湖北省部分省級示范高中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

湖北省部分省級示范高中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中國古典戲曲是一種具有鮮明特色的綜合藝術(shù)，它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種元素，具有獨特的審美觀念和完整的表演體系。中國古典戲曲與古希臘戲劇、印度梵劇并稱“世界三大古老戲劇文化”。雖然中國古典戲曲在宋元時期才正式形成，但它積蓄既久，源頭亦多，具有旺盛的生命力。在長期的表演、傳唱過程中，古典戲曲弘揚正氣、褒獎忠義、鞭撻丑惡，使觀眾在潛移默化中受到熏陶。中國戲曲的獨到之處，是它的虛擬性。西方戲劇基本上是不承認這一點的。他們的演出，是“現(xiàn)在進行式”，十分重視舞臺上的真實感。他們的道具、布景等等，總是面面俱到，力求真實。但是，這種做法其實是吃力不討好的?；ㄥX多不說，也未必有效果。因為道具布景做得再像，也是假的，而且其真實性也總是有限的。中國的戲曲藝術(shù)家就高明得多。他們干脆公開承認是在演戲，一切都是假的，不過是“以歌舞演故事”，即中國戲曲的演出是“過去敘述式”的。咱們姑妄言之，你們也姑妄聽之，對付著看好了。古典戲曲具有很強的程式化特征。戲曲的程式是按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，蘊含了人們的生活體驗和審美積淀。舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實，形成了一套固定的程式。京劇《天女散花》運用“綢子舞”的身段技巧和程式來展現(xiàn)天女的縹緲和婀娜。梅蘭芳從國畫《散花圖》中得到靈感，經(jīng)過反復(fù)研究和揣摩，感悟天女的姿態(tài)、氣質(zhì)和神韻，在舞臺上再現(xiàn)了畫中仙女的神態(tài)，將散花的動作表現(xiàn)得如云霧般變幻無窮，給人以美的享受。在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。這一點在當(dāng)代新編戲曲中也得到了很好的體現(xiàn)。比如，新編昆曲的代表作《白羅衫》，它的舞臺和布景都相對簡單，延續(xù)了傳統(tǒng)戲曲的呈現(xiàn)形式，在典雅、寫意美學(xué)的基礎(chǔ)之上，努力適應(yīng)現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變化。舞臺背景的選擇也以淡雅色調(diào)為主，體現(xiàn)了昆曲含蓄、典雅的審美意境。正因為中國戲曲的藝術(shù)構(gòu)成是形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性，因此它的舞臺表演是寫意的。中國藝術(shù)的造型觀，不是力求形似的“具象造型觀”，而是只求意似的“意象造型觀”?！耙庀笤煨陀^”的要義，是“立象盡意，得意忘象”。象，不過是傳情表意的手段，是可以不必斤斤計較甚至可有可無的東西。西方戲劇的“無實物動作”（面對假想物空著手進行的形體表演）雖然也有虛擬性，但仍要求“形似”；而中國戲曲的“虛擬程式”，卻只要求“意似”。從喝酒、吃飯、睡覺、起床，到跋山、涉水、跑馬、行舟，都只是“意思意思”，只要在“意思”上相似就可以了，和國畫寫意中的“意到筆不到”或“逸筆草草”差不多。既然所求不過意似，則“旦角上馬如騎狗”，或者揩眼淚時袖子和眼睛隔著幾寸遠，也就沒有什么奇怪的了。（摘編自《中國戲曲藝術(shù)的美學(xué)特征》）材料二中國戲曲強調(diào)神似、強調(diào)寫意。這種特點的的出現(xiàn)既是由于當(dāng)時戲曲舞臺布景粗陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來的后果，也是“虛實相生”“以形寫神”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想沉淀下來的產(chǎn)物。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活與現(xiàn)實生活的形態(tài)是不同的，它是對現(xiàn)實生活的提煉和加工，是變其形而傳其神、寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點。由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。而西方戲曲強調(diào)模仿，造成了西方戲劇的寫實觀念，主張運用布景按照生活的樣子確定空間，亦即舞臺上所表現(xiàn)的生活和現(xiàn)實生活形態(tài)是相同的或相似的。中國戲曲經(jīng)常要借助夸張的表演，突出、強調(diào)生活中的某些部分，改變生活的原型。如以花臉表現(xiàn)的張飛，嗓音寬闊洪亮，性格粗獷豪爽，動作節(jié)奏鮮明大方，惱怒時即大喊“哇呀呀……”；這些表現(xiàn)形式，用的是夸張手法，它要比生活中的原型更強烈，更典型，更具觀賞性。中國戲曲舞臺還常采用一系列的象征性符號。一桌二椅是中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上一個常見的象征性符號。它可以指現(xiàn)實中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。如桌上擺一官印則象征著舞臺環(huán)境是官府；桌椅旁立一竿繡旗，則象征帥帳等等。戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號。臉譜藝術(shù)不是忠實地描繪和再現(xiàn)人的五官的本來面目，而是用大膽的想象和聯(lián)想，加以改造和創(chuàng)新，將角色的形象虛化成了象征性的臉譜符號，象征人物不同的身份、地位、性格特征。服飾的顏色和樣式也具有象征性：黃“蟒”象征皇帝，白“靠”（甲衣）象征儒雅英俊的武將，等等。通過吸收原本屬于中國畫概念的“寫意性”與“虛擬性”，使用“虛擬”的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢。使得本來非常有限的舞臺時空得以無限的延展放大，因而在中國傳統(tǒng)戲劇中，舞臺對真實世界的表現(xiàn)幾乎是無微不至的。中國傳統(tǒng)戲劇的“虛擬”手法的運用對于原型來說正是“離形得神”，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義?！坝袩o相生”“虛實結(jié)合”的哲學(xué)思想影響著藝術(shù)境界的追求。