《大學(xué)生心理健康教育》“課程思政”健康自我意識(shí)的培養(yǎng)

第三講

健康自意的培養(yǎng)一、教主要目標(biāo)1.理解意識(shí)、自我、自我意識(shí)的含義2.理解關(guān)于“我”的精神分析理論3.了解自我意識(shí)發(fā)生和發(fā)展規(guī)律4.掌握高校生自我意識(shí)常見(jiàn)的問(wèn)題及調(diào)試5.掌握完善自我的途徑與方法二、教重點(diǎn)難點(diǎn)及決方法1.教學(xué)重點(diǎn)（1）對(duì)自我意識(shí)的理解（2）關(guān)于“我”的精神分析理論（3）高校生自我意識(shí)常見(jiàn)的問(wèn)題及調(diào)試（4）完善自我的途徑與方法2.教學(xué)難點(diǎn)（1）對(duì)自我意識(shí)的理解和特點(diǎn)分析（2）完善自我方法的解析3.解決方法（1）實(shí)例分析結(jié)合疫情舉例，闡釋自我意識(shí)的概念，理解自我意識(shí)的三個(gè)成分，引導(dǎo)學(xué)生理解健康的自我意識(shí)特點(diǎn)。（2）測(cè)試分析通過(guò)測(cè)試學(xué)生自己在疫情下自我意識(shí)的表現(xiàn)特點(diǎn)深入理解自我意識(shí)特點(diǎn)和關(guān)于“我”的精神分析理論，從而更好的認(rèn)識(shí)自己。（3）案例分析通過(guò)知識(shí)拓展，和提出一些相關(guān)性高的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握自我意識(shí)常見(jiàn)的問(wèn)題及完善自我的途徑和方法。三、教過(guò)程導(dǎo)入古希臘有個(gè)傳說(shuō)傳說(shuō)在一個(gè)王國(guó)城堡的附近有個(gè)女魔斯芬克斯。她整天守著那條過(guò)往行人必經(jīng)的路，讓人猜一個(gè)謎：“什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿?！比绻腥瞬荒艽饘?duì)謎底，她就會(huì)把他吃掉；如果猜出來(lái)了，她自己就會(huì)死去。無(wú)數(shù)的人都不能猜出謎底，于是王國(guó)中死去了許多的人，外面的人也不敢來(lái)這里了，王國(guó)內(nèi)外充滿了恐懼。終于有一天，一個(gè)叫俄底浦斯的年輕人來(lái)到了斯芬克斯的面前，說(shuō)出了這個(gè)神奇“東西”的謎底——

“人”!于是，斯芬克斯死了，而這個(gè)謎語(yǔ)始終流傳了下來(lái)。這個(gè)神話故事，告訴我們一個(gè)道理，人最難的是認(rèn)識(shí)自我，“人貴有自知之明”?！叭耍J(rèn)識(shí)你自己”可以說(shuō)，一切的心理學(xué)知識(shí)都是人類圍繞了解自我，調(diào)節(jié)自我，控制自我、發(fā)展自我而形成的。在疫情期間我們每一個(gè)人可能都會(huì)不由自主地產(chǎn)生許多關(guān)于我們自身的問(wèn)題，諸如：“我”究竟是個(gè)怎樣的我？為什么我會(huì)莫名的焦慮為什么我這么不淡定?為什么總不能確定未來(lái)?為什么我這么拖延？為什么越讀書越覺(jué)得不知為什么而讀？為什么我似乎根本不了解自己？青年期的我們，并沒(méi)有因?yàn)槎嗄甑膶W(xué)習(xí)生涯減少了“為什么”，相反有了更多的“為什么”，有了更多關(guān)于自我、關(guān)于他我、關(guān)于自我與他我的關(guān)系、關(guān)于人類生存環(huán)境的迷惑與探求的渴望。什么是自我意識(shí)？高校生自我意識(shí)發(fā)展有哪些規(guī)律？目前高校生常見(jiàn)的自我意識(shí)缺陷有哪些？如何獲得健康的自我意識(shí)？本講將作積極探討其間可能會(huì)有些許自我剖析的痛苦，但我更多的將是對(duì)“自我”的一個(gè)認(rèn)識(shí)上的突破，并且會(huì)使以后的生活中更充滿信心與明朗。()自我意及其發(fā)與發(fā)展1自我意識(shí)的義個(gè)體對(duì)自己的身心狀況及與外部世界相互關(guān)系狀況的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)包括對(duì)自己的生理狀況（身高、體重、體型、健康狀況等）、心理狀況（性格、氣質(zhì)、能力、興趣、意志品質(zhì)等）及人際關(guān)系狀況的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。（1）自我認(rèn)知：自我認(rèn)知主要涉及“我是一個(gè)什么樣的人”、“我為什么是這樣的人”等，它包括自我感覺(jué)、自我觀念、自我分析、自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我批評(píng)等。）自我體驗(yàn)：自我體驗(yàn)屬于情緒范疇，它以情緒體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出人對(duì)自己的態(tài)度，主要涉及“我是否接受自己”、“我是否滿意自己”、“我是否悅納自己”等，它主要是一種自我的感受，以自尊、自愛(ài)、自信、自卑、自憐、自棄、自恃、自傲、責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感等表現(xiàn)出來(lái)。）自我調(diào)控：自我調(diào)控主要表現(xiàn)為人的意志行為，它監(jiān)督、調(diào)節(jié)人的行為活動(dòng)節(jié)制自己對(duì)自己的態(tài)度和對(duì)他人的態(tài)度涉我怎樣節(jié)制自己“我如何改變自己”“我如何成為理想的那種人”，表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自制、自律、自衛(wèi)等。測(cè)試分：斷以下三種情況屬于自我意識(shí)的哪種成分？我相信自己可以調(diào)整好負(fù)面情緒。（自我認(rèn)識(shí)）我對(duì)自己被宅在家里而感到煩躁。（自我體驗(yàn)）

