第四講-開(kāi)天辟地的大事變(簡(jiǎn)縮篇)

第四講開(kāi)天辟地的大事變

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨悄悄誕生，一個(gè)偉大的事變開(kāi)始了，用毛澤東的話(huà)說(shuō)是“開(kāi)天辟地的大事變”。思考題1、中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子為什么會(huì)最終選擇馬克思主義？2、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和歷史意義是什么？3、毛澤東個(gè)人思想的3個(gè)主要來(lái)源是什么？4、近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。第一節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)背景一、以“民主”與“科學(xué)”為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)人向西方尋求真理的路徑

器物

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

“師夷之長(zhǎng)技以制夷”

“中體西用”

制度

改良派

革命派

維新運(yùn)動(dòng)

辛亥革命

資產(chǎn)階級(jí)

君主立憲制

資產(chǎn)階級(jí)民主共和制

科學(xué)技術(shù)

地主階級(jí)文化

（觀念形態(tài)的革命）

新文化運(yùn)動(dòng)

民主和科學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志李大釗（1889-1927）魯迅（1881-1936）新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容基本口號(hào)——“民主”與“科學(xué)”陳獨(dú)秀借“民主”和“科學(xué)”兩個(gè)名詞英文譯音的第一個(gè)音節(jié)，稱(chēng)“民主”為“德先生”（Democracy）,“科學(xué)”為“賽先生”(Science)。當(dāng)時(shí)提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)：一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識(shí)和判斷事物的科學(xué)方法；二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)。

主要武器:

進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想基本內(nèi)容：提倡民主,反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制;

提倡科學(xué),反對(duì)迷信盲從;提倡新道德，反對(duì)舊道德;

提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。魯迅在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》白話(huà)文小說(shuō)。《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)文小說(shuō)，也是他開(kāi)始用魯迅筆名射向封建禮教的第一支標(biāo)槍。

五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的意義和局限性一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

客觀上為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙指的是人擺脫自身造就的蒙昧。新文化運(yùn)動(dòng)的最主要的意義在于喚醒沉睡的國(guó)民，讓人們擺脫幾千年以來(lái)封建禮教對(duì)人的束縛和壓迫。《禮記.曲禮》關(guān)于男女有別的規(guī)定男女不雜坐，不同枷，不同巾櫛，不親授，叔嫂不通問(wèn)，諸母不漱裳。外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱。女子許嫁，纓。非有大故不入其門(mén)，姑姊妹女子已嫁而返，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食?！端抉R氏書(shū)儀》關(guān)于男女有別的規(guī)定凡為宮室，必辨內(nèi)外，深宮固門(mén)，內(nèi)外不共事。不共浴堂，不共廁，男治外事，內(nèi)治內(nèi)事，男子晝無(wú)故，不處私室，婦人無(wú)故，不窺中門(mén)。有故出中門(mén)，必?fù)肀纹涿妫荒凶右剐幸誀T。男仆非有繕修，及有大故，不入中門(mén)，入中門(mén)，婦人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女仆無(wú)故不出中門(mén)，有故出中門(mén)，亦必?fù)肀纹涿?。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性美的要求柔順輕怯班昭的《女論語(yǔ)》行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇，坐莫?jiǎng)酉?，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。班昭徐帆飾演的馬皇后《女兒經(jīng)》為甚事，纏了足，不因好看如弓曲，恐她輕走出房門(mén)，千纏萬(wàn)裹來(lái)拘束！三從四德“三從”，《禮記》規(guī)定：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”四德第一，女子無(wú)才便是德；第二，不必利言善辯；第三，不必顏色美麗；第四，不必工巧過(guò)人?！捌叱鋈怀鲋Y”《禮記·大戴禮》規(guī)定：“婦有七去”。第一，不順父母，去；“子甚宜其妻，父母不悅，出；子不宜其妻，父母曰是善我，子行夫婦之禮焉，沒(méi)身不衰。”《禮記》第二，無(wú)子，去孟子曰：不孝有三，無(wú)后為大。辜鴻銘：男人好比是茶壺，女人恰如是茶杯，夫人見(jiàn)過(guò)一把茶壺配四只茶杯，可曾見(jiàn)過(guò)一只茶杯配四把茶壺的？七去第三，淫，去；第四，妒，去；第五，多言，去；第六，有惡疾，去；第七，盜竊，去。三不去《大戴禮》曰：婦有三不去，有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧后富，不去。婆媳之禮《女誡》：姑云不爾而是，固宜從令，姑云爾而非，猶宜順命，勿得違戾是非，爭(zhēng)非曲直。劉半農(nóng)（1889－1934）叫我如何不想她

