中國音樂概論-說唱音樂

中國音樂概論—說唱音樂組員：七音二A—黃瑜珊、謝月子七音二B—涂馨文、張凱晴說唱的基本意涵

一、說唱的定義

1.說唱音樂是融和音樂、語言、表演，三位一體的綜合藝術(shù)形式，主要做為表達(dá)故事情節(jié)的音樂題材。2.在說唱音樂中，文學(xué)的創(chuàng)作佔(zhàn)有主要領(lǐng)導(dǎo)的地位，音樂的作用不僅是將歌詞唱出來，還和文學(xué)相結(jié)合。3.20世紀(jì)50年頭(1949年以後)，說唱藝術(shù)界對本身的藝術(shù)另外產(chǎn)生了曲藝的稱法二、說唱的發(fā)展型態(tài)

1.說唱的內(nèi)容是講唱故事，形式主要是由歌頌和說話兩者交錯(cuò)組成，通常採用簡單的樂器伴奏。2.歌頌部分，通常是一種敘事歌曲，採用韻文；說話部分，則採用散文，或用四六文體，或用語體文，依時(shí)代而不同。說唱的簡史

1.遠(yuǎn)古時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)代荀子的〝成相辭〞已具有說唱的韻文型式。2.漢朝：樂府中一些情節(jié)複雜的長篇敘事歌，也有說唱音樂性質(zhì)。3.唐朝：分為俗講與變文。(1)俗講：A.唐代佛教僧侶為了吸取信徒，宣揚(yáng)佛法，運(yùn)用說唱的形式來講述經(jīng)文，於是產(chǎn)生了俗講。B.俗講所用的底本便叫變文。兩者在協(xié)作上有幾種方法：a.先用散文敘述一段故事，然後再韻文重覆唱嘆。b.開頭先來一段間單的說白，再用韻文來詳述。c.韻文和散文交錯(cuò)運(yùn)用，相互補(bǔ)充。C.韻文部分以七言為主，在伴奏樂器上，只有拍鼓見於記載。

(2)變文：A.變文發(fā)展起來後，其內(nèi)容不專以佛經(jīng)為主。

B.講唱變文的地方，並不限於寺院、道關(guān)(ㄍㄨㄢˋ)，民間也很流行，而講唱者除了和尚之外，亦有由歌伎擔(dān)綱表演。4.宋元：A.變文流傳到宋代，因朝廷的禁止而消逝，但卻又以說經(jīng)等方式出現(xiàn)，並且衍變成各種說唱形式。

B.宋代以後有→敘事鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺、陶真、涯詞。

C.元代以後又發(fā)展出：詞話、貨郎兒等更精彩的類型。5.明清：A.唐代以來道士所唱的樂曲→到宋代以後，又創(chuàng)制了漁鼓做為主要樂器→而在明代轉(zhuǎn)化為：流行敘事性的道情

B.明清又有→鼓詞、彈詞等，並發(fā)展至今說唱音樂的特色

一、表演內(nèi)容A.是文學(xué)音樂戲劇藝術(shù)的綜合體B.都是以文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的角本為基礎(chǔ)條件C.無論是伴奏的器樂或是演唱的聲樂都是以唱為必備的條件D.戲劇(含說與唱的表演)是演出成敗的關(guān)鍵，也是不同藝人的魅力二、表演方法A.是敘述、抒情、模擬表演的綜合體B.無論是說、唱、連說帶唱、是說是唱，其表演方法主要有三種模式：a.用第三人稱講述故事情節(jié)b.用第一人稱干脆表現(xiàn)人物c.是用第三人稱和第一人稱交替運(yùn)用亦即由一人做多角性的表演三、表演形式A.具有不受時(shí)間、空間、觀眾限制的特性B.以時(shí)間而言C.以空間而言D.以觀眾來說發(fā)展軌跡A.附有強(qiáng)烈的吸取、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的特性。B.永遠(yuǎn)隨著時(shí)代環(huán)境而蛻變，不會(huì)被觀眾所厭棄。如：a.無論南方的彈詞或北方的大鼓，最早都有成本大套的〝蔓子活〞，後來為了適應(yīng)觀眾需求而出現(xiàn)〝摘唱〞和〝段子活〞b.純粹說的評書亦有類似情形，但不如唱的〝段子活〞那般流行普遍說唱音樂的類別

