蒙古草原狼授課課件

狼狼

狽為奸

心狗肺豺

當?shù)览侨?/p>

似虎

子野心杯盤

藉狼狼狼補全成語狼《人與自然》：“它們的生活中充滿了懸念和陰謀，但也不乏親情和友愛?！苯衷谒摹独菆D騰》這部書定稿前則寫下這樣兩句話：“獻給卓越的草原狼和草原人，獻給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”蒙古草原狼資料助讀

1946年，姜戎出生于蘇北根據(jù)地，父親是抗戰(zhàn)時期參加新四軍的老革命，父親是知識分子，因參加革命在戰(zhàn)場上受傷致殘。受父親影響，讀初中的他，就閱讀了《史記》《資治通鑒》《紅與黑》《約翰·克利斯朵夫》《簡·愛》等著作。1967年，21歲的姜戎和120名知青離開北京，奔赴內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原。1978年姜戎離開草原回到北京。次年4月，考進了中國社會科學院。1997年動筆寫《狼圖騰》。姜戎把自己的人生哲學、游牧民族和農(nóng)耕民族文化差異和融合的一己之見寫進了《狼圖騰》這部書中。

（作者介紹）《狼圖騰》

——姜戎

一部關于狼的史詩性著作，

一部對中國歷史進行獨特解讀的小說姜戎：用半條命著《狼圖騰》1.北京某大學研究人員。主攻政治經(jīng)濟學，偏重政治學。2.1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊，十一年間與狼親密接觸。3.潛心研究30年，埋頭寫作整6年，寫就一部全面研究狼，描繪狼，與狼共舞，人狼合一，以狼為敘事主體的小說。4.2004年4月問世，長期占據(jù)國內(nèi)暢書排行榜的首位?！独菆D騰》故事情節(jié)梗概

故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時也深深地崇敬著狼――草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞的天然教官和進化的發(fā)動機。

正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。進而又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”。

陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時期的錯誤政策對草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……皚皚（）勒?。ǎ盅ィǎ﹥e幸（）焐熱（）睿智（）

尥蹶子（）一蹴而就（）áilēizhānjiǎowùruìliàocù詞語解釋：蠻荒：野蠻荒涼。睿智：英明有遠見。肅殺：形容秋冬天氣寒冷，草木枯落。一蹴而就：踏一步就能成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。（1-5）：寫陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險象迭生的山谷（為后文遇到狼群蓄勢）。（6-11）：寫狼群與人馬的對峙。（12-19）：寫陳陣用鋼蹬的撞擊聲嚇退了狼群。（20-22）：寫狼群有序撤退。開端發(fā)展高潮結(jié)局朗讀課文，明確小說要素：

1）人物形象：

陳陣、畢利格、大青馬、狼群

2）故事情節(jié)：請用2——4字詞語概括人：誤入狼陣—發(fā)現(xiàn)獵物—狼：故布疑兵—人狼對峙—擊鐙退狼—狼口脫險產(chǎn)生疑心—派兵偵查—被鐙嚇住——有序撤離故情事節(jié)分析蒙古草原狼的性格特點請按下列句式回答問題（參考課后練習題一提供的相關語句）這是（）的狼距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園里見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。

描繪了草原狼的身形、數(shù)量，突出了狼的身材高大、兇殘、殺氣十足。

十幾條蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起來，長尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上、居高臨下、準備撲殺的架勢。狼群中一頭被大狼們簇擁著的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，發(fā)出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威。描繪了狼的外形、動作，表現(xiàn)了狼的動作敏捷，兇猛機警，組織嚴密，紀律嚴明，戰(zhàn)斗性強。

他感到狼王正在伸長脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長耳，像雷達一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。描繪了狼王瞭望，群狼豎耳待命的動作，表現(xiàn)了他們的機警、謹慎、部署嚴密、有對敵經(jīng)驗、不蠻干。

陳陣敲出第一聲，就把整個狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風一樣，呼地向山里奔逃而去。連那條探狼也放棄任務，迅速折身歸隊。狼群被它們所懷疑的蒙古獵人的獵圈陣嚇得快速撤離。

寫出了狼對人類對付自己辦法的恐懼，反應快、撤退迅速，有本能的自我保護意識。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團的古老建制和隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。通過對狼群撤退時的動作描繪，體現(xiàn)了狼群的群體意識強，內(nèi)部管理嚴格，臨危不亂。小結(jié)：遇事機敏，處事果敢，善于智謀，堅毅頑強，團結(jié)一致，組織嚴密，紀律嚴明。它們身上散發(fā)出的迷人魅力，讓我們不得不對狼重新審視。

