第15課 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播

陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無動也?！睘榇怂J(rèn)為首先要做的事情A．進(jìn)行革命斗爭，反對獨(dú)裁專制

B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C．發(fā)動啟蒙運(yùn)動，解放民眾思想

D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章C2016年學(xué)業(yè)水平測試考試說明：新文化運(yùn)動——（1）了解新文化運(yùn)動的代表人物（2）理解新文化運(yùn)動的基本主張（3）認(rèn)識新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響馬克思主義在中國的傳播——（4）了解李大釗在新文化運(yùn)動后期宣傳社會主義的史實(shí)（5）了解五四運(yùn)動后馬克思主義在中國傳播的史實(shí)第15課新文化運(yùn)動和馬克思主義的傳播（1）

推翻清朝封建專制統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等啟蒙思想得到進(jìn)一步傳播。（2）

，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展（短暫的春天），資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，要求實(shí)行民主制度。（3）

廢除《臨時約法》，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，為復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。1、背景一戰(zhàn)期間袁世凱(根本)(直接)辛亥革命一、新文化運(yùn)動1915年

陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》2、興起（1）興起標(biāo)志從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》（3）代表人物蔡元培陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適（2）主要陣地《新青年》“北李南陳，兩大星辰。漫漫長夜，吾輩仰承！”資產(chǎn)階級激進(jìn)的知識分子

“北大者‘無論何種學(xué)派，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！薄淘嗉嫒莶枷胱杂桑?）主要活動基地北京大學(xué)蔡元培（2016學(xué)業(yè)10）《新青年》刊文指出：“專制國本建筑于主權(quán)者獨(dú)裁之上……共和國本建筑于人民輿論之上?！惫省罢螌?shí)質(zhì)之變更，在國民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式”。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時的緊迫任務(wù)是A．進(jìn)行社會改良B．推翻君主專制

C．開展民眾啟蒙D．發(fā)起國民革命C①提倡民主和科學(xué),反對專制和愚昧迷信③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)②提倡新道德，反對舊道德（1）前期內(nèi)容（2）后期內(nèi)容

宣傳十月革命，介紹馬克思主義3、新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容旗號、口號、指導(dǎo)思想思想革命文學(xué)革命ScienceDemocracy民主科學(xué)(德先生)(賽先生)資產(chǎn)階級民主思想和民主制度科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則、科學(xué)方法“我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀①提倡民主和科學(xué),反對專制和愚昧迷信（主要內(nèi)容）靠不住的（漫畫）新道德：舊道德：指資產(chǎn)階級的道德（男女平等、個性解放等）指以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新文化運(yùn)動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒家傳統(tǒng)道德是封建專制統(tǒng)治的理論支柱。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。

——魯迅《狂人日記》②提倡新道德，反對舊道德明朝后期李贄否定孔子“天生圣人”；19世紀(jì)末康有為則把孔子奉為變革的“先師”；20世紀(jì)初新文化運(yùn)動中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上

A．是自相矛盾的

B．都具有反封建的進(jìn)步意義

C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求

D．李贄進(jìn)步，康有為反動，陳獨(dú)秀偏激B陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表文章：“愚之信仰共和。必排孔教?！边@表明陳獨(dú)秀①反對儒家傳統(tǒng)道德

②追求資產(chǎn)階級民主政治

③完全否定儒家思想

④代表無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級文化

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④C③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)胡適《文學(xué)改良芻議》寫文章“須言之有物”，“不作無病之呻吟”；以白話文代替文言文。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，提倡新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。標(biāo)志著文學(xué)革命的開始把文學(xué)的反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。魯迅《狂人日記》《孔已己》5、前期新文化運(yùn)動的評價（2）進(jìn)步性①猛烈沖擊（或動搖）了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；②中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮；③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，也為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備；1919年6月20日，來中國訪問的杜威在寫給女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開一場大清掃的政治改革運(yùn)動，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想象的。這真是一個了不起的國家……”在當(dāng)時的中國之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是五四運(yùn)動新文化運(yùn)動使人們的思想得到了空前的解放④提倡白話文，有利于文化的普及和繁榮。（1）性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。（3）局限性

對東、西方文化存在絕對否定或絕對肯定的偏向，過于偏激。

【13江蘇】一位學(xué)者評價說:“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價值D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新D新文化運(yùn)動時提出“打倒孔家店”的口號、猛烈抨擊舊文化，而現(xiàn)在我們卻大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。你認(rèn)為兩者矛盾嗎？為什么？應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？取其精華，去其糟粕（辯證唯物主義觀點(diǎn)）1917年俄國十月革命的勝利給中國革命指明了方向二、馬克思主義傳入中國1、背景（1）國內(nèi)：（2）國際：新文化運(yùn)動的迅速發(fā)展2、表現(xiàn)（1）五四運(yùn)動前《法俄革命之比較》在中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》（2）五四運(yùn)動后①理論②組織③實(shí)踐1919年，李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)建立了一些中國共產(chǎn)黨的早期組織李大釗《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。出版面向工人的刊物《勞動者》《勞動界》《勞動音》馬克思主義者李大釗陳獨(dú)秀毛澤東鄧中夏蔡和森瞿秋白周恩來3、影響（4）馬克思主義在中國廣泛傳播（2）馬克思主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合，促成以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨誕生1921年（3）馬克思主義和中國具體國情相結(jié)合，誕生了毛澤東思想和鄧小平理論。

前者指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利和社會主義制度的建立；

后者指導(dǎo)改革開放，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)有中國特色社會主義道路取得偉大成就。（1）陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者。

新文化運(yùn)動的興起

(民主科學(xué))科技、器物

思想文化——向西方學(xué)習(xí)近代中國思想解放歷程政治制度師夷長技以制夷師夷長技以自強(qiáng)馬克思主義傳入中國

君主立憲民主共和中國近代思想解放潮流呈現(xiàn)以下三大特征：1、近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。2、學(xué)習(xí)西方的歷程是一個由淺入深、由表及里、逐步深入的過程。由“器物”到“制度”再到“思想文化”

3、中國人民對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了了一個由被動接受（例如林則徐、魏源等萌發(fā)新思想、洋