劉半農(nóng)天上飄著些微云地上吹著些微風(fēng)啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)教我如何不想她叫我如何不想她月光戀愛(ài)著海洋海洋戀愛(ài)著月光?。∵@般蜜也似的銀夜教我如何不想她水面落花慢慢流水底魚(yú)兒慢慢游啊燕子你說(shuō)些什么話(huà)教我如何不想她教我如何不想她枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖野火在暮色中燒啊西天還有些兒殘霞教我如何不想她衡量女性地位的7個(gè)指標(biāo)

1、

婦女就業(yè)率

2、

對(duì)待男嬰女?huà)氲膽B(tài)度

3、

男女青少年入學(xué)比例

4、

男女青年就業(yè)比例

5、

婦女在國(guó)家機(jī)構(gòu)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上的職務(wù)比例

6、

婦女在家庭中的地位

7、

婦女個(gè)人財(cái)產(chǎn)在社會(huì)財(cái)富中的比例

中國(guó)在160個(gè)國(guó)家中，排在第132位。正因?yàn)槿绱?，毛澤東對(duì)它的評(píng)價(jià)為：

“這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的”“自從有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命”由于階級(jí)和時(shí)代的局限，不可避免會(huì)在思想認(rèn)識(shí)和思想方法上存在這樣或那樣的弱點(diǎn)。在思想認(rèn)識(shí)上，把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位，沒(méi)有揭示根本改造中國(guó)現(xiàn)存的基本社會(huì)制度的必要性。

在思想方法上，存在形式主義地看問(wèn)題的偏向?！暗蹏?guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)都失敗了。國(guó)家的情況一天天變壞，環(huán)境迫使人們活不下去，懷疑產(chǎn)生了、增長(zhǎng)了、發(fā)展了”?！斑@種痛苦的經(jīng)歷，對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)是一件好事，舊的路走不通了就會(huì)尋找新的出路?！薄珴蓶|二、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播最早提到“社會(huì)主義”這個(gè)字眼是外國(guó)傳教士辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》。1866年的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》把社會(huì)主義稱(chēng)為“大同學(xué)”、“安民新學(xué)”。梁?jiǎn)⒊亲钤缃榻B社會(huì)主義和馬克思的中國(guó)人1902年他在《新民叢報(bào)》上寫(xiě)道：“嘜喀士，日耳曼人，社會(huì)主義之泰斗也。”十月革命對(duì)中國(guó)思想界最大影響它提供了一個(gè)將社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐、由理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的可操作的“范式”，即馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是階級(jí)斗爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，就是列寧發(fā)展馬克思主義的“一國(guó)革命首先勝利”的理論。

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”十月革命是怎樣推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子轉(zhuǎn)向的呢？第一，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。第二，新生的俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義和以平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子向往社會(huì)主義。第三，十月革命給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示?！霸嚳磳?lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”《布爾什維主義的勝利》《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》發(fā)表于《新青年》三、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播第一，五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)五四運(yùn)動(dòng)可以稱(chēng)之為新文化運(yùn)動(dòng)的第一階段，毛澤東說(shuō)：它是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。對(duì)“徹底性”的理解一是“徹底性”不是指完成了反帝反封建的任務(wù)，而是指斗爭(zhēng)的堅(jiān)決性、不妥協(xié)性。毛澤東指出：“在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！?/p>

二是從感性的排外到理性地認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的內(nèi)部和外部的各種矛盾，帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力的聯(lián)合。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)；

這是指五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了近代以來(lái)歷次斗爭(zhēng)所不具有的廣泛性、群眾性。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。毛澤東說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始有了覺(jué)悟，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，1921年便產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨?！瘪R克思主義進(jìn)一步傳播的主要條件第一，從政治思想角度看，馬克思主義具有鮮明的反對(duì)帝國(guó)主義侵略，抨擊資本主義政治、經(jīng)濟(jì)秩序的思想特征，革命精神極強(qiáng)，極易引起相當(dāng)一部分中國(guó)人共鳴。蔡和森手執(zhí)《資本論》與向警予的結(jié)婚照

