并列材料作文的審題與立意

借我一雙慧眼——高三新材料作文審題2013.10.231.閱讀下面的材料，按照要求作文【2011年江西卷】孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災(zāi)患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献颖M心下》）孟子認(rèn)為君子有“三樂”，其實，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇“三樂”中一樂作文。要求：1、寫議論文或記敘文；2、題目自擬；3、不少于800字；4、不得抄襲、不得套作。理解文言文材料。孟子說：“君子有三件快樂的事……父母都健在，兄弟沒有病患，這是第一件快樂的事情；上不愧對于天，下不愧對（怍:慚愧）于人，這是第二件快樂的事；得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們，這是第三件快樂的事。”材料中說“這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂”，“請選擇‘三樂’中的一樂作文”。前一句話是說我們“應(yīng)當(dāng)”賦予三樂以時代的新意；后一句的重點是“選擇”，即暗示我們作文不應(yīng)該選擇其他快樂來闡述?！緦忣}角度】第一樂：家庭平安，是親情之樂?？梢詫懜改冈诓庞屑?，生命的重要性，親情家庭之樂；也可以寫子女能反哺父母，孝順父母，一家人和睦相處；可以反思當(dāng)下社會的一些現(xiàn)象，子女結(jié)婚后不少都不愿與父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了許多。第二樂：心地坦然，個人品性之樂，是自身之樂?？梢詫懽鋈颂幨?，一切都問心無愧，要憑良心做事，光明磊落。要誠信做事，要正直做事，做事要對得起天、對得起地?？梢詫懭巳诵惺露寄芾诼湔?，那整個世間就充滿了溫馨和諧，反思近年相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”“絕育黃瓜”“爆炸西瓜”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，制假售假商販們正是愧對于天，愧對于人。第三樂：教書育人，是“大樂”?？梢詫懙玫教煜聝?yōu)秀的人才并教育他們，使君子之道傳播與天下，無私分享，為了國家和民族，人生的高度，大樂。若寫記敘文，可以寫關(guān)于父母兄弟都健康平安、沒有事故，從而得以享受天倫之樂的故事；寫關(guān)于誠信、為人坦蕩之樂的故事；寫得到天下英才，啟發(fā)他們的心智，解答他們心中的各種疑惑，傳授給他們知識，看到他們茁壯成長，并通過他們把真理遍傳天下，為社會所用，澤惠百姓之樂的故事等?！緦忣}角度】

至親人安，至大樂在你的平安是我最大的幸福，這是為你把我?guī)У绞郎系钠砀?；你的幸福是我最大的快樂，這是為你我共在屋檐處的祝福。不需要山珍海味，無需高樓大廈，只需至親人安康，最大的快樂便在。……

父母在，天倫同樂，便可心滿意足；兄弟安，朝夕相處，即可欣然此生；君子三樂，吾重第一，至親人安之至大樂在。

【示例】(優(yōu)秀作文標(biāo)題、開篇、結(jié)尾)

問心無愧，樂而有味

古人云：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”是君子則光明磊落，坦然正義。做人做事但求無愧于心；不論成敗，他們問心無愧。問心無愧，豈不足樂？……

項羽光明磊落，失去了天下卻問心無愧；劉邦背信棄義，贏得了皇位卻終夜難眠；無愧于心，無愧于天地，乃至樂也！

無愧走遍天下，有愧寸步難行荊柯刺秦王，無愧于燕人，死得其所；王茂華舍身火海救六子，無愧于自己，體現(xiàn)人間大愛；錢偉長一心為國，無愧于國家，無悔于人民，受人敬佩?！松鷳?yīng)走得坦蕩，心中更應(yīng)無愧于天地。不論誰是誰非，誰對誰錯，只要心中無愧，人生路再長，也走得一帆風(fēng)順。一但心中有愧，則注定寸步難行。

【示例】(優(yōu)秀作文標(biāo)題、開篇、結(jié)尾)

