第一章 發(fā)展中國家和發(fā)展經(jīng)濟學

《發(fā)展經(jīng)濟學》齊家治國平天下主講：南京財經(jīng)大學經(jīng)濟學院黃雪琴答疑：83418606，xqhuang@263.net教材：于同申.發(fā)展經(jīng)濟學.中國人民大學出版社，2002歡迎光臨課堂1差距：經(jīng)濟發(fā)展的臺階2000年部分國家人均GDP數(shù)據(jù)來源：AngusMaddison：《TheWorldEconomy:HistoricalStatistics》http://www.eco.rug.nl/~Maddison/Historical_Statistics/horizontal-file.xls23世界經(jīng)濟發(fā)展極不平衡？為什么？落后國家如何發(fā)展經(jīng)濟，縮小同先進國家間的差距？是否可以走當年發(fā)達國家發(fā)展之初的道路？4發(fā)展經(jīng)濟學----研究發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展問題的科學目錄退出5學過西方經(jīng)濟學等，

為什么還要學發(fā)展經(jīng)濟學？6美國貨幣政策效果(以利率為例)90年代以后，美國一直利用利率有效地調(diào)控了經(jīng)濟，使美國經(jīng)濟保持了長達十多年的增長。中國貨幣政策效果(以利率為例)1996年中國經(jīng)濟經(jīng)濟發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)需求疲軟。央行從1996～2002年7年間，連續(xù)八次降息。除了個別年份外，其目的很清楚，就是通過降息適度放松貨幣、信貸的供應(yīng)。但從執(zhí)行結(jié)果看，除第８次降息外，效果極為有限。資料來源：/cicf2004/papers/3-4-2.doc

？7中國頻頻調(diào)整貨幣政策頻繁出"拳"近年罕見

2006年三次提高法定存款準備金比率（6月16日央行宣布從7月5日起提高O.5個百分點，7月21曰再次宣布，從8月15日起，上調(diào)存款類金融機構(gòu)存款準備金率0.5個百分點，11月3日宣布，從11月15日起上調(diào)存款類金融機構(gòu)人民幣存款準備金率O.5個百分點）；二次升息（4月28日，央行提高了各期限檔次貸款基準利率0.27個百分點，8月19日，金融機構(gòu)一年期存款和貸款基準利率均上調(diào)O.27個百分點，其他各檔次存貸款基準利率也相應(yīng)調(diào)整，長期利率上調(diào)幅度大于短期利率上調(diào)幅度）；公開市場操作（三個月期和一年期央行票據(jù)的發(fā)行量分別為11190億元和25422.5億元以及100億元的六個月的央行票據(jù)，四次定向發(fā)行票據(jù)，規(guī)模達到3700億元）；窗口指導（多次召開“窗口指導”會議，提示商業(yè)銀行應(yīng)當高度重視貸款過快增長可能產(chǎn)生的風險）82007年三次加息，一次擴匯率浮動區(qū)間，六次上調(diào)人民幣存款準備金率。三次加息：繼3月18日、5月19日兩次加息后，7月21日央行又第三次上調(diào)金融機構(gòu)存貸款基準利率。六次上調(diào)存款準備金率：今年以來基本上按照每月一次的頻率上調(diào)，共提高3個百分點。一次擴大匯率浮動區(qū)間：從5月21日起，央行將銀行間即期外匯市場人民幣兌美元交易價浮動幅度由3‰擴大至5‰?！敖M合拳”。5月18日晚，貨幣政策“三箭齊發(fā)”，宣布上調(diào)利率、提高存款準備金率、擴大匯率浮動區(qū)間。7月20日晚，貨幣政策與財政政策又“二率齊動”，宣布上調(diào)利率、減征利息稅率。9原因——價格上漲壓力大投資高位運行流動性過剩問題依然比較突出目的——對內(nèi)穩(wěn)定物價對外增強匯率彈性遏制經(jīng)濟增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱10貨幣政策作用的基礎(chǔ)不同

貨幣政策傳導機制存在差異在市場經(jīng)濟發(fā)達的國家，貨幣政策傳導途徑通常有兩條：一條是“中央銀行→金融市場→企業(yè)或居民”，一條是“中央銀行→金融機構(gòu)→企業(yè)或居民”。作為發(fā)展中國家，我國市場經(jīng)濟體制建立時間較短，金融市場尚不完善，貨幣政策傳導主要通過“中央銀行→金融機構(gòu)→企業(yè)或居民”這條路徑。由于貨幣政策傳導渠道單一，剛性強，作為貨幣政策傳導主要載體的金融機構(gòu)的行為直接影響貨幣政策的傳導效果。由于金融信用的缺失，金融機構(gòu)的放貸對象(范圍)非常狹窄，存在大量的民間放貸(地下錢莊，高利貨)。11閱讀書目1、吉利斯等：《發(fā)展經(jīng)濟學》，中國人民大學出版社1999年版。這是當今世界最著名的發(fā)展經(jīng)濟學教科書，目前已經(jīng)出到第4版。四位作者都是這個領(lǐng)域當中的頂尖人物。本書的基本特點是試圖把80年代以來的發(fā)展經(jīng)濟學領(lǐng)域中展開的各派的爭論加以綜合。12

