高中歷史人教版文化史第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)單元測(cè)試

河南省示范性高中羅山高中2023屆高三歷史復(fù)習(xí)單元過(guò)關(guān)練：必修3古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)（含解析）1．中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱(chēng)作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。漢代被稱(chēng)為“火德”，曹魏被定為“土德”，通過(guò)“禪讓”代魏的西晉應(yīng)為（）A．金德B．木德C．水德D．火德2．在下列甲骨文字中描述分封制度的是（）A．四手共抬一盤(pán)B．巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全C．阡陌縱橫之農(nóng)田D．執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷3．以下各項(xiàng)中，不符合三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期北方文化發(fā)展的特點(diǎn)的是（）A、北方少數(shù)民族文化與中原文化交融B、佛教空前盛行C、北方各民族的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到了總結(jié)D、北方少數(shù)民族先后創(chuàng)制了本民族的文字4．“16世紀(jì)時(shí)，關(guān)于中國(guó)的報(bào)道幾乎是葡萄牙人和西班牙人的專(zhuān)利，進(jìn)入18世紀(jì)，法國(guó)人后來(lái)居上，那些像優(yōu)秀‘國(guó)外數(shù)學(xué)家’一類(lèi)的博學(xué)的傳教士，真正充當(dāng)了中西學(xué)術(shù)文化交流的使者角色。”材料強(qiáng)調(diào)的是（）A．西方傳教士開(kāi)始全面開(kāi)墾中國(guó)文化B．東西方之間開(kāi)啟了“對(duì)話(huà)”的歷程C．歐洲經(jīng)由傳教士引介關(guān)注中國(guó)文化D．明清時(shí)期西學(xué)東漸現(xiàn)象達(dá)到了高潮5．閩浙總督伍拉納之子伍子舒在《隨園詩(shī)話(huà)》上的批語(yǔ)說(shuō)：“適至(乾隆)五十五年，舉行萬(wàn)壽，浙江鹽務(wù)承辦皇會(huì)，先大人(伍拉納)命帶三慶班入京，自此繼來(lái)者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等班。”這則材料()A．是徽班進(jìn)京的最早記載B．說(shuō)明朝野對(duì)越劇的喜愛(ài)C．體現(xiàn)傳統(tǒng)劇種種類(lèi)繁多D．是京劇的形成佐證之一6．西晉文人傅咸曾在一篇賦中寫(xiě)道：“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為己新。攬之則舒，舍之則卷?？汕缮欤苡哪茱@?！弊髡咴谫x中所贊美的是（）A．白瓷B．絲綢C．文人畫(huà)D．紙7．下列與明末清初西學(xué)東漸現(xiàn)象無(wú)關(guān)的是（）A、《農(nóng)政全書(shū)》介紹歐洲先行水利技術(shù)和工具

B、《開(kāi)工天物》收錄西洋紅夷火炮鑄造法C、早期民主啟蒙思潮潛滋暗長(zhǎng)

D、儒學(xué)和道家學(xué)說(shuō)被介紹到西方8．以下對(duì)于中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的表述不正確的是（）A．是中醫(yī)學(xué)的奠基之作B．最早創(chuàng)立四診法C．提出經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)D．對(duì)針灸療法有比較詳細(xì)的介紹9．詩(shī)詞是歷史信息的反映。如①鐵流兩萬(wàn)五千里，各路勁旅大會(huì)師②宜將余勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王③誰(shuí)人不知張少帥，千古功臣一代驕④百萬(wàn)旌旗大展開(kāi)，蔣匪到處成飛灰。其中反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的是（）A.①③B.①④C.②③D.②④10．明清統(tǒng)治者曾把《水滸傳》列為禁書(shū)，最主要的原因是：（）A、揭露科舉制度的腐朽B、歌頌人民的抗?fàn)幘馛、揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)D、封建專(zhuān)制統(tǒng)治衰敗的必然性11．唐朝時(shí)期的人不可能做到的是（）A.借助羅盤(pán)針進(jìn)行航?；顒?dòng) B.閱讀用雕版印刷術(shù)印制的詩(shī)歌C.火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng) D.在長(zhǎng)安城里逛市場(chǎng)12．中國(guó)古代傳統(tǒng)科技長(zhǎng)期走在世界前列，從根本上說(shuō)，這是因?yàn)椋ǎ〢．封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展B．中國(guó)人民的聰明智慧C．統(tǒng)治階級(jí)的鼓勵(lì)提倡D．民族融合的不斷進(jìn)行13．京劇是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”。下列對(duì)其藝術(shù)特色的表述不正確的是（）A．京劇集古代戲曲藝術(shù)大成，發(fā)展出一套近乎完美的藝術(shù)程式B．