2023年年自考馬克思主義基本原理概論試題及參考答

年自考馬克思主義基本原理概論試題（)及參考答案一、單項選擇題(每題1分，共20分)１．社會歷史觀的基本問題是()Ａ.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系問題B．經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系問題Ｃ．人類社會和自然界的關系問題Ｄ.社會存在和社會意識的關系問題2.設想沒有運動的物質是(）A.主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.形而上學唯物主義的觀點3．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益,卻破壞了草原植被,導致土地荒漠化，一遇大風,沙塵暴鋪天蓋地而至,給人們帶來了巨大劫難。這些人的做法違反了(）Ａ．事物普遍聯(lián)系的觀點B.事物永恒發(fā)展的觀點C.量變和質變統(tǒng)一的觀點D.必然性和偶爾性統(tǒng)一的觀點4．在真理標準問題上堅持辯證法,就是要堅持（)A．實踐標準是擬定性和不擬定性統(tǒng)一的觀點B．實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點C.實踐是檢查真理唯一標準的觀點D.具體的實踐能對一切結識做出擬定檢查的觀點5.社會關系是一個復雜的體系，其中最基礎的關系是（）Ａ.政治關系B．生產(chǎn)關系Ｃ.階級關系D.思想關系6.社會革命最深刻的根源在于()Ａ．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾鋒利化C．產(chǎn)品分派不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡7．本的不同部分按其在價值增殖過程中的作用，可分為（)A.固定資本和流動資本B.不變資本和可變資本Ｃ．生產(chǎn)資本和流通資本Ｄ.生產(chǎn)資本和商品資本8.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是(）A.購買階段Ｂ.生產(chǎn)階段Ｃ.銷售階段D．流通階段９.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指()A.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)價值的價值形成過程Ｂ.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程C.價值形成過程和價值增殖過程Ｄ.轉移價值的過程和發(fā)明價值的過程１０．意識的本質是（)A.各種感覺的綜合Ｂ.人腦分泌的特殊物質C.人腦對客觀存在的反映D.“絕對精神”的體現(xiàn)二、多項選擇題(每題2分,共20分)1.辯證唯物主義結識論與舊唯物主義結識論的區(qū)別表現(xiàn)在()A.是否認可結識是主體對客體的反映Ｂ.是否認可實踐對結識的決定作用C．是否認可世界是可以結識的D.是否認可結識是摹寫與發(fā)明的統(tǒng)一２.下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有（)A.“絕對精神”是世界的本質Ｂ．世界上的萬事萬物都是“理念”的影子Ｃ.物是感覺的復合D.“理”是天地萬物之根3．下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有（)A.水是萬物的本原B.火是萬物的始基Ｃ.萬物由土、金、木、水、火五種基本物質構成Ｄ.世界由不可再分的原子和虛空構成4.意識是(）A.人腦的分泌物Ｂ.人腦的屬性和機能C.神的啟示Ｄ．客觀存在的主觀映象5.國家與私人共有的壟斷資本產(chǎn)生的途徑涉及(）Ａ.國家和私人資本共同投資于一個新的公司B.國家財政撥款新建的公司Ｃ.國家向私人出售一部分國有公司的股份D.國有公司購買私營公司的一部分股份6.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)為()A.提供社會生產(chǎn)和生活資料的物質來源Ｂ.是社會發(fā)展的決定因素C．不同的地理環(huán)境可以加速或延緩社會發(fā)展D.是社會發(fā)展經(jīng)常的、必要的條件7．辯證的否認是()Ａ．事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一B．由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否認Ｃ．主觀任意的否認D.既克服又保存８.下列選項中說明量變是質變前提的有（)A.千里之行，始于足下B.九層之臺,起于壘土C.不積細流,無以成江海Ｄ.知彼知己,百戰(zhàn)不殆9.從資本的不同分類來看，以機器設備形式存在的資本屬于(）Ａ.不變資本B.可變資本Ｃ.固定資本D.流動資本１0.下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有（)A．矛盾雙方互相轉化B.矛盾雙方互相區(qū)別C．矛盾雙方互相依存Ｄ.矛盾雙方互相滲透三、辨析題(每題5分,共20分)1.世界上的一切事物都構成人的現(xiàn)實的結識客體2.人一次也不能踏進同一條河流３.質和量與事物的存在都是直接同一的4.二元論是介于唯物主義和唯心主義之間的第三條哲學路線四、問答題(每題7分，共2８分)1.簡述量變和質變的含義以及兩者的辯證關系2.試述上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)定的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。3.簡要說明整個人類的結識是有限與無限的統(tǒng)一。４.試述當代資本主義的新變化及其實質。五、材料分析題(１２分）材料1：陸九淵：“四方上下曰宇,往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！保ā蛾懢艤Y集》）王守仁:“無心外之理，無心外之物?！保ā秱髁曚洝?材料2:朱熹認為，“理在氣先”?！坝钪骈g一理而已,天得知而為天，地得知而為地。”“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也,生物之本也;氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生，必稟此理,然后有性；必稟此氣,然后有形。”