2023年教師資格證中學(xué)教育知識(shí)與能力重點(diǎn)梳理

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第一章

教育基本知識(shí)和基本原理

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)節(jié)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育有廣義和狹義之分。狹義的教育重要學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作者的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著盼望方向變化的活動(dòng)。

教育的本質(zhì)屬性：

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的主線特性，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點(diǎn)：

1、教育是人類所特有的一種故意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。2、教育是故意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4、在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。

教育的社會(huì)屬性：

１、教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象,只要人類社會(huì)存在,就存在教育。

2、教育具有歷史性。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同,每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。

3、教育具有相對(duì)獨(dú)立性。教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),又具有相對(duì)獨(dú)立性。,教育的獨(dú)立性重要表現(xiàn)在:教育具有繼承性；

教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不帄衡。

20世紀(jì)以后的教育的新特點(diǎn)：

教育終身化;

第二，教育的全民化;

第三，教育的民主化；

第四，教育的多元化;

第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化夸美紐斯的教育思想：

第一,關(guān)于教學(xué)原則:他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則

第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法;

關(guān)于教學(xué)思想:他提出要把廣泛的自然知識(shí)傳授經(jīng)普通人的“泛智教育”

第四,關(guān)于教學(xué)內(nèi)容：他規(guī)定了百科全書式的課程

第五,關(guān)于教學(xué)原則：他初次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則。

他發(fā)表的〈大教學(xué)論〉是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

赫爾馬特教育思想:

他將倫理學(xué)和心理學(xué)的理論基礎(chǔ),奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ);

他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位,形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論。提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

他提出了教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育。下如相反方面,我不認(rèn)可有任何無(wú)教育的教學(xué)?！睆?qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程是知、情、意統(tǒng)一的過(guò)程

他提出教育的目的是為了培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。

他的〈普通教育學(xué)〉的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立

杜威的教育思想:〈民主主義與教育〉

１.新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”２“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”

3主張“在做中學(xué)”,在問題中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論,更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維,使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的科學(xué)方法

4，學(xué)校即社會(huì)

5,提出五步教學(xué)法:創(chuàng)設(shè)疑難情景——擬定疑難所在——提出解決問題的種種假設(shè)——推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難——驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的互相關(guān)系:

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是互相制約的關(guān)系。一定的社會(huì)政治制度決定著教育,而教育又對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：１、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);２、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育權(quán)3、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：1、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才2、教育可以促進(jìn)民主3、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

人的身心發(fā)展規(guī)律:

1、個(gè)體身心發(fā)展的順序性2、個(gè)身身心發(fā)展階段性３、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

4、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性5、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

關(guān)鍵期:指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)段。在關(guān)鍵期施加教育影響，可以起到事半功倍的效果（對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果）

影響人的身心發(fā)展的因素:

遺傳2、環(huán)境3、個(gè)體主觀能動(dòng)性４、學(xué)校教育

學(xué)校教育:

一、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，讓要有以下三個(gè)因素：

1學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向2學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好、

3學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

二、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本規(guī)定對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范

第二,學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

第三,學(xué)校教育,特別是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值

、第四,學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展個(gè)性的功能

學(xué)校教育，特別是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值：學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性,即使專門學(xué)校的教育，也屬該領(lǐng)域普遍和基礎(chǔ)的部分,因而對(duì)人此后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。此外,學(xué)校教育提高了人的需求水帄、自我意識(shí)和自我教育的能力

，這對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

義務(wù)教育:

概念——是指法律規(guī)定,適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保障的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)行的一定年限的逼迫教育的制度。

義務(wù)教育的特點(diǎn):

義務(wù)教育是逼迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。(強(qiáng)制性,又稱義務(wù)性,涉及兩層含義：一是適齡兒童必須接受教育;二是國(guó)家必須予以保障）

2023年新〈義務(wù)教育法〉規(guī)定動(dòng)作了“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度”,“實(shí)行義務(wù)教育,不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”,“義務(wù)教育是國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)行,縣級(jí)人民政府為主管理工作的體制”等到一系列制度。

素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn):

素質(zhì)教育工作者以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨２、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育4、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、全新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育6、素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面。第二章

中學(xué)課程

課程的作用:

課程在人才培養(yǎng)和學(xué)校教育中具有重要作用，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.

課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證

2.

課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是師生聯(lián)系和交往的紐帶

3．

課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的擬定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)

4.

課程是國(guó)家檢查和監(jiān)督學(xué)校教育教學(xué)工作的依據(jù)

學(xué)科中心課程論（要素主義、結(jié)構(gòu)主義）——夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞、布魯納

活動(dòng)中心課程論——杜威、克伯屈

。社會(huì)中心課程論——拉梅爾德(社會(huì)改造主義）、金蒂斯·布厄迪（批判理論）

課程目的的特性：

1.

