思修課件-緒論

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論珍惜大學(xué)生活

開(kāi)拓新的境界同學(xué)你好，華商歡迎你！Congratulations！你成為一名大學(xué)生&邁入人生新的階段我是誰(shuí)？任課教師：聯(lián)系方式：電話(huà)：

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QQ：……課程介紹中中中央分別于1985年、1998年、2005年確定大學(xué)生思想政治理論課體系，在不斷變革中，一貫把這門(mén)課確定為大學(xué)生的必修課。學(xué)分：3思想政治理論課馬克思主義基本原理(原理或馬原)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論”（概論或毛概）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（思修）中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（綱要）形勢(shì)與政策（行測(cè)）取消考試資格缺作業(yè)1/3曠課（遲到）1/3考評(píng)方式期末考試：70%平時(shí)成績(jī)：30%注：平時(shí)成績(jī)從課堂考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)等三方面考核，本課程期末進(jìn)行閉卷考試。共4學(xué)分。珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界緒論

【教學(xué)目的及要求】通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并熟悉大學(xué)生活特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變角色，樹(shù)立新的奮斗目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

【教學(xué)重點(diǎn)】大學(xué)生活新特點(diǎn)；樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念；成才目標(biāo)與嶄新形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。第一節(jié)適應(yīng)人生新階段1、什么是大學(xué)？談一談2、大學(xué)與中學(xué)有什么不同？3、你向往的大學(xué)是什么樣的？你準(zhǔn)備如何度過(guò)你的大學(xué)生活？一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)

大學(xué)：University

unus：“一”

versus：“沿著某一個(gè)特定的方向”從詞根上看，大學(xué)的意思是確定一個(gè)目標(biāo)，朝著某一個(gè)特定的方向前進(jìn)，以獲取真理。

大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。

古老的大學(xué)——法國(guó)巴黎大學(xué)

古老的大學(xué)——意大利博洛尼亞大學(xué)大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)1探索真理追求真知接近上帝23法學(xué)文學(xué)醫(yī)學(xué)神學(xué)中世紀(jì)大學(xué)的宗旨威斯康星思想威斯康星大學(xué)：

大學(xué)的活動(dòng)擴(kuò)展到校園之外,成為社區(qū)發(fā)展的“服務(wù)站”,成為科技進(jìn)步的“孵化器”和社會(huì)的“加速器”,成為現(xiàn)代社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”

【美國(guó)】威斯康星大學(xué)大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)1培養(yǎng)人才發(fā)展科學(xué)服務(wù)社會(huì)23現(xiàn)代大學(xué)的宗旨大學(xué)文化

秉持批判精神崇尚學(xué)術(shù)自由提倡理論聯(lián)系實(shí)際追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)

崇尚道德、社會(huì)、國(guó)家意識(shí)大師如是說(shuō):

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”

——梅貽琦（前清華大學(xué)校長(zhǎng)）“教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授的人選為轉(zhuǎn)移?！?/p>

---竺可楨（前浙江大學(xué)校長(zhǎng)）“我認(rèn)為學(xué)生是學(xué)校的主體，優(yōu)秀的學(xué)生是學(xué)校的名片，學(xué)校的一切工作都是為學(xué)生成才這個(gè)中心服務(wù)的。”---劉道玉（前武漢大學(xué)校長(zhǎng)）大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段

—第一次

“第一次開(kāi)始追逐自己的理想、興趣。這是你離開(kāi)家庭生活，第一次獨(dú)立參與團(tuán)體和社會(huì)生活。這是你不再單純地學(xué)習(xí)或背誦書(shū)本上的理論知識(shí)，第一次有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)親身實(shí)踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學(xué)習(xí)中遇到的各類(lèi)問(wèn)題，支配所有屬于自己的時(shí)間?！?/p>

——李開(kāi)復(fù)大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段

—最后一次

這是你一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識(shí)基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長(zhǎng)歷程。這也許是你最后一次能在相對(duì)寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。

——李開(kāi)復(fù)