第二，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，恰逢第一次世界大戰(zhàn)終結(jié)，一戰(zhàn)是對(duì)傳統(tǒng)西方文明的一次重大打擊，也是資本主義制度缺陷的一次大暴露陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》

第三，馬克思主義理論本身所具有的鮮明的科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性及博大、切實(shí)的思想特征，為迷茫中的人們提供了解難釋疑的思想武器。

第四，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大是馬克思主義傳播的階級(jí)基礎(chǔ)。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)第一，五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動(dòng)的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅規(guī)模之大遍及全國(guó)，而且斗爭(zhēng)方式是嶄新的。第二，在五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)的青年起到了先鋒作用。第三，在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。思考題1895年的公車(chē)上書(shū)和1919年的五四運(yùn)動(dòng)的比較。第二節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立1.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)中共“一大”會(huì)址12位代表長(zhǎng)沙代表毛澤東（1893－1976）何叔衡（1876－1935）上海代表李達(dá)（1890－1966），1923年脫黨。李漢?。?890－1927），后脫黨。北京代表張國(guó)燾劉仁靜武漢代表董必武陳潭秋濟(jì)南代表鄧恩銘王燼美廣州代表陳公博日本東京代表周佛海列席代表包惠僧共產(chǎn)國(guó)際代表馬林尼科爾斯基照片暫無(wú)主要內(nèi)確立黨的名稱(chēng)制定黨的綱領(lǐng)明確中心任務(wù)選舉領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，上演了中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的一幕，成為紅色旅程的偉大起點(diǎn)。2.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于俄國(guó)十月革命取得勝利、第二國(guó)際社會(huì)民主主義思潮在第一次世界大戰(zhàn)期間遭到破產(chǎn)之后。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，立即投入了緊張的轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持這種實(shí)踐性的品格。

3．中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義中國(guó)革命斗爭(zhēng)由無(wú)到有：自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)有了：

新的領(lǐng)導(dǎo)核心新的指導(dǎo)思想

新的革命綱領(lǐng)新的斗爭(zhēng)策略和革命方法新的前途自從有了共產(chǎn)黨中國(guó)第三節(jié)毛澤東：從叛逆的農(nóng)家子弟到堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者毛澤東的思想來(lái)源毛澤東個(gè)人思想傳統(tǒng)文化（鋪墊）西方資產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)（過(guò)渡）馬克思主義（主干）毛澤東的出生地——韶山韶山毛澤東故居毛澤東的家世母親文七妹父親毛順生毛澤東的大弟弟毛澤民毛澤民（1896－1943）1943年9月27日，在新疆被秘密殺害，烈士。毛澤東的二弟弟毛澤覃毛澤覃（1905－1935）1935年4月25日，紅軍主力開(kāi)始長(zhǎng)征后，他帶領(lǐng)部隊(duì)突圍，在瑞金縣黃繕口附近不幸中彈犧牲，時(shí)年29歲。

毛澤東的妹妹毛澤建毛澤建（1905—1929）1929年8月20日，毛澤建就義于衡山縣城南門(mén)外馬廟坪，時(shí)年24歲。

毛澤東的妻子楊開(kāi)慧楊開(kāi)慧（1901－1930）1930年11月14日，楊開(kāi)慧英勇就義于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門(mén)外識(shí)字嶺，時(shí)年29歲。

毛澤東的侄子毛楚雄毛楚雄（1927－1946）1946年8月22日深夜，被胡宗南的部隊(duì)活埋在陜西省寧陜縣東江口鎮(zhèn)城隍廟河邊的沙壩里，時(shí)年僅19歲。毛澤東的長(zhǎng)子毛岸英毛岸英（1922－1950）1950年11月25日在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲。次子毛岸青毛岸青（1923－2007.3.23）第二任妻子賀子珍賀子珍（1909－1984）第三任妻子江青江青（1913－1989）女兒李敏（1935－）女兒李訥孫子毛新宇毛新宇（1