表演藝術(shù)以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為手段C．用銅鑼和京胡、二胡、笛子等管弦控制節(jié)奏、渲染氣氛D．角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)14．與詞相比，元散曲的特點(diǎn)有（）①音節(jié)和用韻都比較自由②句子長(zhǎng)短更為參差③可加襯字，多用方言俗語(yǔ)和新詞④形式活潑，描繪生動(dòng)⑤音節(jié)、用韻及句式有嚴(yán)格的規(guī)定A．①②④⑤B．①②③④C．①③④⑤D．②③④⑤15．李時(shí)珍的《本草綱目》被達(dá)爾文譽(yù)為：“中國(guó)古代的百科全書(shū)”，達(dá)爾文和李時(shí)珍在科學(xué)研究方面的相似之處是（）A．注重實(shí)地考察 B．制定植物分類(lèi)法C．總結(jié)傳統(tǒng)科技 D．提出物種起源理論16．從魏晉南北朝時(shí)期起，中國(guó)醫(yī)書(shū)對(duì)瘧疾的記載明顯增多且有著相當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)。出現(xiàn)這種醫(yī)學(xué)知識(shí)的主要背景是（）A．三國(guó)以來(lái)，中外經(jīng)濟(jì)交流頻繁，行商客旅將瘧疾傳入中國(guó)B．西晉末年，華北居民大量南徙，在濕熱環(huán)境中感染者日眾C．南北朝時(shí)，南北往來(lái)頻繁，游牧民族免疫力弱，感染者眾D．北朝之時(shí)，胡族入居中原，將北亞草原特殊疾病傳入中國(guó)17．“構(gòu)成中國(guó)的內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)”。這里的“商朝的書(shū)面語(yǔ)”具體指（）A.青銅器B.甲骨文C.金文D.小篆18．據(jù)《與公肅甥書(shū)》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫(xiě)本。”對(duì)“活版”理解正確的是（）A．活版技術(shù)從明代開(kāi)始使用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚19．若以中國(guó)宋代的繪畫(huà)與西方文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作一對(duì)照，應(yīng)可看出中西傳統(tǒng)繪畫(huà)的不同特點(diǎn)在于（）①中國(guó)重線(xiàn)條，西方重光影②中國(guó)重神韻，西方重寫(xiě)實(shí)③中國(guó)重水墨，西方重油彩④中國(guó)重人物，西方重山水⑤中國(guó)重精神，西方重技法A.①②③B.②④⑤C.②③④D.③④⑤20．李嵩的《貨郎圖》（如下圖），采用橫卷形式，以貨郎擔(dān)為中心，婦女兒童聚散有致，顧盼生情。不大的場(chǎng)面但前圍后追，可見(jiàn)老貨郎受歡迎的程度。老貨郎不勝重荷，前后照應(yīng)貨擔(dān)，應(yīng)接不暇，兒童們前呼后擁，頑皮天真、神態(tài)各異。畫(huà)家在熱鬧中不忘在貨擔(dān)頭上添一山鳥(niǎo)，停立觀(guān)看，本來(lái)極動(dòng)的變?yōu)闃O靜，此一襯托足見(jiàn)畫(huà)家匠心。下列作品中與《貨郎圖》同屬一類(lèi)的是（）A．《女史箴圖》B．《游春圖》C．《清明上河圖》D．《墨蘭圖》21．閱讀下列材料：材料一

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。材料二

國(guó)破山河山，城春草木深，

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，

白頭搔更短，渾欲不勝簪。請(qǐng)回答：（１）上面兩首詩(shī)分別是誰(shuí)的作品，分別體現(xiàn)了怎樣的創(chuàng)作風(fēng)格？分別具有這樣風(fēng)格的古代文學(xué)作品還有哪些？請(qǐng)各舉一例。（２）分析兩首詩(shī)中蘊(yùn)涵了兩位詩(shī)人怎樣的思想感情。

材料三

南宋·馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》材料四

南宋·馬遠(yuǎn)《踏歌圖》（３）仔細(xì)觀(guān)察并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，材料三和材料四分別屬于什么畫(huà)種？（４）這兩個(gè)畫(huà)種分別產(chǎn)生于什么時(shí)期？分析當(dāng)時(shí)出現(xiàn)這樣不同畫(huà)種的原因分別是什么？（５）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考中國(guó)文學(xué)和繪畫(huà)自唐以后開(kāi)始出現(xiàn)了趨勢(shì)？原因是什么？22．某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。展覽一中外名畫(huà)鑒賞（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給以上兩幅名畫(huà)配上核心解說(shuō)詞。(要求：每幅名畫(huà)的解說(shuō)詞不得少于兩點(diǎn)，否則不能得分。)(4分)展覽二中外文學(xué)薈萃（2）展覽二中展示的是中西方的兩部名著，分別被稱(chēng)為兩國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”，按文學(xué)作品的風(fēng)格歸類(lèi)，它們屬于哪一類(lèi)？（2分）文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代社會(huì)存在的反映，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩部作品產(chǎn)生的時(shí)代背景?