思考：大學(xué)和中、小學(xué)的差別在哪里？我們經(jīng)常看到的……中學(xué)生活：我們需要了解的……進(jìn)入大學(xué)以后，我們的生活發(fā)生了這樣一些變化：1.學(xué)習(xí)要求的變化：學(xué)習(xí)目的為升學(xué)考試做準(zhǔn)備全面提升自身素質(zhì)，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)側(cè)重學(xué)習(xí)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)精神和人文精神。學(xué)習(xí)方式以課堂教授為主，老師領(lǐng)著走。學(xué)生相對(duì)被動(dòng)。強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要求自主學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)大學(xué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性、創(chuàng)造性知識(shí)的廣度和深度大大增加有限的課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠大學(xué)教師教學(xué)方式不同圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等知識(shí)獲取途徑多樣2.生活環(huán)境的變化：集體生活遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)生活自理生活習(xí)慣差異學(xué)會(huì)溝通與交流思鄉(xiāng)情緒——

地理阻隔幻滅感——

理想與現(xiàn)實(shí)的反差危機(jī)感——

學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)孤獨(dú)感——

交往困難常見(jiàn)的大學(xué)新生“不適應(yīng)”現(xiàn)象寓言：改變有一只烏鴉打算飛往東方途中遇到一只鴿子雙方停在一棵樹(shù)上休息鴿子看見(jiàn)烏鴉飛得很辛苦關(guān)心地問(wèn)：你要飛到哪里去？烏鴉憤憤不平地說(shuō)：其實(shí)我不想離開(kāi)，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽(tīng)所以我想飛到別的地方去。鴿子好心地告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的！

啟示：如果你無(wú)法改變環(huán)境,唯一的方法就是改變你自己3.社會(huì)活動(dòng)的變化：請(qǐng)思考：看了上面兩段視頻后，對(duì)大家有何啟發(fā)。你認(rèn)為大學(xué)期間要不要參加社團(tuán)活動(dòng)？應(yīng)怎樣處理參加社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系？視頻1：職來(lái)職往——王天琳視頻2：職來(lái)職往——王喆萌談一談：當(dāng)你知道自己被本B學(xué)校錄取，你是否為自己沒(méi)能上本A乃至重本而失落？為自己的將來(lái)?yè)?dān)心？是否總是羨慕讀本A和重本的同學(xué)？英雄不問(wèn)出處！據(jù)中國(guó)青年報(bào)報(bào)道，重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了21名大學(xué)生。在隨后不到4個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)開(kāi)除了其中的20名本科生，僅僅留下了一名大專(zhuān)生。據(jù)該公司反映，這些大學(xué)生被開(kāi)除的主要原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求?！靶〉胤健蓖瑯幽艹鲆涣魅瞬琵堄缊D:博鰲亞洲論壇秘書(shū)長(zhǎng)、首席貿(mào)易談判代表

“我一生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折有很大的偶然性。但很重要的一點(diǎn)是，我在學(xué)生時(shí)代以及后來(lái)到英國(guó)、美國(guó)學(xué)習(xí)外語(yǔ)都非常努力，說(shuō)老實(shí)話(huà)，付出了比別人多得多的代價(jià)。那時(shí)，大家都很窮，為背英文單詞，我把廢報(bào)頭裝訂成冊(cè)，把單詞抄在上面，隨時(shí)隨地拿出來(lái)背，連蹲廁所也不例外?！?/p>

“所以，我認(rèn)為，機(jī)會(huì)很重要，但只有實(shí)力才能確定你能否抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，能否和別人平等競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)從“小地方”、從西部出來(lái)的年輕人更是如此?！?/p>

“我感到非常自豪：我是貴州大學(xué)出來(lái)的，而且一下子成為外經(jīng)貿(mào)部最好的翻譯。地域并不重要，小地方同樣可以出一流人才?！?/p>

命運(yùn)在自己手上。。。

學(xué)校并不能給你決定你是誰(shuí)，只有你自己才能決定你是誰(shuí)，你將會(huì)是誰(shuí)！關(guān)鍵不在于你在什么學(xué)校學(xué)習(xí)，而在于你在學(xué)校里怎樣學(xué)習(xí)！二、提高獨(dú)立生活能力（一）確立獨(dú)立生活意識(shí)；（二）虛心求教、細(xì)心體察；（三）大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（一）確立獨(dú)立生活意識(shí)：從新生報(bào)到說(shuō)起……

