九年級《出師表》ppt課件 (LJ)

蜀相

(唐)杜甫

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森.

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.

諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。死后被追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻粒踩?，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”-------節(jié)選自《隆中對》【寫作背景】諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年,劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪,主持蜀國軍政大事。公元227年,諸葛亮統(tǒng)率蜀國軍隊北進，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪?！白x諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠

-------宋趙與時

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間.

-------宋陸游《書憤》

【了解文體】

“表”是古代奏議的一種。即臣子寫給皇帝的書信。內(nèi)容多是陳述自己的愿望、請求，或是對某些問題的看法，常用議論、記敘和抒情相結(jié)合的寫法，要求寫得辭情懇切，委婉動人，陳述衷情。本表以議論為主兼用記敘和抒情。

1讀準下列劃線字的音。崩殂（）疲弊（）陛下（）恢弘（）妄自菲（）?。ǎ┮匀ǎw鈍（）陟（）罰臧（）否（）裨（）補闕（）漏cúbìbìhóngfěisènúzhìzāngbìquēpǐBó朗讀課文郭攸（）之費祎（）行（）陣和睦長（）史猥（）自夙（）夜憂嘆以彰其咎（）咨諏（）以遺陛下（）斟（）酌（）損益yōuyīhángzhǎngwěisùjiùzōuwèizhēnzhuó攘（）除rǎng譯法口訣

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文言詞句重直譯，把握大意斟詞句。人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

借助課下注釋與工具書，試翻譯文章。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。統(tǒng)一全國的大業(yè)死，用于帝王民力困乏果真，實在時候朝中的官員懈怠首都忠誠有志的將士奮不顧身外面原來是追念特殊待遇報恩誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。擴大圣明的聽聞發(fā)揚光大遺留下來的美德擴大發(fā)揚有抱負的人志氣過于小看自己說話不恰當堵塞忠心的進行規(guī)勸以致第一段分析危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不利追殊遇報陛下不懈于內(nèi)忘身于外有利誠宜……不宜……（正反）（廣開言路）開張圣聽1、作者指出當時的不利條件和有利條件分別是什么？由此得出作者提出的第一條建議是什么？

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?；蕦m中丞相府中都是國家的官員提升懲罰褒貶，評論人物的好壞偏義復詞，偏在“異”干壞事犯法或者做好事對國家有貢獻官員判定處罰和獎賞顯示，表明公正清明的治理偏愛，不公道內(nèi)宮和外府刑賞之法不同陟罰臧否，不宜異同不宜偏私，內(nèi)外異法以昭陛下平明之理勸勉之二：賞罰公平思考：

作者提出的第二條建議是什么？

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

善良忠實的人志向和思慮都忠誠純正所以選拔把留給全都拿來詢問代詞同“缺”缺點疏漏有啟發(fā)和幫助將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

善良不偏激通曉熟悉商議推舉軍隊才能高的和才能低的都得到合理安排

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

親近疏遠品質(zhì)惡劣的人興旺發(fā)達傾覆衰敗古：痛心遺憾今：非常憎恨對忠貞優(yōu)秀以死報國宮中之事營中之事裨補闕漏有所廣益先帝簡拔之臣先帝稱能之臣行陣和睦優(yōu)劣得所薦賢臣親賢臣，遠小人先漢興隆親小人，遠賢臣后漢傾頹正反歷史教訓引教訓（親賢遠佞）親賢臣，遠小人漢室之隆，可計日而待返回作者提出的第三條建議是什么？

第一部分(1—5段)，寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。小結(jié)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。古:平民今：布做的衣服親自茍且保全做官揚名古：身份低微，見識淺薄今：言語、行為惡劣，不道德降低身份，屈身俯就探望、拜訪由于這樣古：有所感而情緒激動今：感謝許諾答應奔走效勞后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。遇到挫折失敗接受重任在接受命令從那以來同“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間第六段：自敘生平，表達感恩圖報之情。