(4分)展覽三中外思想集錦黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》盧梭《社會(huì)契約論》古者以天下為主，君為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬瑁x散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分?！保?）材料中兩位思想家主張的最主要的共同之處是什么?(2分)從階級(jí)屬性和歷史作用的角度談?wù)勥@兩種思想的不同之處。(4分)23．近年來(lái)，關(guān)于誰(shuí)是活字印刷術(shù)的起源國(guó)，中韓兩國(guó)各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。閱讀材料，回答問(wèn)題：（25分）材料一：韓國(guó)學(xué)者敢于宣稱(chēng)“韓國(guó)是活字印刷術(shù)起源國(guó)”有兩手“證據(jù)”：證據(jù)一：是（（白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》印刷于公元1377年，發(fā)現(xiàn)于韓國(guó)清州，2023年6月，聯(lián)合國(guó)教科文組織終于認(rèn)定它為世界上最古老的金屬活字印刷品；證據(jù)二：是韓國(guó)學(xué)者根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢舁的泥活字進(jìn)行了還原，發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國(guó)學(xué)者提出，事實(shí)上畢升創(chuàng)制的膠泥活字及其印本并未見(jiàn)流傳，可見(jiàn)畢昇僅僅還停留在理論階段，只是一個(gè)設(shè)想，并沒(méi)有付諸實(shí)施。材料二：1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁(yè)《佛說(shuō)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家考證認(rèn)定為是畢異之后大約50年（1103）北宋時(shí)期的泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。材料三：依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢異當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢異遺法制泥活字證明可行。在當(dāng)代，北京印刷學(xué)院課題組在2023年完成了這一工作，對(duì)韓國(guó)學(xué)者“易碎”、“常使活字掉下來(lái)”等質(zhì)疑作了明確的否定。材料四：韓國(guó)學(xué)者徐有榘（jǔ）（1764—1845）在《怡云志》卷七的《活版緣起》中說(shuō)：“沈括《夢(mèng)溪筆談》記膠泥刻字法，斯乃活版之權(quán)輿（起源）也……或用銅造一一我東（朝鮮自稱(chēng)）尤尚之?！币灰灰陨暇浴吨袑W(xué)歷史地理教與學(xué)》2023年第9期問(wèn)題：（25分）（1）以印刷術(shù)為代表的四大發(fā)明一直是中國(guó)作為文明古國(guó)的象征，簡(jiǎn)要概述四大發(fā)明的外傳及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)以上材料，我們可以從哪些角度證偽“韓國(guó)是活字印刷術(shù)起源國(guó)”之說(shuō)？（6分）（3）你如何看待中韓關(guān)于“活字印刷術(shù)起源國(guó)”之爭(zhēng)的？（15分）要求：1．觀(guān)點(diǎn)明確，論述集中，不要泛泛而談。2．聯(lián)系材料，詳略以說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)為度。3．文字通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)合乎邏輯。24．材料一：……若又割之，次以十二觚之一面乘半徑，因而六之，則得二十四觚之冪。割之彌細(xì)，所失彌少。割之又割，以至于不可割，則與圓合體，而無(wú)所失矣?！?jiǎng)⒒铡毒耪隆凡牧隙鹤杂兰螁蕘y，百姓流亡，中原蕭條，千里無(wú)煙，饑寒流隕，相繼溝壑?！己喙?，無(wú)月不戰(zhàn)……諸夏紛亂，無(wú)復(fù)農(nóng)者?！稌x書(shū)》材料三：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》材料四：莫高窟的造型藝術(shù)，彩塑較多，屬于十六國(guó)和南北朝的有三百多，小千佛約有千數(shù)?！讐垡汀吨袊?guó)通史》請(qǐng)完成：（1）材料一反映了魏晉時(shí)期的哪一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)？這項(xiàng)科技成果在當(dāng)時(shí)世界上處于怎樣的地位？（3分）（2）材料二反映了怎樣的政治狀況？這一狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？（3分）（3）材料三反映了陶淵明怎樣的生活心態(tài)？這種心態(tài)折射出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（3分）（4）材料四中的石窟藝術(shù)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？據(jù)上述材料概述魏晉時(shí)期的歷史總特征？（3分）25．（15分）中國(guó)古代文化綿延不斷，成就眾多，影響廣泛。這些成就在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下表。