中國(guó)現(xiàn)代對(duì)外關(guān)系史第一講-民族主義的啟蒙與勃發(fā)重點(diǎn)

中國(guó)現(xiàn)代對(duì)外關(guān)系史

第一講民族主義的啟蒙與勃發(fā)本講要點(diǎn)：近代中國(guó)怎么了？是異族的問(wèn)題，還是異國(guó)的問(wèn)題？何謂中國(guó)？革命黨如何救國(guó)？(一)中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系的狀況：1840－1911中國(guó)與18國(guó)簽訂不同等條約。列強(qiáng)在華特權(quán)：治外法權(quán)（又稱為領(lǐng)事裁判權(quán)）:A.領(lǐng)事法庭；B.租界會(huì)審公廨；C.外國(guó)在華特殊法庭。租界:包括上海2塊、天津8塊、廣州2塊、漢口5塊、廈門(mén)、鎮(zhèn)江、杭州、蘇州、重慶、九江、鼓浪嶼各1塊，總共在13個(gè)城市占有租界24塊。租借地:德國(guó)膠州灣99年；日本旅大港25年；法國(guó)廣州灣99年；英國(guó)九龍99年；英國(guó)威海衛(wèi)25年，共計(jì)5塊。勢(shì)力范圍：

A.俄國(guó)在中東鐵路沿線地區(qū)、日本在南滿鐵路沿線地區(qū)均建立行政管理機(jī)關(guān)，駐軍設(shè)警。B.中國(guó)向英國(guó)承諾恒久不以舟山等島及揚(yáng)子江流域賜予他國(guó)；向法國(guó)承諾不將海南島、兩廣、云南與安南邊界地區(qū)割讓或租與他國(guó)；向日本承諾不將福建及其沿海讓予他國(guó)；C.允許法國(guó)對(duì)兩廣及云南的礦產(chǎn)有優(yōu)先開(kāi)采權(quán)；允許日本在福建有建立鐵路的優(yōu)先權(quán)；允許德國(guó)對(duì)山東全境有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)先權(quán)，等。駐軍權(quán)：A.允許列強(qiáng)在通商口岸駐泊軍艦；B.允許列強(qiáng)各國(guó)在北京常留軍隊(duì)疼惜使館和在北京－天津－山海關(guān)鐵路沿線駐軍保衛(wèi)；C.俄、日在東北設(shè)護(hù)路軍警，俄軍曾達(dá)到7萬(wàn)多人。協(xié)定關(guān)稅權(quán)：《南京條約》規(guī)定中國(guó)關(guān)稅稅率值百抽五，《望廈條約》規(guī)定中國(guó)倘有變更須與美國(guó)等議定。沿海貿(mào)易及內(nèi)河航行權(quán)：規(guī)定外輪在海關(guān)注冊(cè)即可隨意航行中國(guó)內(nèi)河。片面最惠國(guó)待遇：一國(guó)獲得特權(quán)，其他列強(qiáng)一體均沾。（王建朗：《中國(guó)廢除不同等條約的歷程》緒言。）（二）國(guó)人為何不仇恨英日列強(qiáng)？1．現(xiàn)象：（1）身為翰林的曾國(guó)藩日記對(duì)鴉片斗爭(zhēng)和《南京條約》全無(wú)反應(yīng)。（2）康梁公車(chē)上書(shū)的半途而止。（3）孫中山聯(lián)絡(luò)日本駐廣州領(lǐng)事館，要求救濟(jì)。（4）康梁失敗求助英日。（5）從赴日留學(xué)生人數(shù)看甲午后國(guó)人對(duì)日本的看法。（1898年61人，1906年12000人）2．緣由分析：(1)昏庸專制,隱私外交(2)生產(chǎn)力嚴(yán)峻落后A.交通手段落后B.通訊手段落后C.宣揚(yáng)手段落后(3)受眾缺乏(新學(xué)生及接受西學(xué)影響的學(xué)問(wèn)分子群體尚未形成)(4)因此，國(guó)人國(guó)家民族意識(shí)淡薄（三）國(guó)人如何看民族看中國(guó)？（1900年起）1.改良派：（1）梁?jiǎn)⒊?“我支那人非無(wú)愛(ài)國(guó)之性質(zhì)也，其不知愛(ài)國(guó)者，由不自知其為國(guó)也。