良心驗真知，無愧鑄輝煌

“仰不愧于天，俯不怍于人”是孟子“三樂”中的一樂。良心驗真知，用自己的良心去考驗自己，才是真正的正真；正直則無愧，無愧則“言必行，行必果”?！?/p>

做人的底線，以良心去衡量自己的行為是否符合道德。以無愧為尺度到衡量自己，在自己的良心圈內(nèi)為人處事。

仰，無愧于天；俯，不愧于地。以一顆純正的心立足于天地之間，才能體味到世間的博大。

擁有良心，有責(zé)任感，才能被他人所接納，被社會所接納；而喪失道德良心的人永遠(yuǎn)只能被社會淘汰。

問心無愧才是至樂

什么是幸福？金銀珠寶，功名利祿，我想這都不是幸福，真正的幸福是能夠做到問心無愧。無愧自己，無愧他人，這才是人生之至樂，人生之真幸福?！?/p>

一個能做到正直無私的人，才是一個大寫的人，因為你對得起自己的良心。那些幸?？鞓返娜耸且驗闊o怨無悔，無愧于己，無愧于他人。所以，我說：“問心無愧才是至樂”。

快樂之花開在育才的枝頭

在21世紀(jì)這個時代，英才真是無處不在，為了使更多的快樂向自己奔來，必須要學(xué)會教育人才。

因為：快樂之花往往開在育才的枝頭！

要想使“天生我材必有用”，那必須給自己一個施展的機(jī)會，也就是受教育的機(jī)會，讓知識充實自己的大腦，快樂填補自己的心靈?！?/p>

趙翼曾說“江山代有人才出”，這無疑表明我們要得天下英才而教之，這便是快樂之源，這便是快樂之泉。

【示例】(優(yōu)秀作文標(biāo)題、開篇、結(jié)尾)2.閱讀下面的材料，按照要求作文?！?011年上海卷】

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！?/p>

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：“一切都不會過去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少于800字;(2)不要寫成詩歌;(3)不得透露相關(guān)個人信息?！緦忣}立意】

“一切都會過去”和“一切都不會過去”，這兩句看似對立矛盾的銘文，卻精確地揭示了宇宙萬物之規(guī)律?？忌詈棉q證地寫，兩方面都要涉及到，可以思考什么可以過去，什么不能過去，為什么要過去，為什么不能過去，過去后會怎么樣，過不去后我們該怎樣去做這些問題。從個人角度來思考。在成長過程中，我們可能會經(jīng)歷很多的“失敗”“挫折”“榮譽”“成功”等。對于“失敗”“挫折”，只要我們用樂觀積極的心態(tài)去面對，那么這些成長中的障礙就都會過去的。如劉翔正是有了這樣的心態(tài)，方能在鮮花掌聲中，始終保持清醒的頭腦；方能在傷勢影響比賽的不利情況下，決然頂住來自各方的巨大壓力，毅然退賽；方能而后積極療傷，刻苦訓(xùn)練，連創(chuàng)佳績。