填寫(xiě)內(nèi)容要有對(duì)應(yīng)關(guān)系。（每個(gè)空格填寫(xiě)一項(xiàng)即可。填寫(xiě)兩項(xiàng)及以上者，以第一項(xiàng)為準(zhǔn)。每空5分，共15分）時(shí)期文化特點(diǎn)文化成就春秋戰(zhàn)國(guó)思想領(lǐng)域流派紛呈秦漢表現(xiàn)出秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度魏晉南北朝詩(shī)歌完成了古詩(shī)、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡26．閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)明清以來(lái)，書(shū)籍翻譯成為中西文化交流的重要手段。材料一：明朝后期開(kāi)始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等合作開(kāi)展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱(chēng)之為“一次相互的啟蒙”。材料二：19世紀(jì)60年代，清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書(shū)機(jī)構(gòu)。90年代中期，梁?jiǎn)⒊占糠忠炎g西書(shū)目錄，按西學(xué)、西政等類(lèi)別編成《西學(xué)書(shū)目表》，并指出：“國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本。”材料三：17～18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。(1)依據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)翻譯的內(nèi)容和作用。(3分)(2)依據(jù)材料一、三，指出17～18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國(guó)熱”的原因。(4分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合德、法歷史，分別說(shuō)明萊布尼茨和伏爾泰為何推崇中國(guó)文化。(5分)參考答案1．A【解析】試題分析：本題主要考查五行相生的問(wèn)題。五行指：金、木、水、火、土。本題的關(guān)鍵詞是“禪讓”。而“禪讓”是指古代帝王讓位給有才能的人，如堯讓位給舜，舜讓位給禹，反映了原始公社的民主制度。根據(jù)五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。“土德”后應(yīng)為“金德”。故本題正確答案為A?？键c(diǎn)：史學(xué)常識(shí)?朝代更替?五行相生相克解釋朝代更替2．D【解析】先排除與題干關(guān)系不大的A、C，再是分封的區(qū)域應(yīng)該是在王都的周?chē)鸬焦靶l(wèi)中央的作用，從圖B的狀況和注釋看，可以排除。3．D【解析】本題主要考查考查學(xué)生準(zhǔn)確再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。只要學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化發(fā)展的史實(shí)即能解決本題。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)古代各民族經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)、民族融合不斷加強(qiáng)，這為此時(shí)期文化發(fā)展提供了有利條件，如音樂(lè)、舞蹈由于各少數(shù)民族的音樂(lè)舞蹈?jìng)魅肱c傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈相融合，使這一時(shí)期的文化帶有明顯的民族融合的色彩；魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教宣揚(yáng)的靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而佛教空前盛行；北朝時(shí)期由于統(tǒng)治者采取了一系列促進(jìn)民族融合的措施，促進(jìn)了各少數(shù)民族的封建化，為各民族的融合創(chuàng)造了條件，因此北方各族之間的交流頻繁，北朝賈思勰就是在此基礎(chǔ)上著述了《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工與貯藏、野生植物的利用等。從上分析可知，A、B、C三項(xiàng)符合歷史事實(shí)但不符合題意，故正確答案應(yīng)選擇D4．C【解析】試題分析：西方傳教士是有選擇的傳播中國(guó)文化，并非“全面”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；東西方之間開(kāi)啟“對(duì)話(huà)”早在西漢時(shí)期就有了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“……真正充當(dāng)了中西學(xué)術(shù)文化交流的使者角色”可以得出歐洲經(jīng)由傳教士引介關(guān)注中國(guó)文化，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期西學(xué)東漸現(xiàn)象達(dá)到了高潮，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?影響。5．