2023年呼蘭河傳知識點(diǎn)格式已編輯中考必備

名著補(bǔ)充一、《呼蘭河傳》

1、作品簡介《呼蘭河傳》是中國作家ＨYＰＥRLINK"＂\t＂_blaｎk"蕭紅創(chuàng)作的長篇小說。該作品于1940年９月1日見載于香港《星島日報(bào)》，１９4０年12月12日，蕭紅于香港完畢《呼蘭河傳》書稿創(chuàng)作,1２月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài),從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤,以及這毒瘤潰爛漫浸所導(dǎo)致的瘟疫般的劫難。文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河,而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。2、作者簡介蕭紅(１9１1-19４2）,中國近現(xiàn)代女作家,“HYＰERＬINK""＼t＂_blａnk"民國四大才女”之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，學(xué)名張秀環(huán)，后由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。192０23,出生于黑龍江省哈爾濱市HYPERLIＮK""\t"_ｂlａｎｋ＂呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭，幼年喪母。1９３2年，結(jié)識HYPERLＩNK＂"\t"_bｌaｎｋ"蕭軍。1933年,以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說《棄兒》。１９35年,在HYPERLINＫ＂"＼t"＿blａｎk"魯迅的支持下,發(fā)表成名作《HYPＥRLＩNK＂"＼ｔ"_blanｋ"生死場》。193６年,東渡日本,創(chuàng)作散文《孤獨(dú)的生活》、長篇組詩《砂?！返取?９４0年，與HＹPERＬINK"＂＼ｔ＂_blａnｋ"端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說《ＨYPERLINK"＂＼t"_blaｎk"馬伯樂》、長篇小說《ＨYPERＬＩNK""\t＂_blaｎk"呼蘭河傳》等。1942年1月2２日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張病逝于香港，年僅31歲。3、內(nèi)容簡介《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)2０23代北方一座普普通通的小城呼蘭,以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個(gè)人作傳,而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同,將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋,城里除了十字街外，尚有兩條都是從南到北五六里長的街,再就是有些小胡同,街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房,幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房,東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校,西二道街尚有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。東二道街尚有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑,在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦,但一直沒有想法用土去填平，由于這泥坑子施給本地居民兩條福利：一是經(jīng)常抬轎抬馬，淹雞淹鴨,鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì),又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。在呼蘭河畔,人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度,生、老、病、死都沒有什么表達(dá)。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活,對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正由于對現(xiàn)實(shí)世界的無奈和無知,才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施:幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，尚有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉:跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會,呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂趣。第三、四章是“我”童年的回憶,展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時(shí)光。