高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸 公開課獎

第20課西學(xué)東漸【教材分析】

本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的第五單元《近代中國的思想解放潮流》中的第一部分，主要講述了鴉片戰(zhàn)爭之后先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的思想歷程。鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機不斷加深，東西方文化交匯、碰撞。一些先進(jìn)知識分子開始“開眼看世界”、倡行“中體西用”、呼吁維新變法。先進(jìn)的中國人每前進(jìn)一步，都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒，但每一步努力都推動了中國思想文化的更新?！菊n標(biāo)要求】

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。【學(xué)情分析】

在必修Ⅰ和必修Ⅱ的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已掌握了鴉片戰(zhàn)爭前后的中國與世界以及鴉片戰(zhàn)爭之后中國被卷入資本主義世界市場的相關(guān)史實。學(xué)生通過接觸電視、電影、報刊雜志等媒介也基本認(rèn)識了林則徐、魏源、李鴻章、維新人士等歷史人物和歷史事件，高中階段學(xué)生通過對材料的理解和感悟了解西學(xué)東漸出現(xiàn)的背景、內(nèi)容，進(jìn)而分析、探討其對中國思想解放的影響。學(xué)生的認(rèn)知能力進(jìn)一步發(fā)展，邏輯思維發(fā)展，自我意識增強，富有朝氣，教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生可以初步養(yǎng)成開放的、兼容并包的學(xué)習(xí)態(tài)度。本次上課班級為高陵一中文科班學(xué)生，借班上課，教師需要平等民主交流并能和學(xué)生盡快進(jìn)入課堂氛圍，教師設(shè)置問題要新穎，教態(tài)自然，語言風(fēng)趣幽默富有感召力?！驹O(shè)計理念】以人物為核心進(jìn)行教學(xué)，通過林則徐、李鴻章、康有為等歷史人物的重點講解引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史人物在不同歷史階段所起到的重要作用，同時引導(dǎo)學(xué)生能辯證的看待歷史人物。以民族危機——學(xué)習(xí)西方——救亡圖存為線索，引導(dǎo)學(xué)生感悟先進(jìn)的中國人學(xué)習(xí)西方的一步步努力。通過頒獎詞引導(dǎo)學(xué)生對維新人物及思想的理解，旨在培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)過程的參與性、探究性，引導(dǎo)學(xué)生在主動探究中體驗學(xué)習(xí)的快樂，成功的享受?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

知識與能力:知道“開眼看世界”的代表人物（林則徐、魏源等）及其主要思想觀點；認(rèn)識洋務(wù)派及其思想主張；掌握維新思想代表人物的基本主張，了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。過程與方法：1、以人物為中心，運用多元史觀，采用不同角度的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握新思潮的萌發(fā)和中體西用。2、通過編寫頒獎詞進(jìn)行合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)中的主動性和合作探究的精神。情感態(tài)度與價值觀:認(rèn)識先進(jìn)的思想家的救國思想和救國方案，引導(dǎo)學(xué)生與時俱進(jìn)，養(yǎng)成開放的學(xué)習(xí)心態(tài)和世界意識。學(xué)習(xí)主要代表人物敢于直面慘淡的現(xiàn)實，敢于“開眼看世界”的自強不息的精神；培養(yǎng)歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)努力追求真善美的人生境界?！窘虒W(xué)的重點和難點】

教學(xué)重點：維新思想及實踐突破方法：設(shè)置頒獎詞，學(xué)生合作探究了解維新人物的思想和主張；設(shè)置多元材料了解康有為，感悟維新思想

教學(xué)難點：理解西學(xué)東漸和中國救亡圖存的關(guān)系突破方法：教師通過引導(dǎo)學(xué)生步步深入分析和理解?！窘虒W(xué)方法】講述法、資料分析法、情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法【課時安排】1課時【板書設(shè)計】