D【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料是在描述京劇的形成的時(shí)間、大致過(guò)程以及京劇的大致種類(lèi)，所以這則材料只能是京劇的形成佐證之一，而非其他的三個(gè)選項(xiàng)，綜上所述本題答案只能是D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展?京劇的形成6．D【解析】試題分析：材料出自晉人傅咸的《紙賦》，意思是麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價(jià)廉，寫(xiě)成書(shū)后可以舒卷。反映了魏晉南北朝時(shí)造紙術(shù)的進(jìn)步及紙的質(zhì)量的提高，D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?四大發(fā)明?造紙術(shù)7．C【解析】ABD三項(xiàng)都與西學(xué)東漸有關(guān)，但早期民主啟蒙思想不是受西學(xué)東漸的影響，而是與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和君主專(zhuān)制有關(guān)，是反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求。8．B【解析】略9．D【解析】試題分析：“兩萬(wàn)五千里”、“大會(huì)師”可知，這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的紅軍的長(zhǎng)征及勝利會(huì)師，故①不正確；“張少帥”、“千古功臣”可知，這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期西安事變中對(duì)張學(xué)良功績(jī)的評(píng)價(jià)，故③不正確。故答案選擇D項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大歷史事件。點(diǎn)評(píng)：關(guān)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)，命題主要集中在：（1）抗戰(zhàn)勝利后，中共為爭(zhēng)取和平與民主進(jìn)行的斗爭(zhēng)，綜合分析國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的必然性；（2）認(rèn)識(shí)中共在不同階段戰(zhàn)略方針的改變及戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重大歷史意義，分析戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展變化的原因；（3）分析中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得偉大勝利的原因和成功經(jīng)驗(yàn)。10．B【解析】略11．A【解析】試題分析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，借助羅盤(pán)針進(jìn)行航?；顒?dòng)是在宋朝。所以A項(xiàng)符合題意。唐代已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，代表成就由雕版印刷的《金剛經(jīng)》等；C項(xiàng)唐末火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)；D項(xiàng)在長(zhǎng)安城逛市場(chǎng)當(dāng)然可以，有東市和西市?？键c(diǎn)：唐代的科技成就和商業(yè)發(fā)展等點(diǎn)評(píng)：唐代科技領(lǐng)域得到很大的發(fā)展，火藥在唐代出現(xiàn)并應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。指南針是在宋代開(kāi)始用于航海，在12世紀(jì)的時(shí)候被阿拉伯人傳到西歐，為地理大發(fā)現(xiàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。此外古代科技的其他方面的成就也需要掌握。12．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，推動(dòng)科技發(fā)展的根本動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，所以中國(guó)古代傳統(tǒng)科技長(zhǎng)期走在世界前列，從根本上說(shuō)是因?yàn)橹袊?guó)古代封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，長(zhǎng)期領(lǐng)先與世界其他地區(qū)，所以答案選A，BD兩項(xiàng)是推動(dòng)中國(guó)古代科技發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ蛩?，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，中國(guó)古代的統(tǒng)治階級(jí)并未大力倡導(dǎo)科技發(fā)展與進(jìn)步。考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因13．B【解析】京劇是以唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為表演手段，故B答案錯(cuò)誤，其它三項(xiàng)表述都正確，選B。14．B【解析】略15．A【解析】試題分析：他們兩人從事的領(lǐng)域決定了兩人必須進(jìn)行大量的實(shí)地考查，從動(dòng)植物的發(fā)展變遷中尋求規(guī)律性的東西，才能取得如此重大的成就。B不對(duì)，瑞典人林奈制定植物分類(lèi)法；C符合李時(shí)珍；D符合達(dá)爾文。考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·古代科技的特點(diǎn)。