鼓詞類：盛於北方，特色是演唱時(shí)，演員自己及鼓駕馭節(jié)奏，如京韻大鼓彈詞類：a.盛於南方，以彈撥樂器琵琶、三弦為主要伴奏樂器b.音樂性強(qiáng)，演唱要求細(xì)膩深刻，擅長表現(xiàn)長篇故事，如蘇州彈詞漁鼓類：源於明代敘事性的〝?shù)狼楱暎饕獦菲魇菨O板及簡板。唱腔簡單純樸，大多帶有吟誦性。牌子曲類：許多曲牌聯(lián)起來以表現(xiàn)故事內(nèi)容的說唱曲藝，如宋代諸宮調(diào)。琴書類：特點(diǎn)是音樂風(fēng)格優(yōu)美抒情，主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，如北京琴書。雜曲類：a.運(yùn)用富有特色的民間小曲，發(fā)展成說唱形式的曲種b.伴奏樂器多為弦樂器：如河北的太平年走唱類：乞丐唱的a.帶有歌舞色調(diào)的流動(dòng)演唱形式說唱曲種b.以打擊樂器協(xié)作，確定的動(dòng)作節(jié)奏，再配以歌頌的表演，如鳳陽花鼓板誦類：打拍板a.沒有歌頌曲調(diào)，只是依據(jù)確定的節(jié)拍，朗誦有節(jié)奏有韻律的詩體故事b.最大特色，是以板子這一類的打擊樂器做伴奏，只說不唱，如四川的金錢板、三東的快書說唱音樂的說唱性1.說說唱唱有機(jī)結(jié)合a.散白韻白、字真親切b.半說半唱、唱中夾說c.似說似唱、說唱共融d.以唱為主、說中顯唱2.說唱擊奏兼於一身既是說唱的中心人物；也是伴奏的中心人物評彈評彈是一種流行於江南的曲藝形式。評彈是評話和彈詞的總稱。評話--只有說沒有唱彈詞--有說有唱評話的演出內(nèi)容大都是以歷代興亡的英雄史詩和俠義公案為題材。主要書目有《三國》、《水滸》、《英烈》、《隋唐》和《七俠五義》等。由於評話的演出內(nèi)容和表演風(fēng)格，比較粗獷豪放，所以評話又稱「大書」。彈詞的題材，大多是講家族興衰和愛情故事，主要書目有《珍寶塔》、《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《三笑》等。因?yàn)閺椩~的題材比評話要小，表演風(fēng)格也比評話纖細(xì)松軟，所以彈詞又稱「小書」。蘇州彈詞簡稱“彈詞”，俗稱“小書”。是一種散韻文體結(jié)合，以敘事為主、代言為輔的蘇州方言說唱藝術(shù)。和蘇州評話同屬說書行業(yè)，民間即習(xí)慣性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州彈詞”。京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，京韻大鼓唱詞的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、襯(ㄔㄣˋ)字及垛(ㄉㄨㄛˋ)句。京韻大鼓曲目京韻大鼓曲目基本屬短篇唱段，傳統(tǒng)曲目有繼承於木板大鼓的《單刀會(huì)》、《戰(zhàn)長沙》、《博望坡》等數(shù)十段，有由劉寶全、莊蔭棠、白雲(yún)鵬等人根據(jù)子弟書作品整理的《刺湯勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》等，還有一些寫景抒情的小段，如《丑末寅初》、《風(fēng)雨歸舟》、《八愛》等。經(jīng)常演唱的只有三十多段。曲目《包公誇桑》、《玉堂春》、《單刀會(huì)》、《戰(zhàn)長沙》、《博望坡》、《刺湯勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》、《丑末寅初》、《風(fēng)雨歸舟》、《八愛》、《羅盛教》、《黨的好女兒徐學(xué)惠》、《海上漁歌》、《黨的好女兒向秀麗》、《激浪丹心》、《韓英見娘》、《野豬林》、《桃花莊》、《英臺(tái)哭墳》曲種名家（排名不分後）馮鳳喜于瑞鳳良小樓白銀寶何金桂劉寶全白雲(yún)鵬張?bào)丬庱樣耋现崆哟蠊牡闹饕砣宋锸亲郧迥┢鹁捅蛔u(yù)為“鼓界大王”的劉寶全。駱玉笙1914年生，女。京韻大鼓表演藝術(shù)家，中國曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。京韻大鼓發(fā)展至今已有一百多年的歷史。自本世紀(jì)20年頭以后，女演員良小樓、章翠鳳、駱玉笙、孫書筠、閻秋霞、小嵐雲(yún)等如雨後春筍般登上了京韻舞臺(tái)，她們在唱腔和表演方面都有新的拓展，從而使京韻大鼓更受到廣大聽眾的青睞音樂聆聽—蘇州彈詞1.庵堂認(rèn)母：://youtube/watch?v=VCrXdH_ZjfY&feature=youtu.be2.鶯鶯夜焚香：://youtube/watch?v=pJECi_NNcxM&feature=youtu.be3.蝶戀花?答李淑一：://youtube/watch?v=57L2Hb8G00w&feature=related4.蘇州評彈─楓橋夜泊：://youtube/watch?v=ML3u8QWCk7w&feature=related1.擊鼓罵曹：://youtube/watch?v=jPSaBlqJGzg&feature=youtu.be2.伯牙摔琴：://youtube/watch?v=zYngJVZYDpc3.子期聽琴：://youtube/watch?v=j9X1RYmk-ds4.戰(zhàn)長沙：://youtube