第20課

西學(xué)東漸一、鴉片戰(zhàn)爭——迷夢驚醒看世界——林則徐、魏源二、第二次鴉片戰(zhàn)爭——中體西用圖自強——李鴻章---洋務(wù)運動三、甲午中日戰(zhàn)爭——托古改制行憲政——康有為---維新變法

【講授新課】【導(dǎo)入新課】展示：19世紀(jì)中國和世界的對比圖師：請同學(xué)們觀察這三幅圖片反映的信息。生：19世紀(jì)東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、思想都出現(xiàn)了很多的差異，中國從各方面落后于西方。師：很好！面對鴉片戰(zhàn)爭之后亡國滅種的危局，許多志士仁人提出了各種變法救國的主張，今天我們就要進(jìn)入第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)。展示第五單元不同階級進(jìn)行的不同探索，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握本單元所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派掀起了向西方的潮流，此后，李鴻章、鄭觀應(yīng)、康有為等一批批仁人志士前仆后繼學(xué)習(xí)西方，救亡圖存，發(fā)出來那個時代的最強音。今天，就讓我們跟隨他們的足跡一起感悟那個時代向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程！【設(shè)計意圖】

運用圖片導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知，增強學(xué)生對教材的整體理解和感悟，引出不同階段的歷史人物，凸顯人物教學(xué)特色?！局v授新課】師：什么是西學(xué)東漸？西學(xué)，泛指當(dāng)時西方的科技、文化、思想；東漸，意為向東方逐漸傳入、滲透。西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程。大致可分為兩個階段：

1、鴉片戰(zhàn)爭之前的明末清初：開端——耶穌會傳教士，這部分內(nèi)容我們在古代史上簡單提及，利瑪竇等人將西方的科技傳入中國，但在當(dāng)時沒有更多的推廣。

2、鴉片戰(zhàn)爭至五四運動前后：深入——列強侵華加劇，這時的西學(xué)東漸是和民族危機緊密相連，是先進(jìn)的中國人在救亡圖存的吶喊中逐漸深入發(fā)展的?！驹O(shè)計意圖】教師講解概念，關(guān)注學(xué)生全面認(rèn)識整體把握西學(xué)東漸的歷程和本節(jié)課所要強調(diào)和關(guān)注的問題。一、迷夢驚醒

看世界師：鴉片戰(zhàn)爭驚醒了有識之士的“天朝上國”夢，萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想，林則徐是我們所熟悉的民族英雄，這是林則徐在廣州禁煙的寫照，據(jù)材料分析林則徐在中國歷史上的地位和作為。生：林則徐：近代中國開眼看世界的第一人，近代向國內(nèi)介紹西方情況的第一人。在廣州主持禁煙期間，設(shè)譯館翻譯外文資料，摘譯了《各國律例》，主持編譯和審訂了《四洲志》；林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，他當(dāng)時對西方了解到什么程度呢？師：請同學(xué)們看下面材料分析林則徐是如何認(rèn)識西方的先進(jìn)的？他雖然不以英國為蠻夷之邦，卻仍不免認(rèn)為英國人離不開中國的茶葉、大黃等等，隱隱有以“閉關(guān)絕市”來威脅英國女王的意思，他雖然意識到中國的大炮在威力和操作方便上都頗不如對手，卻仍自信英國人的戰(zhàn)船太大，不能駛?cè)胫袊樱⑶摇耙谋龢屌谥?，擊刺步伐，俱非所嫻。而其腿足纏束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無能為?！?/p>

——劉大椿、吳向紅《新學(xué)苦旅—科學(xué)．社會．文化》生：他認(rèn)識到西方的先進(jìn)，但局限于槍炮的厲害，同時也存在認(rèn)識上的誤區(qū)，只是開眼看世界，沒有具體的行動。師：很好！當(dāng)時最開明的士大夫認(rèn)識尚且如此，多數(shù)中國人還是缺乏對外界的了解，當(dāng)然，我們不能苛求古人，在那個時代林則徐的思想還是先進(jìn)的。生：提到魏源，我們就會想到《海國圖志》，書中體現(xiàn)的核心思想是什么？“師夷長技以制夷”，那他認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？請你依據(jù)材料回答：夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

