狄更斯和老舍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)對(duì)比,比較文學(xué)論文

狄更斯和老舍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)對(duì)比,比較文學(xué)論文摘要：狄更斯對(duì)老舍的創(chuàng)作有很大的影響，他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上有很多類(lèi)似，他們都有詼諧夸大的語(yǔ)言風(fēng)格，都重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)底層小人物，作品中都蘊(yùn)含人道主義思想。但老舍在遭到狄更斯影響的同時(shí)也發(fā)展了自個(gè)的特色，構(gòu)成了自個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):狄更斯;老舍;夸大詼諧;底層人物;人道主義;狄更斯生活在19世紀(jì)的英國(guó)，隨著工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，資本主義社會(huì)制度的各項(xiàng)弊端也逐步顯露。狄更斯出身貧寒，在他的作品中無(wú)情地刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)的殘酷，對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判。老舍所生活的時(shí)代，中國(guó)正逐步由半殖民地半封建社會(huì)向新中國(guó)邁進(jìn)，社會(huì)正發(fā)生著宏大的變化。青年老舍赴英國(guó)講學(xué)，他在英國(guó)的這段時(shí)期閱讀了大量的作家作品，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，華而不實(shí)狄更斯是舉足輕重的?！拔沂亲x了些英國(guó)的文藝后，才決定也來(lái)試試自個(gè)的筆，狄更斯是我在那時(shí)候最?lèi)?ài)讀的〞[5]狄更斯對(duì)老舍的藝術(shù)創(chuàng)作有很大影響，但老舍絕不是單純的模擬，而是有所繼承與創(chuàng)新，他們有很多類(lèi)似之處，卻又各有特色。一.具有夸大詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格狄更斯和老舍都以各自夸大詼諧的文風(fēng)為人所熟知。狄更斯常以夸大詼諧的描寫(xiě)，輕松調(diào)侃的筆調(diào)來(lái)刻畫(huà)人物，但反映出來(lái)的卻是沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他多用詼諧詼諧的語(yǔ)言使他筆下的人物活靈敏現(xiàn)，“貝特西小姐安詳?shù)刈叩介T(mén)口，然而她沒(méi)有去拉門(mén)鈴，卻把鼻子壓扁貼著窗戶(hù)朝里窺視〞[1]“她以為一生中對(duì)她最大的侮辱，就是驢子在那塊純潔神圣的草地上踐踏，不管她在做什么，只要驢一出現(xiàn)，她就尖叫著揮舞著棍子領(lǐng)先沖出去〞[2]對(duì)貝特西這些略有夸大的描寫(xiě)，三言?xún)烧Z(yǔ)就描繪出這樣一個(gè)固執(zhí)乖張，滑稽可愛(ài)的老婦人形象。這種語(yǔ)言風(fēng)格同樣具體表現(xiàn)出在老舍的作品中，“狄更斯和老舍筆下的人物性格鮮明，特征突出，具有戲劇藝術(shù)詼諧冷峻甚至帶點(diǎn)滑稽的特點(diǎn)〞[8]在(老張的哲學(xué)〕里，老舍就用了夸大詼諧的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)貪心可笑兇惡的老張，他信奉“錢(qián)本位而三位一體〞，信仰三種宗教，講三種語(yǔ)言，洗澡平生也只要三次……通過(guò)對(duì)老張的初步描寫(xiě)，就特別形象準(zhǔn)確的展現(xiàn)了老張的滑稽貪心的特點(diǎn)。老舍擅長(zhǎng)通過(guò)人物的外貌，動(dòng)作，神態(tài)，語(yǔ)言等夸大荒唐的描寫(xiě)，使作品產(chǎn)生戲劇的滑稽，但在背后卻又暗藏深入的內(nèi)涵，使讀者在笑聲中體會(huì)辛酸與深入。二.選取社會(huì)底層人物作為描寫(xiě)對(duì)象狄更斯和老舍都關(guān)注社會(huì)底層的貧困憂(yōu)苦勞動(dòng)人民，這也是他們的共同點(diǎn)。狄更斯的作品描寫(xiě)了倫敦的普通市民生活，展現(xiàn)了社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。他筆下的人物大多是市井生活的底層人物，例如孤兒，工人，普通職員等。狄更斯所處的19世紀(jì)的英國(guó)，充滿(mǎn)了社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽兇殘，而社會(huì)的底層勞苦群眾，婦女，兒童和老人深受壓迫，他關(guān)注勞苦群眾的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，予以同情和支持。比方他的著作(霧都孤兒〕，就講述了一個(gè)孤兒悲慘的身世及遭遇。