中國(guó)自古一統(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷，無(wú)有文物，無(wú)有政體，不成其為國(guó)，吾民亦不以同等之國(guó)視之。故吾國(guó)數(shù)千年來(lái)常處于獨(dú)立之勢(shì)，吾民之稱禹域也，謂之為天下，而不謂之國(guó)。既無(wú)國(guó)矣，何愛(ài)之可云?！保ā稅?ài)國(guó)論》1899）（2）梁?jiǎn)⒊骸胺舶倌陙?lái)種種之壯劇，豈有他哉，亦由民族主義磅礴沖激于人人之腦中，寧粉骨碎身以血染地，而必不愿生息于異種人壓制之下?！保ā秶?guó)家思想變遷異同論》1901）（3）余一：何謂民族主義？“合同種異異種，以建一民族的國(guó)家，是曰民族主義?！擦⒂诟?jìng)爭(zhēng)世界之民族而欲自存者，則當(dāng)以建民族的國(guó)家為獨(dú)一無(wú)二義。”（《民族主義論》1902）（4）梁?jiǎn)⒊骸爸袊?guó)史所轄之地域，可分為五大部。一曰中國(guó)本部；二新疆；三青海西藏；四蒙古；五滿洲……中國(guó)史范圍中之各人種，不下數(shù)十，而最著明有關(guān)系者，蓋六種焉。其一苗種……其二漢種……其三圖伯特種……其四蒙古種……其五匈奴種……其六通古斯族，自朝鮮之北部，經(jīng)滿洲而擴(kuò)散于黑龍江旁邊之地者……今清朝亦自此興者也?！保ā吨袊?guó)史敘論》1901）（5）康有為：“吾中國(guó)本為極大國(guó)……所謂滿漢者，不過(guò)土籍客籍籍貫之異耳。其教化文義，皆從周公、孔子，其禮樂(lè)典章，皆用漢、唐、宋、明，與元時(shí)不用中國(guó)之教化文字回異，蓋化為一國(guó)，無(wú)復(fù)有幾微之別久矣?！保ā侗娓锩鼤?shū)》1902）（6）梁?jiǎn)⒊骸氨扇恕怯兴鶒?ài)于滿洲人也……茍使有道焉可以救國(guó)，而并可以報(bào)仇者，鄙人雖木石，寧能無(wú)歆焉？其奈此二者決不能相容。報(bào)仇則必出于暴動(dòng)革命，暴動(dòng)革命則必繼以不完全之共和；不完全的共和，則必至亡國(guó)。”（《申論種族革命與政治革命之得失》1905）2．激烈派：（1）章太炎：“今日逐滿，亦猶田園居宅為他人所割據(jù)，而據(jù)舊時(shí)之契約界碑，以收復(fù)吾所故有而已。而彼東三省者，猶得為滿洲自治之地，故曰逐滿而不曰殲殺滿人。其他地未割于俄羅斯歟，則彼猶得保其主權(quán)，尚不失其帝位也。”（《正仇滿論》，1900）（2）《國(guó)民報(bào)》記者：“今日之漢種，無(wú)所謂國(guó)也。彼白人之視我也則曰支那。支那之國(guó)何在矣，而彼之所謂支那國(guó)者則清國(guó)也。夫清國(guó)云者，一家之私號(hào)，一族之私名也，而以吾漢種冒之乎！吾怪夫今之所謂保國(guó)者也，靦然曰我中國(guó)我中國(guó)，又曰我中國(guó)將亡我將保之，……今試問(wèn)之曰：中國(guó)之政府何在矣？”（《亡國(guó)篇》1901）（3）《開(kāi)智錄》記者：“我國(guó)人日言為外人奴隸之恥，而不知為滿洲奴隸之恥；日言排外種而不知排滿洲之外種。滿洲賊之盜我中華也，二百八十年于茲矣?！保ā读x和團(tuán)有功于中國(guó)說(shuō)》1901）（5）陳天華：“普天之下，共分五大洲。中國(guó)是亞細(xì)亞洲一個(gè)頂大的國(guó)，內(nèi)地有十八省，稱為中國(guó)本部。在本部東北方，有東三省，即從前宋朝時(shí)候的金國(guó)，現(xiàn)在的滿洲。那滿洲乘著明末的亂，占了我們中國(guó)，改號(hào)大清國(guó)。直隸、山西、陜西之北有蒙古，即元韃子，滅了宋朝，一統(tǒng)中華，明太祖把他趕歸原處，后亦為滿洲所滅。由甘肅過(guò)去，有新疆省，是一個(gè)回回國(guó)，乾隆年間滅的。四川之西有西藏，是一個(gè)活佛做國(guó)主，亦歸服清朝。除了十八省以外，從前都是外國(guó)，于今都是大清國(guó)。雖然中國(guó)也不過(guò)與那蒙古、新疆、西藏同做了滿洲的奴隸。”“十八省的人皆系漢種……滿洲是通古斯種，金朝亦是此種人……蒙古為蒙古種……新疆為回回種……西藏為吐番種……滿洲、蒙古、西藏、新疆的人，從前都是漢種的對(duì)頭，無(wú)一刻不提防他。其人皆是野蠻，兇如虎狼，不知禮義，中國(guó)稱他們?yōu)槿?，受他等之害不少。自滿洲入主中國(guó)，號(hào)稱中外一家，于是向之稱他為犬羊者，今皆俯首為犬羊的奴隸了?！保ā睹突仡^》1903）

