認識運動-把握規(guī)律(上課)

認識運動把握規(guī)律二、認識運動把握規(guī)律1、運動是物質(zhì)的根本屬性⑴什么叫運動？⑵物質(zhì)與運動的關(guān)系⑶什么叫靜止？⑷運動與靜止的關(guān)系2、運動是有規(guī)律的（1）什么是規(guī)律（2）規(guī)律的特征及其要求（3）人們可以認識和利用規(guī)律.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運動的機械運動化學運動生命運動社會運動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會知識解讀：（一）運動是物質(zhì)的根本屬性(區(qū)別于唯一特性）

1、世界上一切事物都是運動和變化的

2、什么是運動哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。各是什么

？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體——機械運動的載體原子、離子——化學運動的載體生命有機體——生物運動的載體生產(chǎn)方式——社會運動的載體人腦——思維或精神運動的載體運動是物質(zhì)的運動

課堂探究:

（思考、合作探究與共享）

探究一：

《壇經(jīng)》記載：時有風吹蟠動，一僧日風動，一僧日播動，議論不已?；勰苓M日：“不是風動，不是播動，仁者心動！”英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”黑格爾認為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。法國哲學家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。

課堂探究：（1）能不能把世界萬物的運動都歸結(jié)為人的心、概念或精神的運動？（2）有沒有離開物質(zhì)的運動？

（1）不能。運動都是物質(zhì)的運動，離開物質(zhì)談運動，屬于唯心主義觀點。

（2）沒有。物質(zhì)和運動不可分割：

、物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，離開運動談物質(zhì)，是形而上學的觀點，也是錯誤的。

、運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔者。離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，是錯誤的。

探究提示：【物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理】【原理內(nèi)容】

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者?！痉椒ㄕ摗?/p>

要善于在運動中把握事物，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。A、它是運動的一種特殊狀態(tài)。B、主要有兩方面的含義(劃書)一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。⑶什么叫靜止？劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化?；疖嚿系哪泻⑾鄬τ谒淖?，他的位置有沒有動？相對靜止

②物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”課堂探究:

（思考、合作探究與共享）

思考：1、歐布里德的錯誤在哪里？

2、這一故事說明了什么哲學道理？

沒有正確處理好運動和靜止的關(guān)系。

物質(zhì)運動是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。昨天的“我”與今天的“我”確實是有變化，這是絕對運動；但其根本性質(zhì)沒有變，處于相對靜止狀態(tài)。所以，昨天的“我”與今天的“我”仍然應該承擔應有的責任?！具\動與靜止的辯證關(guān)系原理】【原理內(nèi)容】事物的運動是絕對的，靜止是相對的；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?/p>

堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”。

——赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死佐斂吹轿镔|(zhì)是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一看到絕對運動，否認相對靜止。是相對主義詭辯論?！叭四軌騼纱翁と胪粭l河流”?？吹较鄬o止，否認絕對運動。是形而上學的不變論。芝諾

：“飛矢不動”看到相對靜止，否認絕對運動。是形而上學的不變論。（1）、什么是規(guī)律

規(guī)律就是事物運動過程中

固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系2、事物運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律4、慧星、地震預示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力規(guī)律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律1、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認識規(guī)律的向?qū)?。相對平靜穩(wěn)定1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況2、近朱者赤，近墨者黑太陽系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國心理學家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義的文字為識記材料，對人們學習時記憶保持和時間推移的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標曲線表示：

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復習，及時鞏固。例如，每堂課上對所學內(nèi)容盡量當堂消化鞏固一次，晚自習或做作業(yè)時再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復習，這樣多次重復，看似煩瑣，實則高效，對熟練掌握大有益處。

思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的太陽系模式圖大雁南飛北返人類社會發(fā)展道路遺忘規(guī)律一切事物的運動都是有規(guī)律的自然界事物的運動是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的2.運動是有規(guī)律的青蛙冬眠（2）規(guī)律的特征及其要求①規(guī)律具有普遍性③要求我們必須按客觀規(guī)律辦事②規(guī)律具有客觀性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的（3）規(guī)律是可以認識和利用的人能夠認識規(guī)律

人們通過抽象思維，發(fā)現(xiàn)客觀世界中紛繁復雜的化學元素是有規(guī)律的，從而發(fā)現(xiàn)了它們變化的周期律；人們還從眼花繚亂的商品交換中，運用抽象思維發(fā)現(xiàn)了價值規(guī)律；馬克思更是對大量復雜的社會現(xiàn)象進行抽象分析，認識到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展是推動人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。（2）人能夠利用規(guī)律

①人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動。如“草船借箭”“庖丁解牛”、預測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導實踐活動，取得預期目的典型事例。

②人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性辯證關(guān)系原理：〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，人正確發(fā)揮主觀能動性時必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性去認識和利用規(guī)律?！挤椒ㄕ摗剑阂炎鹬乜陀^規(guī)律和正確發(fā)揮人的主觀能動性有機結(jié)合起來。規(guī)律的普遍性和客觀性原理〖原理內(nèi)容〗：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。事物運動規(guī)律是客觀的。〖方法論〗承認規(guī)律的普遍性和客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是。二、認識運動把握規(guī)律1、運動是物質(zhì)的根本屬性⑴什么叫運動？⑵物質(zhì)與運動的關(guān)系⑶什么叫靜止？⑷運動與靜止的關(guān)系2、運動是有規(guī)律的（1）什么是規(guī)律（2）規(guī)律的特征及其要求（3）人們可以認識和利用規(guī)律.小結(jié)

1、“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：

“揠苗助長”的錯誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C

2、“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學角度看，是因為：A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認識規(guī)律A3．馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生存?！边@句話說明()A.只有地上、水中的東西是運動的，其他東西不一定是運動的

B.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

C.一切物質(zhì)都是運動的，靜止是不存在的

D.萬物都在運動，但只是在人們眼里、心中運動B

4．思格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想像的。”這句話說明了()A.物質(zhì)是運動的主體

B.運動是物質(zhì)的存在方式

C.一切事物都是運動的

D.物質(zhì)和運動是不可分的

5．運動之所以離不開物質(zhì)，是因為()A.物質(zhì)是運動的動力

B.物質(zhì)在運動中存在

C.物質(zhì)是運動的承擔者

D.物質(zhì)是運動的屬性

6．物質(zhì)的根本屬性是()A.客觀實在性B.可知性C．運動D.永恒性DCC

7．古希臘的赫拉克利特認為，人不能兩次踏進同一條河流。