——《海國圖志》學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，主要是軍事技術(shù)那么他的思想在當(dāng)時的影響如何？《海國圖志》問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來…最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

——朝川濟(jì)世《魏源和他的《海國圖志》對中國、日本的不同影響》《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀書?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。

——《大國崛起.日本》

從《海國圖志》在中日兩國不同境遇，你意識到什么問題？

生：“師夷長技以制夷”的思想，為中國早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。但當(dāng)時大多數(shù)中國人依然沉浸在

“天朝上國”的迷夢中。師：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，林魏等人學(xué)習(xí)西方的活動僅限于著書立說，基本沒有實踐，對西方的學(xué)習(xí)只是停留在技術(shù)層面上?！驹O(shè)計意圖】通過林則徐歷史人物的多元突破，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、分析歷史問題的能力；解讀《海國圖志》學(xué)會從第一手材料中獲取信息的方法；培養(yǎng)放眼世界、探索進(jìn)取的精神。二、體用之爭

圖自強師：19世紀(jì)五六十年代，第二次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動使清政府面臨內(nèi)憂外患，中國思想界里再次掀起了新的風(fēng)波，出現(xiàn)了頑固派、洋務(wù)派和早期的維新派，他們就要不要學(xué)習(xí)西方？學(xué)習(xí)什么？展開了激烈的爭論。生：頑固派主張“中體中用”，洋務(wù)派主張“中體西用”，早期維新派主張“西體中用”。師：在這里提及最多的是體和用，那么什么是體？什么是用？體即治國之“本”，

“用”即治國的手段。什么是中學(xué)？生：以孔孟儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，其核心是綱常名教。什么是西學(xué)？生：近代以來傳入中國的西方資本主義物質(zhì)文化和精神文化。師：什么是中體西用？生：中體西用：就是在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實用科技，達(dá)到自強、求富。師：其實質(zhì):

用西方先進(jìn)的技術(shù)來維護(hù)中國的腐朽的封建統(tǒng)治。我們回頭再看洋務(wù)派和頑固派二者觀點的區(qū)別是以什么樣的方式來挽救清王朝的統(tǒng)治。洋務(wù)派雄心勃勃地把自己的主張付諸實踐，辦軍事工業(yè)，民用工業(yè)、籌劃海防、設(shè)立新式學(xué)堂。結(jié)果如何？請同學(xué)們看這段材料反映了什么問題？展示材料：材料一：頑固派罵道：“李鴻章、丁汝昌直欲不用夷變夏不止?！倍∪詹€被送了一個“丁鬼奴”的綽號。面臨聲勢浩大的保守勢力，李鴻章慨嘆：“天下事無一不誤于互相牽掣，遂致一事辦不成。

——劉大椿：《新學(xué)苦旅——科學(xué)、社會、文化》材料二：我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲雙手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”

——李鴻章生：傳統(tǒng)勢力的強大與阻撓。師：很好，傳統(tǒng)勢力的阻撓使洋務(wù)運動成為少部分人而為之的事業(yè)，在傳統(tǒng)勢力面前李鴻章也彷徨了，他只能把自己比作清王朝的“裱糊匠”，甲午戰(zhàn)爭失敗，洋務(wù)運動已失敗告終，問題出在哪里了？也許我們可以從洋務(wù)派和早期維新派的關(guān)系變化中得出結(jié)論。那么，早期維新派的思想主張是什么？生：洋務(wù)派失敗的原因是只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度，早期維新派主張在中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)同時還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的制度?！驹O(shè)計意圖】凸顯李鴻章的洋務(wù)思想，突出學(xué)生對李鴻章這個歷史人物的認(rèn)識和理解。師：早期資產(chǎn)階級維新派是洋務(wù)運動的支持者，中法戰(zhàn)爭的結(jié)局暴露出洋務(wù)運動的種種弊端，促使早期資產(chǎn)階級維新派進(jìn)行深刻反思，他們進(jìn)而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求，對當(dāng)時知識分子把思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用?！驹O(shè)計意圖】運用教師串講的辦法引出早期維新派的思想，承上啟下。四、托古改制行憲政師：甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗，《馬關(guān)條約》的簽訂大大加深了中國的半殖民化程度，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機。民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的形成，資產(chǎn)階級維新思想進(jìn)一步匯聚成一股思潮。1898年愛國人士舉辦“感動中國年度人物”

