了凡四訓(xùn)的初中讀后感

———了凡四訓(xùn)的初中讀后感了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感（通用7篇）

當(dāng)品讀完一部作品后，信任大家的收獲確定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是我為大家收集的了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感（通用7篇），歡迎大家共享。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感1

明朝袁了凡是一個(gè)考功名后做了官的賢達(dá)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深討論并指導(dǎo)自己做人做事。在老年寫下了四篇短文，當(dāng)時(shí)叫“戒子文”，把自己一輩子做人做事的心得體會(huì)寫下來，告知自己兒子，訓(xùn)誡他兒子，也就是后來廣行于世的《了凡四訓(xùn)》。他可以忽悠別人，不行能忽悠自己兒子，可想而知，這是他一輩子做人做事的勝利心得體會(huì)，我們也應(yīng)當(dāng)好好感悟并指導(dǎo)我們心靈修為和言行舉止。歷代許多賢達(dá)也特別推崇，也有許多詮釋，如印光大師、凈空法師都有講記。

四訓(xùn)為：立命、改過、積善、謙德。

什么是立命？就是自己把握自己命運(yùn)。你這一輩子過得怎么樣？是幸福、安靜、踏實(shí)……都是你自己，外求永久求不到。就是面對(duì)這樣的社會(huì)、單位、上司、下屬、父母、子女、老婆、老公……不管是好壞，這些對(duì)于你來說都是外在因素，你很難把握和轉(zhuǎn)變，你只能調(diào)整你自己，你怎么應(yīng)對(duì)，怎么做人做事，怎么適應(yīng)這些既定的外在因素，并盡力促進(jìn)外在因素改進(jìn)。我們?nèi)松^價(jià)值觀首先得回到這個(gè)思維軌道。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感2

《了凡四訓(xùn)》里面講，擁有千金財(cái)寶的人物必定本身就是千金的人物。于是，愈發(fā)郁悶。看來本人的生命本身就是輕于鴻毛的，假如能變得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四訓(xùn)》告知了我們命運(yùn)前定的真相，可是又告知了可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)的方法：行善積德。問題是，這樣的標(biāo)準(zhǔn)還是世俗化的標(biāo)準(zhǔn)：有兒子，中進(jìn)士，當(dāng)高官，發(fā)大財(cái)。

可是，這些對(duì)于佛教徒來說不是不重要的徒增苦惱之物么？世尊舍國(guó)棄家而求人生真諦，說明這些并不是他所求的目標(biāo)，這些也不能作為標(biāo)準(zhǔn)吧。而且若把這些作為修佛的目標(biāo)還是有分別心，修的是有為法呀，這應(yīng)當(dāng)不是四諦所宣揚(yáng)的吧。或許，是我閱讀和理解錯(cuò)了，袁先生和印祖的本意只是告知后人命運(yùn)是有的，但是肯定可以轉(zhuǎn)變的，而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過修善行和發(fā)愿轉(zhuǎn)變的。但是，本人認(rèn)為不能太過執(zhí)著于本書的教導(dǎo)，由于這些究竟屬于有為法，也是根源于貪嗔癡念的，對(duì)錢財(cái)和權(quán)力的追求源于貪，對(duì)生兒子的追求源于癡，而這些都是不能斷苦惱的。但是，下一個(gè)問題是我們生活在這個(gè)世上可能憑自力永久也斷不了這些。于是，即使修有為法也是修行了一些，究竟比沒有修行要好。這真是一種無(wú)奈的妥協(xié)和選擇呀。

生命是要重量還是數(shù)量，我覺得自己命里沒有數(shù)量，呵呵，只能選擇重量啦。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感3

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生在69歲時(shí)所著，以他自己的親身經(jīng)受敘述了是如何多行善事，最終改造命運(yùn)，心想事成。袁了凡先生在年輕時(shí)，曾有以為大師幫其算命，只能活到53歲，做官做到現(xiàn)在的縣長(zhǎng)級(jí)別，而且膝下無(wú)子女。隨著袁了凡先生的人生軌跡，每一步都跟大師算的一模一樣，袁了凡先生深信不疑，認(rèn)為這就是自己的命運(yùn)，認(rèn)為他的一生就這樣了。但后來他又遇一位大師的教導(dǎo)，從而明白了修善斷惡，轉(zhuǎn)變自己原定的命運(yùn)，最終活到了74歲，官位也晉升到了進(jìn)士，還得了兩個(gè)兒子。這本書共分為四個(gè)部分：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效。

立命之學(xué)。即“命由我作，福自己求”，袁了凡先生剛開頭覺得自己的人生命運(yùn)和第一位大師算的一樣，覺得命已天定，從今聽天由命，然后到后來受到其次位大師的教導(dǎo)，在生活中多行善事，立斷惡念，得到了不一樣的命運(yùn)。

改過之法。即先改過，再積善。改過的結(jié)果就是避災(zāi)避禍，不改過，修的善也會(huì)大打折扣，積的善和福也會(huì)漏掉。人非圣賢，孰能無(wú)過。做了錯(cuò)事要有恥辱心，對(duì)待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

積善之方。要做到與人為善、勸人為善、敬重尊長(zhǎng)、疼惜生命等，多行善事，福澤綿延?！兑捉?jīng)》也說過：積善之家，必有余慶。

謙德之效。這就告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的心，遇人遇事都要謙卑，不行傲慢自滿。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感4