案例１：5人豪華陪送團(tuán)，行李14件

5人組成的豪華“陪送團(tuán)”相送，帶了14件行李，除了換洗衣物和水果，還有補(bǔ)品、藥品和衛(wèi)生紙。昨日，武漢科技大學(xué)迎新現(xiàn)場(chǎng)，10名志愿者幫助一名新生搬運(yùn)行李，不僅累倒了，也被雷倒了。

這名被戲稱(chēng)為“齊全哥”的新生叫鄭宇，1990年出生，昨日下午乘私家車(chē)從外地來(lái)漢報(bào)到，有5名親戚陪同護(hù)航。其中，老奶奶坐著輪椅出現(xiàn)在了校園里。志愿者季南趕忙上前幫忙，因誤認(rèn)為“一個(gè)男生應(yīng)該沒(méi)帶多少東西”，季南打算獨(dú)自幫他們搬運(yùn)行李。沒(méi)想到，家長(zhǎng)們像變魔術(shù)似的，從后備箱拽出一件件行李。見(jiàn)狀，季南趕忙拿起電話(huà)叫來(lái)另一志愿者李虎。李虎趕到后，也“傻了眼”，初略一數(shù)有大小行李14件。兩人只得呼叫“援軍”，最終來(lái)了10名志愿者才將所有行李搬運(yùn)到寢室。

李虎表示，鄭宇所帶的東西五花八門(mén)，除了幾大件四季換洗衣物外，還有一箱“補(bǔ)品”，一箱傷風(fēng)感冒藥等日常用藥，一臺(tái)立地電風(fēng)扇，毛巾7條，衛(wèi)生紙、牛奶、蘋(píng)果各一箱……李虎覺(jué)得男生連衛(wèi)生紙都帶一大箱“很雷人”，鄭媽媽卻表示，“我們多帶些，他在這里就不用買(mǎi)，這些紙還不夠孩子用4年呢?！?/p>

對(duì)于保健品及藥品，鄭媽媽說(shuō)，兒子從小就身體虛弱，怕來(lái)大學(xué)后一個(gè)人吃不消，準(zhǔn)備齊全點(diǎn)好。

據(jù)另一名志愿者介紹，中午在學(xué)校北園餐廳吃飯時(shí)，鄭媽媽心疼地說(shuō)，“孩子，這么難吃的飯我都吃不下，你怎么吃?。俊编嵱顓s反駁，“我高中吃的飯比這個(gè)還要難吃，這個(gè)吃得下。”

鄭宇的班級(jí)導(dǎo)師駱哲說(shuō)，鄭宇看起來(lái)很文靜，經(jīng)交流發(fā)現(xiàn)他也肯吃苦，渴望獨(dú)立，“但可能是父母太溺愛(ài)了。”

案例２：大學(xué)新生帶保姆報(bào)到學(xué)習(xí)生活中，獨(dú)立意識(shí)依舊欠缺……案例：一位大學(xué)生的自白

“熬過(guò)高三，感覺(jué)一身輕松，大學(xué)的環(huán)境也相對(duì)寬松。我是一個(gè)沒(méi)有自制力的人，一下子就忘記了自己是學(xué)生。聽(tīng)高年級(jí)老鄉(xiāng)說(shuō)，大學(xué)課程不難,平時(shí)上課聽(tīng)聽(tīng)，最后一個(gè)月努把力就過(guò)去了。帶著這樣的心理，我平時(shí)上課經(jīng)常不去，結(jié)果大一上學(xué)期就掛了兩門(mén)，連高中最得意的數(shù)學(xué)也沒(méi)及格?！?/p>

“大一下學(xué)期新買(mǎi)了電腦，更是成天在宿舍瘋狂打游戲，這學(xué)期掛了四門(mén)。我也曾想過(guò)，這樣下去怎么辦？可是最終沒(méi)有抵擋住游戲的誘惑。現(xiàn)在回過(guò)頭想想，是我親手把自己的生活推向了火坑。我后悔，我恨游戲，更恨我自己?！?/p>