16．B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從材料直接可以排除A項(xiàng)，因?yàn)锳項(xiàng)在南北朝之前，且主要說(shuō)的是對(duì)外交往；一種疾病的認(rèn)識(shí)不斷地加深是和這種疾病的發(fā)病情況密切相關(guān)的，瘧疾這種疾病往往在較熱的環(huán)境中得以快速傳播，所以結(jié)合魏晉南北朝的時(shí)代特征，應(yīng)該選擇B。C、D項(xiàng)明顯不符合史實(shí)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流·經(jīng)濟(jì)中心南移17．B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，商代是一個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝，王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果，即是甲骨文，它是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展·甲骨文18．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力和理解能力。材料中突出強(qiáng)調(diào)了“邸報(bào)”“至（明）崇禎十一年方有活板（版）”這一信息，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于宋代，最早的活版是泥活字，所以A和C項(xiàng)是錯(cuò)誤的；活版印刷之前有雕版印刷，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)有司南，指南針出現(xiàn)最早；造紙術(shù)發(fā)明于西漢；火藥發(fā)明于隋唐；活版發(fā)明于宋。所以答案選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)?四大發(fā)明19．A【解析】④中國(guó)重山水，西方重人物；⑤西洋也重精神，如文藝復(fù)興時(shí)期重視畫(huà)面人物的神韻。20．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“橫卷形式”、“應(yīng)接不暇，兒童們前呼后擁，頑皮天真、神態(tài)各異”、“畫(huà)家在熱鬧中”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ABD三項(xiàng)所示的繪畫(huà)均不符合題干材料所描述的特征，排除。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)表述客觀(guān)，符合題意，正確。綜上，故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)藝術(shù)·繪畫(huà)·繪畫(huà)風(fēng)格21．（1）李白和杜甫，風(fēng)格分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。古代文學(xué)作品中具有浪漫主義風(fēng)格的有屈原的《離騷》；具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的有《詩(shī)經(jīng)》。（2）李白用夸張的手法歌頌祖國(guó)壯麗的大好河山，充分體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神；杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國(guó)破家亡的痛苦。（3）材料三屬于文人畫(huà)，材料四屬于民間風(fēng)俗畫(huà)。（4）文人畫(huà)產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，儒學(xué)受到佛道的挑戰(zhàn)，文化出現(xiàn)多元化，開(kāi)始出現(xiàn)了一些特立獨(dú)行的士人群體，他們要求以書(shū)畫(huà)的形式表達(dá)自己的思想感情，于是產(chǎn)生了凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步大發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層的隊(duì)伍不斷壯大；文化的普及，出現(xiàn)了更加貼近百姓生活，描繪市井風(fēng)情的民間風(fēng)俗畫(huà)。（5）現(xiàn)出了平民化、世俗化的趨勢(shì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的隊(duì)伍不斷壯大，同時(shí)宋以后教育的發(fā)展和文化的普及，使書(shū)畫(huà)作品走進(jìn)平民家?！窘馕觥勘绢}考查的詩(shī)歌和繪畫(huà)的基本知識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)與語(yǔ)文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)的結(jié)合，符合新課改和素質(zhì)教育的要求，而且能進(jìn)一步幫助學(xué)生提高對(duì)古代文學(xué)作品和繪畫(huà)作品的鑒賞能力，有利于發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。22．（1）王維：“文人畫(huà)”；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫(xiě)意；融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體；王維是文人畫(huà)的鼻祖；注重詩(shī)意，“畫(huà)中有詩(shī)”。