（6）陳天華：“須知國(guó)家是人人有份的，萬(wàn)不行絲毫不管，隨他怎樣的。中國(guó)的人，最可恥的就是不曉得國(guó)家與身家有密接的關(guān)系，以為國(guó)是國(guó)，我是我，國(guó)家有難，與我何干？只要我的身家可保，管什么國(guó)家好不好？不知身家都在國(guó)家之內(nèi)，國(guó)家不保，身家怎么能保呢？國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家。船若不好了，不但是舵工、水手要焦急，東家越加要焦急。倘如舵工、水不能辦事，東家確定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。斷沒(méi)有袖手旁觀，不管那船的好壞，任那舵工、水手胡亂行駛的道理。既我是這個(gè)國(guó)的國(guó)民，怎么可以不管?chē)?guó)家的好歹，任那皇帝、官府胡行亂為呢？……漢種萬(wàn)歲！中國(guó)萬(wàn)歲！”（《警世鐘》1903）（7）鄒容：“夫我中國(guó)……有二百萬(wàn)方里之土地，有四百兆靈明之國(guó)民，有五千余年之歷史……倘使不受努爾哈齊、皇太極、福臨諸惡賊之蹂躪，早脫滿人之羈縛，吾恐英吉利也，俄羅斯也，德意志也，法蘭西也……欲御外侮，先清內(nèi)患。如是如是，則滿人為我同胞之公敵，為我同胞之公仇……吾今與同胞約曰：張九世報(bào)仇主義，作十年血戰(zhàn)之期，磨吾刃，建吾旗，各出其九死一生之魄力，以驅(qū)除凌辱我之滿人，壓制我之滿，屠殺我之滿人，奸淫我之滿人，以復(fù)原我聲明文物之祖國(guó)，以收回我天賦之權(quán)利，以挽回我有生以來(lái)之自由，以購(gòu)取人人同等之華蜜。……中國(guó)為中國(guó)人之中國(guó)，我同胞皆須自認(rèn)為自己的漢種中國(guó)人之中國(guó)。不準(zhǔn)異種人沾染我中國(guó)絲毫權(quán)利?！蕽h人種革命獨(dú)立萬(wàn)歲！”（《革命軍》1903）（8）張繼：“試問(wèn)滿人入我中國(guó)以來(lái)，我果何負(fù)于汝，汝竟以我大地江山，為汝之囊中物，送人贈(zèng)友，毫不顧惜？試披我地圖，則我之臺(tái)灣、我之威海衛(wèi)、我之膠州、我之香港、我之澳門(mén)，皆落于誰(shuí)氏之手矣！……國(guó)亡可以再興，種滅不能再長(zhǎng)。一空間不能容兩物，滿漢不能兩立?！保ā蹲x“嚴(yán)拿留學(xué)生密諭”有憤》1903）（9）汪精衛(wèi)：“滿洲政府一日不去，中國(guó)一日不能獨(dú)立，瓜分緣由一日不息”?！肮史菗錆M不能弭瓜分之禍?！w滿洲政府既漫藏誨盜，又反復(fù)無(wú)常。其究極必破壞均勢(shì)政策，而使各國(guó)不得不出于瓜分。”惟有革命軍起，推倒?jié)M人政府，建立能獨(dú)立之政府，中國(guó)才無(wú)被瓜分之虞。有謂革命軍起將遭干涉者，不明白革命黨既不阻礙門(mén)戶開(kāi)放政策，也不否認(rèn)條約的有效性，且不以某一國(guó)為奧援，必維持列強(qiáng)在中國(guó)的平衡。（《駁革命可以召瓜分說(shuō)》1906）（四）民族主義在民間的啟蒙：（1）政府維權(quán)意識(shí)漸漸增加。大量翻譯各國(guó)法律法學(xué)著作；選派人員出國(guó)培訓(xùn)；在交涉中據(jù)法以爭(zhēng)。（如1864年翻譯出版《萬(wàn)國(guó)公法》并據(jù)以談判）（2）舉子秀才起先關(guān)切國(guó)事：A.上書(shū)運(yùn)動(dòng)；B.