“毫無(wú)疑問(wèn)，在中學(xué)階段我是一個(gè)表現(xiàn)挺不錯(cuò)的學(xué)生，否則我也不會(huì)跨進(jìn)這所大學(xué)的殿堂。然而，仿佛就在一剎那，我在學(xué)習(xí)上失去了動(dòng)力。也許是學(xué)習(xí)方法的原因，在功課上我變得極度沒(méi)有成效，最初的那點(diǎn)努力都打了水漂兒。在掛了好幾門(mén)后，我的意志消沉了，變得得過(guò)且過(guò)。我甚至懷疑當(dāng)初來(lái)上大學(xué)的選擇是否正確。漸漸的，講臺(tái)上的老師似乎離我遠(yuǎn)去，他們講的是漢語(yǔ)，但我聽(tīng)到的好像都是外語(yǔ)。每當(dāng)上課，我都傻愣愣地坐著，聚精會(huì)神地‘聽(tīng)’著，但那尷尬的感覺(jué)，如坐針氈般地難受?！?/p>

從一定意義上說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走向社會(huì)，走向生活。這就需要我們逐漸擺脫以往形成的對(duì)家長(zhǎng)及老師的依賴(lài)心理，擺脫等待和猶豫情緒，樹(shù)立起獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的意識(shí)。總結(jié)：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到新的生活環(huán)境……過(guò)去沒(méi)有接觸過(guò)的人需要去交往；過(guò)去沒(méi)有做過(guò)的事，需要學(xué)著去做；過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題，需要自己去解決……這就需要我們虛心求教、細(xì)心體察，多向周?chē)睦蠋?、同學(xué)學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。（二）虛心求教、細(xì)心體察：（三）大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)：實(shí)踐出真知，實(shí)踐練能力。任何能力都是在實(shí)踐中積累起來(lái)的，獨(dú)立生活的能力同樣如此！希望同學(xué)們能夠主動(dòng)地跟家長(zhǎng)說(shuō)：三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念

“人如三日不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！?/p>

——宋，黃庭堅(jiān)，詩(shī)人

“在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他需要站起來(lái)，四面觀(guān)望?！?/p>

——【英】懷特海，哲學(xué)家未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人

----【美】阿爾溫.托夫勒，未來(lái)學(xué)家自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)要做到自主學(xué)習(xí)，必須具有強(qiáng)烈的求知欲和主動(dòng)性。愛(ài)因斯坦小時(shí)候經(jīng)常每天只吃?xún)深D飯，這既不是因?yàn)樨毟F沒(méi)飯吃，又不是因?yàn)橛胁〔幌氤?，更不是為了健美控制吃，?qǐng)問(wèn)為什么？他說(shuō)：“我的腦子比肚子更饑餓?！彼焉俪砸活D飯的時(shí)間用在讀書(shū)上。全面學(xué)習(xí)成績(jī)不再是衡量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)中要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的精彩。同時(shí)，也要以欣賞的眼光看待周?chē)耐瑢W(xué)，相互促進(jìn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)

諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授在接受《中國(guó)青年報(bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)，科學(xué)的最高目標(biāo)是要不斷發(fā)現(xiàn)新東西。因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)用與別人不同的方式、別人忽略的方式來(lái)思考問(wèn)題。終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，并不只是在象牙塔內(nèi)。這些年來(lái)，我們國(guó)家的人們也逐漸提倡終身學(xué)習(xí)，但其終身學(xué)習(xí)意識(shí)和國(guó)家終身教育的理念與國(guó)外依然有較大差距……案例羅杰教授，一位加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)成人教育學(xué)博士生導(dǎo)師，一直致力于研究中國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的舉措。曾在一次報(bào)告會(huì)上講了這樣一個(gè)故事：

“在一次實(shí)地考察中，我們遇見(jiàn)一個(gè)農(nóng)村婦女，她說(shuō)自己24歲了，只讀過(guò)小學(xué)。我問(wèn)她，想不想繼續(xù)讀書(shū)。她卻說(shuō)離開(kāi)學(xué)校，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是她的事情，要寄托給孩子去讀?！甭?tīng)到她的回答，羅杰教授感觸很深：“學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種生活的方式，在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)校教育只是整個(gè)人生學(xué)習(xí)的一小部分，生活中的大部分知識(shí)都是通過(guò)校外學(xué)習(xí)獲得的?！?/p>