“未有天地之先，畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無此理便亦無天地?！?《朱文公文集》,《朱子語類》）材料3:列寧:“哲學唯心主義是把結識的某一特性．方面.部分片面地.夸大地……發(fā)展(膨脹.擴大）為脫離了物質.脫離了自然的．神話了的絕對?！?《談談辯證法問題》,《列寧選集》第２卷)。請回答:（1）材料1的觀點并說明其唯心主義的形式。(2）簡析材料2的觀點并說明其唯心主義的形式。(3）談談對材料3的理解。參考答案一、單項選擇題1.D２．Ｄ３．A4.Ａ5．B6.B7.B8.Ｂ9．B10.Ｃ二、多項選擇題1.BD2．ABD3.ＡBC4.BD5．ACＤ6．ACＤ７．ABＤ8.ABC9.ＡC10.AＣD三、辨析題1．錯誤。只有作為對象性的事物即進入人的實踐和結識范圍的客觀事物才干成為人的現(xiàn)實的結識客體。2.錯誤。這是詭辯論,它的要害是把運動絕對化,否認事物的相對靜止。3.錯誤。)質與事物是直接同一的,并且這個“質”是指主線性質或所有的質，失去質事物就要轉化為它物。而量不是與事物的存在直接同一，由于在“度”的范圍內(nèi)量的變化不影響事物的存在。（4分）4．錯誤。哲學上的兩條基本路線是指唯心主義與唯物主義，二元論是折衷主義路線,它雖認可有兩個本原,一是物質，一是精神,但物質的本原是悲觀被動的，而精神的本原是積極能動的,所以二元論最終倒向唯心主義。四.問答題1.量變是事物數(shù)量的增減和場合的變更。量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進。質變是事物性質的變化，是由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的奔騰。質變表現(xiàn)為主線的、顯著的突變，是對原有度的突破,是事物連續(xù)性的中斷。事物的變化是否超過度的范圍,是區(qū)分量變和質變的主線標志。在度的范圍內(nèi)的變化是量變,超過度的范圍的變化，屬于質變。兩者辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變?yōu)榱孔冮_辟了新的道路；兩者互相滲透。2.上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,涉及經(jīng)濟基礎決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動三項內(nèi)容。(2)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,是無產(chǎn)階級政黨制定對的的路線、方針、政策的理論依據(jù)。對的理解和運用這個規(guī)律，對于我國正在進行的經(jīng)濟體制和政治體制改革，具有重大的指導意義。(３)根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,當上層建筑存在不適合經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)定的部分或環(huán)節(jié)、不能很好地為經(jīng)濟基礎服務時,就要對它進行改革。（4)我國在改革開放以前，上層建筑既有與經(jīng)濟基礎相適應的一面,又有與經(jīng)濟基礎不相適應、不能很好地為經(jīng)濟基礎服務的一面。所以需要進行政治體制改革,革除其中的弊端,建設有中國特色的社會主義民主政治體制。3.結識的有限性是指每個時代的人每一次具體的結識是有限的，結識的無限性是指整個人類無止境的世代更替的結識是無限的。每個時代的人的每一次具體的結識,由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個人類無止境的世代更替的結識,則具有無限性。結識的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個人類結識的無限性，存在于每個時代的人的結識的有限性中,并通過無數(shù)有限性的結識而得以實現(xiàn)。結識的有限性和無限性的矛盾,只有在無限的前進過程中，在至少對我們來說事實上是無止境的世代更迭中才干得到解決。4．（1)當代資本主義重要指第二次世界大戰(zhàn)結束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義。與二戰(zhàn)以前資本主義相比,重要有下列新變化：第一,生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)以后,資本主義所有制發(fā)生了新的變化,一是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用,二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形式。第二,勞資關系和分派關系的變化。二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,發(fā)達國家為了緩和階級矛盾，避免社會劇烈沖突和動亂，保持社會穩(wěn)定，先后建立并實行了普及化、全民化的社會福利制度,資本主義國家工人階級生活狀況得到了一定的改善。第三，社會階層、階級結構的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。三是知識型和服務型勞動者的數(shù)量不斷增長，勞動方式發(fā)生了新的變化。第四，經(jīng)濟調節(jié)機制和經(jīng)濟危機的變化。第五,政治制度的變化。一是國家行政機構的權限不斷加強。二是政治制度出現(xiàn)多元化趨勢,公民權利有所擴大。三是重視并加強法制建設。四是改良主義政黨在政治舞臺上影響日益擴大。(2)當代資本主義新變化的實質：一方面,當代資本主義發(fā)生的變化從主線上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。另一方面,當代資本主義發(fā)生的新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的主線性質發(fā)生了變化。五、材料分析題（1)陸九淵、王守仁是中國古代著名唯心主義哲學家。他們認為只有“心”才是最真實的，而物質世界都是虛幻的,主張“心”即主觀精神是宇宙或物質世界的本原，物質世界派生于精神。這種觀點屬于主觀唯心主