美在民間永不朽

美在民間永不朽中國(guó)民間藝術(shù)（1）——剪紙民間藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類(lèi)，冠以“民間”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)隔。不過(guò)“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，像皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。一、剪紙民間剪紙是民間藝術(shù)的一種。是以紙為加工對(duì)象，以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品（對(duì)馬團(tuán)花、對(duì)猴團(tuán)花）。在后來(lái)也可通過(guò)染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍(lán)印花布、小品刺繡、繪畫(huà)作品中見(jiàn)其略影。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種在民俗活動(dòng)中占有重要位置。具體用途一、張貼用，即直接張貼于門(mén)窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)?、門(mén)箋；二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗；三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門(mén)簾、包袱、圍兜、頭巾等。主要用途1窗花用于在貼窗戶(hù)上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶(hù)多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過(guò)節(jié)便更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式適合花樣，如動(dòng)物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說(shuō)故事窗花?？傊m應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。2喜花

婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。3禮花擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱(chēng)作“糕餅花”、“果花”，浙江平陽(yáng)一帶稱(chēng)作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。4鞋花

用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱(chēng)“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱(chēng)“鞋頭花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱(chēng)“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時(shí)多用于“壽鞋”?；蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥(niǎo)等。5門(mén)箋

又稱(chēng)“掛箋”、“吊錢(qián)”、“紅箋”、“喜箋”“門(mén)彩”、“齋牒”。一般用于門(mén)楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的，如“普天同慶”、“國(guó)泰民安”、“連年有余”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“金玉滿堂”、“喜鵲登梅”、“福、祿、壽、喜、財(cái)”、“五業(yè)興旺”等。6斗香花