羅杰教授說(shuō)：“在加拿大，其他民族的文化被予以法律保護(hù)，學(xué)習(xí)也沒(méi)有正規(guī)(校內(nèi))與非正規(guī)(校外)之分，只要你愿意，隨時(shí)可以享用教育資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們對(duì)‘學(xué)習(xí)者’沒(méi)有國(guó)家、民族的限制，更沒(méi)有性別、年齡的區(qū)分?！薄坝幸淮?，我的父母來(lái)加拿大旅游，想去溫哥華最大的圖書(shū)館參觀(guān)，管理人員說(shuō)他們只要拿自己的護(hù)照或簽證，再用我在溫哥華的住址就可以辦理借閱證。加拿大就是這樣一個(gè)資源共享的國(guó)家，它的教育資源不僅向國(guó)內(nèi)民眾開(kāi)放，也向所有國(guó)外游客開(kāi)放?！绷_杰教授說(shuō)，在中國(guó)要做到這種程度還很難。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，四五十歲的人在中國(guó)就很難進(jìn)大學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)的高校往往給“學(xué)習(xí)者”設(shè)定很多限制。四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須：勤奮：嚴(yán)謹(jǐn)：求實(shí)：創(chuàng)新：勤奮

“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道可走，只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

——馬克思

勤奮：辛苦是獲得一切的定律?！叭绻阈菹⒁惶?，實(shí)力就會(huì)倒退兩天?！薄叭绻速M(fèi)兩天的話(huà)，也許就再也追不回來(lái)了?！?/p>

--菲爾普斯從高中畢業(yè)后，大多數(shù)時(shí)間都是從早晨5點(diǎn)鐘開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)2個(gè)半小時(shí)的訓(xùn)練，中餐后稍稍打個(gè)盹，然后接著游，一直從下午3點(diǎn)半到6點(diǎn)。他每天游的距離多達(dá)12英里（19.312128km），他說(shuō)：“我知道沒(méi)有人比我訓(xùn)練更刻苦。”

大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，在廣度上和深度上增加了學(xué)習(xí)的難度，同學(xué)們要想有所成就，就必須刻苦學(xué)習(xí)，勤奮努力。

清末民初著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的作品《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。

‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。

‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。

‘眾里尋他千百度，回首驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋?。”三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

-----顏真卿茍有恒，何必三更眠五更起。最無(wú)益，莫過(guò)一日暴十日寒。

-----毛澤東持之以恒嚴(yán)謹(jǐn)

嚴(yán)謹(jǐn)：凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子求實(shí)

求實(shí)：要迎著晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞幻想。蘇軾教子求實(shí)創(chuàng)新處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

——陶行知三、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)案例1：

一次，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生們問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你們有目標(biāo)嗎？有10％的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)。然后研究人員又問(wèn)：如果你們有目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)呢？只有4％的學(xué)生的回答是肯定的。

20年后，耶魯大學(xué)的研究人員追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年白紙黑字寫(xiě)下自己人生目標(biāo)的那些人，無(wú)論是從事業(yè)上還是生活水平上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那些沒(méi)有這樣做的同齡人。這4％的人所擁有的財(cái)富超過(guò)了其他人的總和。案例2：一生的志愿英國(guó)有一個(gè)叫約翰·戈達(dá)德的人。在他15歲的時(shí)候，他把一生想干的事情列成一張表，題名為《一生的志愿》。打開(kāi)志愿表，我們可以看到這些內(nèi)容：到尼羅河、亞馬遜河和剛果探險(xiǎn)，登上珠穆朗瑪峰，駕馭大象、駱駝、野馬和鴕鳥(niǎo)，探訪(fǎng)馬可·波羅和亞歷山大一世走過(guò)的道路，主演《人猿泰山》那樣的電影……一共有127個(gè)目標(biāo)。他為每一項(xiàng)目標(biāo)都編了號(hào)。經(jīng)過(guò)他幾十年的努力奮斗，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了其中的106個(gè)志愿！為此，他當(dāng)選為英國(guó)皇家地理協(xié)會(huì)的會(huì)員、紐約探險(xiǎn)家俱樂(lè)部的成員。可以想象，在他有生之年，他還可以實(shí)現(xiàn)剩下的21個(gè)乃至更多的志愿。