中國戲曲通過演員的虛擬、象征的動作和夸張的藝術(shù)手法去營造一種空靈變換、似與不似的戲劇情境，觀眾的想象力被最大程度地激活，戲曲藝術(shù)的寫意特征也就形成了。（摘編自《中國戲曲的藝術(shù)特征及其成因》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國戲劇注重虛擬性，西方戲劇注重寫實性，因此中國戲劇的表演是“過去敘述式”，而西方戲劇的表演是“現(xiàn)在進行式”。B．中國戲劇不重外在的真實性，戲曲舞臺的空間可以通過演員的表演寫意性的虛擬而出，因而可以自由表現(xiàn)外在的現(xiàn)實空間。C．在舞臺美術(shù)方面，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。而西方戲劇追求場景的真實感，拒絕虛擬性的存在。D．中國戲曲所具有的“虛擬性”和“寫意性”是刻畫人物內(nèi)心世界的唯一手段。2．下列選項中不能體現(xiàn)中國戲曲的“寫意性”特征的一項是（）A．梅蘭芳的琴師徐蘭沅曾跟梅蘭芳說過這樣一副對子：“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰?！盉．中國戲曲服飾主要以明清戲服為主，不太關(guān)注季節(jié)、時代、地域等服裝特點，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等方面。C．關(guān)漢卿《竇娥冤》中，女主人公竇娥在含冤臨刑前發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿，借異常的現(xiàn)象向人間發(fā)出強有力的警示。D．戲曲有時用一段長達二十分鐘的“慢板”曲調(diào)來抒發(fā)人物的內(nèi)心情感；有時大將在戰(zhàn)勝敵人后，用一大段“槍花”或“刀花”表演來抒發(fā)獲勝后的喜悅。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．新編昆曲的代表作《白羅衫》雖然適應(yīng)了現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變化，但是依然傳承了中國戲曲形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性的藝術(shù)特點。B．戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活受制于舞臺的客觀環(huán)境，因此不可能絕對真實的呈現(xiàn)出現(xiàn)實的生活，它是對現(xiàn)實生活的提煉和加工，從而變其形而傳其神、寫其意。C．中國戲曲舞臺常采用桌椅、臉譜、服飾等一系列象征性符號，為的是很好地體現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)“虛實相生、以形寫神”的寫意性特征。D．中國戲曲中把曹操化妝成白臉，而且眉眼細小、皺紋粗大、嘴上部還有兩顆大黑痣，是用夸張手法突出其多疑、奸詐、陰險的性格特征。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．請結(jié)合材料一、二簡要分析中國戲曲中“虛實結(jié)合”的藝術(shù)特點。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一茶干汪曾祺連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為抬手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”———在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，瓣開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，———一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”他說話本來就慢，加了許多“的時候”就更慢了。如果把他說的“的時候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。（有刪改）文本二有人說，汪曾祺的文章“浸透了古典中國的文化精髓，包括絕妙的機智和散淡的性情?！边€有人說，他的小說“什么都平平淡淡，但讀完之后你卻不能平靜，內(nèi)心深處總會有一種隱隱的激動，不能自已?！彼淖髌分杏幸黄恫韪伞?，很短，與其他作品不同的是，這篇小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。汪曾祺說這是有意為之，他在小說后記中寫道：我這樣做是有意的，也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的。我要對“小說”這個概念進行一次沖決；小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。這句話，點出了汪曾祺小說作品的特征：談生活、真誠、不能耍花招。他也正是這么做的，汪老的文字很有自己的特色：文字干凈傳神，沒有結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，淡泊通透，如話家常。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺。B．圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲氣與自信。C．鄉(xiāng)下人進城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這顯然說明此地民風(fēng)淳樸。D．連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。B．小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特審美以及對“微小”事物的趣味。C．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認識開醬園的連老板這一人物形象。D．小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。8．研讀文本一，請分析費孝通鄉(xiāng)土社會的特點“我們大家是熟人，打個照呼就是了，還用得著多說么？”在文中的具體體現(xiàn)。9．