對于“榮譽”“成功”，他們?nèi)邕^眼的煙云總是會過去的，所以我們始終都要保持一種虛心謙遜、淡泊寧靜的人生態(tài)度。如季羨林辭去“國學(xué)大師”“國寶”“學(xué)界泰斗”等榮譽稱號，錢鐘書夫婦從不參加商業(yè)簽售會等等?！耙磺卸紩^去”，是對以往是非功過、榮辱毀譽、得失成敗的淡然與灑脫，而絕非忘記“過去”從中汲取應(yīng)有的經(jīng)驗教訓(xùn)。正是在這個意義上，我們說“一切都不會過去”，因為“忘記過去，就意味著背叛”。【審題立意】從國家民族的角度來思考，中華民族傳統(tǒng)文化的精神不會過去，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)永不過時；中國人優(yōu)秀的品質(zhì)不會過去，反抗侵略舍生取義的精神永恒存在。如“南京大屠殺”早就“過去”，而這罄竹難書、銘心刻骨的民族恨“不會過去”；“十年浩劫”已經(jīng)“過去”，而這慘痛異常、史無前例的血的代價“不會過去”；汶川大地震雖然成為“過去”，而這抗震救災(zāi)譜寫的愛的頌歌“不會過去”。從人與自然發(fā)展的角度思考。日本的地震、核擴(kuò)散、智利的火山灰污染、中國北方的沙塵暴，可以說這些事情本身是有一個時間期限會過去，但是對人類及所生存的生態(tài)系統(tǒng)造成的巨大傷害卻不會過去，對于人類思考人與自然到底是征服與被征服的關(guān)系，還是和諧平等的關(guān)系提供了契機(jī)。是什么帶走了他們？我想，大概是時間。當(dāng)年釃酒臨江橫槊賦詩的曹操，早已化為一縷青魂潛藏在人們的想象與記憶中；橫掃歐洲、心志與阿爾卑斯齊高的拿破侖，終不免在異鄉(xiāng)的土地上沉睡。不論秦皇漢武，還是愷撒亞歷山大，所有的偉業(yè)都在時間的沖蝕之下歸為一片虛無。是的，一定是時間。自然賦予我們軀體，使我們能盡情地享受物質(zhì)的快樂；但自然同時給予了我們限制，當(dāng)身體的機(jī)能走向衰敗時，也就是生命走向盡頭時，曾經(jīng)的功名偉業(yè)也隨之離去，消解在茫茫歷史長河里，留給后人一句無奈的感嘆：俱往矣！

時間過去了，沖走一切功名利祿。那是牛頓，他建立的經(jīng)典力學(xué)體系，成為工業(yè)革命的理論基石；那是麥克斯韋，他的電磁理論為信息時代的到來建構(gòu)了堅實的基礎(chǔ)；那是畢達(dá)哥拉斯，是笛卡爾，是沈括，是徐光啟……他們的成就，沒有在時間的沖刷下消逝，反而在歲月的風(fēng)塵中歷久彌新。

時間過去了，卻帶不走科學(xué)的力量，理性的啟蒙。

陶淵明不愿為五斗米折腰，致仕歸家，過起采菊東籬，悠然南山的生活，只為自己心中的一畝三分地；魯迅深感民族的危難，棄醫(yī)從文，用帶刺的筆寫下血一樣的文字，為了中國的崛起和復(fù)興。前者堅守，后者激進(jìn)，相同的是對內(nèi)心神圣道德的捍衛(wèi)，對精神崇高的向往。

時間過去了，帶不走對善的執(zhí)著追求。例段：

巴老在日暮之年，并沒有把時間留給頤養(yǎng)天年，而是通過《隨想錄》反思自己。他回憶了文革時期那段慘痛的歷史，沒有對時代加以苛責(zé)，而是將自己作為反思的對象，在自己本已“傷痕累累”的心靈上再撒了一把鹽。“一切都會過去”并非是人們茍且過活，為自己所處的逆境加以粉飾與安慰的借口；而更應(yīng)該像巴老這樣，讓這“都會過去”并且“都已過去”的歷史在自己的身上留下永恒的價值，直面的力量造就非凡的氣度和價值。同樣經(jīng)歷過文革的季羨林，也在之后寫下了《牛棚雜憶》。與巴老不同的是，他沒有對個人有太多的苛責(zé)，而是通過一種溫和的反思，去警醒世人不要重蹈覆轍，以史為鑒?！耙磺卸疾粫^去”并非是失意者用來壓抑自己而永遠(yuǎn)郁郁寡歡，而是通過對過去逼真的敘述，用“血與淚的代價”，發(fā)出振聾發(fā)聵的警示鐘聲例段：