整體性。各級(jí)各類的課程目的是互相關(guān)聯(lián)的,而不是彼此孤立的

2.

階段性。課程目的是一個(gè)多層次和全方位的系統(tǒng),如小學(xué)課程目的、初中課程目的、高中課程目的

3.

連續(xù)性。高年級(jí)課程目的是低年級(jí)課程目的的延續(xù)和深化

4．

層次性。課程目的可以逐步分解為總目的和從屬目的

5.

遞進(jìn)性。低年級(jí)課程目的是高年級(jí)課程目的的基礎(chǔ)，沒有低年級(jí)課程目的的實(shí)現(xiàn)，就難以達(dá)成高年級(jí)課程目的

6.

時(shí)間性。隨著時(shí)間的推移,課程目的會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整

課程計(jì)劃:

含義——課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國(guó)家主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

重要內(nèi)容——課程設(shè)立、學(xué)科順序、課時(shí)分派及學(xué)年編制和學(xué)周安排等。

課程標(biāo)準(zhǔn):

概念——課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編寫的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)行、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)

結(jié)構(gòu)——第一部分是前言,涉及課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思緒;第二部分是課程目的，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容,涉及總目的和階段目的;第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識(shí)內(nèi)容要點(diǎn)；第四部分是實(shí)行建議，涉及教材編寫建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開發(fā)和運(yùn)用等。

作用——課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。這對(duì)教師工作有直接的指導(dǎo)意義。教材:

作用——1.教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容;同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教材是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要都會(huì)學(xué)生如何有效地使用教材,發(fā)揮教材的最大作用。2．教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù),它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生成績(jī)的評(píng)估提供了基本材料。純熟的掌握教材內(nèi)容是教師順利完畢教學(xué)任務(wù)的重要條件。

課程開發(fā)

概念——通過(guò)社會(huì)和學(xué)習(xí)者需求分析,擬定課程目的,再根據(jù)這一目的選擇某一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)行、評(píng)價(jià)、修訂，以期達(dá)成課程目的的整個(gè)工作過(guò)程。

影響課程開發(fā)的重要因素——課程反映一定的社會(huì)、政治的規(guī)定，受一定生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展水帄以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)則的制約。也就是說(shuō),社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。１、一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的規(guī)定及提供的也許性2、一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水帄3、學(xué)生的年齡特性、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及可接受性4、一定社會(huì)條件下形成的課程理論

目的模式——拉爾夫`泰勒

過(guò)程模式——斯騰豪

情境模式——?jiǎng)陬D（文化分析理論）

課程改革

核心理念:新課程改革的核心是教育以人為本,即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,關(guān)注每一位學(xué)生;

第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；

第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

新課程改革總目的：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了新課程的培養(yǎng)目的:新課程的培養(yǎng)目的應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代規(guī)定,要使學(xué)生具有愛國(guó)主義和集體主義精神,熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民話的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義法制觀念,遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步養(yǎng)成對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;

具有社會(huì)責(zé)任感,努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素狀以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；

具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有抱負(fù)、有道德有文化、有紀(jì)律的一代新人。新課程改革的具體目的：

1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過(guò)程。

２．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺少整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)立九年一貫課程門類和課程比例，并設(shè)立綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。

3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。改變課程“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)關(guān),加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的愛好和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改善課程實(shí)行過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,提倡自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。

６．實(shí)行三級(jí)課程管理制度。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校本級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。

第三章

中學(xué)教學(xué)

教學(xué)的特點(diǎn):

1.

教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為相配目的

２.

教學(xué)由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成

３．

教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的意義:

1.教學(xué)是傳授知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

2.教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑

3.教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)以主

教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律:

１．直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

2.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律

3.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

教學(xué)過(guò)程的基本階段:１、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)２、領(lǐng)略知識(shí)3、鞏固知識(shí)４、運(yùn)用知識(shí)5、檢查知識(shí)

備課的規(guī)定：1、做好三方面的工作——鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法２、寫好三個(gè)計(jì)劃——學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃鉆研教材:涉及鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。1、課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課的指導(dǎo)文獻(xiàn)。鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)就是要弄清本學(xué)科的教學(xué)目的；了解本學(xué)科的教材體系和基本內(nèi)容;明確本學(xué)科學(xué)生能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)法上的基本規(guī)定２、教科書是教師備課和上課的重要依據(jù)３、閱讀參考資料也很重要。除了目前專供教師用的一些教學(xué)參考資料外,還應(yīng)當(dāng)涉及課程標(biāo)準(zhǔn)推薦和自己帄時(shí)積累的參考資料,隨時(shí)將閱讀所得增補(bǔ)到自己的的教學(xué)筆記中以便于工作上課時(shí)參考使用。

上課的具體規(guī)定：1、目的明確２、內(nèi)容對(duì)的3、方法得當(dāng)4、表達(dá)清楚5、組織嚴(yán)密６、氣氛熱烈

教學(xué)原則:

1.直觀性原則2．

啟發(fā)性原則3．

鞏固性原則４.循序漸進(jìn)原則5.因材施教原則6．理論聯(lián)系實(shí)際原則7．科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則8.量力性原則

直觀性原則貫徹的規(guī)定:

１．要對(duì)的運(yùn)用直觀教具和手段2.直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解相結(jié)合3.要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。啟發(fā)性原則:

涵義——啟發(fā)性原則是在教學(xué)過(guò)程中教師要積極認(rèn)可學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力

啟發(fā)性原則貫徹的規(guī)定——1.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性2．啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力3.讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力４.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。鞏固性原則:涵義——教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)期地保持在記憶中，在需要的時(shí)候，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。這一原則是為了解決好獲取新知識(shí)和保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。

鞏固性原則貫徹的規(guī)定——1.在理解的基礎(chǔ)上鞏固2.重視組織各種復(fù)習(xí)3.在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固

循序漸進(jìn)原則：

涵義——教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生結(jié)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。這一原則是為了解決好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間的復(fù)雜關(guān)系而提出的

貫徹循序漸進(jìn)原則的規(guī)定——1.按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)２.注意重要矛盾,解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)３．由淺入深,由易到難,由簡(jiǎn)到繁。因材施教原則:

涵義——教師在教學(xué)中，要從教學(xué)計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)定出發(fā),面向全體學(xué)生,同進(jìn)又根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異,有的放矢地地教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。這一原則是為了解決個(gè)集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一規(guī)定與尊重學(xué)生個(gè)別差異問題而提出的。

貫徹因材施教原則的規(guī)定——１.要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)定２.了解學(xué)生,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)

理論聯(lián)系實(shí)際原則:

涵義——教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)成學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的規(guī)定——1．書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際2.重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力３．對(duì)的解決知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系4.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土材料

科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則：

涵義——既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生,同時(shí)又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育

貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則的規(guī)定——1．要保證教學(xué)的科學(xué)性２.要進(jìn)一步發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育3.要把這些教育性因素貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)４.要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)

量力性原則：

涵義——又叫可接受性原則，是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際限度而提出的

貫徹量力性原則的規(guī)定——1.重視兒童的年齡特性2.了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)3.恰本地把握教學(xué)難度

教學(xué)方法１．

講授法2.談話法3.討論法4．演示法５.參觀法６.練習(xí)法7.自覺指導(dǎo)法8.實(shí)驗(yàn)法9.實(shí)習(xí)法１0.以情感陶冶為主的教學(xué)方法（欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法）11.以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法

講授法：

教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。有講述、講解、講讀、講演四種方式。

優(yōu)點(diǎn)——教師容易控制教學(xué)進(jìn)程,可以使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

區(qū)分“注入式”教學(xué)與講授法——１.注入式也叫“填鴨式”或“滿堂灌”，是指教師從主觀愿望出發(fā)，不考慮學(xué)生的積極性和接受能力，把學(xué)生當(dāng)作悲觀被動(dòng)的客體,向?qū)W生灌輸知識(shí)，規(guī)定死記硬背2.講授法分為“注入式”講授和“啟發(fā)式”講授兩種。由于講授法是一種單向的思想交流,不易發(fā)揮學(xué)生的積極和積極性,容易形成“注入式”教學(xué)。但對(duì)的運(yùn)用講授法同樣可以達(dá)成啟發(fā)學(xué)生思維的目的講授法的規(guī)定——1.講授法要有科學(xué)性、系統(tǒng)性和思想性,要盡也許的與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系。既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn),又要系統(tǒng)、全面；既要使學(xué)生獲得可靠知識(shí),又要在思想有上提高２.注意啟發(fā)。在講授中善于提問并引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問題，使他們的結(jié)識(shí)活動(dòng)積極開展，自覺地領(lǐng)悟知識(shí)。3.講究語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言要生動(dòng)、形象,富有感染力,清楚、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，條理清楚、通俗易懂,講授的音量、語(yǔ)速適度,語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，以姿勢(shì)助說(shuō)話,提高語(yǔ)言的感染力。4.應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的思維

談話法：

也要問答法，它是教師按一定的教學(xué)規(guī)定向?qū)W生提供出問題,規(guī)定學(xué)生回答,并通過(guò)問答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。

優(yōu)點(diǎn)——有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表述的能力

區(qū)分“啟發(fā)式”教學(xué)與談話法——1.談話法并不等同于“啟發(fā)式”教學(xué)。啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,使他們自覺地完畢學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。2.談話法的特點(diǎn)是老師問,學(xué)生答,因此容易形成對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)。但簡(jiǎn)樸機(jī)械地運(yùn)用談話法,同樣會(huì)使談話法流于形式，而失去“啟發(fā)”的功效