一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等民俗活動(dòng)時(shí)的裝飾用，舊時(shí)祭祀總要燒香，一般香作細(xì)條狀，叫“線香”；也有粗條狀并盤(pán)繞成各種花紋，其紋如篆字，舊稱(chēng)“香篆”。這種香篆均需覆斗形底座并有竹簽支撐。在底座和撐架上便裝點(diǎn)著彩色的剪紙，稱(chēng)“斗香花”。7剪紙團(tuán)花剪紙的一種布局格式。呈圓形花樣、四面均齊。這種裝飾格式在剪紙中尤能顯示其優(yōu)異性，由于紙張可折疊，如對(duì)角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齊的團(tuán)花。我國(guó)最早的剪紙實(shí)物，新疆出土的北朝時(shí)期剪紙，即為團(tuán)花格式，如“對(duì)鳥(niǎo)團(tuán)花”、“對(duì)猴團(tuán)花”、“八角形團(tuán)花”、“忍冬紋團(tuán)花”、“菊花紋團(tuán)花”。可見(jiàn)團(tuán)花格式是剪紙中最為古老的格式。8剪紙旗幡用于民俗活動(dòng)中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽(yáng)節(jié)時(shí)，以色紙剪成三角旗插在重陽(yáng)糕上，非常好看。宋代浙江舊俗，如有病人，巫者執(zhí)剪紙龍虎旗驅(qū)邪消災(zāi)。在喪禮中，送葬用的“花幡”也有用素紙剪成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關(guān)；另在紀(jì)念逝者過(guò)周年時(shí)的齋事中也有剪紙而成的“招魂紙幡”，以及懸掛經(jīng)堂梁上的“疏”(其形也類(lèi)似于幡)。相關(guān)習(xí)俗一、年節(jié)習(xí)俗：過(guò)年，即陰歷春節(jié)及民間傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的節(jié)日。大量的節(jié)日喜慶活動(dòng)導(dǎo)致了民間剪紙的廣泛應(yīng)用。家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩、廳堂居室剪紙拉花。大部分人家通過(guò)應(yīng)用“梅蘭竹菊、蓮藕荷花、金雞報(bào)曉、魚(yú)躍龍門(mén)”等剪紙圖案，以示預(yù)祝新年吉祥、辦事如意、年年有余、四季平安迎春納福等美好愿望。二、婚嫁習(xí)俗：按瑞昌舊時(shí)的婚嫁習(xí)俗，提親前媒人必然會(huì)找機(jī)會(huì)首先讓女方向男方顯露剪紙繡花的才藝。相中后，女方則會(huì)主動(dòng)向男方贈(zèng)予一雙巧奪天工的繡花襪墊或布涼鞋，作為愛(ài)情信物。在瑞昌曾流傳著這樣一首民謠：好曲燒好酒，好米鍛好粑、求親要巧姐，玲朧會(huì)剪花”?；榧拗幸话愠Ｓ玫募艏埨C花內(nèi)容有“蝴蝶戲金瓜，喜鵲采梅、牛郎織女、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、觀音送子、金童玉女、榴開(kāi)百子”等等紋樣，祈求百年好合、白頭偕老、早生貴子、多子多福。三、壽誕習(xí)俗：慶祝壽誕在瑞昌一直非常流行，一個(gè)人自從呱呱墜地時(shí)就開(kāi)始了，先是慶出生、慶滿月、慶周歲、慶十歲，然后從慶三十大壽以后，每十歲一大慶。每逢壽慶活動(dòng)，“壽星”的衣、帽、鞋、壽堂、壽帳等，全靠剪紙作品進(jìn)行裝飾。其主要的剪紙繡花內(nèi)容為麒麟送子、鶴同春、松鶴延年、壽比南山、長(zhǎng)命富貴、福壽雙全等等。四、喪葬習(xí)俗。老人的逝世，在瑞昌的習(xí)俗中屬于“白喜事”。辦這種喜事的涉及面不小，不僅牽動(dòng)全村全族，往往還會(huì)驚動(dòng)三親六眷及生前好友。辦理葬事的有關(guān)靈堂布置、靈屋仙鶴的制作，亡人的衣帽以及多種象征性的陪葬品等等，均促成了剪紙作品的大量應(yīng)用。五、巫術(shù)習(xí)俗：在瑞昌的歷史上，也曾經(jīng)是一個(gè)巫術(shù)盛行的地方，巫術(shù)活動(dòng)一直延續(xù)至二十世紀(jì)的五十年代中期。巫術(shù)活動(dòng)是針對(duì)各種大的疾病而行的，其根本原因是由于過(guò)去的醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)所致。巫師事先吩咐藝人用紙剪些“紙人、紙船天車(chē)”或“中馗捉鬼、上山老虎、獅子扒球、天花娘娘”等等，然后，便通過(guò)巫師一邊念咒，一邊借助有關(guān)的剪紙作品進(jìn)行要術(shù)，從而以達(dá)到所謂的為病災(zāi)者驅(qū)邪治病、化兇為吉。六、農(nóng)事習(xí)俗：在諸多的農(nóng)事中，一般都屬純生產(chǎn)活動(dòng)，然而瑞昌卻有兩項(xiàng)活動(dòng)與剪紙有著密切的關(guān)系。剪紙方法剪紙的方法分為剪、刻、撕.其中剪中分為

折疊剪法

陽(yáng)刻剪紙

陰刻剪紙

之外還有，撕紙，陰陽(yáng)，套色，填色折疊剪法一折剪紙二折剪紙三折剪紙三折折法：將一張方形色紙上下對(duì)折，在底邊取中心點(diǎn)0，以0為固定點(diǎn)，把折紙均勻分成3份折疊在一起（見(jiàn)步驟圖），然后在折好的紙上畫(huà)半個(gè)圖樣，剪好后展開(kāi)就有三個(gè)完整的圖樣。陽(yáng)刻剪紙陽(yáng)刻剪紙，單色剪紙一種。通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來(lái)的單色剪紙作品。即保留形體造型線條，剪去或刻去線條以外的塊面部分。如同篆刻的朱文。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動(dòng)全