莫泊桑在小說《項鏈》中塑造了一個虛榮的瑪?shù)贍柕碌男蜗?。可?dāng)她弄丟了那條珍貴的項鏈后，卻義無反顧地選擇了償還———數(shù)十年如一日地與疲憊貧困打交道。那種生活一定痛苦而難以忍耐，究竟是什么支撐著她這十年的人生？她的道德并沒有格外高尚，她虛榮的劣根性或許依舊存在，但正是一個選擇改變了她的一生。文末，命運的車輪與她開了個大玩笑：那條弄丟的項鏈?zhǔn)莻€贗品。我猜想她會錯愕，可最終會吁出一口長長的氣，感嘆一切的結(jié)束。她，選擇了讓“一切過去”。近來，熱門的“中國達(dá)人秀”又涌現(xiàn)出一對感人的“蜘蛛俠”夫妻。節(jié)目熱播，他們也收獲了不少的知名度?？缮钷讚?jù)的他們，對所有的捐助一概不收，每天依舊推著小車去擺攤，每天依舊在收攤后去公園唱歌，每天依舊積極地生活。他們知道，貧窮是他們的財富。雖然貧窮，但是他們活得自在、輕松，有自己的夢想與追求。突如其來的捐助，會讓這樣簡單的快樂消失得無影無蹤。他們讓榮譽過去，把生活留下。例段：3、2012浙江省高考作文

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！闭Z文新高考博客博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。（一）用情境去理解：第一情境：正在進(jìn)行10公里長跑決賽，在道路上跑的人汗流浹背跑著?！沂锹愤吂恼频娜?。第二情境：正在進(jìn)行10公里長跑決賽，在道路上跑的人汗流浹背跑著。——我也想加入其中。第三情境：跑道上有跑的人，也有路邊鼓掌的人?！@兩種人我都愿意做。一、準(zhǔn)確理解材料：

1.從材料中看：一種人是甘愿做路邊鼓掌的人，一種人是爭做路上參賽的人。一種人是既可以做路邊鼓掌的人，也可以做參賽之人。仔細(xì)分析材料，包含著這樣的意思：可以爭做紅花，也可以甘做綠葉，還可以既做紅花，又當(dāng)綠葉。爭做紅花，在某一個領(lǐng)域有所建樹，為社會做出貢獻(xiàn)；甘當(dāng)綠葉，默默地為社會服務(wù)，也是一種美德；既做紅花，也當(dāng)綠葉，也是人生的一種追求，并且是一種博大的胸懷。

2.引申理解材料的含義：一個人生活在社會中總會是一種角色，或是選手，某一個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物；或是助手和搖旗吶喊者；或曾經(jīng)是選手，以后便成為了助手和搖旗吶喊者。不管是哪一個角色，社會都不可或缺。社會缺少了哪一種角色，對社會的進(jìn)步都是一種制約。因此，哪一種人都不可或缺。（二）分析材料：從材料的含意看，可以爭做紅花，也可以甘做綠葉，還可以既做紅花，又當(dāng)綠葉，三種觀點都值得肯定。只是選取角度的問題。根據(jù)這個材料的含意，可以選取的角度有：1.做領(lǐng)跑者，奮然前行；2.做路邊的鼓掌者，為他人鼓勁；3.爭做領(lǐng)跑者，愿做鼓掌人。（三）分析材料的含意：（一）符合題意：立意時應(yīng)從“為什么”的角度思考，為什么要持這樣的看法？針對不同網(wǎng)民，可提出不同的觀點：網(wǎng)民甲：甘當(dāng)綠葉、配角；以平和的心態(tài)面對人生的輝煌與平凡；有健康的人生觀、價值觀。網(wǎng)民乙：需要英雄，要爭做英雄，不甘于平庸。網(wǎng)民丙：生活中需要在路邊鼓掌的人，也需要在路上奔跑的人，“陳力就列，不能則止”，要讓各種人才各就其位，各展其能。二、立意方向1.源于網(wǎng)友觀點，但聯(lián)系不緊密

（1）每個人都有其獨特、迷人的個性（強(qiáng)調(diào)的是個體的人的獨特性）;

（2）敢于在路上跑，是一種展現(xiàn)自己的勇氣與自信;熱衷于展現(xiàn)自己，往往是掩蓋內(nèi)心的自卑；

（3）肯定別人是源于自信的大度;

（4）在路上奔跑需要勇氣和毅力;

（5）在路邊鼓掌需要大度和豁達(dá);

（6）平凡的好處;

（7）應(yīng)該樹立志向，為社會作出貢獻(xiàn);