我要為疫情帶給自己的負(fù)面情緒負(fù)責(zé)，提高自身心理素質(zhì)。（自我調(diào)控）2精神分析理測(cè)試分連續(xù)在紙上寫下10個(gè)以“我是”開(kāi)頭的句子，應(yīng)盡量選擇一些能反映自己在疫情期間表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格與特性的語(yǔ)句。我是___________________________我是___________________________我是___________________________??????評(píng)估你對(duì)自己的陳述是積極的還是消極的評(píng)估你對(duì)自己的陳述是指向過(guò)去的、現(xiàn)在的還是將來(lái)的評(píng)估你對(duì)自己的陳述是指向生理的、社會(huì)的還是心理的？西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。用冰山理論來(lái)分析人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。（1）冰山理論：意識(shí)：可以感知到的心理部分，相當(dāng)于冰山的一角；前意識(shí)：位于兩者之間，起到稽查作用；潛意識(shí)：很多原始的欲望由于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不允許，被壓抑在其中。（2）人格結(jié)構(gòu)：本我：是指與生俱來(lái)的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。儲(chǔ)存著最接近獸性的本能性沖動(dòng)。即是沒(méi)有被察覺(jué)的心理活動(dòng)，超越個(gè)人的集體意識(shí)、童年被遺忘的意識(shí)等。按快樂(lè)原則活動(dòng)；自我：是指意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，即進(jìn)入思維中的和被我們察覺(jué)的心理活動(dòng)，代表人格中理性的部分和社會(huì)性的人，是外部世界、超我、本我的仆人，它協(xié)調(diào)著本我和外界之間的關(guān)系；超我：指人格中接近道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層，按至善原則指導(dǎo)自我，限制自我，以便達(dá)到理想自我的實(shí)現(xiàn)。自我通過(guò)部分地壓抑本我的沖動(dòng)，從而避免了和超我之間產(chǎn)生沖突。三者保持平衡則人格正常發(fā)展，關(guān)系失調(diào)則導(dǎo)致神經(jīng)癥。（3）心理防御機(jī)制壓抑（repression）指自我把意識(shí)不能接受的欲望、沖動(dòng)、意念、情感和記憶抑制到潛意識(shí)中。補(bǔ)償（undoing）指用一種象征性的事物或行為來(lái)抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事情。固著（fixation）指行為方式發(fā)展的停滯和習(xí)慣反應(yīng)的刻板化。內(nèi)向投射（introjection）指將本來(lái)指向外界的敵視、攻擊、傷害等沖動(dòng)和情感，轉(zhuǎn)而指向自己。