辦報(bào)(《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》等)。（3）民眾起先關(guān)切國(guó)事：彭翼仲辦《京話日?qǐng)?bào)》。A．幫助人力車(chē)夫向德兵索要車(chē)費(fèi)成功，轟動(dòng)全城。B．抗議美國(guó)通過(guò)禁止華工入境案，首倡抵制美貨.C．倡議國(guó)民捐，兩年還完庚款（4.5億兩原需60年，連本帶利9億兩）。捐者超百萬(wàn)，認(rèn)捐90萬(wàn)兩。（4）陳獨(dú)秀：“我十年以前，在家里讀書(shū)的時(shí)候，每天只知道吃飯睡覺(jué)，就是發(fā)奮有為，也不過(guò)是念念文章，想騙幾層功名，光耀門(mén)楣罷了。那知道國(guó)家是什么東西，和我有什么關(guān)系呢？到了甲午年，才聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)有個(gè)什么日本國(guó)，把我們中國(guó)戰(zhàn)勝了。到了庚子年，又有什么英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、意國(guó)、美國(guó)、奧國(guó)、日本八國(guó)的聯(lián)合軍，把中國(guó)戰(zhàn)勝了。此時(shí)我才曉得，世界上的人，原來(lái)是分做一國(guó)一國(guó)的。此疆彼界，各不相下。我們中國(guó)，也是世界萬(wàn)國(guó)中之一國(guó)，我也中國(guó)之一人。一國(guó)的盛衰榮辱，全國(guó)的人都是一樣消受，我一個(gè)人如何能逃脫得出呢！……自古道：國(guó)亡家破，四字相連。若是大家壞了，我一身也就不能快樂(lè)了，一家也就不能榮耀了。我越思越想，悲從中來(lái)。我們中國(guó)何以不如外國(guó)，要被外國(guó)欺壓，此中必有緣由。我便去到各國(guó)，查看一番。那曉得世界上的國(guó)度，被外國(guó)欺壓的，也不只中華一國(guó)。像那波蘭、埃及、猶太、印度、緬甸、安南等國(guó)，都已經(jīng)被外國(guó)滅做屬國(guó)了。推其緣由，都因?yàn)槭悄切﹪?guó)的人，只知道保全身家性命，不愿盡忠報(bào)國(guó)，把國(guó)家大事，都靠著皇帝一人胡為?；蛞姓掏馊颂巯?，或任教徒把持，大家不問(wèn)國(guó)事，所以才弄到滅亡地步?！保ā墩f(shuō)國(guó)家》（1904年）（五）革命黨如何救國(guó)？1．孫中山民族國(guó)家觀的演化：（1）陸?zhàn)〇|：“吾方以外患之日迫，欲治其標(biāo)；孫則主滿仇之必報(bào)，思治其本。連日辯駁，宗旨遂定。此為孫君與吾倡行排滿之始?！保ā蛾?zhàn)〇|供詞》1895）（2）宮崎寅藏：“中東合同，以為亞洲之盟主。興滅國(guó)，繼絕世，用其方新之力阻遏西勢(shì)東淅之兇鋒者，天理人心之所會(huì)也。斷而行之，今之時(shí)為然，一日不行寬。”孫：“極是，極是。惟不行選露其機(jī)，以招歐人之忌……中國(guó)今欲步貴國(guó)之后塵，初必不能太露頭角也……萬(wàn)一不幸歐洲有聯(lián)之舉，鄙意必先分立各省為自主之國(guó)，各請(qǐng)歐洲一國(guó)為疼惜，以散其盟；彼盟一散，然后我從而復(fù)合之。”（《與宮崎寅藏等筆談》1897－1898年）（3）孫中山：“定鼎者，南方誠(chéng)莫武昌若?！m然，經(jīng)略止乎禹跡之九州，則給矣。蒙古、新疆者，地大逾而勢(shì)不相臨制。夫西安，本帝皇所以育業(yè)，霸王所以衍功，戰(zhàn)士角難之場(chǎng)也，地連羌胡，足以笞垂制其命?！m然，經(jīng)略止乎蒙古、新疆，則給矣。王者欲為共主于亞洲關(guān)中者，猶不出赤縣，不足以馳聚，彼東制鮮卑，西御烏拉爾者，必伊犁也?！室源巳哒?，謀本部則武昌，謀藩服則西安，謀大洲則伊犁，視其規(guī)摹遠(yuǎn)近而已?！