上課錦瑟-李商隱

智慧的你，可以對(duì)上嗎？夕陽(yáng)無(wú)限好，___________________。何當(dāng)共剪西窗燭，_________________。身無(wú)彩鳳雙飛翼，________________。天意憐幽草，_______________。只是近黃昏卻話巴山夜雨時(shí)心有靈犀一點(diǎn)通人間重晚晴相見時(shí)難別亦難，_________________。春蠶到死絲方盡，________________。東風(fēng)無(wú)力百花殘蠟炬成灰淚始干錦瑟李商隱

曾經(jīng)不可一世的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候，李白羽化而去，杜甫潦倒而逝，白居易、韓愈、柳宗元也消逝在歷史的塵埃中。當(dāng)盛唐的足音漸漸遠(yuǎn)去，唐帝國(guó)一天天走進(jìn)暮秋之年之時(shí)，李商隱款款走來(lái)，這位多才的情種，為大唐的落日增添了一道美麗的光環(huán)。今天，就讓我們走近這樣一位天才的詩(shī)人，走進(jìn)李商隱的心靈世界。

字義山，號(hào)玉谿生。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎xíng陽(yáng)。李商隱的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿、典麗精工。有一類描寫愛情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。李商隱一說(shuō)“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩(shī)；

一說(shuō)是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩(shī)；

還有人說(shuō)就是一首詠物詩(shī)，瑟有“適、怨、清、和”四種調(diào)，詩(shī)中中間四句每句各詠一調(diào)；

還有人認(rèn)為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；

也有將詠瑟與自傷身世結(jié)合起來(lái)解釋；有人干脆說(shuō)它不可解?！拔逅摹币詠?lái)，又有“政治詩(shī)”說(shuō)、詩(shī)總序說(shuō)。因此人們感嘆中國(guó)詩(shī)歌史上爭(zhēng)論最大，解人最多的莫過(guò)于《錦瑟》了。關(guān)于錦瑟的多重主題說(shuō)：首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。詩(shī)意解讀：錦瑟呀，你為什么無(wú)緣無(wú)故要有五十根弦，每一音每一節(jié)都讓我回想起美好的青春年華。起興的手法：作為古代詩(shī)歌的一種表達(dá)手法,它有一個(gè)本質(zhì)的特征,就是用做起興的事物與被興兩者之間有某種同質(zhì)的關(guān)系。起興的事物——50弦的錦瑟被興——詩(shī)人生命中的每一個(gè)春秋此句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？首聯(lián)1.“錦瑟無(wú)端五十弦”起興，引出了什么內(nèi)容？

2.“無(wú)端”包含了詩(shī)人的什么心情？

3.為什么要說(shuō)“五十弦”？

4.“思華年”在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用？以錦瑟起興，引出對(duì)華年的回憶。含有對(duì)錦瑟埋怨之意。無(wú)端暗指詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱當(dāng)時(shí)46歲）。意為追憶青春年華，為全篇主旨，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。）頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（用典）

詩(shī)意解讀：我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣沉迷在美好的夢(mèng)境中，最終卻只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑泣血的哀鳴。典故一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶（莊周夢(mèng)蝶）最原始來(lái)源于《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則遽遽然周也，不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”說(shuō)是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典故虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境（理想）。典故二：望帝春心托杜鵑（杜鵑啼血）

與這一典故相關(guān)的1、《成都紀(jì)》:“望帝死,其魂化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規(guī)”。2、王維《送梓州李使君》：萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪<miao>百重泉。3、李白《宣城見杜鵑花》：蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花。4、李白《蜀道難》：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。用望帝化杜鵑的典故.傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,魂化為鳥,暮春啼叫,以至口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑杜鵑的象征意義杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！庇纱丝梢?，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄托了詩(shī)人傷感和無(wú)盡的哀怨，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當(dāng)作一種悲鳥，當(dāng)作悲愁的象征物了。