談話法的基本規(guī)定——１.要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃2.提出的問題要明確、具體３.要善于啟發(fā)誘導(dǎo)４.要做好歸納、小結(jié)討論法:

學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?以獲取知識(shí)的方法。

優(yōu)點(diǎn)——能更好地發(fā)揮學(xué)生的積極性、談空說(shuō)有性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)

討論法的基本規(guī)定——1.討論的問題要有吸引力2.要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)3.做好討論小結(jié)

演示法:

教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)代化視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。

演示法的基本規(guī)定——１.要使學(xué)生明確演示的目的、規(guī)定與過(guò)程,積極、積極、自覺地投入觀測(cè)與思考2.注意連續(xù)性和引導(dǎo)性３.通過(guò)演示使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析4．盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，以使目的明確,現(xiàn)象明顯

參觀法:

教師根據(jù)教學(xué)目的和規(guī)定,組織學(xué)生對(duì)被我進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法

參觀法的基本規(guī)定——1.做好參觀的準(zhǔn)備２.指導(dǎo)參觀的進(jìn)行3．總結(jié)參觀的收獲

練習(xí)法:

學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完畢一定的操作,并形成技能技巧的方法

練習(xí)法的基本規(guī)定——1.使學(xué)生明確練習(xí)的目的與規(guī)定,掌握練習(xí)的原理和方法２.精選練習(xí)材料，適當(dāng)分派分量、次數(shù)和時(shí)間,練習(xí)的方式要多樣化,循序漸進(jìn)，逐步提高3．嚴(yán)格規(guī)定

自學(xué)指導(dǎo)法：

都是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自覺教科書、參考書以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法

自學(xué)指導(dǎo)法的規(guī)定——１．提出明確的目的、規(guī)定和思考題２.教給學(xué)生自覺的方法3.加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo).4適當(dāng)組織學(xué)生交流自學(xué)心得

實(shí)驗(yàn)法：

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備,在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀測(cè)和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法

教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用的基本依據(jù):1.教學(xué)任務(wù)2.教學(xué)內(nèi)容3.學(xué)生年齡特性

班級(jí)授課制的優(yōu)越性:

１有助于經(jīng)濟(jì)有效地大而積培養(yǎng)人才

2.

有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

３．

有助于發(fā)揮學(xué)生集體的作用

4．

有助于學(xué)生多方面的發(fā)展班級(jí)授課制的局限性：

１.

教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制

2.

學(xué)生的學(xué)習(xí)重要是接受現(xiàn)成的知識(shí),動(dòng)手機(jī)會(huì)少,不利于培養(yǎng)探索精神、發(fā)明能力和實(shí)踐能力

３.

教學(xué)面向的是全班同學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一,難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異

4.

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限

實(shí)行素質(zhì)教育—我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革主題：

1.

面向結(jié)果與面向過(guò)程并重2.智力因素與非智力因素并重3．教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重4.一般能力培養(yǎng)與發(fā)明品質(zhì)形成并重建立合理的課程結(jié)構(gòu)—我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心:

課程形式的發(fā)展,將重要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行——１.有效地實(shí)現(xiàn)必修課、選修課和課外活動(dòng)的結(jié)合2.提高綜合課程、活動(dòng)課程和問題課程在課程體系中的地位3.強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯示課程的積極作用

課程內(nèi)容更新上應(yīng)注意兩點(diǎn)——1.協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)文化課程、勞動(dòng)技術(shù)課程和職業(yè)課程之間的關(guān)系2.協(xié)調(diào)好內(nèi)容規(guī)定的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系

。第四章

中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

感覺——感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、感覺后象

感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映

感受性是感覺器官對(duì)刺激感覺能力，也就是人對(duì)刺激的感覺靈敏限度

暗適應(yīng):是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的現(xiàn)象

明適應(yīng):是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的現(xiàn)象

知覺——空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺

注意——無(wú)意注意、故意注意、故意后注意.

無(wú)意注意和故意注意的關(guān)系——假如只有故意注意,長(zhǎng)時(shí)間工作會(huì)使人疲勞,注意就容易分散,工作也難以進(jìn)行下去；如要只有無(wú)意注意,稍遇困難或干擾,注意就容易分散,同樣也不能做好工和。無(wú)意注意和故意注意經(jīng)常交替發(fā)生,一些簡(jiǎn)樸的不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意，而對(duì)于復(fù)雜的重要活動(dòng)則必須要故意注意參與

注意的分散——也叫分心,指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引過(guò)去的現(xiàn)象。注意的分派——指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)

注意的轉(zhuǎn)移——不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的規(guī)定,積極進(jìn)行的，分散則離開了當(dāng)前的任務(wù)

記憶——是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)頭腦中的反映，也可以說(shuō)是人腦以經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程

遺忘——指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。消退說(shuō)、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)、提取失敗說(shuō)（信息加工觀點(diǎn))

記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用:

1．

明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性、2.理解學(xué)習(xí)材料的意義3.對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解4.運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料5.運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工解決的質(zhì)量６.重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：

１.