（8）在旁邊看著別人成功也挺好;（二）偏題立意：2.源于網(wǎng)友觀點，但與網(wǎng)友觀點相左

自己要多努力，讓別人為你鼓掌

懷著平凡的心，只能在路邊鼓掌

3.未審清題意“從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法”，脫離網(wǎng)友觀點而從材料內(nèi)涵的角度立意

中等生缺乏真正關(guān)注

社會功利性，教育存在嚴(yán)重問題

用真心待人才能收獲真摯友誼

成績不代表一切

成績中等，人格不一定就中等4.完全偏離材料立意，既不符合網(wǎng)友觀點，也不能從故事中得出的觀點

大多數(shù)人只能成為平凡人

成功需要沖勁

要會行動

平淡也是種幸福

過分謙虛阻礙前進(jìn)的路

缺少英雄的時代

5.其他問題：

照搬題中看法，沒有自己的觀點，沒有明確的立意（“奴才式”文章）三、論據(jù)在與郭德綱合作之前,他的事業(yè)正穩(wěn)步上升,開始獨當(dāng)一面。他是著名相聲藝術(shù)家石富寬的弟子,畢業(yè)于北京電影學(xué)院影視導(dǎo)演系，參加過《編輯部的故事》《新刀馬旦》《海馬歌舞廳》等家喻戶曉的電視劇的拍攝,并在中央電視臺、北京電視臺等多家電視臺擔(dān)任節(jié)目編導(dǎo)和主持人。2002年他正式與郭德綱合作,擔(dān)任捧哏演員。在與他的合作中,郭德綱的相聲絕大多數(shù)時候都是在擠對他,雖說郭德綱要比他小好幾歲,但他從來沒有真的生氣,反而用他的機(jī)智、敏捷烘托出郭德綱的幽默。許多觀眾都反映,只有他才能“捧”住郭德綱，是他讓郭德綱大放異彩。觀眾認(rèn)為,他已和郭德綱一起成為當(dāng)今屈指可數(shù)的相聲大家。但就算已經(jīng)取得了不凡的成就,就算有了廣泛的認(rèn)可，他依然甘心在德云社做一片綠葉,用盡全力支持配合著郭德綱。他就是于謙,雖然以他的實力,他足以重新開辟自己的事業(yè),擔(dān)任主角,接受屬于自己的光環(huán),享受王者般的榮耀,而不是作為一個配角,默默地站在主角身邊,甚至在主角接受觀眾的歡呼時,還要退后一步,承受那份失落。但是誰也不能否定,于謙成功了,在“捧”起郭德綱的同時,他也奠定了自己在相聲界的地位。2.20世紀(jì)90年代稱霸NBA賽場的芝加哥公牛隊，培養(yǎng)了中國第一代NBA球迷，而構(gòu)建這個王朝最核心的兩名球員喬丹和皮蓬，更是備受追捧。喬丹已被神化，而作為喬丹最得力的助手，不管皮蓬打得有多好，他在芝加哥公牛隊永遠(yuǎn)只能是老二。從球技上看，喬丹能做的，皮蓬基本上都能做到，但皮蓬需要喬丹的引領(lǐng)，才能催動自己的激情。隊內(nèi)訓(xùn)練中，喬丹會用極難聽的語言訓(xùn)斥隊友，而皮蓬總是扮演鼓勵被罵隊友的角色。在這種默契中，皮蓬是喬丹的綠葉，而其他隊員則甘愿成為皮蓬的綠葉，整支公牛隊始終有著穩(wěn)定的向心力，無形中增強(qiáng)了喬丹的威力。喬丹和皮蓬是一個聯(lián)合體，少了他們?nèi)魏我粋€，公牛王朝都不可能建立。