2、郭熙保主編：《發(fā)展經(jīng)濟學經(jīng)典論著選》，中國經(jīng)濟出版社，1998年版。這是國內(nèi)經(jīng)濟學界選編得較好得一本專門的發(fā)展經(jīng)濟學論文集。選編者郭熙保教授是武漢大學經(jīng)濟發(fā)展研究中心主任，長期師從我國著名的發(fā)展經(jīng)濟學家譚崇臺教授。他的農(nóng)業(yè)發(fā)展論一書曾經(jīng)獲得第二屆教育部人文社會科學優(yōu)秀科研成果一等獎。本人是一位出色的學者。所收的論文也是國際一流的發(fā)展經(jīng)濟學大師級學者的代表性作品。所以如果在教科書基礎(chǔ)上，能夠通讀這些文獻，對于完整地了解發(fā)展經(jīng)濟學的基本觀點是有益的。文集的不足之處在于選編的范圍略顯狹窄。某些應(yīng)該納入的文獻，沒有反應(yīng)。主要是亞當斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、穆勒、熊彼特、楊格等一些重要經(jīng)濟學家的作品未能收入。80年代中期以后的重要進展未能反應(yīng)，比如像盧卡斯、貝克爾、羅默、楊小凱、巴羅等人的重要文獻沒有收集入內(nèi)。133、熊彼特：《經(jīng)濟發(fā)展理論——對于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟周期的考察》，商務(wù)印書館1990年版。按照經(jīng)濟科學的標準來判斷，這是一本相當另類的著作。全書所提出的問題是當時的很多經(jīng)濟學家無法領(lǐng)悟其含義的。作品所使用的也是沒有任何數(shù)字、圖標的散文，更談不上運用方程。但是對于發(fā)展經(jīng)濟學或者對于動態(tài)經(jīng)濟學理論來說，這是一部極為重要的開山作品。我們今天大講特講的創(chuàng)新，時下非常時髦的企業(yè)家理論就是源自這部作品。熊彼特本人在思想史上的地位是由《經(jīng)濟發(fā)展理論》、《資本主義、社會主義與民主》、《經(jīng)濟分析史》等著作營造起來的。而《經(jīng)濟發(fā)展理論》作為他的成名作，無論是對他本人還是對經(jīng)濟學的發(fā)展都有著特殊的意義。他關(guān)于資本主義社會經(jīng)濟的長期分析總體上建基于《經(jīng)濟發(fā)展理論》中確立的基本思想和分析框架。與其他大師級的近代經(jīng)濟學家不同，熊彼特有很多的讀者和崇拜者，但是卻沒有形成自己的學派。也許這種狀況在未來會有所改變。突破口肯定也是在這本書里。144、邁耶等：《發(fā)展經(jīng)濟學的先驅(qū)》，經(jīng)濟科學出版社1988年版。這是發(fā)展經(jīng)濟學的大師對平生研究工作的一個自我評價和他人評論的匯編。很好讀，從中可以讀到很多教科書讀不到的信息，如他們當年為什么會對發(fā)展經(jīng)濟學著迷，他們是如何解釋經(jīng)濟落后和經(jīng)濟發(fā)展的，他們彼此的分歧到底在哪里，下一步發(fā)展經(jīng)濟學將向何處去……等等。這些問題夾雜著對人物、事件、理論的描述評論，很是精彩。155、劉易斯：《經(jīng)濟增長理論》，上海三聯(lián)書店，1993年版。劉易斯是發(fā)展經(jīng)濟學的開創(chuàng)者之一，他于1979年與舒爾茨教授分享了當年的諾貝爾經(jīng)濟科學獎。劉易斯的最重要的作品是1954年發(fā)表于《曼徹斯特大學學報》的一篇論文。這篇論文被認為開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟學的研究范式。但是他關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟學的全面論述的理論則是這部《經(jīng)濟增長理論》。有必要指出一點，書名叫做《經(jīng)濟增長理論》，實際上講的是發(fā)展經(jīng)濟學的問題。所以有人把這部書評價為世界上第一本發(fā)展經(jīng)濟學的系統(tǒng)著作。他有著教科書般的系統(tǒng)和清晰性。166、科斯等：《財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷-產(chǎn)權(quán)學派與新制度學派譯文集》，上海三聯(lián)書店。這是一本無論選擇經(jīng)濟學的哪門課都必須讀的論文集。而且不僅要讀還要多讀幾遍，要研讀。所收的文章基本上都是非常耐讀的經(jīng)典。如科斯的“社會成本問題”、阿爾欽和德姆塞茨關(guān)于產(chǎn)權(quán)的論文、舒爾茨論述經(jīng)濟進步與人力資本價值增長內(nèi)在聯(lián)系的文章、諾思和張五常的論文等等無疑都會對你理解經(jīng)濟發(fā)展中的制度變遷問題有重要的助益。7、諾斯：《經(jīng)濟史的結(jié)構(gòu)與變遷》，上海三聯(lián)1991年版。這是諾思新經(jīng)濟史學的宣言或者導論性質(zhì)的作品，分量不大，不過很重要。在這里，諾思試圖把他研究長期經(jīng)濟發(fā)展問題的方法論做一總結(jié)。178、奧斯特羅姆等：《制度分析與發(fā)展的反思》，商務(wù)印書館1992年版。這是一個跨學科的學者選編的一部論文集，重點研究的是落后社會的發(fā)展與它的傳統(tǒng)的制度安排之間的關(guān)系。作了一些落后經(jīng)濟的案例。本書的方法嚴格來說不單純是經(jīng)濟學的，有人類學和社會學的因素。奧斯特洛姆夫婦是美國政治學和行政學領(lǐng)域最重要的思想家。他們的許多作品最近被毛壽龍等國內(nèi)的研究者譯成中文出版。189、錢納利等：《工業(yè)化與經(jīng)濟增長的比較研究》，上海三聯(lián)1989年版。這是結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟學的扛鼎之作。錢納里是發(fā)展經(jīng)濟學中著名的雙缺口模型的創(chuàng)始人，一生致力于研究工業(yè)化與結(jié)構(gòu)變化之間的關(guān)系。