感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲)2.前運(yùn)算階段（2-7歲)3．具體運(yùn)算階段（7-１１歲）４．形式運(yùn)算階段（１1-16風(fēng)）

影響問題解決的因素1.問題的特性2．已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3.定勢(shì)4.功能固著5．原型啟發(fā)６.動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。除了上述因素外,個(gè)體的智力水平、性格特性、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

定勢(shì)——即由先前的活動(dòng)而導(dǎo)致的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性。

定勢(shì)的影響——有積極的，也有悲觀的。在解決相似或相、定勢(shì)有助于人對(duì)問題的適應(yīng),從而能提高反映和解題的速度。對(duì)于變化的情境或問題,定勢(shì)常具有悲觀作用，會(huì)減少問題解決的效率。

耶克斯-多德森定律：

動(dòng)機(jī)局限性或過(guò)強(qiáng)都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。1.在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí),中檔偏低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有助于問題的解決。2.在學(xué)習(xí)中檔強(qiáng)度的問題時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系3.在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)樸時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是線性的關(guān)系,動(dòng)機(jī)強(qiáng)棄越高,學(xué)習(xí)效率越佳。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：

行為強(qiáng)化理論——巴浦洛夫、斯金納

需要層次理論——人本主義心理學(xué)家馬斯洛，人具有五種基本需要即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。這些需要從低檔到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)，較低檔的需要達(dá)成滿足后，出現(xiàn)高級(jí)需要,基本需要得不到滿足會(huì)影響高級(jí)需要的產(chǎn)生和滿足。人本主義學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人因有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

成就動(dòng)機(jī)理論——個(gè)體成就動(dòng)機(jī)、麥克里蘭、阿特金森。高成就動(dòng)機(jī)者有追求成功的傾向,往往選擇有50%成功機(jī)率的任務(wù)。避免失敗者往往會(huì)選擇最簡(jiǎn)樸或最難的任務(wù)

。成敗歸因理論：韋納,行為結(jié)果的歸因

理論價(jià)值與實(shí)際作用：1、有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系２、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特性3、有助于從特定的行為及其結(jié)果來(lái)推測(cè)個(gè)體在某種情況下也許產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為

習(xí)得性無(wú)助:一個(gè)總是把失幾歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)

自我效能感理論：班杜拉,指人們對(duì)自己的是否可以成功地從事某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：

1.

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分

２.

設(shè)立具體目的及達(dá)成目的的方法

3.

設(shè)立楷模

4.

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的愛好

5.

運(yùn)用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要

6.

注意學(xué)生的歸因傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

1．創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水帄3、對(duì)的指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力4、充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲5、對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育,適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)

學(xué)習(xí)遷移對(duì)新知識(shí)、新技能原學(xué)習(xí)作用：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完畢其他活動(dòng)的影響。學(xué)習(xí)遷移按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn),會(huì)有不同的分類結(jié)果。如根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來(lái)劃分，可以把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移，其中正遷移對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)的積極作用,負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)起干擾、阻礙的悲觀作用。

有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施:

一關(guān)注知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，二、選擇教學(xué)內(nèi)容,安排教學(xué)過(guò)程（1。精選教材,2、合理編排教學(xué)內(nèi)容3、合理安排教學(xué)程序）三、專家學(xué)習(xí)策略,提高遷移意識(shí)。學(xué)習(xí)策略的類型:

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,有目的、故意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)策略分為三類:

第一類是認(rèn)知策略是,認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù),即信息加工的策略。涉及復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略

第二類是元認(rèn)知策略,元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略,即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略。涉及計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略

第三類是資源管理策略,是指有效地管理和運(yùn)用環(huán)境和資源,以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。涉及時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源運(yùn)用策略

。行為主義學(xué)習(xí)理論:

桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)——餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)

巴甫洛夫的經(jīng)典性試條件作用理論——條件反射

斯金納的操作性條件作用理論——行為主義心理學(xué)家,迷箱實(shí)驗(yàn)

強(qiáng)化——在于改變同類反映在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除可以增長(zhǎng)反映發(fā)生的概率。

處罰——當(dāng)有機(jī)體做了某種反映以后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,以消除或克制此類反映的過(guò)程,稱作處罰

處罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同,負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增長(zhǎng)反映在將來(lái)發(fā)生的概率，而處罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)減少反映在將來(lái)發(fā)生的概率。

消退——有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反映，假如在這一反映之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么,此類反映在將來(lái)發(fā)生的概率便減少，稱為消退。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，作用在于減少某種反映在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)成消除某種行為的目的。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