保ā杜c章太炎的談話》1902）（4）孫中山：“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。（《中國(guó)同盟會(huì)總章》1905）（5）孫中山：“驅(qū)除韃虜：今之滿洲，本塞外東胡……我漢人為亡國(guó)之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)?！薄皬?fù)原中華：中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)；中國(guó)之政治，中國(guó)人任之。驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家?！保ā吨袊?guó)同盟會(huì)革命方略》1906）（6）孫中山：“共和成立之后，當(dāng)將中國(guó)內(nèi)地全行開(kāi)放，對(duì)于外人不加限制，任其到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)。但于海關(guān)稅則須有自行管理之權(quán)柄，蓋此乃所以保其本國(guó)實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，當(dāng)視中國(guó)之利益為本位?！保ā对跉W洲的演說(shuō)》1911年11月）（7）孫中山：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一。武漢首義，十?dāng)?shù)行省先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立，對(duì)于清廷為脫離，對(duì)于各省為聯(lián)合，蒙古、西藏意亦同此。行動(dòng)既一，決無(wú)歧趨，樞機(jī)成于中心，斯經(jīng)緯周于四至。是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一?！保ā杜R時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》1912）（8）孫中山：“論資本一層，外債非不行借，但合辦則流弊甚大。仆之意最好行開(kāi)放主義，將條約修正，將治外法權(quán)收回，中國(guó)有主權(quán)，則無(wú)論何國(guó)之債皆可借，即外人之投資亦所不禁。”（《在上海中華實(shí)業(yè)聯(lián)合會(huì)歡迎會(huì)的演說(shuō)》1912年4月17日）（9）“記者問(wèn)：滿蒙現(xiàn)狀若何？先生答：中國(guó)方今自顧不暇，一時(shí)無(wú)力限制蒙古。惟俟數(shù)年后，中國(guó)已臻強(qiáng)盛，爾時(shí)自能復(fù)原故土。中國(guó)有四萬(wàn)萬(wàn)人，如數(shù)年以后，尚無(wú)實(shí)力以復(fù)原已失之疆土，則亦無(wú)能立國(guó)于大地之上。余深信中國(guó)必能復(fù)原已失之疆土，且絕不須要外力之幫助。（《在北京與大陸報(bào)記者的談話》1912年8月28日）（10）孫中山：中國(guó)政府將取消各口岸（之租界）……此數(shù)年后之問(wèn)題。曰：吾人將取法日本，日本全部之外國(guó)人，皆受日本管轄。（《在香港與士蔑西報(bào)記者的談話》1912年5月20日）（11）“問(wèn)：先生言通商口岸定必裁去，此何故也？答：然此乃華人之志意，謂吾人必要獨(dú)立者，更不愿在中國(guó)而歸洋人統(tǒng)轄也……雖然，此事非欲即行，吾人將必先行獨(dú)立妥當(dāng)，使歐洲諸國(guó)滿足，然后請(qǐng)其裁去口岸。時(shí)機(jī)一到，料各國(guó)無(wú)有抗拒者……洋人欲拓上海租界，惟吾人不允，此乃當(dāng)然之理也。”（《在香港與南清早報(bào)記者的談話》1912年6月）2．革命黨與日本關(guān)系：（1）章太炎：“長(zhǎng)素以為今之言革命者，或托外人運(yùn)械，或請(qǐng)外國(guó)練軍，或與外國(guó)立約，或向外國(guó)乞師，卒之堂堂大國(guó)，誰(shuí)肯與亂黨結(jié)盟，可取則取之耳。