研讀文本二，請簡析《茶干》這篇小說是如何體現(xiàn)劃線句“結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”的特點的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦說齊閔王曰：“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先。戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費也。彼戰(zhàn)者之為殘也，士聞戰(zhàn)，則輸私財而富軍市；輸飲食而待死士。令折轅而炊之，殺牛而觴士，有市之邑莫不止事而奉王。則此虛中之計也?！薄胺驊?zhàn)之明日，尸死扶傷。死者破家而葬，夷傷者空財而共藥，完者內(nèi)酺而華樂，故其費與死傷者鈞。故民之所費也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具官之所私出也士大夫之所匿廝養(yǎng)士之所竊十年之田而不償也天下“攻城之費，百姓理襜蔽，舉沖櫓，中罷于刀金，而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳。上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣?！薄拔糁遣幑シ?、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也?！薄拔粽?，中山悉起而迎燕、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰(zhàn)比勝，此用兵之上節(jié)也，然而國遂亡，君臣于齊者，何也？不嗇于戰(zhàn)攻之患也。由此觀之，則戰(zhàn)攻之?dāng)?，可見于前事?！薄敖窀F戰(zhàn)比勝而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。”“故明君之攻戰(zhàn)也，甲兵不出于軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業(yè)至矣。彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長者?！惫试唬骸氨笃饎t諸侯可趨役也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策齊策五》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．甲兵之具/官之所私出也/士大夫之所匿廝/養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也/天下有此再費者/而能從諸侯寡矣B．甲兵之具官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也/天下有此再費者/而能從諸侯寡矣C．甲兵之具/官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田而不償也/天下有此再費者/而能從諸侯寡矣D．甲兵之具官之所私出也/士大夫之所匿/廝養(yǎng)士之所竊/十年之田/而不償也天下有此/再費者而能從諸侯寡矣11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“說”在文中指勸說。古時游說之士奔走各國，憑口才勸說君主采納他的主張。B．伯王，在古代是指對霸者的尊稱；并且成語中“伯仲之間”中的“伯”也等同于“孟”。C．“舉沖櫓”中的“櫓”指戰(zhàn)車，與《過秦論》中“流血漂櫓”的“櫓”意思不同，“流血漂櫓”中的“櫓”是指大盾牌。D．“士民”在古文中常有“士兵和庶民”的意思，在文中泛指百姓。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．蘇秦認為戰(zhàn)爭中百姓的錢財支出包括安葬陣亡將士的費用，受傷將士求醫(yī)問藥的開銷，以及平安回家的將士歡聚飲酒的花費等。B．戰(zhàn)爭持續(xù)時間長，將官身不離鎧甲，能在一年內(nèi)建筑好護城設(shè)施就算是很快了，而攻下三城后還有余力再出兵的則更難做到。C．戰(zhàn)爭中所需要的武器裝備如矛戟、弩、矢等，并非都在戰(zhàn)場上損毀，有些會被士大夫藏起來，有些會被軍中雜役竊取。D．智伯瑤用兵盛極一時，但最終被天下人恥笑；而英明的君主所做的事情花錢少，所用時間長，卻為國家長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中山悉起而迎燕、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。（2）彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。14．《孫子兵法》中曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@是一種可貴的“慎戰(zhàn)”的思想，本文中蘇秦也有類似的觀點：“戰(zhàn)攻非所先”，他是從哪些方面闡釋的？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。久雨王安石煤炱著天無寸空，白沫上岸吹魚龍。羲和①推車出不得，河伯②欲取山為宮。城門晝開眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。老人慣事少所怪，看屋箕踞歌南風(fēng)③?！咀ⅰ竣亵撕停簜髡f中為太陽駕車的神。②河伯：古神話傳說中的黃河水神。③南風(fēng)：古代樂曲名，借指帝王之歌，用以頌揚明君惠政愛民或施惠于民。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．標(biāo)題總領(lǐng)全詩，其中“雨”字點明寫作對象，“久”字點明雨下的時間之長。B．首聯(lián)下句正常語序應(yīng)是“魚龍吹白沫上岸”，寫的是河水因雨大而沖上堤岸。C．頸聯(lián)寫商人白晝睡覺不經(jīng)商，意在與夜里百姓饑餓對比，表達對商人的一種批判之情。D．借老人歌唱《南風(fēng)》曲，詩人表達了自己的希望：帝王應(yīng)該積極地救助百姓。16．詩歌前兩聯(lián)是怎樣描寫久雨的？請簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中，“____________”一句以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“____________”一句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。