大青馬全身已披上了一層白白的汗霜，馬踏厚厚積雪，馬步漸漸遲緩?！笄囫R仍在小跑著，并不顯出疲憊。它跑起來不顛不晃，盡量讓人騎著舒服?！贝笄囫R沒有疲態(tài)，說明是匹上等好馬，為下文遇狼時的鎮(zhèn)靜作鋪墊。

快到一個山谷口，一路上大青馬活躍亂動、四處偵聽的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。……大青馬急急地張大鼻孔，瞪大眼睛，自作主張地改變方向，想繞道而走。……馬步越來越亂，變成了半走半跑半顛，而蹄下卻蹬踏有力，隨時就可狂奔?！笄囫R見一連串的提醒警告不起作用，便回頭猛咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球里看到了隱約的危險。但為時已晚，大青馬哆嗦著走進了陰森山谷喇叭形的開口處。

大青馬向陳陣發(fā)出警告時，說明大青馬行路經(jīng)驗豐富，反應敏捷。事到臨頭，千鈞一發(fā)之際，大青馬突然異常鎮(zhèn)靜。它裝著沒有看見狼群，或是一副無意沖攪狼們聚會的樣子，仍然踏著趕路過客的步伐緩緩前行。它挺著膽子，控著蹄子，既不掙扎擺動，也不奪路狂奔，而是極力穩(wěn)穩(wěn)地馱正鞍子上的臨時主人，像一個頭上頂著高聳的玻璃杯疊架盤的雜技高手，在陳陣身下靈敏地調(diào)整馬步，小心翼翼地控制著陳陣脊椎中軸的垂直，不讓他重心傾斜失去平衡，一頭栽進狼陣。身經(jīng)百戰(zhàn)的大青馬面對險情異常冷靜，沉著應對，安撫陳陣內(nèi)心的恐懼。

小結(jié)：本文情節(jié)是在大青馬一系列活動中串聯(lián)下不斷向前發(fā)展。大青馬用抬頭噴氣、錯亂步伐、改變方向等方法一次次地提醒陳陣，而人的無知舉動卻將自己送入泥潭，但當人已經(jīng)等待束手就擒時，大青馬邁出了扭轉(zhuǎn)乾坤的第一步，用自己的勇氣和智慧，鼓勵主人，給他信心和定力，共渡險境。陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化

？在遭遇蒙古草原狼群前：馳騁草原，內(nèi)心充滿緊張的快感，對大青馬的種種反常舉動不滿。在遭遇蒙古草原狼群后：由極度恐慌、無助、失去知覺、靈魂出竅到重拾信心、自我安慰、掩飾怯懦再到產(chǎn)生絕望心理、又看到一線生機、解圍后的震驚……說說陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了什么道理?

脫險的原因：人與馬的相互鼓勵幫助；畢利格老人的經(jīng)驗；陳陣的處變不驚；蒙古狼生性多疑，不饑餓的情況下不會傷害人畜。感悟：面對困難和險境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無措而忘記真正能解救自己的不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量，會把事情做到最好。如何理解文中畢利格老人的形象？在文中：三次提到他，他既有預見性，同時又有豐富的經(jīng)驗，仿佛是騰格里的化身，時刻指引陳陣走出困境。整部作品：畢利格老人就是一個完整意義上的狼圖騰的詮釋符號，具有孤傲堅定的目標、毫不妥協(xié)性和非馴化性。他是草原上知天命、懂凡心，令人尊敬的草原精神領袖，他對騰格里的深信不疑，對狼、狼性的深切把握，對草原的深厚感情及對草原上物象的深入洞悉，使其成為草原牧民心中的騰格里，維護著草原自然秩序的和諧發(fā)展。

對“圖騰”的解釋：“圖騰”是外來詞，源于北美印地安部落，意思是“我的標志”或“我的家族”。圖騰是一種受到崇拜的象征或符號，一般是指一種動物、植物或自然物體，在某一部落或傳統(tǒng)民族中作為氏族或家族的象征，有時被尊為其創(chuàng)建者、祖先或守護者。

本書命名為《狼圖騰》的原因：蒙古草原狼身上潛伏著、承載著一種巨大的吸引力，狼勇猛頑強、有強烈的集體主義精神，有杰出的軍事才能智慧，有不屈的自我犧牲精神，狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對狼的敬畏，對騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對狼的敬畏，對騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。

“曠世奇書”“精神盛宴”

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