他堅持一個國家的經(jīng)濟增長的基本動力來自于結(jié)構(gòu)變遷。這種觀點實際上是對庫茲涅茨有關(guān)經(jīng)典研究的擴展。但是錢納里以及他的研究小組在數(shù)據(jù)處理上更加先進。作者的另外一部著作《發(fā)展的格局：1950-1970》也是發(fā)展經(jīng)濟學研究中常常被人引證的經(jīng)典。錢納里晚年曾任世界銀行副行長。1910、赫希曼：《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》，經(jīng)濟科學出版社1991年版。從赫希曼身上我們可以看到明顯的奧地利學派的影響。他的只是背景顯然是奧地利式的。所以理解他的思想當然根子還在門格爾那里。他20世紀50年代的這部書，主要還是思想性而不是知識性或者實證性的。這本書被稱為不平衡增長理論的經(jīng)典。他晚年的著作《退出、吶喊和忠誠》被認為是極有原創(chuàng)性的大作。哈伯格、赫希曼、馬克盧普、瓦伊納這些經(jīng)濟學家雖然在一些經(jīng)濟學的觀點上有分歧，但是其風格明顯地具有奧地利學派的色彩。強調(diào)理論本身而不是模型，重視思想的質(zhì)量而不是社會需要，文風嚴謹博雅，理念與主流經(jīng)濟學相比較為另類。熊彼特也是這樣的風格。2011、保羅.巴蘭：《增長的政治經(jīng)濟學》，商務(wù)印書館1999年版。保羅.巴蘭是新馬克思主義的主要代表人物。他曾經(jīng)與保羅.斯威齊合著《壟斷資本》一書，力圖運用馬克思經(jīng)濟學的研究范式對壟斷資本主義發(fā)展的新現(xiàn)象進行深入的再研究。那部書是所有研究現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的馬克思主義學者必看不可的書。本書是巴蘭運用馬克思主義研究范式對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題進行研究的重要著作。是新馬克思主義發(fā)展經(jīng)濟學的代表性的著作。在這個領(lǐng)域中，富爾塔多、阿明、桑托斯、伊曼紐爾、霍奇遜等人也有很重要的著作。但是巴蘭的東西是不可錯過的。2112、庫茲涅茨：《現(xiàn)代經(jīng)濟增長：速度、結(jié)構(gòu)與擴展》，北京經(jīng)濟學院出版社，1985年版；《各國經(jīng)濟增長：總產(chǎn)值和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)》，商務(wù)印書館，1992年版。諾貝爾獎得主西蒙.庫茲涅茨關(guān)于經(jīng)濟增長的長期統(tǒng)計分析的總結(jié)性作品。在書中作者試圖要回答到底在長達一個世紀以上的長期經(jīng)濟增長中，結(jié)構(gòu)變化、總量變化、體制和觀念的變化以及自由貿(mào)易等對增長率有多大的影響。前者重點在于對各個國家的數(shù)據(jù)進行橫斷面的比較分析，后者則主要是縱向研究各個國家的增長率變化及其影響因素。2213、羅斯托：《經(jīng)濟成長的階段》，中國社會科學出版社2000年版?！稄钠痫w到成長的政治經(jīng)濟學》，四川人民出版社2000年版。羅斯托是一位影響巨大的人物。他是兩棲型學者，既是一位成功的經(jīng)濟史學家，也是一名政治家。曾經(jīng)擔任美國政府的國家安全事務(wù)助理和助理國務(wù)卿。這一點和加爾布雷斯一樣。羅斯托蜚聲經(jīng)濟學界的主要作品就是這部《經(jīng)濟成長的階段》，這部書有一個相當刺眼的副標題，叫做“非共產(chǎn)黨宣言”。本書在方法上是歷史學派的階段分析法和哈羅德－多馬的動態(tài)經(jīng)濟學的結(jié)合。他對經(jīng)濟增長史所作的階段劃分雖然受到庫茲涅茨等人的強烈質(zhì)疑，認為不能通過計量經(jīng)濟學的檢驗，但是并沒有減弱其影響。他所創(chuàng)立的“起飛”（takeoff）一詞被認為是在整個60年代引用率最高的概念，類似于熊彼特的“創(chuàng)新”。直到今天，我們還在不斷地使用“起飛”概念?！稄钠痫w到成長的政治經(jīng)濟學》乃是羅斯托主編的一部以增長階段論和起飛范式為主線的經(jīng)濟史的文集，集中了一批重量級的經(jīng)濟學家對階段論的驗證和批評。2314、布萊克等：《比較現(xiàn)代化》，上海譯文出版社1995年版。不少人認為現(xiàn)代化是經(jīng)濟發(fā)展的另一種說法。如果同意這種說法，那么比較現(xiàn)代化也就是比較經(jīng)濟發(fā)展。布萊克是比較現(xiàn)代化研究的領(lǐng)軍人物。他的《日本與蘇俄現(xiàn)代化的比較》一書是影響巨大的作品。從多個方面對日本和俄國這兩個后進的工業(yè)化國家進入現(xiàn)代化的路徑、政策、戰(zhàn)略以及影響因素作了分析研究，得出的結(jié)論非常有意義。本書則是他組織這個領(lǐng)域的多名專家集體完成的一項課題的結(jié)果。全面地研究了到上個世紀70年代為止，全球進入現(xiàn)代化社會的各個國家的現(xiàn)代化機理。視野十分開闊，涉及的問題也很多。2415、羅森堡等：《西方致富之路-工業(yè)化國家的經(jīng)濟演變》，三聯(lián)書店1989年版。斯坦福大學的羅森堡教授本來是研究創(chuàng)新理論的。2001年9月到杭州來做的一次演講的題目也是創(chuàng)新文化方面的。但是，他和合作者的這部書試圖解釋為什么西方世界會率先進入現(xiàn)代經(jīng)濟增長軌道。這本書是運用新制度經(jīng)濟學和新經(jīng)濟史學來研究西方經(jīng)濟發(fā)展史的重要作品。本書由三聯(lián)書店出了兩個版本，簡體和繁體。最大的特點是簡明而又論述充分，涉及的領(lǐng)域較多。引入了較多的歷史事件和案例，讀起來引人入勝。同樣主題，諾思和托馬斯的《西方世界的興起》、蘭德斯德《國富國窮》等也是值得一讀的。