升華（sublimation）將本能的欲望沖動(dòng)轉(zhuǎn)化到被社會(huì)所贊許的目標(biāo)和對(duì)象上去合理化或文飾作（rationalization）指用一種自我能接受的、超我能寬恕的理由來(lái)代替自己行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)或理由。投射（projection）指自我把不能接受的或不好的欲望、沖動(dòng)和意念歸咎于別人。認(rèn)同（identification）指自我與某一對(duì)象潛意識(shí)地視為等同，以解脫自我焦慮。退行（regression）指心理發(fā)展因受到挫折而重新倒退到較為原始水平。否認(rèn)（denial）其方法是借著扭曲個(gè)體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺(jué)來(lái)逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā?，?dāng)作它根本沒(méi)有發(fā)生，來(lái)獲取心理上暫時(shí)的安慰。3自我意識(shí)的生發(fā)展（1）自我意識(shí)發(fā)展階段理論心理學(xué)家埃里克森提出人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生但要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，每個(gè)階段都有一個(gè)核心課題。每個(gè)階段都不可逾越，但時(shí)間早晚因人不同而異。自我在人生經(jīng)歷中不斷獲得或失去力量，保證個(gè)人適應(yīng)環(huán)境，健康成長(zhǎng)。青少年時(shí)期的主要發(fā)展課題是“自我同一性”，即自我的建立和統(tǒng)合是青年期心理發(fā)展的主要任務(wù)。我國(guó)心理學(xué)家提出了自我意識(shí)發(fā)展的三階段模式，即經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我發(fā)展時(shí)期。一是生理自個(gè)月-3歲人初生時(shí)并不能區(qū)分自己和非自己的東西，生活在主客體未分化的狀態(tài)；七八個(gè)月的嬰兒開(kāi)始出現(xiàn)自我意識(shí)的萌芽，即能意識(shí)到自己的身體，聽(tīng)到自己的名字明確做出反應(yīng)；兩歲左右的兒童，掌握第一人稱代詞“我”的使用，在自我意識(shí)的形成中是一大飛躍；三歲左右的兒童，開(kāi)始出現(xiàn)羞恥感占有心要“我自己來(lái)求自主性自我意識(shí)有新的發(fā)展。但是這一時(shí)期的幼兒其行為是一種以自我為中心的行為，以自己的身體為中心，以自己的想法和情感來(lái)認(rèn)識(shí)和投射外部世界因此這一時(shí)期的自我意識(shí)被認(rèn)為是生理自我時(shí)期，也有人稱之為自我中心期，它是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。二是社會(huì)自我（3歲-青春期）。從三歲到青春期3~14歲）這段時(shí)期，是個(gè)體接受社會(huì)教化影響最深的時(shí)期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)的教育，通過(guò)在游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等活動(dòng)中不斷的練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會(huì)規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識(shí)地調(diào)節(jié)控制自己的行動(dòng)，道德心在發(fā)展。雖

然青春期少年開(kāi)始積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要從別人的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)事物、認(rèn)識(shí)他人，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也服從于權(quán)威或同伴的評(píng)價(jià)。因此，這一時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展被稱之為“社會(huì)自我”發(fā)展階段，也稱之為“客觀化”時(shí)期。舉例自我意識(shí)點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)朋友的問(wèn)題）三是心理自我（青春期以后）。從青春發(fā)期到青年后期，是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期。其間自我意識(shí)經(jīng)過(guò)分化、矛盾、統(tǒng)一趨于成熟。此時(shí)個(gè)體開(kāi)始清晰地意識(shí)到自己的內(nèi)心世界，關(guān)注自己的內(nèi)在體驗(yàn)，喜歡用自己的眼光和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)外部世界，開(kāi)始有明確的價(jià)值探索和追求，強(qiáng)烈要求，產(chǎn)生了自我塑造、自我教育的緊迫感和實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的驅(qū)力。這一時(shí)期被稱為心理自我發(fā)展時(shí)期。青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是心理自我成熟的標(biāo)志。4高校生自我識(shí)發(fā)展規(guī)律分化——矛盾——整合（1）自我意識(shí)的分化青年期自我意識(shí)的發(fā)展是從明顯的自我分化開(kāi)始的。原來(lái)完整籠統(tǒng)的我被打破了。出現(xiàn)了兩個(gè)我：主觀的我和客觀的我，即個(gè)體既是觀察者又是被觀察者。伴隨著主我和客我的分化想我”和“現(xiàn)實(shí)我”開(kāi)始分化，自我意識(shí)開(kāi)始走向成熟。自我明顯的分化，使個(gè)體主動(dòng)、迅速地關(guān)注自己的內(nèi)心世界和行為，產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，同時(shí)，由此而來(lái)的種種激動(dòng)不安、焦慮、喜悅增加，自我深思增多起來(lái)，要求有屬于自己的一片空間和世界，渴望被理解、被關(guān)懷。（2）自我意識(shí)的矛盾自我意識(shí)的分化，使個(gè)體開(kāi)始意識(shí)到自己不曾注意的許多“我”的方面和細(xì)節(jié)，另一方面也帶來(lái)了主體我與客體我的矛盾和斗爭(zhēng)，呈現(xiàn)理想我和現(xiàn)實(shí)我的矛盾并且加劇。自我沖突加劇，自我不能統(tǒng)一、自我形象不能確立、自我概念不能形成，表現(xiàn)出明顯的內(nèi)心沖突，甚至有很大的內(nèi)心痛苦和激烈的不安感。他們對(duì)自我的評(píng)價(jià)常常是矛盾的，對(duì)自我的態(tài)度常常是波動(dòng)的，對(duì)自我的控制常常是不果斷的。歸納起來(lái)，當(dāng)代高校生自我意識(shí)的矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．主觀我與客觀我的矛盾由于高校生生活范圍比較窄，社會(huì)交往多限于老師、同學(xué)、父母，比較簡(jiǎn)單、直接，因此對(duì)自我的認(rèn)識(shí)參照點(diǎn)少，局限性較大。又加之社會(huì)對(duì)高校生一向期望值較高，使學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)也沾染了光環(huán)色彩，而現(xiàn)實(shí)生活的自己平凡，和想象中的自己仍有較大差距，這種差距給學(xué)生帶來(lái)苦惱和不滿。2．理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾這是高校生自我意識(shí)最突出、最集中的表現(xiàn)，主要源于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我

