專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展

專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展溫固而知新，可以為師矣！內容標準：1、了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。2、知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。3、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。

專題線索：西方思想史上的三次大的思想解放運動智者運動（公元前5世紀）文藝復興（公元14—17世紀）啟蒙運動（公元17、18世紀）人文精神的起源與發(fā)展起源復興成熟人文精神：人的思想意識、思維習慣和心理活動中的人文主義傾向注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。人文主義核心內涵人文精神與人文主義人文精神的起源——智者運動（公元前5世紀）（1）時間；地點：公元前5世紀的希臘（2）原因：A、物質基礎：工商業(yè)發(fā)展，經濟發(fā)達（根本原因）B、政治基礎：民主政治發(fā)展的需要和推動（三大改革）C、人才基礎：公民的基本素養(yǎng)D、解決實際問題的需要。（直接原因）（5）代表人物及主張：（一）“智者運動”普羅塔戈拉:“人是萬物的尺度”（4）智者言論的特點：①言論從個人角度和利益出發(fā)；②注重實利；③否認絕對權威，懷疑神靈；（3）智者運動的主要內容：反對舊的思想方法和傳統(tǒng)；放棄對物質世界的探索，關心與人類自身密切相關的問題（6）評價：偉大之處：肯定和強調人的價值，將人置于世界和社會的中心。第一次讓人們意識到人的尊貴和價值。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。

（二）古希臘人文精神的繼續(xù)發(fā)展（1）真理與自由的殉道者---蘇格拉底1、蘇格拉底的主張：A、反對智者忽視道德、追求功利；B、強調人類的理性，否定絕對權威C、認識你自己（認識自己的理性和智慧）D、尊崇理性，追求思想自由蘇格拉底（前469—前399）3、蘇格拉底的主張與智者學派的異同：（2）人生而平等---斯多亞學派A、產生時間：前4世紀末至前3世紀初B、代表人物：創(chuàng)始人:芝諾。其他代表：西塞羅、塞內卡C、主張或觀點：邏各斯(最高理性)；人人與生俱來帶有理性；人人生而平等D、意義：第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論；第一次論證天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。2、意義：強調人的靈魂，追求理性和思想自由-------第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我”人就是人，是自己命運的主人。在某個意義上你自己也就可以制造一切事物。未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。

未經考察的生活是不值得過的。這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

——蘇格拉底蘇格拉底的哲學觀點：“認識你自己”認識：“認識你自己”就是認識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內涵。蘇格拉底的哲學觀點：美德即知識蘇格拉底認為，如果勇敢不是基于知識和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會變成“魯莽”這種罪惡。勇敢是不是美德？認識：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現反對智者忽視道德，追求功利的主張?！籼K格拉底之死真理和自由的殉道者（油畫）

公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。

在臨刑前克里托勸蘇格拉底逃走，他卻說：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經過思考表明它是理性提供的最佳辦法。”蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。閱讀下列材料