第三章寫“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節(jié),除了第三、第九兩個(gè)小節(jié)外,其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開頭,中斷以前的言語,繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。第四章寫“我”家,共五小節(jié),除第一小節(jié)外,其余四小節(jié)的開頭分別是:我家是荒涼的／我家的院子是很荒涼的／我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節(jié)就是一個(gè)完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面,以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀測點(diǎn)，勾勒前院的整體格局,并按相應(yīng)的空間順序,逐個(gè)點(diǎn)出幾戶人家:養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物,寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里,以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)。第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強(qiáng)意志,筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì),恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨(dú)立而穩(wěn)定的區(qū)域。結(jié)尾處,有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書最后一章,即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn),營造好了勢所必至的運(yùn)筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子,“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了,會拍手了,會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。并且小牙也長出來了?！薄拔⑽⒁贿肿煨?那小白牙就露出來了?！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。４、人物介紹“我”“我”生的時(shí)候,祖父已經(jīng)6０多歲,“我”長到4、5歲,祖父就快７0了?！拔摇笔莻€(gè)天真、活潑、可愛、頑皮的孩子。

“我”家住了五間房子?！拔摇闭驹诮稚?不是看什么熱鬧，而是心里邊想是不是“我”將來一個(gè)人也可以走得很遠(yuǎn)。“我”想將來是不是“我”也可以到那沒有人的地方去看一看。“我家的院子”里住著一群不是“我”家人的幾家人：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的，他們是沒有自己的家宅，租“我”家的房子暫住的人。即便是隨時(shí)要倒塌、破爛不堪的房間，由于租金便宜，也唱著歌斗膽住著。他們被父母生下來，沒有什么希望，只希望吃飽了,穿暖了。但也吃不飽,也穿不暖。有二伯有二伯是長工,在“我”家一做就是３０年，并且沒有工錢，“我”家只提供有二伯食宿。所以工作30年，有二伯還是一無所有。

有二伯是一個(gè)很古怪的人，他與周邊的人格格不入。他喜歡和天空的雀子說話，他喜歡和大黃狗談天。有二伯身處被奴役被蹂躪的地位，十分可憐，但他毫無覺悟,健忘自傲，是個(gè)活脫脫的東北阿Q。同是天涯淪落人，他對小團(tuán)圓媳婦居然沒有一點(diǎn)同情,埋葬了小團(tuán)圓媳婦之后,他連連夸贊“酒菜真不錯(cuò)”，“雞蛋湯打得也熱乎”,歡天喜地如同過年一般，本來是個(gè)扛活的卻偏偏喜歡別人叫他“有二爺”，“有二東家”、“有二掌柜的”。這個(gè)“二東家”不敢反抗真正的東家,只能對著絆腳的磚頭發(fā)牢騷。馮歪嘴子他是個(gè)敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權(quán)利，力圖改變自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出生的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。他敢于和王大姑娘自由戀愛結(jié)婚,是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落,安靜地生活著。馮歪嘴子這一個(gè)小人物沒有過多的言語來強(qiáng)調(diào)自己的身份、地位，他知道自己最大的任務(wù)就是要解決生存的問題。祖父“我”的祖父是個(gè)慈愛、和藹可親、脾氣好的人。他經(jīng)常笑得和孩子似的。他是個(gè)長得很高的人,身體很健康，手里喜歡拿著個(gè)手杖。他又是一個(gè)慈愛、善良的人,碰到了小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑。在家里，“我”與祖父的關(guān)系最佳，經(jīng)常和祖父在后花園玩。

