明清的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)

第20課明清的科學(xué)技術(shù)第三單元多民族大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固與發(fā)展——明清1、北京城是何時(shí)開(kāi)始營(yíng)建的？2、明朝北京城由哪幾個(gè)部分組成？一、明長(zhǎng)城與明清紫禁城

明成祖時(shí)在元大都的基礎(chǔ)上，修建了北京城。宮城、皇城、內(nèi)城和外城明朝北京城平面圖宮城皇城內(nèi)城外城紫禁城：即中央的宮城，又叫故宮。是皇帝居住和處理政事的地方明北京城的建筑特點(diǎn):

一條中軸線對(duì)稱(chēng)，布局嚴(yán)整，城墻高大雄偉，街道寬廣筆直，是古代城市建筑的杰作。明長(zhǎng)城秦長(zhǎng)城嘉峪關(guān)山海關(guān)鴨綠江臨洮遼東明長(zhǎng)城與秦長(zhǎng)城有何不同？1.秦長(zhǎng)城西起臨洮，東至遼東；明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)。2.秦長(zhǎng)城多以土石夯筑，明長(zhǎng)城東段用條石和青磚砌筑。3.秦修長(zhǎng)城為了抵御匈奴南下；明修長(zhǎng)城是為了防范蒙古騎兵的侵?jǐn)_。嘉峪關(guān)山海關(guān)如何評(píng)價(jià)明長(zhǎng)城？

明長(zhǎng)城是世界奇跡之一，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶，值得我們?yōu)橹湴梁妥院?。長(zhǎng)城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，象征著中華民族的血脈相承，是中華民族的象征和驕傲。自己動(dòng)手二、古典科技巨著的涌現(xiàn)設(shè)計(jì)一張明朝古典科技巨著簡(jiǎn)表李時(shí)珍宋應(yīng)星徐光啟《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》總結(jié)性的藥物學(xué)著作中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)農(nóng)業(yè)百科全書(shū)從上表中你能分析出這些巨著的特點(diǎn)嗎？明朝科技成就的時(shí)代特點(diǎn)：

明朝科技雖然居世界首位，但只是總結(jié)傳統(tǒng)的古典科技，對(duì)近代自然科學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展尚少，潛藏著發(fā)展停滯的危機(jī)。李時(shí)珍（1518－1593），明代醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家。字東壁，號(hào)瀕湖，蘄州（今湖北蘄春）人。世代行醫(yī)。30歲左右被推薦到京城的太醫(yī)院任職。他研究藥學(xué)，重視臨床實(shí)踐。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，走遍大江南北，收集大量民間單方，同時(shí)參考?xì)v代醫(yī)藥及有關(guān)書(shū)籍800多種，對(duì)藥物進(jìn)行鑒別考證，系統(tǒng)地整理了我國(guó)16世紀(jì)以前豐富的醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，經(jīng)27年（1578年）著成《本草綱目》。（一）李時(shí)珍和《本草綱目》《本草綱目》作者：李時(shí)珍成書(shū)時(shí)間：明朝內(nèi)容：共收載藥物1892種，新補(bǔ)入藥物374種，附有藥方11096首。全面總結(jié)了16世紀(jì)以前中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)。地位：是我國(guó)古代部頭最大、內(nèi)容最豐富的藥物學(xué)巨著，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。被稱(chēng)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”《本草綱目》書(shū)影李時(shí)珍為什么能夠?qū)懗觥侗静菥V目》這部藥物學(xué)巨著？家庭的熏陶；勤奮學(xué)習(xí)，潛心鉆研醫(yī)藥書(shū)籍；虛心請(qǐng)教；注重實(shí)驗(yàn)研究；頑強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神。想一想：請(qǐng)列舉我國(guó)古代不同時(shí)期的醫(yī)學(xué)家或藥學(xué)家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家（四診法）——東漢末醫(yī)學(xué)家（麻沸散、五禽戲）——漢末著名醫(yī)學(xué)家（《傷寒雜病論》）——唐醫(yī)學(xué)家（千金方）——明代杰出醫(yī)藥學(xué)家（《本草綱目》）——曾記否？扁鵲華佗張仲景孫思邈李時(shí)珍