的差距。高校生富于理想、抱負(fù)水平高、成就欲望強(qiáng)，對(duì)自己充滿了信心。然而，他們較少接觸社會(huì)，還不能很好地把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且自己現(xiàn)實(shí)條件與自己的理想相差甚遠(yuǎn)，這給學(xué)生帶來(lái)很大的苦惱和沖突，也正是因?yàn)檫@種沖突和差距，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的積極性。但是，如果理想自我和現(xiàn)實(shí)自我遲遲不能趨近、統(tǒng)一，則會(huì)引起自我的-，導(dǎo)致一系列心理衛(wèi)生問(wèn)題。3．-意向與依附心理的沖突進(jìn)入高校后，學(xué)生意識(shí)迅速發(fā)展，他們希望在經(jīng)濟(jì)、生活、學(xué)習(xí)、思想各方面-，希望擺脫成人的管束。但他們?cè)谛睦砩嫌忠蕾嚦扇?，無(wú)法真正做到人格上的-。這種-和依賴的矛盾也一直是高校生苦惱的問(wèn)題。4．交往需要和自我閉鎖的沖突高校生迫切需要友誼、渴望理解、尋求歸屬和愛(ài)。許多同學(xué)都有強(qiáng)烈的交往需要，希望和朋友探討人生，分享苦與樂(lè)。與此同時(shí)，一些同學(xué)又存在著自我閉鎖的趨向，他們把自己的心靈深藏起來(lái)，與人交往常存戒備心理，總是有意無(wú)意地保持一定的距離。正是這種矛盾心理沖突，使不少同學(xué)常處于孤獨(dú)感的煎熬中。（3）自我意識(shí)的統(tǒng)一自我意識(shí)分化、矛盾所帶來(lái)的痛苦不斷促使學(xué)生尋求方法以求得自我意識(shí)的統(tǒng)一，即自我同一性。自我同一，主要指主體我和客體我的統(tǒng)一、自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一、理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督的和諧統(tǒng)一。由于個(gè)人的社會(huì)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、智力水平、追求目標(biāo)等方面的差異，高校生自我意識(shí)分化、矛盾、統(tǒng)一的途徑不同，其結(jié)果也不同，統(tǒng)一的類型也不同。一般說(shuō)來(lái)，自我意識(shí)的統(tǒng)一有以下幾種結(jié)果或類型。1.積極自我：自我肯定型積極的自我意識(shí)統(tǒng)一即自我肯定，是指正確的理想我占優(yōu)勢(shì)，理想我的確立比較現(xiàn)實(shí)，既符合社會(huì)需求，經(jīng)過(guò)自我努力又可實(shí)現(xiàn)。此外，對(duì)現(xiàn)實(shí)我的認(rèn)識(shí)比較清晰、客觀、全面、深刻。理想我和現(xiàn)實(shí)我能通過(guò)積極的斗爭(zhēng)達(dá)到積極的統(tǒng)一。統(tǒng)一后的自我完整而強(qiáng)有力，既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要又有助于自身成長(zhǎng)。自我肯定在大中專學(xué)生中占絕大多數(shù)。2.消極自我：自我否定自我否定的學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)自我評(píng)價(jià)過(guò)低，理想我與現(xiàn)實(shí)我差距甚大，或差距雖不大，但缺乏自我駕馭能力，缺乏自信，不但不接納自己，反而拒絕自己，甚至摧殘自己，即個(gè)人不肯定自己的價(jià)值，處處與自己為敵。他們不是通過(guò)積極改變現(xiàn)實(shí)自我去實(shí)現(xiàn)理想自我，而是一定程度上放棄理想自我，趨同現(xiàn)實(shí)自我，以求得自我意識(shí)的統(tǒng)一，其結(jié)果則更為自卑。