(2分)畢加索：現(xiàn)代派繪畫(huà)；采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法；畫(huà)面給人支離破碎的感覺(jué)；描繪的是德國(guó)法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)、屠殺無(wú)辜居民的情景；描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給居民的傷亡和驚恐。(2分)(各答出其中任意兩點(diǎn)即可，注意：如果回答兩幅畫(huà)的作者是王維、畢加索等已知信息，不能給分。)（2）現(xiàn)實(shí)主義（2分）《紅樓夢(mèng)》：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；出現(xiàn)了反封建的進(jìn)步思潮。(兩點(diǎn)即可得2分)《人間喜劇》：工業(yè)革命的完成；資本主義社會(huì)矛盾日益激化；拜金主義思想盛行。(兩點(diǎn)即可得2分)（3）相同點(diǎn)：都反對(duì)君主專(zhuān)制(或反對(duì)封建專(zhuān)制)。(2分)不同點(diǎn)：階級(jí)屬性：前者屬于地主階級(jí)知識(shí)分子；后者屬于資產(chǎn)階級(jí)思想家。（2分）前者沒(méi)有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，也沒(méi)能引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)革命；后者為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員。(2分)【解析】試題分析：（1）根據(jù)展出的名畫(huà)的畫(huà)面特點(diǎn)，可以得出結(jié)論：第一幅畫(huà)注重詩(shī)情畫(huà)意，融繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，是中國(guó)古代的文人畫(huà)，也叫“士大夫畫(huà)”，王維是文人畫(huà)的鼻祖；第二幅畫(huà)是畢加索的名畫(huà)《格爾尼卡》，屬于現(xiàn)代派繪畫(huà)，畫(huà)家把具象的手法與立體主義的手法相結(jié)合，并借助幾何線(xiàn)的組合，使作品獲得嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的形式，以激動(dòng)人心的形象藝術(shù)語(yǔ)言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)慘無(wú)人道的暴行。（2）第一問(wèn)，本題是在考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解，難度不大；第二問(wèn)考查學(xué)生對(duì)這本名著的理解能力，學(xué)生聯(lián)系閱讀內(nèi)容解答即可?！都t樓夢(mèng)》作者是清代的曹雪芹，小說(shuō)揭示了專(zhuān)制王朝和封建社會(huì)由強(qiáng)大走向敗落的必然歷史命運(yùn)；《人間喜劇》作者是巴爾扎克，他是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，這部作品痛斥了人與人之間的冷漠無(wú)情，揭露了金錢(qián)至上的罪惡。（3）本題考查學(xué)生比較問(wèn)題分析問(wèn)題的能力，難度大。第一問(wèn)，根據(jù)材料中黃宗羲“以天下為主，君為客”“然則為天下之大害者，君而已矣”可以看出黃宗羲批判君主專(zhuān)制，根據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》中“共同置于公意的最高指導(dǎo)之下”也可以看出盧梭強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，反對(duì)封建王權(quán)。第二問(wèn)在結(jié)合兩人生活的不同環(huán)境背景來(lái)分析比較?？键c(diǎn)：中西方的文學(xué)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：本題以中外名畫(huà)、文學(xué)作品、思想入手，考查學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力，總體上來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的在求很高，在有很強(qiáng)的分析理解和概括能力，還要把知識(shí)縱向聯(lián)系，因此就在有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，平時(shí)就要加強(qiáng)記憶了。23．（1）、6世紀(jì)以后，造紙術(shù)東傳至日本、朝鮮，西傳到歐洲，推動(dòng)了文明的交流與發(fā)展；13世紀(jì)印刷術(shù)東傳至日本、朝鮮，西傳到中亞、波斯和歐洲，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；13世紀(jì)指南針傳到阿拉伯和歐洲，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)；13世紀(jì)，火藥傳到阿拉伯，之后又由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。（4分）（2）、材料二：實(shí)物遺存；材料三：科學(xué)試驗(yàn)；材料四：文獻(xiàn)記載（6分）（3）、要點(diǎn)提示：（15分）中韓活字印刷術(shù)之爭(zhēng)實(shí)際反映的是當(dāng)今開(kāi)放、多元文化背景下，各國(guó)、各民族對(duì)待