宋應(yīng)星

字長(zhǎng)庚。江西奉新人。明萬(wàn)歷十五年(1587年)生；約清康熙五年(1666年)去世。著作涉及手工業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)。

（二）宋應(yīng)星與《天工開(kāi)物》

《天工開(kāi)物》是明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的，是一部總結(jié)中國(guó)古代尤其是明朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作，反映了明朝時(shí)期具有世界先進(jìn)水平的許多生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)研究明代的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)具有很高的價(jià)值。這部書(shū)現(xiàn)在已被譯成多國(guó)文字，國(guó)外稱(chēng)它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”?！短旃ら_(kāi)物》書(shū)影《天工開(kāi)物》插畫(huà)

徐光啟（1562—1633）是明末科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家。字子先，號(hào)云扈，他認(rèn)為“富國(guó)必以本業(yè)，強(qiáng)國(guó)必以正兵”，不僅自學(xué)了農(nóng)學(xué)，兵學(xué)，還虛心向傳教士學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)、天文、地理、火器等知識(shí)。與利瑪竇等人一起翻譯了《幾何原理》、《泰西水法》等，被稱(chēng)為介紹西方近代科學(xué)的先驅(qū)。他編撰的《農(nóng)政全書(shū)》成為中國(guó)五大農(nóng)書(shū)中成就最大、內(nèi)容最完備的巨著。

徐光啟（三）徐光啟與《農(nóng)政全書(shū)》徐光啟官至禮部尚書(shū)，他對(duì)自然科學(xué)有濃厚的興趣，跟從利瑪竇學(xué)習(xí)西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)等知識(shí)。兩人還共同翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》。

利瑪竇和徐光啟利瑪竇是明末來(lái)華的天主教傳教士。1601年，他到北京傳教，同時(shí)向中國(guó)士大夫介紹西方的自然科學(xué)。他繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是中國(guó)歷史上第一個(gè)世界地圖，開(kāi)擴(kuò)了中國(guó)人的視野。他和著名科學(xué)家徐光啟共同翻譯了《幾何原本》。他還把在中國(guó)傳教期間的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，寫(xiě)成了《利瑪竇札記》?！掇r(nóng)政全書(shū)》書(shū)影《農(nóng)政全書(shū)》內(nèi)文第21課明清的文化藝術(shù)四大名著一、明清小說(shuō)桃園結(jié)義三顧茅廬空城計(jì)

1.你知道以上圖畫(huà)是出自哪部著作嗎?

2.你知道作者是誰(shuí)嗎?

3.該書(shū)成于何時(shí)?

4.它在我國(guó)小說(shuō)史上的地位如何?

5.本書(shū)主要描寫(xiě)了什么內(nèi)容?

6.其寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?《三國(guó)演義》。羅貫中。元末明初。我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)。故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象栩栩如生。動(dòng)腦筋：根據(jù)《三國(guó)演義》這部作品，你能說(shuō)出歷史和歷史小說(shuō)的區(qū)別嗎？

答案：歷史著作的要求能準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。歷史小說(shuō)是以歷史題材為基礎(chǔ)，進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)，

《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，不是歷史著作。魯提轄、李忠、史進(jìn)在酒樓喝酒聊天，聽(tīng)得隔壁閣子里有人啼哭?！棒斶_(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上?！碑?dāng)他得知從東京來(lái)投親的父女倆受到當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺負(fù)時(shí)，先贈(zèng)與銀兩，親送父女離開(kāi)；然后到鎮(zhèn)關(guān)西開(kāi)的肉鋪尋釁懲處，沒(méi)想三拳就打死了鎮(zhèn)關(guān)西。此時(shí)，魯智深指著鄭屠尸體假意道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”“一頭罵，一頭大踏步去了?！氐较绿?，急急卷了些衣服盤(pán)纏，細(xì)軟銀兩，……一道煙走了?！奔矏喝绯稹?ài)打抱不平、粗中有細(xì)、急躁直率宋江，是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱(chēng)“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領(lǐng)梁山兄弟們先后攻打遼國(guó)以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。

1.這些人物出自哪部著作?

