了什么道理？

（4）三則材料共同說明了什么哲學(xué)道理？1.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。因此食品防腐技術(shù)會(huì)出現(xiàn)。2.日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)能力，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。3.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

實(shí)踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐鍛煉提高人的認(rèn)識(shí)能力2、“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說明（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源

B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段C課堂演練

從前，河北滄州城南，有一座靠近河岸的寺廟。有一年運(yùn)河發(fā)大水，寺廟的山門經(jīng)不住洪水的沖刷，倒塌了。一對(duì)石頭雕刻的大獅子也跟著滾到河里去了。過了十幾年，寺廟的和尚想重修山門，找了許多人，要把那一對(duì)石獅子打撈上來?？墒?，河水渾濁、湍急，終日奔流不息，隔了這么長(zhǎng)時(shí)間，到哪里去找呢？多數(shù)熱心的村民都認(rèn)為應(yīng)該在下游打撈，寺廟里的老先生認(rèn)為從哪里掉下去的就應(yīng)該從哪里打撈，老河工則說應(yīng)該到上游去打撈?；顒?dòng)三用權(quán)威人士老者的觀點(diǎn)檢驗(yàn)用多數(shù)村民的觀點(diǎn)檢驗(yàn)

用石獅子自身檢驗(yàn)用實(shí)踐來檢驗(yàn)

上述觀點(diǎn)哪些正確?哪些錯(cuò)誤?為什么?名言評(píng)析:----事實(shí)勝于雄辯。----說了不算，做出來再看。----路遙知馬力，日久見人心。----騎驢看賬本----走著瞧----不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓----真金不怕火煉3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

3、蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！边@句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

C.認(rèn)識(shí)正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C課堂演練材料一：一位從國(guó)外學(xué)成歸來的博士，毅然來到偏遠(yuǎn)的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，用他學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。而他卻把這項(xiàng)養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩?，?shí)現(xiàn)了共同富裕。材料二：《莊子》中有個(gè)“屠龍術(shù)”的故事。講述的是：一個(gè)人向支離益學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)耗凈，花了三年時(shí)間，學(xué)成歸來。但是，天下沒有地方可以找到龍，因而，也就沒有地方施展他的本領(lǐng)。問題：上述兩則材料分別說明了什么？上述兩則材料共同說明什么哲學(xué)道理？活動(dòng)四：材料一說明認(rèn)識(shí)本身不是目的，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。材料二說明不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)是毫無(wú)意義的。小結(jié)：兩則材料說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。屠龍術(shù)寓言養(yǎng)牛共同致富4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐獲得指導(dǎo)認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)（對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)）上升到理性認(rèn)識(shí)（對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)），透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。精通的目的全在于應(yīng)用近水知魚性，近山識(shí)鳥音社會(huì)一旦有某種需要，這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)路遙知馬力，日久見人心名言連連看實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，那認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有無(wú)作用呢？二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。☆正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；☆錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：重點(diǎn)掌握原理內(nèi)容：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)；①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的原理內(nèi)容：（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。要求我們注重認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。方法論方法論一、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))

1、來源2、動(dòng)力3、唯一標(biāo)準(zhǔn)4、目的、歸宿二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用4.據(jù)醫(yī)學(xué)記載，17世紀(jì)20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量的受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲一位醫(yī)生給一位頻臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維多納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

上述材料是怎么體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？課堂演練答：（1）英國(guó)醫(yī)生輸羊血救了青年從而發(fā)現(xiàn)輸入羊血可以救人，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）輸羊血的成功發(fā)現(xiàn)輸羊血可救人到輸人血再到發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血的成功及大量受血者的死亡，輸人血的成功再到又一次驚人的死亡，到最終靠科學(xué)研究打開輸血救人的大門，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為了救人而反復(fù)探索輸血的方法和途徑，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。課堂演練20世紀(jì)20年代，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素抗生青霉素?？股貑柺篮?，肺炎、腦膜炎等疾病得到了救治，抗生素成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而大量的臨床實(shí)踐是人們發(fā)現(xiàn)，抗生素具有導(dǎo)致血液疾病和產(chǎn)生耐藥性等弊端?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