小團(tuán)圓媳婦一個(gè)僅僅12歲而被稱作1４歲的小姑娘;曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長,梳著很大的辮子”,曾經(jīng)“看見‘我’，也還偷著笑”；說碗碟很好看,想坐起來彈玻璃球玩；一點(diǎn)也不害羞,坐得筆直,走得風(fēng)快，吃飯就吃三碗等。她是一位健康、天真、活潑的單純的小孩子。５、藝術(shù)特色敘述視角《呼蘭河傳》有三重視角，一個(gè)是童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵,于是產(chǎn)生了“陌生化效果”;一個(gè)是成年敘述者視角,敘述者是處在一種超然的境界,與小說中人物保持著距離；第三個(gè)是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的,讀者也許看不見她，但她隨時(shí)會出來發(fā)議論,有時(shí)連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺到蕭紅的情感波動。散文化的敘述結(jié)構(gòu)《呼蘭河傳》第一、二章重要通過對呼蘭城的風(fēng)土與人情的敘述，展現(xiàn)出了一幅大泥坑、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等優(yōu)美的畫卷。第三、四章轉(zhuǎn)換角度，寫“我”在后花園的無慮的童年生活和對祖父的無限依戀;第六、七章則又分別以有二伯、小團(tuán)圓媳婦和磨倌馮歪嘴子為主角講述他們的悲慘故事。由于該作品并不立足于給某人立傳,而是給作者記憶中的呼蘭城立傳,所以這七章都并無標(biāo)題作為內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，彼此之間獨(dú)立，均可單獨(dú)列章，且沒有貫穿始終的故事情節(jié)，除了回憶的“我”外，連貫穿始終的人物也沒有。在《呼蘭河傳》中,憑個(gè)人的天賦和感覺來進(jìn)行創(chuàng)作的蕭紅打破了傳統(tǒng)的嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)章法,通過自由聯(lián)想將這些看似破碎的生活畫面連綴起來,進(jìn)行無邊的伸展,成就了一種非情節(jié)化的散文風(fēng)格。這種看似無組織的組織、無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文“行散而神聚”的精髓所在。散文化的敘述情調(diào)蕭紅在《呼蘭河傳》中,不僅用飽含深情的筆墨追憶了往昔，并且也表達(dá)出了對溫暖和愛的癡癡追求。因而，在整個(gè)《呼蘭河傳》的敘事中,作者一直都將抒情的筆法滲入到敘事文體中,使其敘述模式充滿了散文化的情調(diào)。在《呼蘭河傳》中,蕭紅表達(dá)情感的方式多樣化。有時(shí)借景抒情,有時(shí)融抒情于敘事之中,情感濃烈之時(shí)，則直抒胸臆。蕭紅借“難以忘卻”的童年回憶來抒發(fā)內(nèi)心無法排遣的寂寞情懷，使得《呼蘭河傳》充滿了散文化的情調(diào)。散文化的敘述語言旅居他鄉(xiāng)、久病纏綿的蕭紅在《呼蘭河傳》中，用詩一般的語言敘盡了對故土和童年美好生活的向往與懷念之情。在這里，蕭紅遵循著她一貫的創(chuàng)作特點(diǎn)，打破常規(guī)，不追求故事情節(jié)的曲折蜿蜒，也不追求人物形象的典型突出,其敘述語言與傳統(tǒng)小說的敘述語言完全不同,充滿了散文化的特點(diǎn)。蕭紅通過選擇獨(dú)特的節(jié)奏和韻味的語言,完畢了從句子到句子,從段落到段落直至整個(gè)篇章的結(jié)構(gòu)安排，并表現(xiàn)出舒緩、憂郁的美感。蕭紅以其真誠的自我表達(dá)和突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的創(chuàng)新精神，自由地吟唱出對生命的感悟，體現(xiàn)出她對世事不同尋常的洞察,在散文化的優(yōu)美意境中寫出了其寂寞人生的酸甜苦辣。６、閱讀理解一、填空題。1、《呼蘭河傳》是一部充滿、童心、詩趣的“靈感”長篇小說。這部小說的作者是蕭紅。2、我們曾經(jīng)學(xué)過的課文《我和祖父的園子》節(jié)選自這本小說。３、呼蘭河除了一些卑瑣平凡的實(shí)際生活之外，尚有不少精神上的盛舉,如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、等。4、呼蘭河這個(gè)小城只有兩條街，其中大泥坑在東二道街上,它曾經(jīng)害死過馬、豬。在東二道街上,尚有幾家扎彩鋪。這是為死人而預(yù)備的。5、我經(jīng)常跟祖父學(xué)詩,祖父教我的有《千家詩》,并沒有課本,全憑口頭傳誦。6、我家的院子是很荒涼的。那邊住著幾個(gè)漏粉的、幾個(gè)養(yǎng)豬的、拉磨的。他們不知道光明在哪里。我家是安靜的的。街上熱鬧非凡，而我家里則仍是靜悄悄的。7、呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我家有一個(gè)大花園,這花園里有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱,樣樣都有。8、花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。9、男女兩家的公子、小姐都還沒有生出來,就給訂下親了。這叫做指腹為親。10、四月十八娘娘廟大會，這廟會的土名叫做逛廟，也是無分男女老幼都來逛的，但其中以女子最多。11、小靈花就是小姑娘。胡家就是胡仙。