主人公奧利弗成長(zhǎng)在孤兒院，歷盡艱苦困苦，最后在好心人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。他的自傳體小講(大衛(wèi)科波菲爾〕中的主人公也是一個(gè)命運(yùn)悲慘的底層人物，他還沒(méi)出生父親就逝世了，母親改嫁，他遭受繼父的打罵，后來(lái)母親也死了。還有(遠(yuǎn)大前程〕中的主人公皮普也是一個(gè)孤兒?？赡艿腋沟膫€(gè)人經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景使他把目光聚焦在了社會(huì)底層人物身上，更能感同身受。同樣，老舍的作品中也不乏這樣一些小人物，比方他的代表作(駱駝祥子〕中的主人公祥子，他是一個(gè)人力車(chē)夫，來(lái)自農(nóng)村，他渴望成為一個(gè)上等車(chē)夫，但是愿望卻一次次地被黑暗的社會(huì)所打破，最終墜入痛苦的深淵。在他的作品(老張的哲學(xué)中〕，老張是舊北京一個(gè)無(wú)惡不作的無(wú)賴(lài)惡棍，他信奉“錢(qián)本位而三位一體〞的哲學(xué)?！袄蠌埖恼軐W(xué)〞本質(zhì)是市儈哲學(xué)。[10](茶館〕更是揭露了社會(huì)底層生活百態(tài)，有茶館老板，窮困潦倒的農(nóng)民，細(xì)作，警察，流氓等等，揭露了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的蕓蕓眾生，黑暗腐敗。他的另一部代表作(四世同堂〕也是很典型的刻畫(huà)了社會(huì)底層人民的生活。以小羊圈胡同為背景，描寫(xiě)了胡同內(nèi)的居民和社會(huì)各階層的普通群眾，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以小人物的角度和目光來(lái)引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和批判。三.蘊(yùn)含豐富的人道主義思想人道主義是源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想，它主張人格平等，相互尊重。法國(guó)大革命時(shí)期，把它詳細(xì)化為“自由〞、“平等〞、“博愛(ài)〞。在狄更斯和老舍的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們都具體表現(xiàn)出出的人道主義思想。狄更斯的人道主義思想與他痛苦的童年經(jīng)歷分不開(kāi)。他出生于一個(gè)海軍小職員家庭，他的父親嗜酒好賭，入不敷出，后來(lái)由于欠債導(dǎo)致全家被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，狄更斯淪入鞋油作坊當(dāng)童工，這些生活經(jīng)歷使他更能親身體會(huì)弱小無(wú)助的兒童和貧困苦難的底層人們的無(wú)奈與痛苦，激發(fā)對(duì)他們的深切同情和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的揭露與抨擊。(霧都孤兒〕中，奧利弗就被狄更斯描繪成了一個(gè)充滿(mǎn)仁愛(ài)，純潔無(wú)瑕的孩子。固然他從小生活飽受欺凌，但他仍然保持一顆純真善良的心。后來(lái)他到了費(fèi)金家里，固然費(fèi)金費(fèi)盡心思想把他拉入黑暗，但他卻一直保持美妙。同樣的人道主義思想在(大衛(wèi)科波菲爾〕中也有所具體表現(xiàn)出。主人公大衛(wèi)不管面臨什么樣的苦難都不退縮，固然他經(jīng)歷了百般磨難，但他仍充滿(mǎn)愛(ài)，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情。狄更斯通過(guò)他的作品，刻畫(huà)了一幅幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生活圖景，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡嘴臉，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，痛斥社會(huì)黑暗，呼吁善良美妙仁愛(ài)。老舍生活在半殖民半封建的舊中國(guó),他親眼目擊了舊的社會(huì)制度對(duì)人性的摧殘和扭曲，同情底層人民所遭受的苦難。除此之外,他經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮,明白了做人的尊嚴(yán)和中國(guó)人的尊嚴(yán),也迫使他將自個(gè)親歷和目擊的種種苦難和不平用筆寫(xiě)出來(lái)。老舍講:“反封建使我體會(huì)到人的尊嚴(yán),人不該做禮教的奴隸;反帝國(guó)主義使我感到中國(guó)人的尊嚴(yán),中國(guó)人不該再作洋奴。這兩種認(rèn)識(shí)就是我后來(lái)寫(xiě)作的基本思想與情感。〞[7]可見(jiàn),老舍是自覺(jué)地在五四反帝反封斗爭(zhēng)中接受人道主義洗禮的,他將這種思想和感情與狄更斯式的詼諧藝術(shù)巧妙結(jié)合,構(gòu)成了極具個(gè)人特色的人道主義情懷。[9]老舍選擇直面舊社會(huì)對(duì)人的摧殘與壓迫，無(wú)情揭露社會(huì)環(huán)境對(duì)人的迫害，表示出自個(gè)對(duì)底層苦難人民的同情。