2516、林毅夫等：《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》，上海三聯(lián)1994年版。這是迄今為止試圖用主流經(jīng)濟學理論解釋中國經(jīng)濟發(fā)展績效的著作。已經(jīng)翻譯成英文、日文、韓文、法文、俄文、越南文等6種語言出版，并在西方國家作為了解中國經(jīng)濟發(fā)展的主要教科書（參考書）。17、世界銀行編：《世界發(fā)展報告》按年度出版，中國財政經(jīng)濟出版社。這是世界上最權(quán)威的對各個國家經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟運行進行研究分析和評價的報告。按年度出版，每年一個主題。可以根據(jù)自己對某個主題的興趣來選擇閱讀其中的哪一本。26基本要求總體要求：認真聽課，領(lǐng)會精神。平時成績：30％考勤隨機提問課堂練習期終筆試：70％27第一章發(fā)展中國家與發(fā)展經(jīng)濟學第一節(jié)發(fā)展中國家第二節(jié)

發(fā)展中國家的特征第三節(jié)發(fā)展的含義和發(fā)展水平的衡量第四節(jié)發(fā)展經(jīng)濟學與發(fā)展第五節(jié)發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展和演變退出28第一節(jié)發(fā)展中國家一、二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟格局1、前宗主國家(工業(yè)化國家)：歐美等IACs(TheIndustriallyAdvancedCountries)2、蘇聯(lián)及東歐國家第一世界第二世界3、較早獨立的拉美國家(1810年～1826年)4、民族獨立國家——印度、中國等在國際社會中政治地位弱，經(jīng)濟上不發(fā)達，面臨著經(jīng)濟發(fā)展的共同任務(wù)→發(fā)展中國家第三世界2930第三世界非洲國家、中東國家、大部分亞洲國家中國、印度尼西亞、印度、伊朗、南非、埃及等第二世界蘇聯(lián)和東歐的前中央計劃經(jīng)濟國家第一世界經(jīng)合組織，歐美和太平洋沿岸工業(yè)國美國、英國、加拿大、日本、德國、澳大利亞、法國等三個世界的劃分31（2）北方國家。緯度上處于北方的國家包括第一和第二世界。經(jīng)濟發(fā)達，很多已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化，生活水平高，文明程度先進。（1）南方國家。緯度上處于南方的國家發(fā)展中國家，第三世界國家。經(jīng)濟不發(fā)達，生活貧窮，文化落后。3233判斷南方國家都是南半球的國家，北方國家都是北半球的國家（）×34二、發(fā)展中國家范圍的擴大東歐國家(原社會主義國家)逐步走上資本主義道路社會主義——轉(zhuǎn)軌國家——資本主義三、發(fā)展中國家的名稱：落后國家，欠發(fā)達國家（LDCs，LessDevelopedCountries），第三世界，南方國家俄羅斯、東歐、中亞東南亞、拉美、伊拉克、阿富汗35四、新興工業(yè)化國家：一個廣泛的含義，不僅具有經(jīng)濟意義，而且具有地理意義。具有一定資本主義基礎(chǔ)的發(fā)展中國家，在較短的歷史時期內(nèi)克服了社會經(jīng)濟的落后狀態(tài)，并在工業(yè)化進程中一定程度地接近于發(fā)達國家水平的國家和地區(qū)。新興工業(yè)化國家與發(fā)達國家的差別在于，后者的資本形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個相當漫長的過程（除日本等少數(shù)國家外），而前者的工業(yè)化過程是在已有的空間范圍內(nèi)，不開拓新領(lǐng)土的情況下，通過對本國資源潛力和所積累的工業(yè)和科技潛力進行發(fā)掘，從而自我發(fā)展實現(xiàn)工業(yè)化的快速推進。主要的國家和地區(qū)有：亞洲四小龍、巴西、墨西哥、阿根廷、南斯拉夫、以色列、智利、烏拉圭。36第二節(jié)