公牛王朝解體、喬丹退役之后，人們一直在尋找下一個喬丹，希望那個神話時代重現(xiàn)。其實從球技表現(xiàn)來看，科比、艾弗森等人已經(jīng)和喬丹的水平很接近，但他們不可能帶領(lǐng)球隊建立一個王朝，因為他們身邊都沒有一個像皮蓬那樣甘當(dāng)綠葉的全能戰(zhàn)士。3.武俠小說大家金庸說：“俠之大者，為國為民。”我們社會需要心系黎民的英雄。張憶謀的電影《英雄》雖然是虛構(gòu)了幾個人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，盡管最后死于萬箭之下，卻用自己的生命換來了天下的安定，此謂真英雄。在中國冗長的歷史中，多少個朝代更替，都需要這樣的英雄。為了國家的國計民生，有“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的漢朝名將陳湯；為了民族的解放事業(yè)，有舍身炸碉堡的董存瑞；為了保護(hù)新中國來之不易的成果，有用胸膛堵槍眼的韓戰(zhàn)英雄黃繼光等等。一部中國古代史、近代史、當(dāng)代史就是一部活生生的英雄史。4.閱讀下面的文字，按照要求作文?！?012年湖北卷】語文課堂上，老師在講到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可代替的。”學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即便不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙@樣說的話，改變的又何止書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！薄埜鶕?jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【讀解材料】1.老師的感慨：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！蔽覀冏x出什么呢？表面上是老師為“家書”這種形式難再遇而傷感，實際上是對傳統(tǒng)文化漸漸消隱的憂嘆。2.學(xué)生甲的觀點與理由：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！蔽覀冏x出什么呢？強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家書的不可替代的意義與價值。這是對教師慨嘆的撥正，與教師的主張一致。3.學(xué)生乙的觀點與理由：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”我們讀出什么呢？應(yīng)該與時俱進(jìn)，放棄舊的書寫手段，而采用更便捷的現(xiàn)代信息技術(shù)。這是對教師慨嘆的認(rèn)同與論證，與教師的態(tài)度與主張相反。4.學(xué)生丙的觀點與理由：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！蔽覀冏x出什么呢？