在他的作品中隨處可見(jiàn)人們悲慘的命運(yùn)。(駱駝祥子〕中祥子本來(lái)是一個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，卻抵擋不過(guò)惡勢(shì)力的欺負(fù)，身邊的愛(ài)人也離自個(gè)而去，被生活一次次的擊垮。(老張的哲學(xué)〕揭露了官場(chǎng)的丑惡與黑暗，老張這樣一個(gè)惡棍無(wú)賴(lài)竟然能做到教育廳廳長(zhǎng)。在老舍的作品中，貧富人民構(gòu)成鮮明比照，他在揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，對(duì)底層人民的表現(xiàn)了極大的關(guān)切，肯定了人的尊嚴(yán)和價(jià)值。可能也正是老舍的人道主義思想，才讓他成為一名優(yōu)秀的“人民藝術(shù)家〞。四.狄更斯的大團(tuán)聚結(jié)局與老舍的悲劇思想狄更斯和老舍固然在人物選取塑造等方面有很多類(lèi)似之處，但他們對(duì)于故事的結(jié)局布置卻大相徑庭。狄更斯像是一個(gè)樂(lè)天派，固然經(jīng)受了生活的磨難，卻一直保有一顆善良樂(lè)觀的心，相信自個(gè)一定能夠戰(zhàn)勝困難，擁有屬于自個(gè)的一片天地。這種樂(lè)觀的思想在他的作品中一直有所具體表現(xiàn)出。在他的作品中，善良永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，壞人會(huì)得到他應(yīng)有的懲罰。(霧都孤兒〕中的奧利弗在經(jīng)歷了種種磨難之后，終于過(guò)上了幸福的生活，在費(fèi)金遭到懲罰時(shí)，他善良的祈禱上帝能夠原諒，這樣充滿(mǎn)美妙和諧的結(jié)局也同樣出如今(大衛(wèi)科波菲爾〕中。大衛(wèi)從小相繼失去父母，命途多舛，一波三折，但最終他和藹慈善良的艾尼斯走到一起，和姨婆貝西，辟果提過(guò)上了愉快幸福的生活。老舍在這方面和狄更斯截然相反?？赡芘c他骨子里的悲觀心態(tài)有關(guān)，他本人曾講過(guò)，“我的脾氣是與家境有關(guān)系的。由于窮,我很孤高,十分是在十七八歲的時(shí)候。一個(gè)孤高的人或者愛(ài)單獨(dú)沉思,而每每引起悲觀。自十七八到二十五歲,我是個(gè)悲觀者。〞[4]“您看我挺愛(ài)笑不是?由于我悲觀。〞[6]老舍的人生經(jīng)歷是造成他這種悲劇觀念的重要原因，他從小家境貧寒，經(jīng)歷戰(zhàn)亂失去父親，全家靠母親替別人洗衣服做活維持生計(jì)，一生繁忙奔波，最終在文革中遭迫害，自沉于北京太平湖。老舍的作品大多像他本人一樣，以悲劇收?qǐng)?。最典型的要?shù)(駱駝祥子〕中的祥子了，作為一個(gè)人力車(chē)夫，祥子經(jīng)歷了三起三落，最終被現(xiàn)實(shí)擊垮，墮落為“城市垃圾〞“他吃,他喝,他嫖,他賭,他懶,他狡猾〞[3]也許老舍筆下的結(jié)局才是真實(shí)的生活。他在作品中極盡揭露社會(huì)的黑暗，人性的扭曲丑惡，但是他的悲劇思想并沒(méi)有使主人公戰(zhàn)勝黑暗，而是被打倒，可能也是時(shí)代造成了老舍作品的現(xiàn)實(shí)性。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，過(guò)多的貧困憂(yōu)苦人民處于水生熾熱之中，在那樣的時(shí)代，陽(yáng)光是照射不到社會(huì)底層人民身上的。老舍正是通過(guò)他的書(shū)寫(xiě)刻畫(huà)，把社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)無(wú)情的展現(xiàn)了出來(lái)。狄更斯和老舍的文學(xué)創(chuàng)作，在很多地方不謀而合，或者換句話(huà)講狄更斯對(duì)老舍的影響很大，他們都喜歡用詼諧夸大的描寫(xiě)方式，都把目光停留在社會(huì)底層人民的身上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的揭露抨擊，表現(xiàn)自個(gè)的人道主義關(guān)心。只是由于各自的生活環(huán)境和心態(tài)的不同，他們一個(gè)樂(lè)觀一個(gè)悲觀，老舍在汲取狄更斯精華要髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合本身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，最終構(gòu)成了屬于自個(gè)唯一無(wú)二的個(gè)人風(fēng)格。以下為參考文獻(xiàn)[1]狄更斯.大衛(wèi)科波菲爾[M].汪婉萍,譯上海商務(wù)印書(shū)館出版,1986:3[2]狄更斯.大衛(wèi)考坡菲[M].張谷若，譯上海:上海譯文出版社出版,1993:316[3]老舍駱駝祥子[M].北京:中國(guó)華僑出版社,999:451[4]老舍老舍論創(chuàng)作[M]..上海:上海文藝出版社,1982:202[5]老舍.老含全集第16卷[M]人民文學(xué)出版社，1999:454[6]老舍.老舍文集:第14卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，1991:36