發(fā)展中國家的特征1、普遍生活水平低，收入差距大經(jīng)濟福利水平的衡量指標：人均GNP(人均NI、人均GDP)1990年，占世界3/4人口的發(fā)展中國家只擁有世界產(chǎn)出的17%（1999年世界發(fā)展報告下降為14%）。瑞士的人均收入是埃塞俄比亞的270倍，是印度的93倍。收入水平低的后果—陷入惡性循環(huán)而不能自拔，所謂“之所以窮，就是因為窮”：窮→儲蓄少→投資少→產(chǎn)量低→收入少→需求小→市場狹小→投資少→產(chǎn)量低→收入少。在低收入水平下，巨大的收入差距鴻溝加重了貧困的程度。這些國家原本就落后么？被奴役的歷史造就了現(xiàn)在的落后!可以照搬發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗么？由于發(fā)展的環(huán)境(國際國內(nèi))的不同，已難以奏效了。需求方面：低收入低購買力投資引誘小資本缺乏低生產(chǎn)率供給方面：低收入低儲蓄率資本形成不足低生產(chǎn)率循環(huán)積累37這就是那張在網(wǎng)上廣泛流傳，引起了無數(shù)爭議的照片。這張照片最大的現(xiàn)實意義不在于它揭示了社會巨大的貧富反差，更讓人揪心的還在于－－當這兩個孩子長大之后，我們又該用什么來保證他們所代表的兩個階層的和睦相處？

據(jù)羊城晚報報道，中國社科院研究收入分配的專家顧嚴指出，目前中國的基尼系數(shù)已經(jīng)超過了警戒線0.4，收入差距已經(jīng)處于高水平，形勢嚴峻。城鄉(xiāng)整體的基尼系數(shù)持續(xù)上升并達到0.465。在世界銀行2005年發(fā)展報告中列出數(shù)據(jù)的120個國家和地區(qū)中,按由低到高的順序排列,中國的基尼系數(shù)排到了第85位,已經(jīng)接近某些社會分化嚴重、經(jīng)濟增長停滯的拉美和非洲國家。382、勞動生產(chǎn)率普遍低下。產(chǎn)出/投入低下。原因：發(fā)展中國家的勞動力數(shù)量多，但質(zhì)量低，資本和技術(shù)短缺，邊際產(chǎn)出遞減。對策：動員國內(nèi)、國外資本，增加在物質(zhì)資本和人力資本上的投資；促進信息流動和傳播，推動市場有效運作。說明：1、2003年第二產(chǎn)業(yè)勞動生產(chǎn)率=（2003年GDP×第二產(chǎn)業(yè)所占比例）/2003年第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)。2、★：該數(shù)據(jù)根據(jù)第一次全國經(jīng)濟普查數(shù)據(jù)調(diào)整后所得，如果根據(jù)原世界銀行統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算，數(shù)值應(yīng)為：4583.19。3、*：數(shù)據(jù)為1995-1999制造業(yè)年平均勞動生產(chǎn)率（美元/人）4、資料來源：/gzdt/t20060320_63422.htm