3.混亂自我：自我沖突自我沖突型的高校生理想我和現(xiàn)實(shí)我難以統(tǒng)一，對(duì)自己所作所為缺乏“我是我”的統(tǒng)合感覺(jué)，而產(chǎn)生“我非我不知我”的分離傾向，自我意識(shí)矛盾強(qiáng)度大，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制缺乏穩(wěn)定性和確定性，內(nèi)心不平衡充滿矛盾和沖突，新的自我無(wú)從統(tǒng)一。高校生都要經(jīng)歷自我矛盾的階段，但自我統(tǒng)一的最終結(jié)果是自我矛盾類型的人占極少數(shù)。消除矛盾，獲得自我統(tǒng)一的途徑有三：一是努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之逐漸接近理想自我；二是修正理想自我中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實(shí)自我趨近；三是放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我。按照心理健康學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，不管哪種途徑達(dá)到自我意識(shí)統(tǒng)一，只要統(tǒng)一后的自我是完整的、協(xié)調(diào)的、充實(shí)的、有力的，就是積極和健康的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一有利于個(gè)體的心理健康和發(fā)展，有助于社會(huì)的進(jìn)步和文明?？傊?，高校生的自我意識(shí)由分化、矛盾至統(tǒng)一這個(gè)過(guò)程并不是絕對(duì)的，具體到每一個(gè)人，由于其身心發(fā)育的水平、經(jīng)歷的不同，自我分化的早晚、特點(diǎn)，矛盾斗爭(zhēng)的水平、傾向不同，統(tǒng)一的早晚、模式也不同。而且自我意識(shí)的發(fā)展是終生的，并不是說(shuō)自我意識(shí)在青年這個(gè)階段分化、矛盾、統(tǒng)一，就意味著它不再發(fā)展，只是在青年期以后它的發(fā)展不再像青年期那么突出，比較穩(wěn)定和平緩罷了。（4）健康自我意識(shí)的支柱支柱一：安全感

覺(jué)得自己有自信，能控制自己與環(huán)境舉例：被宅家里，要有規(guī)律的作息等；支柱二：價(jià)值感

知道自己有價(jià)值，能被別人所需要舉例：轉(zhuǎn)正能量，有價(jià)值的信息，給武漢、中國(guó)加油；對(duì)醫(yī)護(hù)人員說(shuō)聲：你們辛苦了等；支柱三：歸屬感

知道自己被愛(ài)，感到被接受舉例：和家人、朋友、同學(xué)多電話聯(lián)系，保持社會(huì)支持；支柱四：重要感

感到有能力、有信心舉例：幫助家人做點(diǎn)家務(wù)，做力所能及的志愿者，做好自我防護(hù)等（三）校生自我意常見(jiàn)的題及調(diào)適1、過(guò)度自卑）過(guò)度自卑的表現(xiàn)：自卑感是對(duì)自己不滿、否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。這類人自我認(rèn)識(shí)不客觀，往往只看到自我缺點(diǎn)而忽略了自我的長(zhǎng)處，不喜歡自己、不能容忍自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，否定、抱怨、指責(zé)自己，看不

到自己的價(jià)值，或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機(jī)制自身消極的看法或預(yù)期失敗失敗歸于能力，泛化到其他方面，如果不能通過(guò)自我肯定得到補(bǔ)償，那么就會(huì)情緒補(bǔ)償，容易產(chǎn)生痛苦情緒。知識(shí)拓：習(xí)得性無(wú)跳蚤實(shí)心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：把跳蚤放在一個(gè)玻璃杯里，跳蚤會(huì)立即跳出去，跳起的高度超過(guò)其身高的一百倍以上。接著，蓋上杯蓋，再讓它跳，跳蚤碰到杯蓋被彈回來(lái)。如此連續(xù)多次以后，跳蚤每次跳躍都保持在杯蓋以下的高度。之后，實(shí)驗(yàn)者把蓋子輕輕拿掉，跳蚤還是在原來(lái)的那個(gè)高度繼續(xù)跳。它已經(jīng)跳不出玻璃杯了。很多時(shí)候，我們和跳蚤一樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時(shí)，便灰心喪氣，形成“自己永遠(yuǎn)做不到”的思維定式。跳蚤實(shí)驗(yàn)：因?yàn)橄嘈排κ菬o(wú)效的而變得被動(dòng)與無(wú)助，習(xí)得性無(wú)助讓我們陷入自卑。習(xí)得性無(wú)助給我們的人生設(shè)了限。案例分：我的素養(yǎng)觀看視）自卑者與自信者的區(qū)別在于:自卑者的認(rèn)同感依賴于外部潛意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的劣勢(shì)信者的認(rèn)同感依賴于內(nèi)部意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)你能接納自己的不完美時(shí)，你的心就變大了。（2）調(diào)適的方法①對(duì)其危害有清醒的認(rèn)識(shí)，有勇氣和決心改變自己；②正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，無(wú)條件接受自己，欣賞自己所長(zhǎng)，接納自己所短（找優(yōu)點(diǎn)、重溫成功的經(jīng)歷、找他人評(píng)價(jià)、找例外）；③調(diào)整對(duì)自己的期望、確立合適的抱負(fù)水平，區(qū)分長(zhǎng)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，區(qū)分潛能和現(xiàn)在表現(xiàn)；④找到成功的突破口（從容易成功的事情做起，積累成功的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)成功的感受，恢復(fù)自信心）；⑤制定行動(dòng)計(jì)劃，保證行動(dòng)成功。2、過(guò)度的自我接受（1）過(guò)度自我接受的表現(xiàn)