材料一泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復歸于水。水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。材料二智者學派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！辈牧先K格拉底的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。請回答（１）泰勒斯提出的觀點的意義是什么？（２）同泰勒斯相比智者學派的研究方向有何變化？應怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點？（３）在哲學思想上，蘇格拉底與智者學派相比有何異同？沖破宗教神話對世界的解釋哲學研究的重點由認識自然轉變?yōu)檎J識社會和人生，進一步沖破宗教神話。但過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀評判標準的存在，具有局限性。同：都把人類社會作為研究主體，強調人類的理性、否認絕對權威異：蘇格拉底重視人的倫理道德，強調“知德合一”。人文精神的復興——文藝復興、宗教改革（14-17世紀）（一）“文藝復興”（14-17世紀，意大利→西歐）（1）定義：14世紀,意大利一些新興資產階級及其知識分子,借助于古希臘羅馬文化的形式來表述自己的思想主張,這就是所謂的“文藝復興”。（4）性質：把人性從宗教束縛中解放出來的反封建思想文化運動（5）核心內容：宣傳人文主義,即反對神權,宣揚人性。矛頭指向基督教神學（3）背景：①中世紀的西歐陷入基督教神學統(tǒng)治的“黑暗時期”；②根本原因：14世紀意大利城市經濟發(fā)達,資本主義萌芽；④有利條件：意大利保存了大量古希臘羅馬的文明；（2）“文藝復興”的杰出代表：③階級基礎：資產階級形成，提出政治經濟要求；思考：為什么借助復興古希臘羅馬文化來反封建？＊比較分析薄伽丘和莎士比亞作品，認識文藝復興時期人文主義的發(fā)展情況了嗎？（6）影響：（二）宗教改革運動（16-17世紀，德國→歐洲）（1）背景：路德宗教改革時的教皇是利歐十世(1513-1521),生活豪侈淫佚，而喜愛藝術。因興建圣彼得大教堂，而以售賣贖罪券為籌款的財路。他的一名推銷員，夸張贖罪券的功能說：“當你購買贖罪券的銀錢“叮當”落在箱子里,你的親人就從煉獄的火焰中出來了。”

另一名無恥的推銷員，對他的顧客說：“你投下銀錢,現在我看見你父親的左腿已經邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！”那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！”（2）宗教改革的興起：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》（3）馬丁路德的主要思想：A、”因信稱義”（信仰得救）。C、《圣經》代表著理性和思想自由。B、最高權威來自《圣經》，而非羅馬教會，人可以通過《圣經》直接與上帝對話（《圣經》的平民化和普及化）E、君主的權利高于教士甚至教皇。主張建立一個廉潔的教會，建立民族教會。D、簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。馬丁·路德（1483—1546）1、基督徒是全然自由的眾人之主，不受任何人管轄；基督徒是全然順從的眾人之仆，受每個人的管轄。——路德《論基督徒的自由》2、信仰和信念足以將別人看為最羞辱的都在上帝面前變?yōu)閷氋F的。3、你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經納悅你的作為。4、穿美好的衣服，追求正當的生活，乃是必須，而不是罪。5、誰不愛美酒、女人和歌，就終身是個傻瓜。——選自《路德文集》是文藝復興運動在宗教領域的發(fā)展----資產階級反封建斗爭在宗教領域的表現（披著宗教外衣的資產階級革命）①宗教上：創(chuàng)立了新的基督教分支---路德教，打破了基督教在歐洲一統(tǒng)天下的局面,沖擊了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治地位。②思想上：傳播和發(fā)展了人文主義；使西歐從長久的基督教神權統(tǒng)治中解放出來；為啟蒙運動作了思想準備。（4）宗教改革運動的性質：（5）宗教改革運動的意義：想一想：文藝復興和宗教改革運動對人文主義的闡述有什么共同之處？批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。歸納文藝復興和宗教改革的相同點？B、內容：C、形式：D、影響：A、背景：封建制度衰亡，資本主義萌芽批判封建神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由借助復興古希臘和古羅馬的文化；借助復興基督教的原始教義打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治；促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運動做了思想上準備1．（2008江蘇，12）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強調知識的作用D.推崇君主權威2．（2008年廣東單科，17）15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經》，這一現象說明A天主教會已經放松思想控制B宗教改革在意大利已經有了較大的影響C人文主義思想在意大利興起D通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字3．（08上海綜合能力，9）宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了A．教皇和皇帝的權力一直是平等的B．教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降C．教皇的權力始終大于皇帝的權力D．皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降4．（2008年廣東文基，30）下列有關16世紀宗教改革的說法中，正確的是A.宗教改革運動與文藝復興運動沒有關聯(lián)B.宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓C.宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧D.宗教改革家認為教徒自己可以通過信仰得救DCDD神光籠罩下的中世紀為信仰而生活基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——（瑞士）雅·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》請回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？為什么說“在意大利，這層紗幕最先煙消云散？基督教神學文藝復興的興起“文藝復興”的杰出代表：●意大利文藝復興初期“三杰”：但丁(《神曲》)、彼得拉克（《歌集》人文主義之父）、薄伽丘(《十日談》)●意大利文藝復興全盛時期(16世紀),“美術三杰”：達·芬奇(《神最后的晚餐》《蒙娜麗莎》)、米開朗基羅(《大衛(wèi)》)、拉斐爾(《西斯廷圣母》)●其它國家：

