作文論證的幾種模式

作文主體部分的段落展開方式議論性作文段落的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)：一。扣話題提觀點(diǎn)二：說(shuō)理過(guò)渡三：舉例論證觀點(diǎn)四：扣話題總結(jié)呼應(yīng)觀點(diǎn)找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。（擺觀點(diǎn)）世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學(xué)的一名學(xué)生。然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作。蓋茨在自己的樂(lè)土上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領(lǐng)世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。（扣觀點(diǎn)敘例）蓋茨正是因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位置，找到適合自己發(fā)展的行業(yè)，才成就如此輝煌的人生。（析例，因果分析法）

——《繞樹三匝，何枝可依？》

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（擺觀點(diǎn)）春晚舞蹈千手觀音動(dòng)人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。（扣觀點(diǎn)敘例）若無(wú)意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？（假設(shè)分析法）——《談意氣》

作文段落展開的幾種實(shí)用方式：

一、假設(shè)分析法：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論

假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果……那么……”，其他還有“如果…就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“試想……”等。

縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案ξ羯倌耆眨绯溆^國(guó)賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱譽(yù)。假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今嗎？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生!“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達(dá)·芬奇一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。（二）正反對(duì)比例證式：用一正一反的兩個(gè)例子并舉，然后對(duì)這兩個(gè)事例進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析.用一個(gè)事例，挖掘事例里面的正反兩個(gè)因素，從正反兩方面加以對(duì)照分析。例：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下，他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面上恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，并且委以重任，齊軍終于有馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗Яτ趦蓚€(gè)優(yōu)劣不同的統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，嫉賢妒能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私。因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才?！芭爬靹?shì)”法也可以在文章的局部運(yùn)用，事例不用展開，一句一例，靈活機(jī)巧，氣勢(shì)浩然。唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國(guó)勢(shì)；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼犎e人的意見的結(jié)果?

聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。三句三例，敘議結(jié)合，直奔論點(diǎn)。這樣寫，既充分證明了觀點(diǎn)，也有了強(qiáng)烈的氣勢(shì)，還有語(yǔ)言凝練的效果。探因究果法關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄耙驗(yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡?。或者用“為什么”?lái)領(lǐng)起“探因”，用“結(jié)果怎樣呢”來(lái)領(lǐng)起“究果”。

【示例一】記得《豬八戒照鏡子》的故事嗎?它寫的是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過(guò)則怒的做法實(shí)在是不可取的。（原因分析）豬八戒之所以要打碎鏡子，無(wú)非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點(diǎn)、聞過(guò)則怒的做法實(shí)在不可取，我們需要的是聞過(guò)則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實(shí)的反映呢?并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補(bǔ)自己相貌上的不足。

有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才成為一代“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

例后解說(shuō)法：列舉事例后，將其中關(guān)鍵的、與論點(diǎn)密切聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，使其含義得以彰顯，能夠更好地論證觀點(diǎn)。例：論證“鉆研科學(xué)需要犧牲精神”的觀點(diǎn)，有人選用了這樣一則事實(shí)論據(jù)：著名法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德聽說(shuō)一艘輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。當(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上這艘船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員，他們同意讓他上船進(jìn)行研究。事后，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)嗎?”巴斯德毫不猶豫地答道：“為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)?！?/p>

黃熱病——烈性傳染——堅(jiān)持上船研究——不怕死亡——為使他人活得更好，我們抓住事例中的關(guān)鍵詞句，就扣住了論點(diǎn)。在事例之后可以對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析解說(shuō)：面對(duì)致命的黃熱病，巴斯德堅(jiān)持上船進(jìn)行研究，表現(xiàn)出一種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，令人感動(dòng)。因?yàn)樵谒磥?lái)，為了發(fā)現(xiàn)病菌，為了挽救他人生命，犧牲自己一人，是值得的。正是這種科研重于生命的精神，使他最終獲得了成功。上述分析，全都圍繞著材料與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容作出闡釋，就可以避免常見的“觀點(diǎn)加事例”的單薄局面。條件分析法：在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。例如：邰麗華等人……經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)??！其實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，才能在無(wú)聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動(dòng)出音樂(lè)的旋律，表演出絕美的舞姿。（《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）

文章先用一句“這是何等的堅(jiān)強(qiáng)?。　碧岢稣擖c(diǎn)，緊接著作了較為到位的分析，最后用“只有……，才能……”的句式，進(jìn)一步分析了事例存在的條件，將分析引向深處?！纠男蕾p】請(qǐng)忙一些吧上海一考生《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來(lái)——“富貴閑人”。不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè)的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便是萬(wàn)幸了，哪兒還閑得了？可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行！在民族處于危難之際，你要忙。農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動(dòng)勢(shì)力。近來(lái)竟有些人，貶抑起魯迅來(lái)，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國(guó)效力之秋也。林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知，如果你今日不忙，他時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來(lái)？與之形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著寫文章。是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想象。也許有人會(huì)說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽(yáng)修云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！比绻辛嗣媲斑@一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，自以為“殽函之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”，那最后要忙就來(lái)不及了。但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），是否就說(shuō)明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒人來(lái)忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？

例文：常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑?！碧煜氯艘彩侨绱诉@般“有小狗，有大狗”，就如同人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面有不足的人們。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果，但“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆泵媲盎袒蠖话材兀看蠊肥切」烽L(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嫵媚、表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？美文欣賞：西楚霸王，江東項(xiàng)籍。

手撫烏騅略顯失色，目光在江東的山水迷霧中游移，他堅(jiān)信，即使山下是淮陰侯的十萬(wàn)鐵騎，他也能殺出重圍，再開一片天地?；叵肫鹉晟僖鈿猓痪洹氨丝扇《病?，石破天驚!巨鹿之戰(zhàn)怒斬宋義，破釜沉舟，身先士卒，大破秦軍二十余萬(wàn)，各路諸侯轅門低首．叩關(guān)入秦，自號(hào)西楚霸王，封賞天下，何其壯哉!

起兵至今，他從來(lái)沒有懷疑過(guò)自己，難道這垓下一役，前功盡棄?他更承受不了的是虞姬如此沉重的話語(yǔ)：“霸王，你可知兵敗勢(shì)孤，原因在你自己。巨鹿大勝,你卻活埋降兵二十萬(wàn);稱霸咸陽(yáng)，你卻火燒阿房三百里;定都彭城，賜死子?jì)?、黔布，亞父極力反對(duì)，你卻執(zhí)迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失盡民心!”

是夜楚歌四起，士卒離散，各謀生計(jì)，可憐虞姬，香魂一縷，隨風(fēng)而息——

他相信自己，相信自己可以不去聽從那些文臣武士的妙計(jì)。

可是他錯(cuò)了，橫亙?cè)诿媲暗氖呛坪茰珳?、橫無(wú)際涯的烏江，而步步緊逼的是勢(shì)如壓城的