①自我擴(kuò)張、高估自我，對(duì)自己的肯定評(píng)價(jià)有過(guò)之而無(wú)不及。放大自己的長(zhǎng)處，縮小他人的短處，人際交往模式是“我好，你不好”、“我行，你不行”。②容易產(chǎn)生盲目樂(lè)觀情緒，自以為是，不易處理好人際關(guān)系；易驕傲，常對(duì)自己提出過(guò)高要求，承擔(dān)無(wú)法完成的任務(wù)、義務(wù)而導(dǎo)致失敗。（2）調(diào)適的方法案例：杯心態(tài)一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)他態(tài)度傲慢心想我是佛學(xué)造詣很深的人你算老幾?后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他并為他沏茶可在倒水時(shí)明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒他不解地問(wèn)“大師為什么杯子已經(jīng)滿了還要往里倒?”大師說(shuō)：是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢?”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求?這就是“空態(tài)心態(tài)”的起源。①要看到自己的不足，承認(rèn)自己需要不斷完善②要看到他人的長(zhǎng)處，欣賞他人的獨(dú)特性③多與他人交往，以開(kāi)放的心態(tài)尊重和認(rèn)真對(duì)待來(lái)自他人的反饋意見(jiàn)3、自我中心（1）自我中心產(chǎn)生原因及表現(xiàn)：自我中心的人凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)身處地進(jìn)行客觀思考。只關(guān)心自己，一是當(dāng)前先替自己打算，不顧忌他人的感受和需要。他們往往頤指氣使，盛氣凌人，處事總認(rèn)為自己對(duì)、別人錯(cuò)，好把自己意志強(qiáng)加于人。因而他們不易贏得他人好感和信任，人際關(guān)系多不和諧，行為做事難得他人幫助，易遭挫折。（2）克服自我中心的方法①要擺正自己的位置，既重視自己也不貶抑他人，自覺(jué)地把自己和他人、集體結(jié)合起來(lái)，走出自我的小天地。②實(shí)事求是、恰如其分地評(píng)估自己，多設(shè)身處地地從他人的角度思考問(wèn)題，尊重他人感受、關(guān)心他人。4、過(guò)分追求完美）過(guò)分追求完美的表現(xiàn)：追求完美的高校生對(duì)自己持過(guò)高的要求，期望自己完美無(wú)缺，卻不顧自己的實(shí)際狀況。此外，他們不能容忍自己“不完美”的表現(xiàn)，他們對(duì)自我十分苛刻，只接受自己理想中的“完美”的自我，不肯接納現(xiàn)實(shí)中平凡的、或有缺點(diǎn)的自我，其后果往往適得其反，使其對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)更加困難。（2）改善的途徑與方法

①樹(shù)立正確的認(rèn)知觀念：人不能十全十美，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)。一個(gè)人應(yīng)該接納自己的，并肯定自己的價(jià)值，不自以為是也不妄自菲薄。②確立合理的評(píng)價(jià)參照體系和立足點(diǎn)：人應(yīng)該選擇合適的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是以自己為標(biāo)準(zhǔn)按照自己的條件評(píng)定自己的價(jià)值該立足自己的長(zhǎng)處明了、接受并盡力改進(jìn)自己的短處。③目標(biāo)合理恰當(dāng)：在充分了解自己的基礎(chǔ)上對(duì)自己有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和要求，目標(biāo)符合自己的實(shí)際能力，不苛求自己，不被他人的要求左右。④接納自己的不完美：人各有所長(zhǎng)所短，每個(gè)人都是獨(dú)特的，與眾不同的。欣賞自己的獨(dú)特性，不斷自我激勵(lì)。（四）完善自我的途徑與方法1、正確認(rèn)識(shí)自我（1）喬韓窗口理論他知他不知