德國伊拉斯謨(《愚人頌》)、英國莫爾(《烏托邦》)、莎士比亞(《哈姆雷特》等)

法國拉伯雷(《巨人傳》)西班牙塞萬提斯(《堂吉訶德》)達·芬奇

米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘

《蒙娜麗莎》現藏于巴黎的盧浮宮，是一幅享有盛譽姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關于人的崇高理想的光輝體現。最后的晚餐

《大衛(wèi)》由米開朗琪羅創(chuàng)作于1501--1504年。雕像高2.5米,連基座高5.5米,《大衛(wèi)》是文藝復興人文主義思想的藝術上在體現。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的人文思想在藝術上得到表達的象征。西斯廷的壁畫是米開朗基羅代表作之一。他一個人躺在18米高的天花板下的架子上，以超人的毅力和勇氣，畫了4

年零５個月,終于給世人留下了無與倫比的杰作----《創(chuàng)世紀》西斯廷的壁畫----《創(chuàng)世紀》局部《西斯廷圣母》是拉斐爾代表作之一。畫中人物和真人大小相仿，他成功地塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。他畫筆下的圣母溫柔美麗,眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，充分體現人性。拉斐爾創(chuàng)作的眾多圣母形象之一＊比較分析薄伽丘和莎士比亞作品，認識文藝復興時期人文主義的發(fā)展情況了嗎？

《十日談》一方面諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等思想；另一方面雖然謳歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面。莎士比亞的作品，描寫、抒發(fā)、刻畫了復雜的人類內心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。（理性）反對封建神學；宣揚人性、歌頌人的價值、強調人的尊嚴前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性共同：差異：反映了什么？文藝復興從初級(質樸)高級(高雅精致)發(fā)展歷程肯定人的欲望和歌頌自然的人性歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》。通過這些故事,作者揭露教會的黑暗和腐敗,諷刺教士的奸詐和偽善,贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干,歌頌真摯的愛情和高尚的情操,表現了資產階級對人生的追求。

《十日談》之綺思夢達的故事郡主(綺思夢達)沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機能和一樣的效用。我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準?！保?）材料歌頌了綺思夢達的什么精神？（2）材料反映了作者怎樣的思想？沖破封建教條，追求愛情幸福的精神?？隙ㄈ说挠桧炞匀坏娜诵缘娜宋闹髁x思想《哈姆雷特》描寫的是古丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事。這部作品不但反映了英國社會的政治現實，更重要的是通過哈姆雷特這一形象，反映了當時先進知識分子的人文主義主張。電影《哈姆雷特》劇照“人是一件了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”--------莎士比亞《哈姆雷特》復蘇的人文精神對當時的歐洲產生了怎樣全方位的影響？參考答案：1、經濟上：重商主義盛行，隨后商業(yè)革命。2、政治上：推動了宗教改革和資產階級革命時代的到來。3、思想觀念上：打破天主教神學統(tǒng)治，沖擊腐朽封建文化，積極進取，努力追求現世幸福和實現人的價值。4、社會生活上：通過冒險活動追求個人價值成為社會時尚，促使了新航路的開辟。