393、人口出生率高，平均壽命短。與發(fā)達國家相比，出生率上的差距大于死亡率上的差距，發(fā)展中國家每個勞動人口撫養(yǎng)兒童的數(shù)量比發(fā)達國家?guī)缀醺咭槐丁邢薜馁Y源被迅速增長的人口消耗掉了。由于貧困和衛(wèi)生條件差，人口的預期壽命較短→勞動年限短。404、失業(yè)率高，勞動力利用不充分。失業(yè)：有能力工件，也希望工作，但找不到工作。就業(yè)不充分：工作時間減少不會減少產(chǎn)出。發(fā)展中國家不僅失業(yè)率高，而且就業(yè)不充分也很嚴重，并且是剛性的→加重了發(fā)展中國家的貧困和不發(fā)達。415、發(fā)展不平衡現(xiàn)象嚴重。明顯的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特征：現(xiàn)代與傳統(tǒng)(工農(nóng))、城市與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地、貧困與富裕長期并存，并且差距還在持續(xù)擴大。二元社會、文化和道德等結(jié)構(gòu)。42這些特征相互作用，互為因果，改變這些特征難度很大。43第三節(jié)發(fā)展的含義和發(fā)展水平的衡量經(jīng)濟增長的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)早期的發(fā)展經(jīng)濟學家把經(jīng)濟發(fā)展等同于經(jīng)濟增長20世紀50和60年代，經(jīng)濟增長與許多社會問題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來70年代以后，發(fā)展的含義得到擴充到20世紀80年代，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展、制度等也被納入發(fā)展的概念44在人類社會的絕大部分時間里，增長是例外而不是常態(tài)，在奴隸制度和封建制度下，生產(chǎn)力水平低下而又提高緩慢，人們的生活水平基本保持不變在凝固的、靜止的社會經(jīng)濟中，增長和發(fā)展不可能成為人們注意的問題持續(xù)而顯著的經(jīng)濟增長開始于18世紀晚期英國的工業(yè)革命，那時起人們才開始關(guān)心經(jīng)濟為什么增長、經(jīng)濟能不能持續(xù)增長以及如何才能使經(jīng)濟持續(xù)增長等問題45早期的發(fā)展經(jīng)濟學家把經(jīng)濟發(fā)展等同于經(jīng)濟增長：劉易斯的著作《經(jīng)濟增長理論》和羅斯托的《經(jīng)濟增長的階段》其實講的是經(jīng)濟發(fā)展問題雷諾茲等雖然認為經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展有區(qū)別，但“增長和發(fā)展可被視為互相可以替代的兩個名詞”。他們認為經(jīng)濟增長目標與發(fā)展目標之間不存在沖突或不能兼顧的矛盾，經(jīng)濟增長了，經(jīng)濟發(fā)展也能自動實現(xiàn)4620世紀50、60年代：許多發(fā)展中國家經(jīng)濟實現(xiàn)了增長，但大多數(shù)民眾的生活并沒有發(fā)生顯著的改善，有的甚至為增長付出了痛苦的代價（如農(nóng)民）經(jīng)濟增長與許多社會問題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來

于是70年代以后，發(fā)展的含義得到擴充，經(jīng)濟學家把收入分配、消除貧困、就業(yè)、滿足基本需要、平等、權(quán)利等概念引入經(jīng)濟發(fā)展的含義如古雷特（Goulet，1971）提出發(fā)展有三個最基本的因素：生存、自尊和自由古雷特的觀點與諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞?森（AmartyaSen，1983，1984）的觀點相似。森認為發(fā)展是“人們有權(quán)利和能力做什么和處于什么狀態(tài)”4720世紀80年代以后到20世紀80年代，可持續(xù)發(fā)展問題越來越得到發(fā)展經(jīng)濟學家的重視，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展也開始被納入經(jīng)濟發(fā)展的范疇同時，制度也被納入發(fā)展的概念，比如托達羅（1996）指出，如果要避免因?qū)嵭袃H根據(jù)經(jīng)濟理論制定的政策而造成的發(fā)展錯誤，發(fā)展經(jīng)濟學家需要從國家整個的社會制度這樣更廣的視野來看待，它們包括價值觀、信念、對努力和冒險的態(tài)度、宗教和階級等級等。48沒有增長就沒有發(fā)展一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展當然也有個別的例外，如1960－1975年的古巴，實際經(jīng)濟增長率只有－0.6%，但收入不平等程度減小，教育更加普及，醫(yī)療衛(wèi)生有普遍性改善但這是社會發(fā)展急劇變革的結(jié)果，它不可能在長期負增長或微弱增長的基礎(chǔ)上長期維持。事實上，古巴的經(jīng)濟增長在1970年以后逐漸加快因此，有經(jīng)濟學家指出“一般而言，發(fā)展過程幾乎必然依賴于某種程度的同時發(fā)生的經(jīng)濟增長”

49但僅有增長經(jīng)濟不一定能發(fā)展有增長經(jīng)濟不一定能發(fā)展如果產(chǎn)出增長的結(jié)果是兩極分化加大，富者愈富，貧者愈貧（如石油產(chǎn)出國利比亞）；或產(chǎn)出增長無補于國計民生，而是用于軍備等消耗；或為了片面追求產(chǎn)出增長而不顧及廣大人民的福利，社會代價極大等等，都是有增長而無發(fā)展，或出現(xiàn)了“無發(fā)展的增長”（Clower,R.W.,1966）

50兩者關(guān)系的小結(jié)經(jīng)濟增長為經(jīng)濟發(fā)展提供了必要條件，沒有經(jīng)濟增長，經(jīng)濟發(fā)展的許多目標就無法實現(xiàn)當然，僅有增長經(jīng)濟不一定能發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展反過來也會有利于經(jīng)濟進一步增長，因為發(fā)展反映了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和制度等的變化，這些變化有利于一個國家擴大生產(chǎn)能力