苛勒的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論

布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

奧蘇伯爾的故意義接受學(xué)習(xí)論——實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為(內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)條件——１。學(xué)習(xí)材料的邏輯意義2。學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系3、學(xué)習(xí)者必須具有故意義學(xué)習(xí)的心向。

加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論——認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程,即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程

人本主義學(xué)習(xí)理論——馬斯洛、羅杰斯建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義知識(shí)觀——1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它不是問題的最終答案2、知識(shí)并不能概括世界的法則，在具體問題中,我們并不是拿來(lái)就用,一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再發(fā)明。3、建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不也許以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，只能由每個(gè)學(xué)生基于處處自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來(lái)。

第五章

中學(xué)生發(fā)展心理

中學(xué)生注意品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)：

1注意穩(wěn)定性提高,但發(fā)展速度相對(duì)較慢2、注意廣度接近成人３、注意分派能力還不夠成熟4、注意轉(zhuǎn)移能力緩慢增長(zhǎng)中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：１。記憶的容量日益增大，適時(shí)記憶廣度接近成人2、對(duì)直觀形象的材料記憶要優(yōu)于抽象材料,對(duì)圖像記憶要優(yōu)于詞語(yǔ)3、中學(xué)生能積極選擇記憶方法,故意記憶逐漸占主導(dǎo)地位4、隨著年齡的增長(zhǎng),理解記憶逐漸成為重要的記憶手段5、抽象記憶的發(fā)展速度較快，逐漸占主導(dǎo)地位。

中學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)：

1、抽象邏輯思維逐漸處在優(yōu)勢(shì)地位，并隨著年齡的增長(zhǎng)速度日趨成熟2、形式邏輯思維逐漸發(fā)展，在高中階段處在優(yōu)勢(shì)，重要表現(xiàn)在概念、推理和邏輯法則等到的應(yīng)用能力上3、辯證邏輯思維迅速發(fā)展。

中學(xué)生的情緒特點(diǎn)：

１爆發(fā)性和沖動(dòng)性2、不穩(wěn)定性和兩極性3、外露性和內(nèi)隱性4、心境化和持久性中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法：

1、中學(xué)生應(yīng)當(dāng)形成合法、合理的需要2、培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)立對(duì)的的人生觀3、鍛煉身體,形成健康的體魄4、培養(yǎng)中學(xué)生的風(fēng)趣感５、培養(yǎng)中學(xué)生消除不良情緒的能力

中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法：

１、教會(huì)學(xué)生開成適宜的情緒狀態(tài)2、豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的看待問題

人格的結(jié)構(gòu)：氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控

氣質(zhì)：認(rèn)知風(fēng)格——1、場(chǎng)獨(dú)立型-場(chǎng)依存型2、沖動(dòng)型-深思型3、同時(shí)－繼時(shí)型

影響人格發(fā)展的因素:1、生物遺傳因素2、社會(huì)文化因素3、家庭因素4、學(xué)校教育因素5、個(gè)人主觀因素

中學(xué)生良好人格的塑造，要做好以下幾個(gè)方面：

１．激發(fā)中學(xué)生自我教育的意識(shí)2、進(jìn)行人格素質(zhì)的綜合教育3、實(shí)行以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育４、強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練5、優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校社會(huì)教育，形成人格培養(yǎng)的正合力6、大力開展心理健康教育和征詢7、建立健全良好人格培養(yǎng)的激勵(lì)與約束機(jī)制

人格發(fā)展理論：

弗洛伊德的人格發(fā)展理論

認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成

理論特點(diǎn)——1、強(qiáng)調(diào)生物本能即性本能在人格形成和發(fā)展中的重要作用2、強(qiáng)調(diào)嬰帥兒時(shí)期的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格形成和發(fā)展的重要作用他把發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期——1、口腔期:從出生至1２－18個(gè)月左右2、肛門期:大約從1２-1８?jìng)€(gè)月至3歲左右3、性器期:大約從3歲至5歲4、潛伏期：大約從5歲到12歲5、生殖期:大約從１2歲至成年。

埃里克森的人格發(fā)展階段論（社會(huì)性發(fā)展階段理論）

埃里克森認(rèn)為,兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，人的一生可以分為八個(gè)既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的發(fā)展階段其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

第一階段：0-1８?jìng)€(gè)月左右為嬰兒期，這一時(shí)期的沖突是基本的信任感對(duì)基本的不信任感,該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感。

第二階段：１８?jìng)€(gè)月-3歲是兒童初期,這一時(shí)期的沖突是自主對(duì)羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感,克服羞怯與懷疑。

第三階段：３－6、７歲是學(xué)前期限,這一時(shí)期的人格沖突是積極對(duì)內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)積極感，克服內(nèi)疚感

第四階段：６、７-12歲是學(xué)齡期,這一時(shí)期的人格沖突是勤奮對(duì)自卑感,該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感