材料：文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了。”因為文藝復興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。人文精神的發(fā)展成熟——啟蒙運動（17、18世紀）（1）啟蒙運動的定義：啟蒙運動是指17、18世紀歐洲資產階級反封建的思想解放運動。進步思想家通過對封建意識形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學教條和封建專制下解放出來。運動中心在法國。（2）啟蒙運動的概況：時間:17、18世紀范圍:從英開始，中心在法國,擴展到德國、荷蘭等國,影響全世界思想體系:人文主義,進步的社會思想和歷史觀等核心思想：理性主義性質:資產階級反封建斗爭的思想解放運動斗爭矛頭：封建主義，反對宗教迷信，提倡科學（3）啟蒙運動的原因：理性:指人通過思考,運用自己的智慧去認識、判斷和理解事物的能力。即科學的思維。（4）啟蒙運動的代表人物及其思想主張：（5）啟蒙運動影響：（6）啟蒙運動與文藝復興的比較：啟蒙運動產生的歷史背景：材料一：新航路開辟后，西歐國家通過殖民擴張、海外貿易、販賣黑奴等活動，增加了歐洲的資本積累，促進了資本主義發(fā)展。資產階級要求在思想領域為其發(fā)展開辟道路。(1)經濟上：資本主義經濟發(fā)展，資產階級經濟實力大增。材料二：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精靈！萬物的靈長！---莎士比亞《哈姆雷特》(2)思想上：①文藝復興和宗教改革的深入,推動了人們思想解放；材料三：牛頓在1687年出版的《自然哲學的數學原理》中提出了力學三定律和萬有引力定律。培根的歸納法,笛卡兒的演繹法；本杰明·富來克林的風箏放電實驗；布豐等博物學家對動植物的研究······②自然科學的突飛猛進,科學家的理性主義思想，為資產階級反封建提供了思想理論武器(3)其他：新航路的開辟、英法等中央集權民族國家形成等根本原因啟蒙運動的代表人物及其思想主張：(1)霍布斯（英國、17世紀）1、主要著作：《利維坦》2、思想主張：A、天賦人權；B、社會契約3、影響：對推翻君權神授之說，摧毀封建專制制度產生深遠影響。(2)洛克（英國、17世紀）1、主要著作：《政府論》2、思想主張：洛克A、君主和政府的權利來源于人民（天賦人權，主權在民）；B、立法權與行政權、對外權力分立（限制“公權”）3、影響：為英國資產階級革命提供了理論基礎，為他國反對封建專制暴政的斗爭影響廣泛。當公民們發(fā)現法律有悖于他們的信仰時，他們擁有至高無上的權利來修改立法。在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導。—洛克(3)伏爾泰（法國、18世紀）1、主要著作：2、思想主張：3、影響：《哲學通信》《路易十四時代》伏爾泰我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。---伏爾泰在他靈柩上的寫著：他教導我們走向自由。A、自然權利說（天賦人權）；B、法律面前人人平等；C、反對君主專制，教會專權；D、倡導君主立憲（開明專制）(4)孟德斯鳩（法國、18世紀）1、主要著作：《論法的精神》孟德斯鳩2、思想主張：自由只能在國家的權力不被濫用的時候才存在。但是一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直到遇到界限的地方才休止?！系滤锅FA、反對君主專制，倡導天賦人權，主權在民；B、三權分立原則；三權分立學說體現了人民主權原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎。(5)狄德羅（法國、18世紀）狄德羅1、主要著作：2、思想主張：3、影響：《百科全書》“懷疑是向哲學邁出的第一步”。---狄德羅A、宣揚理性和科學，反對迷信和專制；B、主張?zhí)熨x人權、社會契約；為法國大革命做了有力的思想準備。(6)盧梭（法國、18世紀）盧梭1、主要著作：2、思想主張：《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。如果沒有平等,自由便不可能存在;放棄自己的自由,就是放棄自己做人的資格,放棄人類的權利?！R梭A、天賦人權，否定封建王權；B、發(fā)展了社會契約論，提出人民主權說；C、指出私有制是人類不平等的根源；3、影響：描繪了資產階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，直接影響了美國政治制度的建立。(7)康德（德國、18世紀道出了啟蒙的真諦）康德有兩樣東西，我們愈經常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。要有勇氣運用你自己的理智！人不是他人的工具，而是自己的目的?！档?、思想主張：（國家學說和永久和平思想）A、人是自由、平等的，提出理想自由；B、國家應該代表公民的公意；C、國家應該遵循公民自由、平等和獨立的原則；D、反對暴力革命；E、把公民分為積極公民和消極公民；F、人類最終會走向永久的世界和平，主張共和政體。(8)啟蒙思想家的共同政治主張A、反對封建君主專制；B、提倡天賦人權，主權在民，自由平等。C、提倡建立民主政體，實行法治。啟蒙運動的影響：A、啟蒙運動的最大價值與意義（啟蒙的真諦）：追求人本身的徹底解放(人身自由：超越或擺脫外在的束縛和思想自由：自我創(chuàng)造、自我決定)（1）對歐洲的影響：1、破除迷信，解放思想（理性主義，自由平等思想深入人心）B、充滿個性的浪漫主義（人不能過分依賴理性）2、為推翻封建專制的歐洲資產階級革命做了思想和輿論準備（為法國大革命做了充分的思想動員）（2）對世界的影響：①美洲:鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，影響了美國政治制度；影響了拉美獨立運動。②亞洲:鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗爭。透視美國革命可以看到，它因此確立起了現代政治原則和政治體制：①1776年，為爭取獨立和自由，大陸會議發(fā)表了“獨立宣言”，第一次把天賦人權以宣言的形式加以表達；（我們認為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權利改變或廢除它……