經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展：既相互聯(lián)系又相互區(qū)別發(fā)展比增長有更多的內(nèi)涵：增長是指一國商品和勞務(wù)的增加；發(fā)展是指不發(fā)達國家擺脫貧窮落后狀態(tài)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程，是除了經(jīng)濟增長外，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制、文化法律的發(fā)展變化，乃至風俗習慣、思想觀念更新的偉大變革，是國民經(jīng)濟質(zhì)的飛躍。增長是發(fā)展的必要條件，但非充分條件。51一、主要以經(jīng)濟指標進行衡量的傳統(tǒng)發(fā)展概念發(fā)展：以每年5%或6%的速度增長的能力。度量：經(jīng)濟指標為主，社會發(fā)展指標為輔。經(jīng)濟指標：實際人均GNP的增長率(思考：為什么不宜用GNP和名義人均GNP的增長率？)。暗含的假設(shè)：人均收入增長必然引起經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變(經(jīng)濟增長=經(jīng)濟發(fā)展)。背景：發(fā)達國家經(jīng)濟增長在較為成熟、相對固定的政治社會制度框架下進行的。不存在巨大的社會變革要求。社會發(fā)展指標：文盲率、居民入學率、入學時間長短、健康和保健設(shè)施的多少和可獲得性、居民的居住條件等。52二、效率與公平并重的發(fā)展概念背景：有增長卻無發(fā)展(增長為一小部分人獲得，大多數(shù)人貧困依舊，甚至惡化)。原因：發(fā)展中國家比較年輕，社會經(jīng)濟制度都不太完善，存在強烈的社會變革要求，發(fā)展中國家的發(fā)展是一個綜合性的過程，包括了經(jīng)濟增長、縮小經(jīng)濟中的不平等狀況、消滅絕對貧困，以及社會、公眾觀念和國家社會政治制度等在內(nèi)的綜合性、多方面的過程。53三、經(jīng)濟、社會和環(huán)境相互協(xié)調(diào)的發(fā)展概念背景：忽視資源枯竭和環(huán)境污染，發(fā)展不可持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想：經(jīng)濟持續(xù)增長應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟持續(xù)和社會持續(xù)能力的基礎(chǔ)上，追求經(jīng)濟、社會和環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。指標體系：經(jīng)濟發(fā)展指標、社會發(fā)展指標、自然資源和環(huán)境狀態(tài)指標。1995年，世界銀行采用“資本”(包含生產(chǎn)資本、自然資本、人力資本和社會資本)的概念衡量各國可持續(xù)發(fā)展狀況，提出了一套新的國家財富評估方法。發(fā)展的內(nèi)容：1、生活水平的提高和收入分配狀況的改善；2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；3、文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)生顯著變化；4、自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)失衡的狀況有所改善；等等。發(fā)展是一個生產(chǎn)能力越來越大的社會如何提高社會品質(zhì)的概念。54四、經(jīng)濟發(fā)展水平的比較和衡量(指標)物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)（PQLI）：由莫里斯·D在1979年提出。由三個指標組成：①1歲時的預期壽命；②嬰兒死亡率；③識字率。缺陷：實證研究表明與人均收入的相關(guān)性并不十分緊密。采用百分制，最高的國家為100，最低的國家為1，三者以相同的權(quán)數(shù)加權(quán)平均而得55人類發(fā)展指數(shù)(HDI)：由聯(lián)合國發(fā)展委員會(發(fā)展計劃署)在1990年提出，其后進行了一些修正。每年編著《人類發(fā)展報告》分析的是所有國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展水平的相對地位。指標構(gòu)成：①壽命：出生時預期壽命；②知識：由成人識字率(2/3權(quán)重)和入校的平均年數(shù)(1/3權(quán)重)構(gòu)成；③收入：調(diào)整的實際人均收入(依據(jù)通貨的購買力和收入邊際效用遞減假定調(diào)整)賦值：最高水平的國家為1，最低水平的國家為0。計算公式：分項指數(shù)=（實際值-最小值）/（最大值-最小值），將計算出來的分項指數(shù)（預期壽命指數(shù)、教育指數(shù)和人均GDP指數(shù)）進行簡單平均。三組：低度發(fā)展(0.00-0.50)、中度人類發(fā)展(0.51-0.79)和高度人類發(fā)展(0.80-1.00)。特點：衡量的是相對水平，而非絕對水平；關(guān)注的是發(fā)展的目的，而非發(fā)展的手段。56HDI之排名（1999年）