德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。德是靈魂；智是基礎(chǔ)；體是條件；美是重要內(nèi)容。主動(dòng)發(fā)展，健康發(fā)展，和諧發(fā)展無(wú)才無(wú)德是“廢品”

,有德無(wú)才是“次品”，有才無(wú)德是“危險(xiǎn)品”，只有德厚才豐才是“合格品”。

讀了這些案例，你有什么想法或啟示？你現(xiàn)在有明確的成才目標(biāo)嗎？你知道要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)需要具備什么樣的素質(zhì)嗎？思考：有德無(wú)才不足以堪大任，無(wú)德有才足以售其奸。（一）德是人才素質(zhì)的靈魂光靠科學(xué)技術(shù)，不能把人類(lèi)帶向幸福與高尚的生活。人類(lèi)有理由將崇高的道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀(guān)真理的發(fā)現(xiàn)之上。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬(wàn)不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營(yíng)焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代人的道德素質(zhì)確實(shí)令人堪憂(yōu)……

道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷,但知識(shí)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。

——但丁大哥呢？大哥是誰(shuí)？育人為本，德育為先

他為什么能成功？

重慶交通學(xué)院工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)2006屆的畢業(yè)生國(guó)防在應(yīng)聘過(guò)程中親身經(jīng)歷了一件事。2005年底，無(wú)錫市的一個(gè)招聘團(tuán)來(lái)渝招聘應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生。國(guó)防帶著個(gè)人簡(jiǎn)歷也去應(yīng)聘。他回憶：“招聘場(chǎng)面異?；鸨?，簡(jiǎn)直就是人山人海！”國(guó)防選中了一家幕墻裝飾公司，準(zhǔn)備投簡(jiǎn)歷。然而，數(shù)十、上百人將招聘臺(tái)擠在中間，求職心切的學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地將自己的簡(jiǎn)歷往前遞，現(xiàn)場(chǎng)秩序很混亂。國(guó)防實(shí)在看不下去了，于是扯著嗓門(mén)大聲對(duì)學(xué)生們喊：“大家不要再往前擠了，排隊(duì)好嗎？”一連喊了好幾聲，混亂的局面才有所改變，學(xué)生們開(kāi)始按順序往前遞材料。

國(guó)防在排隊(duì)等候的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，這家公司的要求很高，不少來(lái)自重慶大學(xué)、西南大學(xué)的優(yōu)秀生，甚至一些碩士生都只能得到招聘者一句冷冰冰的話(huà)，國(guó)防不禁有些緊張，自己畢竟只是一所普通工科院校的本科生。然而，當(dāng)國(guó)防將簡(jiǎn)歷遞上去時(shí)，招聘者卻只問(wèn)了一句，“你是學(xué)工程造價(jià)的嗎？”然后便告訴國(guó)防，如果他愿意，馬上就可以簽約。

正是國(guó)防主動(dòng)維持秩序的舉動(dòng)打動(dòng)了招聘者的心。也許只是一個(gè)小小的、無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，便能改變你的命運(yùn)。現(xiàn)在的用人單位最看重的并不是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更看中的是專(zhuān)業(yè)能力，還有為人處世的態(tài)度，人際交往能力以及團(tuán)隊(duì)精神等等。國(guó)防說(shuō)，自己的經(jīng)歷說(shuō)明，做事先做人，人品在求職時(shí)非常重要。一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，如果連做人的基本道理都不懂，誰(shuí)會(huì)相信他能在事業(yè)上有所建樹(shù)呢？

作曲家門(mén)德?tīng)査烧J(rèn)為：“智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用”。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。李大釗：知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭；愚昧是到達(dá)光明與真實(shí)的障礙，也是人生發(fā)展的障礙。（二）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容