吾以為今日革命，不能不與外國(guó)委蛇。雖極委蛇，猶不能不使外人干涉，此固革命黨所已知，而非革命黨所未知也?！\(yùn)械之事，勢(shì)不行無(wú)，而乞師之舉，不必果有?！梢岳猛馊?，而不為外人所干涉者，亦未嘗無(wú)其地也。略得數(shù)道，為之建立政府，百度維新，庶政具舉，彼外人者，亦視勢(shì)利所趨耳。未成則欲取之，小成則未有不仞為與國(guó)者，而何必沾沾多慮為井底之蛙，不知東海者?！保ā恶g康有為論革命書(shū)》1906）（2）章太炎：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐美少輕……若就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬(wàn)倍于滿洲。然以利害相較，則革命軍不得不姑示寬容，無(wú)使清人、白人協(xié)以謀我。軍中約法，半為利害，不盡為是非也。”（《革命軍約法問(wèn)答》1908）（3）1907－1911年，孫多次請(qǐng)宮崎寅藏代為運(yùn)動(dòng)日本陸軍部首腦等出兵支持同盟會(huì)起事，以滿洲為交換。（4）1911年7月16日孫寫(xiě)信給日本政治家稱：“弟視日本，無(wú)異其次之母邦。獨(dú)惜近日吾國(guó)少年志士，每多誤會(huì)貴國(guó)之經(jīng)營(yíng)滿洲為不利于支那，此種輿情殊非將來(lái)兩國(guó)之福也。弟每作辯解，莫釋疑團(tuán)”。（藤井升三文）（5）1912年1月1日中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，孫任命寺尾亨、副島義一為法律顧問(wèn)，內(nèi)田良平為外交顧問(wèn)，太田三次郎為海軍顧問(wèn)，池亨吉為自己的秘書(shū)（擬任命犬養(yǎng)毅為政府顧問(wèn)被拒），并請(qǐng)日本財(cái)界幫助建立民國(guó)中心銀行。（6）1912年2月3日，孫向日本友人提出，到9日為止，若不能籌齊1500萬(wàn)日元，則革命政府只能向袁世凱妥協(xié)，交出政權(quán)。當(dāng)天，孫具名發(fā)出給三井物產(chǎn)益田孝的電報(bào)稱：“同意滿洲租借。日本為防止革命解散，在漢冶萍公司五百萬(wàn)日元以外，如立刻借一千萬(wàn)元，則與袁世凱中止和議。又，為滿洲隱私契約，孫文或黃興將赴日本。錢(qián)款不到手中恐軍隊(duì)解散，南京無(wú)法維持”。（7）1915年2月5日，孫中山與陳其美一起，與日本人山田純?nèi)傻扔喠ⅰ吨腥彰思s》，內(nèi)共11條。（藤井升三：《孫文與“滿洲”問(wèn)題》，《國(guó)外中國(guó)近代史探討》16輯）（8）1915年，日本進(jìn)占膠州半島，中華革命黨亦疏通日本官方，快速派遣東北軍總司令居正、參謀長(zhǎng)許崇智、顧問(wèn)萱野長(zhǎng)知，于12月前往青島設(shè)立司令部。然后借助日本軍方的支持，組織東北軍，向北京政府進(jìn)攻，攻占了山東昌樂(lè)、安邱、高密、益都、昌邑及壽光等縣城。這支東北軍任用了大批日本浪人和軍人。（李吉奎：《孫中山與日本》）（9）1917年9月，孫中山接見(jiàn)日本記者時(shí)稱：“我們當(dāng)然想把滿洲保持在我們自己手中，但是，我們并不像你們?nèi)毡灸菢禹氁獫M洲。我們同意你們急迫須要一個(gè)能夠容納你們不斷增長(zhǎng)的人口的自由行動(dòng)范圍?！保ㄌ倬骸秾O文與“滿洲”問(wèn)題》，《國(guó)外中國(guó)近代史探討》16輯）附圖：孫中山致小池張?jiān)旌ⅰ吨腥彰思s》摘譯：（1）孫文致小池張?jiān)旌嘿F政府迄仍過(guò)信奸詭至極之敝國(guó)現(xiàn)政府首腦，以其尚堪救濟(jì)現(xiàn)在之支那，而猶不得不接著與之進(jìn)行交涉乎？果如斯，則所以自任為東亞盟主者，固難辭缺失攸歸矣！此誠(chéng)出乎不肖等意料