第五階段：12-18歲是青年期，這一時(shí)期的人格沖突是同一性對(duì)角色混亂,該階段的目的是建立統(tǒng)一性，防止角色混亂

第六階段：18-25歲是成年初期,這一時(shí)期的人格沖突是密切對(duì)孤獨(dú)，該階段的目的是發(fā)展密切感，避免孤獨(dú)感

第七階段:2５－５0歲是成年中期，這一時(shí)期的人格沖突是繁殖感受對(duì)停滯感,該階段的目的是獲得繁殖感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)

第八階段：5０歲以后是成年晚期，這一時(shí)期的人格沖突是完善對(duì)絕望,該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪。中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)：1、過(guò)渡性２、閉鎖性３、社會(huì)性4、動(dòng)蕩性

中學(xué)生對(duì)的解決異性交往的指導(dǎo)：

1加強(qiáng)教育，理解生理和心理的變化２、更新觀念，結(jié)識(shí)異性交往的意義3、指導(dǎo)行為，讓學(xué)生可以對(duì)的解決性沖動(dòng)、恰本地與異性交往第六章

中學(xué)生心理輔導(dǎo)

心理健康:

概念——心理健康是一種良好的、連續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程式。表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)、可以有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。心理健康至少涉及兩層含義：一是無(wú)心理疾病,二是有積極發(fā)展的心理狀態(tài)。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)——1、智力正常2、情緒適中3、意志品質(zhì)健全4、人格穩(wěn)定協(xié)調(diào)５、自我意識(shí)對(duì)的6、人際關(guān)系和諧7、社會(huì)適應(yīng)良好8、心理特點(diǎn)符合年齡特性

中學(xué)生常見的心理健康問題：一、中學(xué)生發(fā)展性心理問題（１.自我概念發(fā)展問題２.人際交往問題3.學(xué)業(yè)發(fā)展問題)二、中學(xué)生障礙性心理問題(1．抑郁癥2．恐驚癥3．焦急癥4.逼迫癥5.網(wǎng)絡(luò)成癮)

學(xué)校開展心理輔導(dǎo)教育的途徑：

１、開設(shè)以普及心理健康教育知識(shí)為主的有關(guān)課程2、開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課３、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理輔導(dǎo)教育5、開展面向個(gè)別學(xué)生心理輔導(dǎo)或征詢6、開展小組輔導(dǎo)7、進(jìn)行對(duì)學(xué)生家庭的心理輔導(dǎo)教育

心理輔導(dǎo)內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、生涯輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)的重要方法：1、強(qiáng)化法2、系統(tǒng)脫敏法3、認(rèn)知療法4、來(lái)訪者中心療法5、理發(fā)-情緒第七章

中學(xué)德育

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。

道德情感是道德行為的直接動(dòng)因：

品德的心理結(jié)構(gòu)涉及四種基本心理成分：道德結(jié)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

其中,道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)別人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容重要涉及愛國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。道德意志是在道德情感的基礎(chǔ)上，一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為,克服困難,以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程,通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。一個(gè)人只有在產(chǎn)生了對(duì)的的道德情感的基礎(chǔ)之上，才會(huì)以情感為指導(dǎo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德意志進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，道德情感是道德行為的直接動(dòng)因,而非道德意志。

個(gè)體的道德結(jié)識(shí)與道德行為是否一致:

道德結(jié)識(shí)亦稱為道德觀念,是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的結(jié)識(shí),是個(gè)體品德中的核心部分。道德結(jié)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是個(gè)體在一定的道德結(jié)識(shí)指引和道德感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)別人或社會(huì)具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響,有了好的道德結(jié)識(shí)，不一定能形成對(duì)的的道德行為。所以兩者不一定完全一致。

中學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)：

一、

倫理道德發(fā)展具有自律性,品德心理中自我意識(shí)成分明顯

１．

開成道德信念與道德抱負(fù)，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相本地位

2.

學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段，表現(xiàn)出階段性3.

道德行為習(xí)慣逐步鞏固

4．

品德結(jié)構(gòu)更加完善

二、

品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡

1.

初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性2.高中階段品德發(fā)展趨向成熟影響品德發(fā)展的因素：

外部條件：1．家庭教養(yǎng)方式２.社會(huì)風(fēng)氣3.同伴群體內(nèi)部條件:1.認(rèn)知失調(diào)2.態(tài)度定勢(shì)3.道德結(jié)識(shí)

此外，個(gè)體的智力水平、受教育限度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同限度的影響。促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法：

1.