自知公開(kāi)我秘密我

自不知盲目我未知我①公開(kāi)我代表了我們自己知道，別人也知道的領(lǐng)域，是我們不用藏或者想藏也藏不住，或者是我們自己主動(dòng)袒露公開(kāi)的部分；②盲目我代表了別人知道而你自己卻一無(wú)所知的領(lǐng)域，即我們沒(méi)有意識(shí)到或無(wú)意識(shí)地在別人面前表現(xiàn)出來(lái)的部分；③秘密我代表我們自己知道，但又不愿意、也從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)別人的領(lǐng)域，即你的個(gè)人隱私；④未知我代表我們自己不知道，別人也不知道的領(lǐng)域，它可以是某種驅(qū)使我們?nèi)プ瞿承┦虑榈膭?dòng)機(jī)，但我們卻不知道它是什么，也可以是我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的自己的潛力；⑤我們?nèi)松某砷L(zhǎng)目標(biāo)就是不斷減少盲目我和秘密我的領(lǐng)域擴(kuò)大公開(kāi)我的領(lǐng)域。（2）認(rèn)識(shí)自我的三條渠道①比較法—從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我人是反映自我的鏡子他人交往是個(gè)人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。與別人交往時(shí)，由別人對(duì)你的態(tài)度、情感反映而覺(jué)知的我。不同關(guān)系的人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)不同，它是個(gè)人從多數(shù)人對(duì)自己的反應(yīng)中歸納出的統(tǒng)覺(jué)。如一個(gè)高校生在給我的信中提到我感到非常孤獨(dú)宿舍的同學(xué)不喜歡我，常常是當(dāng)我在宿舍外面聽(tīng)著里面在熱烈地談?wù)撘粋€(gè)問(wèn)題而我進(jìn)入宿舍時(shí)談話經(jīng)

常就中斷了，大家的表情也顯示出冷淡與不在乎，我不知道自己做錯(cuò)了什么，得不到大家的認(rèn)同。這使我非常痛苦。在來(lái)自不同家庭背景的同學(xué)中，我的家境略好些，可這不是我的過(guò)錯(cuò)，我一直主動(dòng)地想與同學(xué)相處好，甚至做了一系列努力都得不到大家的認(rèn)同。在中學(xué)以前，我一直是非常受人歡迎的，我現(xiàn)在變得沉默了，因?yàn)椴恢涝撊绾巫?。”反射性評(píng)價(jià)對(duì)自我的形成也起著重要作用。②經(jīng)驗(yàn)法—從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我：即我從做事的經(jīng)驗(yàn)、選擇與判斷中認(rèn)識(shí)自我③反省法—從我與己的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我：古人曰：“吾日三省吾身”。從我與己關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我，看似容易實(shí)則困難?；?dòng)教：生存選擇目的：探討并澄清價(jià)值觀，以及通過(guò)交流認(rèn)清生活中最有價(jià)值的東西。情境：地球上發(fā)生了核戰(zhàn)爭(zhēng)，人類將要?dú)?。但是，一位科學(xué)家發(fā)明了一個(gè)特別的核保護(hù)裝置。如果誰(shuí)能進(jìn)入其中，誰(shuí)就能生存下去?，F(xiàn)在有個(gè)人，但是核保護(hù)裝置里的水、食品、空間有限，只能容7個(gè)人。也就是說(shuō)，人類只有7個(gè)人生存下去。請(qǐng)你決定誰(shuí)應(yīng)該活下去，誰(shuí)只能面對(duì)死亡，為什么？并排出先后次序。1.小學(xué)老師2.小學(xué)老師懷孕著的妻子3.職業(yè)棒球運(yùn)動(dòng)員4.12歲少女5.外國(guó)游客6.優(yōu)秀的警官7.年長(zhǎng)的僧侶8.流行男歌手9.著名小說(shuō)家10.慢性病住院患者總結(jié)10個(gè)人物的象征意義1、小學(xué)教師----知識(shí)2、小學(xué)教師懷孕著的妻子---生命3、職業(yè)棒球運(yùn)動(dòng)員—運(yùn)動(dòng)4、12歲少女---未來(lái)5、外國(guó)游客---優(yōu)生6、優(yōu)秀的警官---秩序

