人教版七下第一單元+第5課和同為一家(共34張PPT)

藏族維吾爾族滿族白族彝族和同為一家和同為一家56個(gè)民族,56支花,56個(gè)兄弟民族是一家維吾爾族

藏族白、彝族滿族

回紇（hé）吐蕃（bō）靺鞨(mò、hé)

南詔（zhào）第5課“和同為一家”歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖──“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。這體現(xiàn)了比較開(kāi)明的民族政策。他的話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？

自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。唐對(duì)西域地區(qū)的管理唐太宗設(shè)安西都護(hù)府武則天設(shè)北庭都護(hù)府南詔南詔南詔南詔走近吐蕃：吐蕃（bō）步輦圖這是唐朝畫(huà)家閻立本所畫(huà)的《步輦圖》。此畫(huà)以貞觀十五年文成公主嫁給吐蕃王松贊干布這一重要?dú)v史事件為題材，描繪唐太宗李世民坐步輦接見(jiàn)松贊干布使者祿東贊的情景。文成公主入吐蕃布達(dá)拉宮的松贊干布．文成公主塑像世界屋脊上的明珠－－布達(dá)拉宮大昭寺在西藏地區(qū)，流傳著一首贊美文成公主的詩(shī)歌：從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧食庫(kù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打來(lái)了發(fā)展的大門(mén)；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種牲畜五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。

——選自烏廷玉編寫(xiě)《隋唐史話》思考問(wèn)題：1.文成公主入藏時(shí)帶去的除了珠玉錦繡，還有哪些東西？2.文成公主入藏后，吐蕃人的生活發(fā)生哪些變化？書(shū)籍、谷物、蔬菜種子、大批手工業(yè)工匠吐蕃人學(xué)會(huì)了平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡等大昭寺內(nèi)的文成公主游藏壁畫(huà)(局部)文成公主入吐蕃的意義：密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。金城公主：唐中宗養(yǎng)女。707年，吐蕃贊普遣使請(qǐng)婚，中宗許嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹。中贈(zèng)以錦箔、雜伎百工和龜茲樂(lè)，命左衛(wèi)大將軍護(hù)送至吐蕃。金城公主入蕃３０年，力促唐蕃和盟。唐和吐蕃的關(guān)系——和同為一家外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。——吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信1、“外甥”是誰(shuí)？因什么事件而稱“外甥”？2、“降金城公主”指什么事件？3、“和同為一家”怎么理解？尺帶珠丹文成公主入藏唐朝把金城公主嫁到吐蕃吐蕃和漢族和睦相處，如同一家唐蕃會(huì)盟碑:松贊干布于貞觀年間迎娶文成公主……景龍年間，尺帶珠丹迎娶金城公……“舅甥二主，商議社稷如一，患難相恤，暴掠不作，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替！”自主學(xué)習(xí)課本，對(duì)表格進(jìn)行填空：現(xiàn)民族名稱生活地點(diǎn)

與唐朝關(guān)系吐蕃回紇（鶻）靺鞨南詔藏族維吾爾族滿族彝族白族文成、金城公主和親和同為一家色楞格河流域松花江黑龍江云南蒼山洱海青藏高原唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね跆菩诜馄涫最I(lǐng)為云南王車書(shū)本一家回鶻吐蕃回紇回鶻維吾爾族回鶻衣裝回鶻馬回鶻后裔——維吾爾族疆里雖重海，車書(shū)本一家。盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華?！端筒澈Ｍ踝託w國(guó)》

（溫庭筠）唐和靺鞨的關(guān)系——車書(shū)本一家靺鞨后裔——滿族大理三塔中，大塔又名千尋塔，高69.13米，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一。

南詔后裔——彝族、白族彝族白族動(dòng)腦筋：唐朝時(shí)為什么各少數(shù)民族愿意與唐朝和親，或是主動(dòng)歸順朝廷并接受皇帝的冊(cè)封呢？1.開(kāi)明的民族政策2.唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮3.唐朝國(guó)力非常強(qiáng)盛民族交往、融合的形式：

第一，民族遷徒；第二，聯(lián)合斗爭(zhēng)；

第三，友好交往；

第四，少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革；

第五，“和親”、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合；第六，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。？這些民族交往會(huì)對(duì)唐朝自身產(chǎn)生什么影響么？影響：加強(qiáng)了各民族聯(lián)系，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展?；丶v吐蕃靺鞨南詔與唐交往頻繁冊(cè)封首領(lǐng)為懷仁可汗與唐互相學(xué)習(xí)文成公主入藏金城公主入藏通商冊(cè)封首領(lǐng)為渤?？ね鮾?cè)封首領(lǐng)為云南王和同為一家和親結(jié)盟統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展

唐朝一視同仁、開(kāi)明的民族政策1.唐朝皇帝贏得各民族的擁戴并被北方各族尊稱為“天可汗”的是：A.唐高祖B.唐太宗C.武則天D.唐玄宗B2.唐朝時(shí)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等大城市出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象，說(shuō)明了：A.漢族人被回鶻人同化B.漢回兩族間經(jīng)濟(jì)、文化交流很密切C.大量回鶻人來(lái)到中原生活D.當(dāng)時(shí)漢族人穿少數(shù)民族服飾成為一種時(shí)尚B實(shí)戰(zhàn)演練：3.“車書(shū)本一家”反映了唐朝與下列哪個(gè)政權(quán)的關(guān)系A(chǔ).突厥政權(quán)B.靺鞨政權(quán)C.回紇政權(quán)D.吐蕃政權(quán)4.下列事件發(fā)生在唐太宗時(shí)期的是A.授大祚榮為渤?？ね魾.把文成公主嫁給松贊干布C.封骨力裴羅為懷仁可汗D.封皮羅閣為云南王BB自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。

-----陳陶《隴西行》A少數(shù)民族勢(shì)力迅速膨脹B漢族被少數(shù)民族同化C民族交流對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生負(fù)面影響D少數(shù)民族深受漢文化影響D6、7.“回鶻衣裝回鶻馬”說(shuō)的是唐朝時(shí)漢族與今天哪個(gè)民族的關(guān)系A(chǔ).藏族B.回族C.維吾爾族D.彝族8.下列反映唐朝民族關(guān)系融洽的佳句中，不正確的一項(xiàng)是：A．“和同為一家”B.“車書(shū)本一家”C.“回鶻衣裝回鶻馬”D.“唐風(fēng)洋溢奈良城”CD9、右圖所示為位于青海省玉樹(shù)藏族自治州的文成公主廟。該廟始建于1300多年前，系當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念文成公主人土蕃路經(jīng)此地，向當(dāng)?shù)厝嗣駛鞑ブ性幕?，造福于?dāng)?shù)囟?。下列相關(guān)表述，正確的是 ①派文成公主人吐蕃的統(tǒng)治者是武則天②文成公主吐蕃的最終目的地是羅些③當(dāng)時(shí)吐蕃的贊普是松贊干布④文成公主入吐蕃增強(qiáng)了漢藏兩族的友好關(guān)系①②③ B.①②④C.①③④D.②③④D唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！保?）他的話是什么意思?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?（2）列舉唐太宗與少數(shù)民族友好交往的史實(shí)。（3）我們從上述歷史中得到哪些啟示？唐太宗的話意思是：過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開(kāi)明的民族政策。

唐太宗同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。1、唐朝民族政策對(duì)我們今天處理民族關(guān)系有何啟示？啟示我們要維護(hù)民族之間的關(guān)系除了要堅(jiān)持民族平等的原則，還要互相