每天鍛煉一小時(shí)，幸福生活一輩子。

——華商羽毛球館

旺盛的精力寓于健康的身體。

——吳運(yùn)鐸

科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。

——居里夫人（三）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

如果你得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。

——馬克思美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。（四）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展；視野開(kāi)闊、胸懷寬廣；知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。

——江澤民：2001年在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會(huì)上的講話(huà)四、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”

——馬克思責(zé)任在哪里？“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出去。臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東《天下興亡，我的責(zé)任》

當(dāng)代青年的歷史使命？答案：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興請(qǐng)問(wèn)：時(shí)代為大學(xué)生的成才成長(zhǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。思想道德&法律親，你準(zhǔn)備好了嗎？一、思想道德與法律“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄叭收邜?ài)人”“己所不欲，勿施于人”-----孔子“長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信”---《尚書(shū)》黃某在公園游玩時(shí)，掏出小刀在園內(nèi)一棵樹(shù)上刻了幾個(gè)字。結(jié)果因違反了《治安管理處罰條例》，被公安機(jī)關(guān)予以警告處罰。道德&法律---調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)樹(shù)立：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

道德&法律的關(guān)系道德為法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)：1、社會(huì)主義思想道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義法律正義性與合法性的基礎(chǔ)，為其制定提供價(jià)值準(zhǔn)則。2、道德中的自由、民主、平等、公正等價(jià)值觀(guān)念，對(duì)法律的制定和實(shí)施有促進(jìn)作用。3、道德能促進(jìn)人們自覺(jué)守法、維護(hù)法律權(quán)威和嚴(yán)格實(shí)施法律，彌補(bǔ)法律不健全的空白。

道德&法律的關(guān)系法律為道德的建設(shè)提供了制度保障。1、社會(huì)主義法律的實(shí)施保證了道德形成和發(fā)展所需要的政治、物質(zhì)和思想文化基礎(chǔ)。2、法律的公布和實(shí)施有力的傳播和實(shí)施了道德；對(duì)違法犯罪的制裁，體現(xiàn)了對(duì)違反道德行為的否定性評(píng)價(jià)。3、當(dāng)法律吸收了道德的核心內(nèi)容，實(shí)際上是確立了道德在國(guó)家和社會(huì)生活中的主流地位。4、法律通過(guò)對(duì)道德原則的確認(rèn)，并把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，為其提供法律支持。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)法律素質(zhì)：人們學(xué)法、尊法、守法、用法的素養(yǎng)和能力。思想政治素質(zhì)—最重要的素質(zhì)道德素質(zhì)一撇一捺寫(xiě)個(gè)人，一生一世學(xué)做人道德法律案例：名牌大學(xué)學(xué)生虐熊案思考

2002年2月23日,一個(gè)風(fēng)和日麗、春意濃濃的周六,北京動(dòng)物園內(nèi)熱鬧異常。突然，熊山內(nèi)傳來(lái)狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。圍觀(guān)人群一陣騷動(dòng)，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆擠出人群向熊山外溜去。

抓住他，就是他給大黑熊投的毒?！焙奥曃绰洌@名男青年撒腿就向動(dòng)物園內(nèi)獅虎山方向跑去。人們圍追堵截，合力將這名男青年抓住，帶回了動(dòng)物園派出所。經(jīng)警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。1998年考入了北京某名牌大學(xué)電機(jī)系，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，并已經(jīng)通過(guò)了學(xué)校研究生考試。先后有３只黑熊、１只馬熊和１只棕熊受到劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無(wú)法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。2月23日受傷的一只黑熊傷勢(shì)最重：被硫酸燒得雙目失明，舌面整個(gè)被灼傷，粘膜脫落，口腔及上腭被燒壞，而且喉部和氣管都有燒壞。三種動(dòng)物均被《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》列為國(guó)際一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。馬來(lái)熊，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑熊，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物棕熊，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物道德與法律評(píng)價(jià)手段：法律和道德公民意識(shí)=道德意識(shí)+法制意識(shí)重心在法律核心在道德三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系-興國(guó)之魂培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系概念：價(jià)值體系：價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。它受社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。