（2）賈誼《過秦論》中，“____________，____________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）“船”和“馬”是古詩詞中的常見意象。陸游《書憤》中“____________，____________”兩句，借此追憶了早年的征戰(zhàn)生活。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。她宛如一條舒展的巨龍。江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與蒼翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂。她是大興安嶺，中國北方的起點。她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線；黑龍江，松花江等河流在此凝聚一心；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。新中國成立初期，國家基建事業(yè)，亟需大量工業(yè)材料。大興安嶺林區(qū)第一批林業(yè)工人，拿著彎把鋸和斧頭，在莽莽大森林里晝夜奮戰(zhàn)，把棟梁之材地運往祖國各地，有力支援了國家經(jīng)濟建設(shè)。上世紀(jì)60年代開始，大興安嶺林區(qū)提倡堅持“一手砍樹，一手栽樹”的工作方法，讓過伐區(qū)和荒坡披上“新綠”。進入新世紀(jì)，林區(qū)堅決執(zhí)行國家“天?！闭?，山林重歸自然。如今，林區(qū)以生態(tài)旅游為主線，帶動林下經(jīng)濟、碳匯等綠色產(chǎn)業(yè)的全新轉(zhuǎn)型，而相關(guān)收益又促進了林業(yè)的生態(tài)維護。由此看來，保護生態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展。大興安嶺不愧為“共和國林業(yè)長子”，始終以國家經(jīng)濟社會發(fā)展需要為目標(biāo)，用深深的家國情懷，在祖國北疆書寫綠色傳奇。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語意連貫的語句，不得改變原意。20．請指出文中畫橫線句子的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達效果。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有這樣的體驗，家中無人、電器全關(guān)，卻仍收到用電繳費提醒，究竟是誰在“偷吃電”？電器在關(guān)機或不行使其原始功能時，只要不斷開電源，。與電器在使用中產(chǎn)生的有效能耗不同，待機能耗不易被察覺，很多人甚至還不知道。，因為即便按照每戶日待機能耗0.2度電計算，一個500萬人口的城市一年就會被“偷”走近1.39億度電。據(jù)中國節(jié)能中心統(tǒng)計，全國一年電器待機能耗總量高達2000億度，相當(dāng)于三個三峽水電站一年的發(fā)電量。有關(guān)調(diào)查顯示，對于“電費刺客”的存在，多數(shù)用戶表示“不太清楚”“應(yīng)該沒多少”或“從來沒有關(guān)注過”。而在日常生活中，家電多開不用、開著空調(diào)蓋被子、頻繁開關(guān)冰箱門、屏幕亮度過高等現(xiàn)象廣泛存在。早在2000年，國際能源署就提出了用10年時間將全球所有電器產(chǎn)品待機能耗降到1瓦的“1瓦計劃”，計劃落地效果并不理想。因此，拔下“偷電”的電器插頭，遏制待機能耗，消除“隱藏的浪費”，除了改變電器使用習(xí)慣，加快節(jié)能方面的技術(shù)開發(fā)和推廣外，當(dāng)務(wù)之急是，讓“電費刺客”無處藏身。21．下列各項中的雙引號，與文中“電費刺客”的雙引號作用相同的一項是（）A．也許因為他說一口漂亮的北京話，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B．導(dǎo)師鐘揚的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。C．開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。D．寶玉因知她本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句，遂更名襲人。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成；切刀行進較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白。對于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)先從布白開始，布白妥當(dāng)，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用。如果過于強調(diào)某一種刀法，反而會削弱作品的魅力。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．C3．C4．材料一首先提出中國戲曲具有獨特的審美觀念和完整的表演體系的觀點，然后采取并列式結(jié)構(gòu)從表演的虛擬性、形式上的程式化和舞臺表演的寫意性三個方面，用大量例子分析論述。5．①舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實，形成了一套固定的程式。②在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。③戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的，可以表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也可以表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。④借助夸張的表演，突出、強調(diào)生活中的某些部分，改變生活的原型，使原型更強烈，更典型，更具觀賞性。⑤戲曲舞臺還常采用一系列的象征性符號。一桌二椅可以指現(xiàn)實中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因此中國戲劇的表演是‘過去敘述式’，而西方戲劇的表演是‘現(xiàn)在進行式’”錯誤，強加因果。從材料一第二段“中國戲曲的獨到之處，是它的虛擬性。西方戲劇基本上是不承認這一點的。