家書并沒有消失，只不過是形式變了。（表層義）只要真誠地表達(dá)，何必拘泥于形式（深層義）這位學(xué)生用“辯證思維”的方式去思考“家書”“書信”難再遇的問題，在他看來，打電話、發(fā)短信、寫郵件就是另一種形式的“家書”。5.學(xué)生丁觀點與理由：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！蔽覀冏x出什么呢？不僅“家書”的形式變了，而且生活中的很多東西的形式都變了。

【審題立意】扣住“家書”實是傳統(tǒng)文化的象征這一核心，得出與師生五人相應(yīng)的作文立意：1.書信具有不可替代的意義與價值。2.隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，書信因其局限性已經(jīng)滿足不了人們溝通需求，改變書信的形式，使之與現(xiàn)代社會合拍。3.書信的形式雖然變了，但本質(zhì)并沒有改變。4.以書信為代表的傳統(tǒng)文化遭到冷遇是科技進(jìn)步、時代發(fā)展的必然結(jié)果。

交流的無奈鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點，電波激發(fā)一個個信息點，代碼串聯(lián)起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎？信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書信無法比擬的優(yōu)點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來的信息，大多數(shù)的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號，往往并沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，仿佛一場疲憊的夢幻。這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到？如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念；褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀；遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。

在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動不安。手寫書信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語里，而是在腦子里或是在對客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。5.閱讀下面的文字，按照要求作文?！?011年天津卷】古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。請從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！緦忣}】：材料給出了望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡等五種“鏡”，并作了適度的引導(dǎo)和限定，不僅意涵豐富，構(gòu)建起一個廣闊的想象空間和表達(dá)空間，也能使考生很好地理解和恰當(dāng)使用材料。生活中離不開鏡子，生活中到處都有鏡子，生活本身就是一面鏡子，不同的鏡子映照出的形象不同，不同的鏡子引發(fā)出的感想也不同。望遠(yuǎn)鏡——能從空間距離引申到時間距離，能看清遠(yuǎn)方的世界和人生的前景，常用“望遠(yuǎn)鏡”可擴(kuò)視野，產(chǎn)生“遠(yuǎn)見卓識”的意涵。做人不能短視，要高瞻遠(yuǎn)矚。要常拿望遠(yuǎn)鏡朝“前”看——看國家、社會、個人的發(fā)展，看改革的未來、人生的方向。人物遠(yuǎn)慮，必有近憂。不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一隅。新世界新生活，新事物新問題層出不窮，要求我們有長遠(yuǎn)眼光、戰(zhàn)略思維，常用“望遠(yuǎn)鏡”來登高望遠(yuǎn)，開闊自己的視野。積極探索新思路、新方式、新技能，把握時代的脈搏，培養(yǎng)“春江水暖鴨先知”的敏銳性和預(yù)見性，做到“先知先覺”、見微知著、舉一反三。【審題】：顯微鏡——可用來查細(xì)節(jié)，讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，明察秋毫。天下大事，必做于細(xì)。學(xué)習(xí)工作事業(yè)要細(xì)致、細(xì)節(jié)決定成敗。注重細(xì)節(jié)末梢，重視犄角旮旯，讓每一個疏漏都在“顯微鏡”下無所遁形。要懂得寬容，顯微鏡照自身的缺點和不足，是成熟；而總用來照別人，則容易“人至察則無友”。反光鏡——能照出我們的背后，它是反視，也是反思；反光鏡讓我們看到相對真實的自我和身邊的環(huán)境。要學(xué)會用“反光鏡”找差距。哲人說，聰明者用別人的教訓(xùn)警示自己，愚笨者用自己的教訓(xùn)警醒別人。要重用“反光鏡”，經(jīng)?！盎仡^看”，尋找和別人的差距，做到“吾日三省吾身”，時刻將“自重、自醒、自警、自勵”的要求牢記心中，以客觀的眼光看待自己的優(yōu)點和不足。要多向先進(jìn)典型榜樣看齊，多拿自己跟先進(jìn)典型作比較?！緦忣}】：哈哈鏡——給人以幽默，也能引發(fā)對真與幻、原形與變形的辯證關(guān)系思考；在真實生活中，你是瘦小的、丑陋的，在哈哈鏡里照出來，可能顯得非常強(qiáng)壯、帥氣，于是你在假象中春風(fēng)得意，狂妄自大；明明五官端正，四肢勻稱，在哈哈鏡里照出來，卻是奇形怪相、骨瘦如柴，于是你覺得委屈，不能忍辱負(fù)重，使自己失去應(yīng)有的氣概。一切等到醒悟，方知哈哈鏡只是偶爾虛幻了自己，最終你還是你，還是要還原到本真的面目。在這個千變?nèi)f化的世界里，人海龐雜，世路多歧，有很多的事情不可端倪，便是親眼所見也不一定都是真實的、可信的。為了生存，為了保護(hù)自己，人在凹凸不平的哈哈鏡中，演繹著各種變形的臉譜也情有可原。當(dāng)然，面對哈哈鏡誰都愿意把自己美好的一面展現(xiàn)給別人，不愿映現(xiàn)丑陋的一面。其實，每個人的一生都有凹與凸的一面，有時還會相互交替組合，所不同的是凹與凸展示的程度不一樣，組合的角度不一樣。面對哈哈鏡，你用不著懊喪，也用不著自得，真實的人性有無盡的可能，看哈哈鏡里的別人，反射出來的不也是不同臉譜的鏡像嗎？性多變并非人之所本愿，各式各樣變形的“人性”鏡像，是你，是他，也是我，這是因為每個人對于生存的目的、價值和意義不同所造成的。