2.它成書(shū)于什么時(shí)期?

3.小說(shuō)作者是誰(shuí)?

4.小說(shuō)以什么為題材?

5.小說(shuō)的內(nèi)容是什么?

6.為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義?《水滸傳》。元末明初。施耐庵。以農(nóng)民起義為題材。描寫(xiě)了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊起義。官逼民反，壓迫越深，反抗愈烈。美猴王——大鬧天宮

1.他是誰(shuí)?

2.這一形象來(lái)源于那部書(shū)?

3.它的創(chuàng)作者是誰(shuí)?

4.它成書(shū)于何時(shí)?

5.小說(shuō)的題材是什么?

6.小說(shuō)反映了什么內(nèi)容?他就是受人喜愛(ài)、神通廣大、敢于造反的神話人物孫悟空。《西游記》。吳承恩。明朝中期。是一部以浪漫主義為題材的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。塑造了孫悟空的英雄形象，反映了人民群眾蔑視封建統(tǒng)治、敢于斗爭(zhēng)的精神。林黛玉賈寶玉儂今葬花人笑癡，

他年葬儂知是誰(shuí)？

黛玉因頭夜晴雯不開(kāi)門(mén)一事，錯(cuò)疑在寶玉身上，正枉自嗟嘆著身世生寶玉的氣哩。今天恰逢餞花之期，便躲了眾人來(lái)到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，不覺(jué)已悲痛地倒在了葬花坡之上。

林黛玉在賈府中,雖有寶玉的照顧,賈母的疼愛(ài),但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念,畢竟是外孫,寄人籬下的滋味還是有的,父母雙亡,無(wú)人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲觀,總覺(jué)風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,自憐之心常在,見(jiàn)落花而感身世,不覺(jué)滿(mǎn)目凄涼.作者：曹雪芹內(nèi)容：以賈府的盛衰為背景、以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線。揭示：清王朝走向衰亡的歷史命運(yùn)。盛譽(yù)：中國(guó)古典小說(shuō)的顛峰。明清小說(shuō)一覽表《水滸傳》主要內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》價(jià)值成書(shū)時(shí)間作者書(shū)名羅貫中元末明初敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)施耐庵元末明初描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)吳承恩明朝反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)曹雪芹高鶚清朝鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有高度的思想性和藝術(shù)性明清小說(shuō)盛行的原因是什么？明清流行的文學(xué)形式還有什么？（1）明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)的日益增多（2）市民階層的不斷擴(kuò)大，符合市民欣賞要求的小說(shuō)也日趨成熟。（3）同時(shí)北宋以來(lái)印刷技術(shù)的不斷提高與發(fā)展，為小說(shuō)的流行創(chuàng)造了條件。明清小說(shuō)的盛行是當(dāng)時(shí)時(shí)代的反映。以市井小民為主人翁、反映市民階層生活的世俗文學(xué)也不斷涌現(xiàn)。二、繪畫(huà)和戲?。ㄒ唬?/p>