他們的演出，是‘現(xiàn)在進行式’，……他們干脆公開承認是在演戲，一切都是假的，不過是‘以歌舞演故事’，即中國戲曲的演出是‘過去敘述式’的”可知，中國戲劇的虛擬性和西方戲劇的寫實性，與中國戲劇的表演是“過去敘述式”，西方戲劇的表演是“現(xiàn)在進行式”并非因果關(guān)系。B.“因而可以自由表現(xiàn)外在的現(xiàn)實空間”錯誤。結(jié)合材料“由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件”可知，原文說的是可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)“無限廣闊、瞬息萬變的空間”，而不是“外在的現(xiàn)實空間”。D.“是刻畫人物內(nèi)心世界的唯一手段”錯誤，說法絕對。結(jié)合材料“中國傳統(tǒng)戲劇的‘虛擬’手法的運用對于原型來說正是‘離形得神’，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”可知，原文說的是“在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”，而不是“唯一手段”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.從材料二第三段“戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號。臉譜藝術(shù)不是忠實地描繪和再現(xiàn)人的五官的本來面目，而是用大膽的想象和聯(lián)想，加以改造和創(chuàng)新，將角色的形象虛化成了象征性的臉譜符號，象征人物不同的身份、地位、性格特征”可知，中國戲曲中人物具有象征性，而“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”正體現(xiàn)了這種象征性。屬于體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。B.“中國戲曲服飾主要以明清戲服為主，不太關(guān)注季節(jié)、時代、地域等服裝特點，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等方面”，屬于材料二第三段“戲曲中的臉譜、服飾也是一種象征性符號”“服飾的顏色和樣式也具有象征性：黃‘蟒’象征皇帝，白‘靠’（甲衣）象征儒雅英俊的武將，等等”所說的情形，體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。C.“女主人公竇娥在含冤臨刑前發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿，借異常的現(xiàn)象向人間發(fā)出強有力的警示”是關(guān)于戲劇內(nèi)容情節(jié)的，與中國戲劇的寫意性沒有關(guān)系，無法體現(xiàn)中國戲曲的“寫意性”特征。D.“用一大段‘槍花’或‘刀花’表演來抒發(fā)獲勝后的喜悅”，屬于材料一第三段所說的“舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實，形成了一套固定的程式”，體現(xiàn)了中國戲曲的“寫意性”特征。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“為的是很好地體現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)‘虛實相生、以形寫神’的寫意性特征”錯誤。結(jié)合“通過吸收原本屬于中國畫概念的‘寫意性’與‘虛擬性’，使用‘虛擬’的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢。使得本來非常有限的舞臺時空得以無限的延展放大，因而在中國傳統(tǒng)戲劇中，舞臺對真實世界的表現(xiàn)幾乎是無微不至的。中國傳統(tǒng)戲劇的‘虛擬’手法的運用對于原型來說正是‘離形得神’，尤其在刻畫人物內(nèi)心以及思想感情時有重要意義”可知，為的是“用‘虛擬’的手法變局限為自由，化劣勢為優(yōu)勢，使得本來非常有限的舞臺時空得以無限的延展放大”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合材料一第1段關(guān)鍵句“中國古典戲曲是一種具有鮮明特色的綜合藝術(shù)，它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種元素，具有獨特的審美觀念和完整的表演體系”可知，材料一首先提出中國戲曲具有獨特的審美觀念和完整的表演體系的觀點；結(jié)合材料一第2段關(guān)鍵句“中國戲曲的獨到之處，是它的虛擬性”、第3段關(guān)鍵句“古典戲曲具有很強的程式化特征”和第4段關(guān)鍵句“正因為中國戲曲的藝術(shù)構(gòu)成是形式上的程式化而內(nèi)在審美上又追求一種虛擬性，因此它的舞臺表演是寫意的”可知，然后采取并列式結(jié)構(gòu)從表演的虛擬性、形式上的程式化和舞臺表演的寫意性三個方面，用大量例子分析論述。5．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點的能力。結(jié)合材料“古典戲曲具有很強的程式化特征。戲曲的程式是按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，蘊含了人們的生活體驗和審美積淀。舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實，形成了一套固定的程式”可知，舞臺上呈現(xiàn)的以槳代舟、以鞭代馬及戲曲中的臺步、云手、起霸、水袖等動作，以虛代實，形成了一套固定的程式。結(jié)合材料“在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以‘一桌二椅’為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。這一點在當(dāng)代新編戲曲中也得到了很好的體現(xiàn)。比如，新編昆曲的代表作《白羅衫》，它的舞臺和布景都相對簡單，延續(xù)了傳統(tǒng)戲曲的呈現(xiàn)形式，在典雅、寫意美學(xué)的基礎(chǔ)之上，努力適應(yīng)現(xiàn)代的劇場環(huán)境和觀眾的審美變化”可知，在舞臺美術(shù)方面，傳統(tǒng)戲曲以“一桌二椅”為主要呈現(xiàn)形式，沒有具象的舞美元素，為觀眾營造出一個寫意的舞臺空間。