由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，體現(xiàn)作者用心良苦，這樣寫好處何在？1、表白自己對蜀漢的一片忠忱。21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇。先帝既已“崩殂”，并當“報之于陛下”，這樣的表白合情合理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠離之際，小人妄進讒言，離間君臣而壞大事。2、追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣，任人唯賢、知人善任。由諫君轉(zhuǎn)入述及，使文章另辟蹊徑，起伏有致。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。托付把國家大事早晨憂慮嘆息成效而有損明察荒涼的地方連詞，以今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。平定武器裝備勉勵和率領(lǐng)希望用盡才能平庸排除鏟除奸邪兇惡的人此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。職責斟情酌理減少增加提出全部忠誠的勸諫責任第七段：表明“受命”以來的耿耿忠心，提出要北定中原、興復漢室，向劉禪表明報國決心。領(lǐng)兵北征是其報答劉備的具體行動，又擔心出師后劉禪無人輔佐，所以一方面推薦賢臣，一方面始終激勵劉禪，要他依靠賢臣。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。交付把討伐曹魏興復漢室任務(wù)功效來告慰發(fā)揚皇上恩德的忠言怠慢顯示過失自行謀劃咨詢治國的好辦法識別、采納正言深切的追念接受恩澤面對古：眼淚今：鼻涕落下第八段：表達伐魏興漢的堅定決心。首先，嚴于律己返回為堅定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮下軍令狀“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”其次，嚴格要求朝廷諸臣一生謹慎的諸葛亮，在即將“遠離”之際，仍不放心。于是就從三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，語重心長。最后，向后主提出希望將“進諫”與“出師”合攏，至此全文主旨清楚：修明內(nèi)政，北定中原第九段：結(jié)束語短短三句，仍從肺腑流出，充滿不勝依依之情。第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心，點出出師本題，表示興復漢室的決心。小結(jié)理清思路，把握結(jié)構(gòu)部分段落要點表達方式1廣開言路2賞罰分明3--5親賢遠侫一6敘述經(jīng)歷：三顧草廬7效忠心愿：托孤之事二8、9歸結(jié)責任，結(jié)束全篇三寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情2。諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？開張圣聽陟罰臧否，不宜異同親賢臣，遠小人廣開言路嚴明賞罰親賢遠佞3.作者自敘志趣過人，不求功名的話：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。4.文中兩句千古名言，說盡諸葛亮一生的話是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5.文中列舉的使諸葛亮報先帝忠陛下的兩件事：三顧茅廬白帝城托孤諸葛亮此次出師的目的是什么？今南方已定，兵甲已足。當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。文中隱藏了許多成語，能找出來嗎？妄自菲薄三顧茅廬引喻失義作奸犯科計日而待聰明諸葛亮故事匯萃三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風三氣周瑜七擒孟獲空城計揮淚斬馬謖

請結(jié)合本文所學和《三國演義》對諸葛亮進行評價。區(qū)別歷史事實中的諸葛亮和傳說中的諸葛亮歷史傳說1、杰出的政治家、軍事家、能對復雜的形勢進行分析并從中找出規(guī)律，定出方針2、政治上的措施是賞罰分明、恩威并施3、開發(fā)生產(chǎn)，發(fā)明新武器4、重視對子女的教育，如《誡子書》等5、主張修身養(yǎng)德，志向高遠智慧的化身，附帶神話色彩

封建社會推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇之恩，一生盡忠，是忠臣的典型。

人們今天肯定諸葛亮，主要他是一個杰出的政治家、軍事家。對于他的“忠”，我們應當賦予新的內(nèi)容，如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁、死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。

古今詞義古義：今義：古義：今義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。非常恨。貧民百姓。臣本布衣。布的衣服。痛恨布衣古義：今義：古義：今義：卑鄙感激身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。（語言、行為）惡劣；不道德。感動，激動。由是感激。因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮λa(chǎn)生好感。一詞多義效愿陛下托臣以討賊興復之效。不效則治臣之罪。感激由是感激。臣不勝受恩感激。重任。實現(xiàn)、完成。感動，激動。感謝。以光先帝遺德?；趾胫臼恐畾狻４私粤紝?。優(yōu)劣得所。光，名詞用為動詞，發(fā)揚光大?；趾?，形