57HDI排名之國際比較，1999排名國家HDI排名國家HDI1挪威0.93950拉脫維亞0.7912澳大利亞0.93655俄羅斯0.7753加拿大0.93666泰國0.7576美國0.93469巴西0.75013法國0.92487中國0.71814英國0.923127巴基斯坦0.4980.80—1.00，高人類發(fā)展水平國家0.50—0.80，中等人類發(fā)展水平國家0.00—0.50，低人類發(fā)展水平國家——2001年人類發(fā)展報告，世界銀行，P13958中國人類發(fā)展指數(shù)變化的情況59中國人類發(fā)展指數(shù)（HDI）的變動------中國人類發(fā)展報告2005/downloads/nhdr2005/nhdr_brief.pdf60中國人類發(fā)展指數(shù)居世界第85位上海相當于排名第27位的葡萄牙；北京與排名第34位的阿根廷大致相仿；貴州剛超過排名第125位的納米比亞612003年中國各省人類發(fā)展指數(shù)62五、貧困與貧困線衡量貧困的指標：收入水平和消費水平全球參考貧困線：世界銀行以1993年的價格和購買力平價衡量的每天收入1美元(絕對貧困)和2美元(貧困)。20世紀末，全球60億人口中有28億人口每天消費水平低于2美元，其中有12億人口每天消費水平低于1美元。63第四節(jié)發(fā)展經(jīng)濟學與發(fā)展發(fā)展中國家的現(xiàn)在就是發(fā)達國家的昨天，發(fā)達國家的今天就是發(fā)展中國家的明天？研究資源有效配置的西方經(jīng)濟理論也適用于今天的發(fā)展中國家？否。因為西方經(jīng)濟理論中暗含的假定不符合發(fā)展中國家的實際。把西方經(jīng)濟理論與發(fā)展中國家實際結(jié)合起來，形成發(fā)展成為一門新興的學科—發(fā)展經(jīng)濟學。中國經(jīng)濟發(fā)展實踐極大地豐富了發(fā)展經(jīng)濟學的理論與實踐。641.發(fā)展經(jīng)濟學的界定發(fā)展經(jīng)濟學，主要以發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展為研究對象，是研究發(fā)展中國家如何由貧窮發(fā)展為富足、由落后發(fā)展為先進的一門經(jīng)濟科學。研究發(fā)展中國家的具體發(fā)展過程和條件，為盡快實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和體制上的變革制定戰(zhàn)略和政策措施。65《發(fā)展經(jīng)濟學》的特點（1）發(fā)展經(jīng)濟學著重于長期研究。人口和技術(shù)是其研究的重點。（2）發(fā)展經(jīng)濟學強調(diào)發(fā)展中經(jīng)濟的特點。注重發(fā)展中國家的個案研究，更強調(diào)各國的具體情況，有針對性。（3）發(fā)展經(jīng)濟學注重非經(jīng)濟因素。分析文化、社會和政治體制等因素。66發(fā)展經(jīng)濟學的研究對象（1）發(fā)展中國家特點的描述。與發(fā)達國家相比，有哪些具體的特點。（2）經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長過程、理論介紹。（3）影響經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生因素和外部條件等發(fā)展要素剖析。（4）宏觀調(diào)控政策，國際經(jīng)濟政策研究。（5）發(fā)展戰(zhàn)略和對策研究。67第五節(jié)發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展和演變四個階段：1、20世紀40年代至60年代中期(發(fā)展理論的巨大創(chuàng)新和爭鳴階段)：惟資本化、惟計劃化和惟工業(yè)化。①生產(chǎn)過程所需要的最基本的生產(chǎn)要素是勞動和資本的結(jié)合，并配合以一定的自然條件→發(fā)展障礙是資本短缺，只要有足夠的資本，經(jīng)濟就能發(fā)展起來。②是否工業(yè)化是發(fā)達國家和發(fā)展中國家的主要區(qū)別之一→工業(yè)化成為經(jīng)濟發(fā)展的主要目標、城市化是吸收剩余勞動力的唯一途徑。③學習蘇聯(lián)通過計劃迅速實現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)驗及英美戰(zhàn)時計劃性經(jīng)濟的經(jīng)驗→政府干預、大規(guī)模地經(jīng)濟計劃。682、20世紀60年代中期至20世紀70年代末。60年代末期以前關(guān)注增長，關(guān)注工業(yè)化，忽視貧困問題，忽視農(nóng)村發(fā)展，出現(xiàn)有增長無發(fā)展的情況。70年代發(fā)展的重點從經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向分配公平。重新評估市場機制(價格機制)的作用，減少政府干預。提高了對農(nóng)業(yè)的重視。3、20世紀70年代末期—80年代中期。政府的過多干預導致了資源配置不當，，應(yīng)該讓市場機制發(fā)揮作用，引進外資同，擴大出口。694、20世紀80年代中期至20世紀末。高新技術(shù)的發(fā)展進一步拉大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家間的差距，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生悲觀的看法?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)發(fā)展的多目標。新制度經(jīng)濟學成為分析發(fā)展中國家的重要理論。80年代以后內(nèi)生經(jīng)濟增長理論成為經(jīng)濟發(fā)展問題分析的重要理論。上述四階段主要的理論及研究問題請查閱教材P17表1-170本章內(nèi)容回顧發(fā)展中國家的概念發(fā)展中國家的基本特征衡量經(jīng)濟發(fā)展水平的標準及變化經(jīng)濟發(fā)展水平的比較與衡量指標貧困及貧困線發(fā)展經(jīng)濟學的四個階段和主要理論線索請預習第二章經(jīng)濟發(fā)展理論71思考題1、發(fā)展中國家是如何興起的？它們具有哪些共同的特征？它們有哪些稱謂？2、如何衡量發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展程度？在發(fā)展經(jīng)濟學中，對經(jīng)濟發(fā)展水平的衡量標準主要發(fā)生了哪些變化？3、為什么說中國仍然是發(fā)展中國