7、年長(zhǎng)的僧侶—宗教8、流行男歌手---娛樂(lè)9、著名小說(shuō)家---文化10、慢性病住院患者—道德第一組

生存的理由小學(xué)教師：我是靈魂的工程師，我的生命價(jià)值是為人類創(chuàng)造精神財(cái)富。我不可以死，何況，我還要給即將出世的寶寶一個(gè)完整的家。小學(xué)教師的懷孕妻子：我懷著baby。她是生命的延續(xù)，是我們的未來(lái)。我更不能去死，我懷著期待等待小生命的降落。職業(yè)棒球運(yùn)動(dòng)員：我會(huì)給人類帶來(lái)活力，有我的存在，生命將更有激勵(lì)，我不能死。十二歲的少女：我是祖國(guó)的未來(lái)與希望。我有許多美好的憧憬，我要勇敢的活著，見(jiàn)證人類的強(qiáng)盛。外國(guó)游客：我雖然是一名外國(guó)人，但從優(yōu)生學(xué)的角度，我的存在將會(huì)避免近親繁殖，人類也會(huì)更為聰明。其次，幫助你們掌握第二語(yǔ)言，我不能死。優(yōu)秀的警官：我是安全的象征，守衛(wèi)祖國(guó)大門的衛(wèi)士。在以后的日子里，請(qǐng)讓我保護(hù)你們的安全，敬禮！年長(zhǎng)的僧侶：阿彌陀佛，我可以為你們超生，凈化你們的心靈。讓邪惡遠(yuǎn)離你們。我是你們以后生活的精神支柱。流行男歌手：??！朋友，把你的心留下。讓我用歌聲帶給你們快樂(lè)，我同樣是美的化身，以后的日子不可以沒(méi)有美麗。著名的小說(shuō)家：有我在，你們會(huì)沒(méi)有煩惱，我會(huì)把所有的故事記載下來(lái)，把我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記下，讓我們的后代仰慕。慢性病患者雖然是一名慢性病患者是我的存在就是明天醫(yī)學(xué)的成就。在我的身上或許有許多可以在醫(yī)學(xué)值得探索的研究。雖然我很弱，但我的心很堅(jiān)強(qiáng)。第二組

放棄生存的理由小學(xué)教師：我最能知道生命的無(wú)價(jià)。我有了寶寶，相信我的不再，大家一定會(huì)把他當(dāng)做自己的孩子愛(ài)護(hù)他。小學(xué)教師的懷孕妻子：核保護(hù)裝置里的水、食品和空間有限，不能因?yàn)槲液秃⒆佣量啻蠹?。這一路上我會(huì)給大家很多麻煩，讓我離開(kāi)吧。職業(yè)棒球運(yùn)動(dòng)員：我有強(qiáng)壯的體格，你們先走吧，或許，我的強(qiáng)壯可以讓我抵抗核能。我可以留下來(lái)。12歲的少女在以后的日子里我一定會(huì)給你們帶來(lái)許多的煩心事少我一

個(gè)，沒(méi)有問(wèn)題。讓我留下，讓可愛(ài)的寶寶活下來(lái)。外國(guó)游客我本來(lái)就是四海為家跡天涯的人認(rèn)識(shí)你們是我一生的榮幸，大家保重！優(yōu)秀的警官：保衛(wèi)生命本來(lái)就是我們警察的職責(zé)，滿足你們的需要，我義不容辭。敬禮！年長(zhǎng)的僧侶：阿彌陀佛，我已出家，生死早已置之度外，我留下吧！流行男歌手：啊，朋友，請(qǐng)珍重！讓我用歌聲迎送你們，我會(huì)化為彩虹相伴在你們身旁。著名的小說(shuō)家：我早已把生死置之度外，允許我在最后時(shí)刻記載下人間對(duì)生命的感動(dòng)。請(qǐng)你們好好保管，讓后人仰慕。慢性病患者：讓我離開(kāi)吧，在以后艱難的日子里，怎能有我的拖累。好好保重身體，不要像我一樣，待到生命衰竭時(shí)，方知生命的可貴。這個(gè)活動(dòng)包括著豐富的寓意充分體現(xiàn)了每個(gè)成員的價(jià)值觀及對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬或理想。討論并不求得一致的結(jié)論，真正的目的在于討論過(guò)程中了解自己的價(jià)值觀及他人的價(jià)值觀，并通過(guò)他人的啟發(fā)，調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清生活中最重要、最有意義的是什么。2、積極悅納自我案例：珠與漁夫故有個(gè)漁夫從海里撈到一顆大珍珠愛(ài)不釋手而珠上面有一個(gè)小黑點(diǎn)。漁夫想，如能將小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶。于是