3.“望帝春心托杜鵑”中哪個(gè)字將這一典故與詩(shī)人的情感交匯在了一起？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！咎崾尽恳粋€(gè)“托”字，不但寫出了杜宇把心托于杜鵑，也寫了詩(shī)人將春心托于錦瑟，詩(shī)人對(duì)年華逝去、理想破滅的感傷，無(wú)論是真，還是夢(mèng)，他都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，即使死去也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。，頷聯(lián)小結(jié)詩(shī)人用“莊周夢(mèng)蝶”道出人生變化莫測(cè)、難以把握和人生理想落空等含意,同時(shí)一個(gè)“迷”又使他兼有人生苦短、變化莫測(cè)使人迷惑惘然等含意。以此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生深重的悲劇感。既以“望帝化鵑”自喻,那么,“春心托杜鵑”就是暗喻自己一生的種種美好情懷及理想落空、傷時(shí)憂國(guó)的悲苦,因無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中直白、伸展,只好把它們都寫進(jìn)了詩(shī)中,用詩(shī)寄托自己的心愿,表達(dá)自己的感傷。總之頷聯(lián)蘊(yùn)含的是：李商隱自喻自己懷有絕世才華、崇高的理想，同時(shí)也含蓄地道出了自己一生沉淪下僚，窮困落魄，辛酸悲苦的身世。品典：滄海月明珠有淚傳說(shuō)每當(dāng)月明之夜，有南海鮫人對(duì)月泣淚，成為顆顆珍珠。典故三：滄海月明珠有淚（滄海遺珠）出自《新唐書·狄仁杰傳》：“仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！痹そ鸷脝?wèn)《寄答飛卿》：“一首新詩(shī)一線書，喜于滄海得遺珠。”“滄海月明珠有淚”一句是圍繞著“滄海遺珠”這個(gè)中心展開的浮想，以淚襯“遺珠”，以“月”襯“滄?！?，大海蒼蒼，明月下照，珠光淚色，交相輝映，呈現(xiàn)出一幅愁愴凄麗的畫面，進(jìn)一步寫理想破滅的沉痛?，F(xiàn)在指大海里的珍珠被采珠人所遺漏，比喻埋沒人才或被埋沒的人才。藍(lán)田日暖玉生煙

傳說(shuō)春秋時(shí)，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，并想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地游學(xué)回來(lái)，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現(xiàn)出原形，贈(zèng)送明珠給韓重，并對(duì)他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。

過(guò)去生活的圖景、美好的愿望如同藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見，卻可望而不可即。

“藍(lán)田日暖，良玉生煙”是當(dāng)時(shí)流行的一種比興象征說(shuō)法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。頸聯(lián)小結(jié)：刻意營(yíng)造了兩個(gè)感傷的意境，暗示出詩(shī)人虛負(fù)良才美質(zhì)的一生?？偟恼f(shuō)來(lái)，這一聯(lián)用“滄海珠”和“藍(lán)田玉”以自喻。寫出了自己才華絕世，希冀用世，卻不為世用悲劇一生。2.本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？塑造了一種怎樣的意境？

共用了四個(gè)典故莊生夢(mèng)蝶化蝶——望帝魂化杜鵑——南海鮫人珠淚——藍(lán)田山產(chǎn)玉——四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。對(duì)變化莫測(cè)的人生苦惱無(wú)限的悲傷、難言的愁緒與怨憤。對(duì)夢(mèng)想和理想破滅的傷心夢(mèng)想理想破滅后的迷惘尾聯(lián)：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（直抒胸臆）詩(shī)意解讀：這種悲歡離合的感情哪能是今朝追憶時(shí)才有的，就在它發(fā)生的當(dāng)時(shí)已經(jīng)讓我感到茫然了。唉，追憶逝水年華，一切都已恍如隔世了！品味：既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣的哀怨，怎樣的苦痛呢？總承上文，直接抒情一說(shuō)“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩(shī)；

一說(shuō)是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩(shī)；

還有人說(shuō)就是一首詠物詩(shī)，瑟有“適、怨、清、和”四種調(diào)，詩(shī)中中間四句每句各詠一調(diào)；

還有人認(rèn)為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；

也有將詠瑟與自傷身世結(jié)合起來(lái)解釋；有人干脆說(shuō)它不可解?！拔逅摹币詠?lái)，又有“政治詩(shī)”說(shuō)、詩(shī)總序說(shuō)。因此人們感嘆中國(guó)詩(shī)歌史上爭(zhēng)論最大，解人最多的莫過(guò)于《錦瑟》了。關(guān)于錦瑟的多重主題說(shuō)：作業(yè)新坐標(biāo)第59頁(yè)60頁(yè)第三、四、五題錦瑟起興追懷借典抒懷追憶感懷夢(mèng)破滅難施展心惘然感慨寄寓憶年華李商隱詩(shī)風(fēng)及成因

李商隱的詩(shī)擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。在他的無(wú)題詩(shī)（包括以篇首數(shù)字為題而實(shí)際仍為無(wú)題的詩(shī)）中，這種特點(diǎn)尤其顯著。這種風(fēng)格的成因是復(fù)雜的，1.