【審題】：三棱鏡——折射出絢麗的光彩，啟示我們要善于在尋常中發(fā)現(xiàn)美。生活是三棱鏡，不同的人放眼看去，就會有不同的結(jié)果。世界這么大，睜大我們的眼睛，用單純而善感的心靈，用寧靜和平的呼吸，去感受世界的多姿多彩，用孩子般的熱情與好奇打開觀察世界的三棱鏡，多角度的斑斕定會讓我們驚喜不已：原來，惱人的雨沖洗下的綠葉會如此純粹鮮靈；灰灰的云間也會透過幾縷分外金黃的陽光；無名無香的野花小草葉子有一份平凡的生機(jī)與美麗；生命中刺痛的挫折也可以變成使人成長的營養(yǎng)；失敗也可以是人生旅途中醒目的坐標(biāo)。用心去慢慢體味，用情去細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，生活的三棱鏡將會折射出五彩的光芒?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！绷_丹的話總是那么經(jīng)典而耐人尋味的?！緦忣}】：總之，不同類型的鏡子提醒我們對生活、對世界、對人生常存一雙慧眼，對人的命運，人存在的意義、價值和尊嚴(yán)，人的發(fā)展與幸福進(jìn)行深刻的思考；引導(dǎo)我們重視品德修養(yǎng)，進(jìn)行自我反思；讓我們學(xué)會用審美的眼光看待事物，追求完美多彩的生活?？忌⒁獠牧现械膸酌骁R子是用來觀察自我或外物的，單用哪一種鏡子都能達(dá)到特定的效果，但是卻都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要學(xué)會使用不同的方法(工具)從不同的角度(途徑)去觀察和分析。本文題目要求選用兩種以上的鏡子展開論述，也正是要求學(xué)生學(xué)會辯證地多角度地看待自我和人生，而絕非靜止孤立地看待事物。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認(rèn)知空間和思維空間，可使考生發(fā)掘出一定的形象性、思辨性、審美性內(nèi)涵，體現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度、價值觀，有助于新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)。與五種鏡相適切的文體也是多樣的，考生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和感悟，找到構(gòu)思立意的切入點。喜歡敘事的考生可以記敘與鏡有關(guān)的故事，長于理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生，科學(xué)知識豐富的考生還可以撰寫科學(xué)小品，等等。除了詩歌之外，考生可以任選文體，自擬題目，充分施展才華，彰顯個性。

6.閱讀下面的文字，按照要求作文?！?011年遼寧卷】有位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎?"有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!"哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么啦?"一個學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到?！绷硪粋€上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了。"哲學(xué)家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（一）材料解析哲學(xué)家的問題和他的學(xué)生對待問題的不同態(tài)度，明顯在“影射”現(xiàn)實生活中大部分人迷信權(quán)威、輕信盲從、不肯動腦、不愿動手、隨波逐流、人云亦云，缺乏獨立思考、援疑質(zhì)理、尋根究底、堅持真理、求真務(wù)實等精神的現(xiàn)象，好在還有三個“默不作聲”的學(xué)生，他們沒有人云亦云，堅持做自己心靈的主人：第一位尊重了自己的真實感覺，第二個發(fā)出了自己的疑問，第三個如果不是“托詞”至少表達(dá)了自己的誠實，當(dāng)然若是“托詞”則顯其圓滑。

分析時，一定要將關(guān)鍵信息點抓住，比如教授的有意誤導(dǎo)，不同類型的學(xué)生的不同反應(yīng)。（二）正確的立意1.從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系入手。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，尋求事物的真相，莫被現(xiàn)象迷惑，莫被假象欺騙，不人云亦云。2.從批評盲從、從眾、輕信的角度入手。不盲從，不輕信。遇事要動腦筋思考，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，要敢于質(zhì)疑，不迷信，愛真理，對盲從、從眾的心理進(jìn)行分析和批評。3.從認(rèn)識和實踐的關(guān)系入手。不唯上，只唯實，不跟風(fēng)，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐出真知等。正確的立意角度4.從人性的復(fù)雜性角度入手。批判無原則的立場、溜須、討好、拍馬屁，對圓滑、油滑的再認(rèn)識，做人要誠實，講實話，講真話等。5.從思維習(xí)慣角度入手。批判經(jīng)驗主義的危害和對經(jīng)驗的辯證分析等。6.從對權(quán)威的認(rèn)識分析角度入手。要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于懷疑權(quán)威，對權(quán)威也要一分為二，辯證地分析權(quán)威。（三）錯誤的、有偏差的立意1.尊重事實；2.不要只看外表；3.答案是豐富多彩的。1.《國王與種子》

一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中每個孩子一?；ǚN，約好誰能種出最美麗的花就將被選為未來的國王。當(dāng)評選時間到來時，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來參選，