核心價(jià)值體系：任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都是復(fù)雜多元的，都會(huì)呈現(xiàn)出多元價(jià)值體系并存的態(tài)勢(shì)。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。

（一）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出從2002年10月開(kāi)始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選，在社會(huì)上均引起強(qiáng)烈反響

人民公仆鄭培民航天英雄楊利偉

獨(dú)臂英雄丁曉兵

好軍醫(yī)華益慰

鄉(xiāng)郵遞員王順友

愛(ài)心歌手優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝

70多年前參加長(zhǎng)征的紅軍群體

在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

請(qǐng)思考：為什么我們?nèi)绱顺珜?dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？其直接現(xiàn)實(shí)原因又是什么呢？直接現(xiàn)實(shí)原因：主要是價(jià)值多元化趨勢(shì)和主流價(jià)值邊緣化趨勢(shì)兩種趨勢(shì)相互影響，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系之所以提出的直接現(xiàn)實(shí)原因。道德價(jià)值多元化，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊

當(dāng)官若干年，自己的親戚都還在農(nóng)村，被人恥笑；

笑貧不笑娼的社會(huì)風(fēng)氣

“人不為已，天殊地滅”？

“只掃自家門(mén)前雪，怎管他人瓦上霜”

主流價(jià)值邊緣化，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)的“錯(cuò)位”

“艱苦樸素標(biāo)兵”遭人恥笑。主動(dòng)給老人讓位，遭人白眼網(wǎng)絡(luò)惡搞：雷鋒道德品質(zhì)不及格視頻：怕被“碰瓷”，老人摔倒無(wú)人施救

核心價(jià)值自身的弱化，即在新的多元價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)中，失去了優(yōu)勢(shì)和潛力。在新時(shí)期條件下，核心價(jià)值話(huà)語(yǔ)的重建必須立足時(shí)代要求，適應(yīng)時(shí)代新的價(jià)值需求，形成新的話(huà)語(yǔ)模式和話(huà)語(yǔ)體系。（二）、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)（基礎(chǔ)）

今天，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持產(chǎn)生于100多年前的馬克思主義？馬克思主義是一種產(chǎn)生于100多年前的思想理論，如今，距離它產(chǎn)生的年代已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及國(guó)際大環(huán)境等等都發(fā)生了極大的變化，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持這種看似過(guò)時(shí)的理論呢？發(fā)生于上世紀(jì)80年代末90年代初的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使許多人產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義的懷疑，于是，許多人就宣稱(chēng)，馬克思主義過(guò)時(shí)了。

馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎？1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想材料1：馬克思被評(píng)為“千年思想家”：

在人類(lèi)即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候（1999年），英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文分別列為二、三、四名。

2005年6月，同樣是英國(guó)廣播公司（BBC）廣播四頻道《在我們這個(gè)時(shí)代》欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家？”展開(kāi)調(diào)查。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的評(píng)選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾·馬克思最終以27.93％的得票率脫穎而出，被評(píng)為世界上最偉大的哲學(xué)家。值得一提的是，在BBC評(píng)選“最偉大的哲學(xué)家”過(guò)程中，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志曾經(jīng)號(hào)召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨。《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》認(rèn)為，馬克思已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而資本主義是有效的，等等。但英國(guó)公眾得出了自己的決斷。很多人認(rèn)為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫(xiě)的內(nèi)容。材料2：馬克思被評(píng)為“全球最偉大的哲學(xué)家”：

2005年12月21日，同樣是英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊刊登了一篇題為《共產(chǎn)主義后的馬克思》的文章針對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變這樣指出：“東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思思想的扭曲。在那片蒙昧土地上發(fā)生的一切可能會(huì)使馬克思本人驚駭不已。這一切與他思想的正確與否毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明。所以，請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?！彪m然這些媒體對(duì)蘇聯(lián)和東歐實(shí)行的社會(huì)主義都采取了完全否定的絕對(duì)化的態(tài)度，但其對(duì)馬克思和馬克思主義的評(píng)價(jià)卻不無(wú)可取之處。材料3：千萬(wàn)不要丟棄馬克思2、確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。4、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)請(qǐng)聽(tīng)歌曲：八榮八恥