繪畫(huà)明朝時(shí)浙派—杭州—宮廷畫(huà)師—南宋畫(huà)風(fēng)：戴進(jìn)、吳偉（專(zhuān)業(yè)）吳派—蘇州—業(yè)余文人—技法效仿元人：沈周、文征明、唐寅、董其昌（業(yè)余）。清朝時(shí)清初——“四僧”：石濤朱耷、髡[kūn]殘，弘仁。四人都擅長(zhǎng)山水畫(huà)，各有風(fēng)格：石濤奇肆超逸；朱耷簡(jiǎn)略精練；髡殘蒼左淳雅；弘仁高簡(jiǎn)幽疏清中期——“揚(yáng)州八怪”：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎（慎）等清初——“四僧”：石濤朱耷、髡[kūn]殘，弘仁。四人都擅長(zhǎng)山水畫(huà)，各有風(fēng)格：石濤奇肆超逸；朱耷簡(jiǎn)略精練；髡殘蒼左淳雅；弘仁高簡(jiǎn)幽疏他們的作品里多寓有亡國(guó)之恨，風(fēng)格蒼涼沉郁。清中期

“揚(yáng)州八怪”：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎（慎）等他們的山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà)不拘一格，清新感人。他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)?！皳P(yáng)州八怪”作品欣賞金農(nóng)(青山白鷺圖冊(cè)頁(yè))汪士慎(花卉圖軸之一)羅聘(醉鐘馗圖)鄭燮(墨竹圖)湯顯祖（二）戲劇湯顯祖，明代戲曲家，生于1550年，卒于1616年，字義仍，號(hào)若士，祖籍江西臨川。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》?！赌档ねぁ穭t是他的代表作〈牡丹亭〉圖書(shū)整理《永樂(lè)大典》（明成祖永樂(lè)年間）2.3萬(wàn)卷，1.1萬(wàn)余冊(cè)，3.7億子，是我國(guó)最大的一部類(lèi)書(shū)。《四庫(kù)全書(shū)》（乾隆年間）分經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，近8萬(wàn)卷，3.6萬(wàn)余冊(cè)，是我國(guó)最大的一部叢書(shū)?！割?lèi)書(shū)」是我國(guó)一種傳統(tǒng)的工具書(shū)，它輯錄經(jīng)、史、子、集各類(lèi)著作，所收內(nèi)容相當(dāng)廣泛，幾乎無(wú)所不包。綜合性的大型類(lèi)書(shū)，就是古代的百科全書(shū)。類(lèi)書(shū)起源于三國(guó)時(shí)代魏文帝曹丕命儒臣所編成的《皇覽》，而后，歷代續(xù)有編刊，其中較為常見(jiàn)的，有唐代的《藝文類(lèi)聚》、《北堂書(shū)鈔》，宋代的《太平廣記》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》，明代的《永樂(lè)大典》、《三才圖繪》，清代的《古今圖書(shū)集成》、《淵鑒颣函》等等。其中《永樂(lè)大典》原是我國(guó)歷史上內(nèi)容最廣博，卷帙最龐雜的一部類(lèi)書(shū)，可惜歷經(jīng)劫難、散佚，至今傳存的已不及原書(shū)的百分之三。而清代官修類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》，為現(xiàn)存最大的一部類(lèi)書(shū)。全書(shū)分為六個(gè)匯編，三十二典，六一○九部。全書(shū)并且收錄不少精美的插圖，圖文并茂、文字翔實(shí)，實(shí)為今日查核典故、考經(jīng)證史的重要依據(jù)和憑借?！竻矔?shū)」就是將原屬單行流傳的書(shū)籍，依照一定的原則、體例匯編為一部大書(shū)，再題以概括的總名，以便成套保存下來(lái)。南宋末年編纂的《儒學(xué)警悟》、《百川學(xué)海》是現(xiàn)今公認(rèn)的叢書(shū)始祖。此后，類(lèi)編群籍，總括篇章，似乎已成為叢書(shū)編纂的基本體例。明人踵武前賢，叢書(shū)有很大的發(fā)展，出現(xiàn)了多種形態(tài)、不同內(nèi)容的匯刻書(shū)籍。直至清代，我國(guó)叢書(shū)的編刊始邁入全盛的時(shí)期，由于文化事業(yè)受到普遍的重視，從朝廷官修巨帙的《四庫(kù)全書(shū)》，到民間個(gè)人編撰的叢刊匯編，無(wú)論在