結(jié)合材料“由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件”可知，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的，可以表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也可以表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。結(jié)合材料“中國戲曲經(jīng)常要借助夸張的表演，突出、強調(diào)生活中的某些部分，改變生活的原型。如以花臉表現(xiàn)的張飛，嗓音寬闊洪亮，性格粗獷豪爽，動作節(jié)奏鮮明大方，惱怒時即大喊‘哇呀呀……’；這些表現(xiàn)形式，用的是夸張手法，它要比生活中的原型更強烈，更典型，更具觀賞性”可知，借助夸張的表演，突出、強調(diào)生活中的某些部分，改變生活的原型，使原型更強烈，更典型，更具觀賞性。結(jié)合材料“中國戲曲舞臺還常采用一系列的象征性符號。一桌二椅是中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上一個常見的象征性符號。它可以指現(xiàn)實中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。如桌上擺一官印則象征著舞臺環(huán)境是官府；桌椅旁立一竿繡旗，則象征帥帳等等”可知，戲曲舞臺還常采用一系列的象征性符號。一桌二椅可以指現(xiàn)實中的桌和椅，但更多時候則象征皇宮、官府、帥帳等其他地方。6．D7．A8．①連老板做生意的對象多是熟人。他主要做本街和鄉(xiāng)下人的生意，大家彼此信任。比如，鄉(xiāng)下人上城就直奔連萬順，鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對等問題，符合費孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點。②大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽俊Ｈ藗兂松馍系耐鶃?，還帶著一份人情味。比如，大家把連老板叫做“連老大”，連老大去世多年，年紀(jì)比較大的人都還記得他的音容笑貌，記得他家茶干的味道。9．①淡化情節(jié)。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。③語言散文化。多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個獨具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺”錯。不能說明當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現(xiàn)。B．“說明連老大的傲氣與自信”錯。不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。C．“這顯然說明此地民風(fēng)淳樸”錯。并非旨在說明此地民風(fēng)淳樸，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候””他的時候”“麥子的時候”，沒有運用心理描寫。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意”“東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？”可知，連老板做生意的對象多是熟人，大家彼此信任，符合費孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點。由原文“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”“人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大”“連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子”可知，大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽?，熟人之間交往還帶著一份人情味。9．本題考查學(xué)生賞析文章體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。情節(jié)上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農(nóng)村人買他的東西以及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。語言上，“恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了”“這樣的店面是很神氣的”“豆醬拍得實實的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等語言多用生活口語，語言質(zhì)樸自然，呈散文化特點。意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對”“裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的”“豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮”小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，使小說充盈了一種和諧與美好的氛圍，營造了一個獨具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界，小說整體意境優(yōu)美，富于散文化。10．C11．D12．B13．（1）中山國調(diào)動全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，打敗了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。（2）那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動武力而諸侯會服從，態(tài)度謙讓而豐厚的財物會到來。14．①戰(zhàn)爭消耗大。②把戰(zhàn)爭放在首位會招來亡國的禍患。（結(jié)果惡劣）③英明的君主不把戰(zhàn)爭放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把戰(zhàn)爭放在首位不是治國之道”)【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：甲胄和兵器是官家自己花錢買的，有的被士大夫藏起來，有的被軍中雜役竊取，即使用十年的土地收成也補償不了。