如何呵護(hù)自己的心靈？

在《了凡四訓(xùn)》中，了凡先生給的答案是，行善。

全書宗旨在于“行萬(wàn)善”。了凡先生說到，當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望時(shí)，就發(fā)愿行善，行三千善，行萬(wàn)善。

為什么要行善呢？行善是為了積累陰德，積累福報(bào)，更簡(jiǎn)潔點(diǎn)來說就是自己做了那么多好事，內(nèi)心就不會(huì)有愧，人生也不會(huì)有什么圓滿。

王陽(yáng)明先生說，要致良知。致良知和行善，都是為了培育自己的心靈。大師的思想基本上殊途同歸。

假如自己的心靈沒有養(yǎng)護(hù)好，那么做什么事情都會(huì)走了樣。

比如拿我自己的例子：最近在學(xué)習(xí)舊房改造，不得不說我的起心動(dòng)念就是買賣心。抱著一顆買賣心，房東怎會(huì)情愿信任我呢？動(dòng)了買賣心就做不起來，但假如起心動(dòng)念就是為了生活在這里人打造最美妙的居家環(huán)境，那心中的焦慮還是這樣嗎？沒有擺正心態(tài)，晚上怎么會(huì)睡得好呢？

那怎么樣才是好的行善？

是不是全部的行善都是好的？

不肯定，有時(shí)候你認(rèn)為自己做了好事，但別人不肯定這么認(rèn)為。那怎么衡量？

中峰和尚說：“有益于人，是善；有益于己，是惡”

也就是做了對(duì)別人好的事情的，是和善的；做了對(duì)自己好的事情就是惡。要是對(duì)別人，那么就算是打罵也是好的；假如對(duì)自己好，就算對(duì)人恭謙有禮，那也是不好的。

就好比，只是簡(jiǎn)潔的把玫瑰插到土里，然后就不管不顧了，這不叫真正的行善。真正的善，是按植物生長(zhǎng)規(guī)律，賜予足夠的陽(yáng)光及養(yǎng)分，讓它真正的生根發(fā)芽開出花，這才叫善。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感5

這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》，是明代聞名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)受，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛，命是可以轉(zhuǎn)變的，要自強(qiáng)不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學(xué)從醫(yī)，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人，了凡先生聽從了母親的看法。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙。孔先生告知了凡先生命里為官，并告知他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名。”

其次年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)?？紫壬€告知了凡先生，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終，惋惜沒有孩子。了凡先生信任了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無(wú)所求，每個(gè)人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯(cuò)的呢?了凡先生打算從今日起改掉過錯(cuò)，每日行善。了他做了許多好事，包括做官時(shí)，減免稅負(fù)，關(guān)懷百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最終了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感6

我是從7月份開頭學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》的，這本書讓人讀后受益匪淺，它分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部份的內(nèi)容。目前，我所在的組學(xué)了前三個(gè)內(nèi)容，積善之方還在學(xué)習(xí)之中，尚未讀完。

前言部分介紹這本書是的內(nèi)容：‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意’，等于佛經(jīng)。所以從中熟悉了佛教，它是值得敬重。值得贊美的。還讓我懂得了命運(yùn)是可以轉(zhuǎn)變的以及轉(zhuǎn)變命的方法，命運(yùn)是靠自己的德行和持之以恒的努力實(shí)現(xiàn)的。我覺得改過和行善最重要的是修心養(yǎng)性，從自己的意念做起，做到心純潔。和善，不起絲毫的妄念，服從自己的本性，做到真誠(chéng)待人，才能使自己的德行有所提升。

了凡先生的一生讓我明白了：我們每一個(gè)人都有一顆心，我們要管好自己的這顆心，不管在心里種什么種子，都可以開花結(jié)果。我想把福德種在心里，把寬容種在心里，把慈善種在心里。在工作當(dāng)中，要常常檢討自己，當(dāng)工作犯錯(cuò)的時(shí)候，要反思自己，找出解決方法，讓自己在工作中成長(zhǎng)。

最終，肯定要心存志向，有了志向，就像樹木有了根，自然能夠成長(zhǎng)開花結(jié)果。同時(shí)也盼望有更多的人能好好學(xué)習(xí)這本書，并根據(jù)古圣先賢地教育理論來教育自己的后代，那我們的國(guó)家肯定會(huì)比現(xiàn)在更加和諧美妙。

了凡四訓(xùn)的學(xué)校讀后感7

信任有許多伴侶都有算過命的經(jīng)受，不管是自己去算，還是父輩拿著我們生辰八字替我們?nèi)ニ忝?，這種現(xiàn)象從古至今都非常的普遍。同時(shí)我們?cè)谏钪幸渤Ｄ芤姷皆S多人在感概自己的`故事時(shí)都會(huì)補(bǔ)上一句臺(tái)詞：這就是命吧！

中國(guó)人的骨子里總有個(gè)觀點(diǎn)生死有命，富貴在天,然而生活在新時(shí)代的我們又樂觀地大喊口號(hào)我命由我不由天，事在人為.所以信任許多人跟我一樣始終沒弄清晰，命由天定跟自我轉(zhuǎn)變的關(guān)系。命運(yùn)是什么？人的命運(yùn)真的已經(jīng)注定了嗎？可以轉(zhuǎn)變嗎？假如可以改，怎么改呢？直