——美國1776年《獨立宣言》）②同時，美利堅民族創(chuàng)設了1787年制憲議會通過了憲法，規(guī)定：以共和政體為國家政體，全然否定君主專制政治體制；在政府的組織形式上，堅持立法、司法和行政權的三權分立，相互制約的原則，防止權力在行使過程中的過度擴張和腐敗，以保障人民的權利和自由。1789年的法國大革命盡管未能實現體制的創(chuàng)新，但它為人類創(chuàng)造了一種新的政治理念，其核心是人權，具體表現為“自由、平等、博愛”。

中國的戊戌變法和辛亥革命、日本的明治維新等浪漫主義思潮中的人文精神：(1)浪漫主義思潮興起：

18世紀中期啟蒙運動高潮時；創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。代表人物：拜倫、雪萊、歌德等積極：(3)浪漫主義思潮的影響：豐富了人文主義的內涵；反映了思想自由原則。消極：個人主義膨脹，導致社會的無序；排斥和拒絕現代科技；文學作品情感頹廢文藝復興與啟蒙運動的比較（1）相同點：①思想內容：②性質：③意義：為資產階級取得政治、經濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備都注重了人的價值，都是資產階級反封建的思想解放運動，（2）不同點：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和發(fā)展A、背景：文藝復興是資本主義萌芽的產物；啟蒙運動是資本主義發(fā)展壯大的結果。B、內容（斗爭矛頭、指導思想、追求目標）：文藝復興：指向天主教會，提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調追求現世的幸福。啟蒙運動：提倡“理性”旨在反對專制、教權和封建特權，追求政治民主、權力平等、個人自由和法治社會C、影響：文：推動科學事業(yè)的發(fā)展，揭開了歐洲范圍內的宗教改革浪潮啟：打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，揭開了歐洲乃至世界范圍內的資產階級革命的浪潮。

“人是萬物的尺度”的主張，一下子把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運動的先驅

智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現。批判天主教神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。歐洲宗教改革家雖然都是虔誠的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威，使西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來，為人類不斷認識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。從智者運動、文藝復興到啟蒙運動西方人文精神的發(fā)展情況啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展做出重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、按照資產階級利益建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。智文啟謝謝大家！5．（2008年山東文綜，12）文藝復興時期，人文主義者從古典文