國家有這兩種耗費，而能使諸侯服從的，那就太少了。“十年之田”做主語，“而”連接主謂兩部分，之間不必斷開，“此”指代后文“再費者”，復(fù)指短語作“有”的賓語，之間不能斷開，排除BD；“士大夫之所匿”與“廝養(yǎng)士之所竊”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“舉沖櫓”的意思是“運送戰(zhàn)車”，“流血漂櫓”的意思是“流淌的血液可以漂浮盾牌”。D.“‘士民’在古文中常有‘士兵和庶民’的意思”錯誤?！笆棵瘛痹诠盼闹谐Ｓ械囊馑际恰笆看蠓蚝推胀ò傩铡?，而不是“士兵”。故選D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“能在一年內(nèi)建筑好護城設(shè)施就算是很快了”錯誤。由原文“而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳”可知，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。由此可知，“拔城”應(yīng)為“攻下敵城”，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了，而不是“一年內(nèi)建筑好護城設(shè)施”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全；“迎”，迎擊；“南戰(zhàn)于長子”，狀語后置句，正常語序為“南于長子戰(zhàn)”；“南”，名詞作狀語；“北戰(zhàn)于中山”，狀語后置句，“北”，名詞作狀語；“克”，戰(zhàn)勝。（2）“彼”，那些；“察”，精明；“辭讓”，態(tài)度謙讓；“重”，豐厚。14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費也。彼戰(zhàn)者之為殘也，士聞戰(zhàn)，則輸私財而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士；有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也”可知，戰(zhàn)爭是國家的禍害，讓都邑消耗財力。那戰(zhàn)爭的禍害（非常明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻私人財產(chǎn)（給軍隊）而充實軍中的市場，運送飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為戰(zhàn)爭服務(wù)，這實在是虛耗國家財富的做法啊。由此可知，戰(zhàn)爭消耗大。由原文“昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也”可知，從前，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于困境，這可以說是用兵盛極一時了，然而智伯瑤終于身死國亡，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是他把戰(zhàn)爭放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍患。由此可知，把戰(zhàn)爭放在首位會招來亡國的禍患。（結(jié)果惡劣）由原文“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先”可知，英明的君主和精明（明察事理）的相臣，真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把戰(zhàn)爭擺在首位。由此可知，英明的君主不把戰(zhàn)爭放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把戰(zhàn)爭放在首位不是治國之道”)參考譯文：蘇秦游說齊閔王道：“英明的君主和精明（明察事理）的相臣，果真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把戰(zhàn)爭擺在首位。戰(zhàn)爭是國家的禍害，讓都邑消耗財力。那戰(zhàn)爭的禍害（非常明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻私人財產(chǎn)（給軍隊）而充實軍中的市場，運送飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為戰(zhàn)爭服務(wù)，這實在是虛耗國家財富的做法啊?！薄霸陂_戰(zhàn)的第二天，尸橫遍野，（人們）扶著受傷的將士。死者（的家屬）傾盡家財安葬（亡者），受傷將士耗盡錢財以求醫(yī)問藥，平安返家的，在家中歡聚飲酒作樂，所以這些花費和死傷者的開支相等。所以人們在戰(zhàn)爭中的消耗，用十年的土地收成也補償不了。軍隊出戰(zhàn)，矛戟折壞，弓弩損壞，戰(zhàn)車破壞，戰(zhàn)馬疲憊，箭損失大半。甲胄和兵器是官家自己花錢買的，有的被士大夫藏起來，有的被軍中雜役竊取，即使用十年的土地收成也補償不了?！薄肮コ堑南暮艽?，百姓修補遮蔽矢石的用具，運送戰(zhàn)車，國中的人為制造兵器而疲憊，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。上面的長官由于久戰(zhàn)而倦于進行教化，士卒被兵器傷殘，所以攻下了三座城，還能戰(zhàn)勝敵人的就太少了。”“從前，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于困境，這可以說是用兵盛極一時了，然而智伯瑤終于身死國亡，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是他把戰(zhàn)爭放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍患。”“從前，中山國調(diào)動全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，打敗了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。中山國不過是個擁有一千輛兵車的中等諸侯國，卻對抗兩個萬乘大國，兩次作戰(zhàn)都取得勝利，這算是用兵的典范了?？墒侵猩絿罱K被滅亡，國君逃亡齊國做了臣子，這是為什么呢？因為對戰(zhàn)事不節(jié)制招來的禍患。