有效的說(shuō)服2.樹立良好的楷模３.運(yùn)用群體約定4．給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與處罰5.價(jià)值辨析，除上述所介紹的各種方法外,角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種處罰方式:

一是給予某種厭惡刺激，如批評(píng)、處分、輿論譴責(zé)等，二是取消個(gè)體愛慕的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參與某種娛樂性活動(dòng)。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰，否則將損害學(xué)生的自尊，或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為,如襲擊行為。處罰不是最終目的。給予處罰時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生結(jié)識(shí)到處罰與錯(cuò)誤行為

的關(guān)系,使學(xué)生心悅誠(chéng)服，同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向,或提供對(duì)的的、可替代的行為。

德育:

德育有廣義與狹義之分,狹義的德育則指學(xué)校丟棄。學(xué)校德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階段的規(guī)定和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育的意義:

1、德育是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要條件２、德育是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的必要條件3、德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證

我國(guó)目前的中學(xué)德育內(nèi)容：

１、愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育2、抱負(fù)和傳統(tǒng)教育３、集體主義教育４、勞動(dòng)教育５、紀(jì)律和法制教育6、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育

生命教育:

含義：生命教育有廣義與狹義兩種:狹義的生命教育指的是對(duì)生命自身的關(guān)注，涉及個(gè)人與別人的生命,進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅涉及對(duì)生命的關(guān)注,并且涉及對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提高

生命教育的意義：1、開展生命教育是整體提高國(guó)民教育的基本規(guī)定2、開展生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切規(guī)定3、開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件4、開展生命教育是家庭教育的重要職責(zé)開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然規(guī)定生命教育的基本途徑:生命教育應(yīng)當(dāng)滲透到學(xué)校所有教學(xué)活動(dòng)中。重要采用六條途徑來(lái)開展：學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)、校園文化、家庭教育和社會(huì)教育。

1、學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育2、專題教育中融合生命教育3、課外活動(dòng)中實(shí)踐生命教育4、老師培訓(xùn)是生命教育的關(guān)鍵5、家庭、社會(huì)教育是生命教育的擴(kuò)展空間。總之,在探索生命教育中，應(yīng)充足發(fā)揮各條途徑的作用，有機(jī)整合生命教育資源,構(gòu)建涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)、自我四個(gè)教育支點(diǎn)在內(nèi)的綜合教育體系

新時(shí)期德育發(fā)展的新主題:1、生命教育2生活教育3、生存教育4、安全教育5、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育

中學(xué)德育過(guò)程概念:

中學(xué)德育過(guò)程是教育工作者按中學(xué)德育目的對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的規(guī)定，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響,并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程。

德育過(guò)程的基本矛盾：

教育者提出的德育規(guī)定（社會(huì)所規(guī)定的道德規(guī)范）與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾。德育過(guò)程的基本規(guī)律:

1、德育過(guò)程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

2、德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

3、德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程

4、德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程

德育過(guò)程的一般順序:

學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行,以知為開端、以行為終結(jié)。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)行過(guò)程式,又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)成使學(xué)生品德在知、情、意、行等到方面和諧發(fā)展。

中學(xué)德育原則：

導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則。導(dǎo)向性原則：

含義——是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的抱負(fù)性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向?qū)Φ牡姆较虬l(fā)展

貫徹規(guī)定——１、堅(jiān)定對(duì)的的政治方向２、德育目的必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的規(guī)定3、要把德育的抱負(fù)性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

疏導(dǎo)原則:含義——是進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生結(jié)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使他們積極向上

貫徹規(guī)定——1、講明道理，疏導(dǎo)思想2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育

尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則:

含義——指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格規(guī)定結(jié)合起來(lái),使教育對(duì)學(xué)生的影響與規(guī)定易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德

貫徹規(guī)定——１愛惜、尊重和依賴學(xué)生２、

教育者對(duì)學(xué)生提出的規(guī)定要做到合理對(duì)的、明確具體和嚴(yán)寬適度。3、教育者對(duì)學(xué)生提出的規(guī)定要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底,督促學(xué)生切實(shí)做到。

教育的一致必與連續(xù)性原則:

含義——指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的規(guī)定發(fā)展。

貫徹規(guī)定——１．要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量

２．要統(tǒng)一各方面的教育影響,爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合,逐步形成以學(xué)校為中心的“本位一體”德育網(wǎng)絡(luò)3.解決好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。

因材施教原則：

含義——進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想結(jié)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特性和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德能得到最佳的發(fā)展。

貫徹規(guī)定——1.進(jìn)一步了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界2.根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做至“一把鑰匙開一把鎖”3.根據(jù)學(xué)生的年齡特性有計(jì)劃地進(jìn)行教育

中學(xué)德育的途徑：

指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行德育時(shí)可供選擇和運(yùn)用的渠道，又稱為德育組織。

1．

思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)３．課外、校外活動(dòng)4.共青團(tuán)組織的活動(dòng)5．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)6.班主作工作中學(xué)德育方法：

１.

說(shuō)服教育法2.楷模示范法

3．

陶冶教育法4.實(shí)踐鍛煉法５.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法6.品德評(píng)價(jià)法

說(shuō)服教育法——通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使