胡仙就是狐貍精。１2、三野臺子戲是在河邊上唱的。１3、呼蘭河這小城并不如何繁榮，只有兩條大街,而最有名的算是十字街了,街上有金銀首飾店、等。二、猜人物。1、她的頭發(fā)又黑又長,梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長,而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑乎乎的,笑呵呵的?！▓F(tuán)圓媳婦)2、他很喜歡和天空的雀子說話,很喜歡和大黃狗談天。他一和人在一起,就一句話也沒有了,就是有話也是很古怪的，使人聽了經(jīng)常不得要領(lǐng)。——(有二伯)3、邊推著黏糕的單輪車,邊喊著“黏糕、黏糕”,往街上一走，小孩子們就跟著一大幫了。——（馮歪嘴子）三、讀片段,完畢練習(xí)。1、小車子裝潢得特別美麗,車輪子都是銀色的。車前邊的簾子是半掩半卷的,使人得以看到里邊去?！^上帶著黑帽頭,紅帽頂,把臉揚(yáng)著，他蔑視著一切，越看他越不像一個(gè)車夫,仿佛一位新郎。（１)、這段話描寫的是什么？這段話描寫的是新郎的外表。(2)、從這段話中你感受到了什么?我感到這位新郎十分不顧一切,十分瞧不起別人，我從“揚(yáng)”?！懊镆暋敝锌闯鰜淼?。一伸手，他的手就比其余的四個(gè)的都黑得更厲害,其余的四個(gè),雖然他們的手也黑得夠厲害，但總還認(rèn)得出來那是手,而不是別的什么,唯有他的手是連認(rèn)也認(rèn)不出來了,說是手呢！說是什么呢,說什么都行。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的云層。看上去，仿佛看隔山照似的，有無窮的趣味。

（1）、他是誰?女人的第五個(gè)孩子他伸手想拿什么？想拿麻花（2）、他的手為什么黑得厲害？你感受到了什么？由于她太好玩，不勤洗手，所以手黑的厲害。我感受到他的手實(shí)在臟得人都認(rèn)不出來了,太不講究衛(wèi)生了。3、這地方的火燒云變化極多,一會紅堂堂的了，一會金洞洞的啦,一會半紫半黃的,一會半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子,這些顏色天空上邊都有,尚有些說也說不出來的,見也未曾見過的,諸多種的顏色。又找到了一個(gè)大獅子,和娘娘廟門前的大石頭獅子一模同樣的，也是那么大,也是那樣地蹲著，很威武地，很鎮(zhèn)靜地蹲著，它表達(dá)著蔑視一切的樣子,似乎眼睛連什么也不睬，看著看著的……怕是看瞎了眼睛也找不到了。（1）、在“”填上恰當(dāng)?shù)脑~語。(2）、這兩段話描寫了火燒云的變化和顏色。４、七月十五盂蘭會,呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、尚有蓮花燈。七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個(gè)蓮花燈投生而來的。這個(gè)孩子長大了將不被父母所喜歡……(1）人們?yōu)槭裁匆藕訜?是普渡水中的落水鬼和其他狐貍野鬼。(2)對“七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好,多半都是野鬼托著個(gè)蓮花燈投生而來的?！边@一說法你有什么見解,談?wù)勀愕母惺堋Ｎ业母惺苁?那些以前的人太傳統(tǒng),我覺得這并沒什么,或許可以說是野鬼改善了呢！也沒什么不好。《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。茅盾評價(jià)《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩,一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅用她繪畫式的語言，嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國文學(xué)奉獻(xiàn)了一部不朽的經(jīng)典。四、閱讀賞析１.小團(tuán)圓媳婦還活著的時(shí)候,她像要逃命似的前一刻她還求救于人的時(shí)候,并沒有一個(gè)人上前往幫忙她，把她從熱水里解救出來?，F(xiàn)在她是什么也不知道了,什么也不規(guī)定了?？墒且恍┤?偏要去救她。賞析:作者運(yùn)用對比的寫法,重在暴露人們行為的不合理性、矛盾性,從而引起讀者對這種行為的質(zhì)疑。2.看熱鬧的人,你望望他,他望望你。雖然不知道下文如何,這小團(tuán)圓媳婦到底是死是活。但卻沒有白看一場熱鬧,到底是開了眼界,見了世面，總算是不無所得的。賞析:這句話深刻地揭露出國民的劣根性，愚昧的群眾在荒唐冷酷的封建傳統(tǒng)思想的熏陶下,成為一群無聊的看客,他們麻木不仁、精神貧困，對美好的生命毫不憐惜，在看熱鬧的好奇心驅(qū)使下，客觀上成為扼殺美好生命的幫兇。3．那景況說熱鬧也很熱鬧，喇叭曲子吹的是句句雙。說凄涼也很凄涼。前邊一個(gè)扎彩人,后邊三五個(gè)吹鼓手，出喪不像出喪,報(bào)廟不像報(bào)廟。賞析:用對比手法辛辣地諷刺了燒“替身”一事的荒誕可笑、不倫不類以及救人如演戲的虛情假意。四、閱讀理解1.《呼蘭河傳》有何突出的語言特點(diǎn)？直率和自然是《呼蘭河傳》較為突出的語言特點(diǎn)。這兩種特性是水乳交融、渾然一體的。小說借用了兒童語言簡短樸素的形式特點(diǎn),率意而言，顯得真誠坦率。這種語言沒有刻意雕琢的痕跡,它宛如白云出岫，風(fēng)行水上，一派自然。2.你認(rèn)為《呼蘭河傳》的敘事角度有何獨(dú)到之處?在蕭紅對第一人稱的敘事角度的運(yùn)用中，兒童視角作為一個(gè)顯著的特性,給她的小說帶來特殊的審美效果。在