由此看來，由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致敗亡的事，可以從歷史事實中看到例證。”“現(xiàn)在（有的國家）竭力戰(zhàn)爭且屢戰(zhàn)屢勝，守城不被攻克，這不僅讓人感到難以辦到，而且也害人不淺，那么諸侯必然視他為仇敵了。那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動武力而諸侯會服從，態(tài)度謙讓而豐厚的財物會到來?！薄八杂⒚鞯木髯鲬?zhàn)，不必出動兵力就能戰(zhàn)勝敵人，不必運用攻城的戰(zhàn)車，敵國的邊城就會投降，百姓還沒有覺察而王業(yè)就已經(jīng)完成。那些英明的君主處理事務(wù)，費用少，時間（雖）長，卻可取得長遠的利益?！彼哉f：“后發(fā)制人可讓諸侯歸附并加以驅(qū)使?！?5．C16．①純用側(cè)面描寫。借天空、河水、羲和、河伯來寫雨之久，無一字正面寫雨，卻處處表現(xiàn)雨下得久。②運用比喻、夸張的修辭。以“煤炱”喻烏云，寫天色濃黑，下雨之廣。“無寸空”以夸張手法極寫雨久。③運用想象。想象羲和難以出行、河伯想把高山作為自己宮殿，來表現(xiàn)雨之久。④運用典故。以“羲和”的典故寫太陽出不來，以此表現(xiàn)天陰雨大。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“對比”錯，頸聯(lián)寫商人白晝睡覺不經(jīng)商和夜里百姓饑餓難耐都是側(cè)面來寫雨“久”的特點，并非將二者進行對比。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！熬糜辍笔侵赶碌煤荛L時間的雨。前兩聯(lián)沒有直接描寫和表現(xiàn)“久雨”。從描寫角度看，首聯(lián)“煤炱著天無寸空，白沫上岸吹魚龍”描寫烏云因雨大而布滿天空，河水因雨大而沖上堤岸；頷聯(lián)“羲和推車出不得，河伯欲取山為宮”寫羲和難以出行，河伯想把高山作為自己宮殿。通過描寫天空、河水、羲和、河伯的狀態(tài)來側(cè)面表現(xiàn)雨下得久。從修辭手法看，“煤炱著天無寸空”一句，“煤炱”本指凝聚的煙塵，煤灰，此處比喻烏云，突出天色濃黑，運用比喻修辭；“無寸空”形容烏云布滿天空，語帶夸張，從側(cè)面表現(xiàn)雨之久。頷聯(lián)“羲和推車出不得”寫羲和難以出行，結(jié)合注釋“羲和：傳說中為太陽駕車的神”可知，這是運用典故，寫太陽不能出來，側(cè)面表現(xiàn)天陰雨大。從表現(xiàn)手法看，頷聯(lián)“羲和推車出不得，河伯欲取山為宮”就著眼前久雨的狀態(tài)進行想象，想象著羲和難以出行、河伯想把高山作為自己宮殿，喚起讀者的豐富想象力，增強了詩歌的畫面感，從側(cè)面表現(xiàn)下雨之廣，下雨時間之長。17．昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“凰”“芙”“蓉”“弩”“卒”“渡”。18．①百廢待興；②源源不斷；③相得益彰/并行不悖19．示例一：黑龍江、松花江等河流在此凝聚一心；太行山和雪峰山與其連成一線；松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。示例二：她令黑龍江、松花江等河流凝聚一心；她讓太行山和雪峰山連成一線；她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然綠色屏障；她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。20．①比喻修辭。將“大興安嶺”比作“共和國林業(yè)長子”，生動形象地展現(xiàn)其擔(dān)當(dāng)之地位。②擬人修辭。賦予“大興安嶺”人格化特征，更顯親近，具體形象地展現(xiàn)其貢獻之精神。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指新中國成立初期，國家基建事業(yè)有待重新做起，所以應(yīng)該用成語“百廢待興”。意思是：形容事情都有待重新做起。第二空，此處語境是指把棟梁之材接連不斷地運往祖國各地，所以應(yīng)該用成語“源源不斷”。意思是：形容接連不斷、連綿不絕。第三空，此處語境是指保護生態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展相互幫助，互相補充，同時進行而互相不違背，更能顯示出各自的長處，所以應(yīng)該用成語“相得益彰”或“并行不悖”。“相得益彰”，指相互幫助，互相補充，更能顯示出各自的長處。“并行不?！?，指同時進行而互相不違背19．本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。題干要求將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語意連貫的語句，所以先從其中選一句，然后都改成句式一致的句子，組成句式整齊、語意連貫的語句?？梢赃x擇句子“黑龍江，松花江等河流在此凝聚一心”，句子“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”不用改寫，句式一致。把句子“她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線”改寫成句式一致的句子，讓“松嫩平原和呼倫貝爾大草原”“太行山和雪峰山”做主語，改為“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障”“太行山和雪峰山與其連成一線”。也可以選擇句子“她讓太行山和雪峰山連成一線”，將其它句子改成跟它句式一致的句子，改成“她令黑龍江、松花江等河流凝聚一心”“她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”。再結(jié)合上文“江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與蒼翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂”可知，敘述順序是先江河，再山脈，然后是森林草原，最后是文化，所以句子排列順序是先“黑龍江、松花江等河流在此凝聚一心”，再“太行山和雪峰山與其連成一線”，然后是“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障”，最后是“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”。20．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力?！按笈d安嶺不愧為