評選活動，康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)入選，假如你們是組委會成員，請大家結(jié)合課本依據(jù)他們的思想和貢獻(xiàn)為他們們寫一份頒獎詞。（用第三人稱，100字以內(nèi)）生：寫頒獎詞（5分鐘），展示評價（5分鐘）師：展示自己的頒獎詞和同學(xué)們相互分享古老的中國沉睡得太久，人們在危難中看不到黎明。變革求進(jìn)的吶喊，抨擊著頑固勢力。從《新學(xué)偽經(jīng)考》到《孔子改制考》，托古改制，字字都是驚雷，這是萬木草堂刮來的“思想颶風(fēng)”。（康有為）他是知識分子，又是維新派的代言人。在空前的民族危機面前，為了救亡圖存，他創(chuàng)辦報刊、引進(jìn)進(jìn)化論抨擊舊制度、倡導(dǎo)興民權(quán)、設(shè)議院、變法改制。他是“維新思潮”的宣傳者，也是與時俱進(jìn)的賢人。（梁啟超）他是沖破綱常禮教的維新勇士，他是批判專制君權(quán)的抗訴者，他倡導(dǎo)男女平等，他發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。（譚嗣同）他開眼世界，放眼未來；他相信物競天擇，適者生存；他主張順應(yīng)天演，變法維新；他壯我國人，揚我國威。（嚴(yán)復(fù)）【設(shè)計意圖】通過頒獎詞的編寫，引導(dǎo)學(xué)生合作探究維新人士的思想主張，并培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。師：通過同學(xué)們精彩的頒獎詞，我們對維新人物的基本思想有了初步的了解，那么以康有為為代表的維新思想家提出了怎樣的政治主張呢？“竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也?！酥髯馂樯袷ィ皇茇?zé)任，而政府代之……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強計日可待也?！?/p>

——康有為《請定立憲開國會折》材料中反映了康有為怎樣的思想?生：興民權(quán)、設(shè)議院、開國會，實行君主立憲制。師：他們?nèi)绾螌嵤┑哪?？他們?zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面。頑固派指責(zé)康有為：其貌則孔也，其心則夷也。

——馬克思師：康有為宣傳變法思想有什么特點？為什么？生：特點：將中國的儒家思想與西方資產(chǎn)階級民主思想相結(jié)合。主觀：資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小?？陀^：封建頑固勢力強大，儒家思想處于正統(tǒng)地位。實施的結(jié)果如何呢？在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點同情，他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”，正如維新派也將一般老百姓說成“愚民”、“群盲”不可救藥一樣。……八國聯(lián)軍破城入侵，居然有人傳言親見是康有為帶領(lǐng)洋兵進(jìn)來的！

---王龍

《天朝向左，世界向右》師：變法者為了國家愿意去死，老百姓卻把他們當(dāng)奸臣，你認(rèn)為問題出在哪里？生：沒有發(fā)動群眾，沒有群眾基礎(chǔ)。戊戌變法的主要內(nèi)容：允許官民上書言事；京師設(shè)立鐵路礦務(wù)局和農(nóng)工商總局，保護(hù)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；獎勵創(chuàng)造發(fā)明；裁汏綠營，精練新軍；開辦京師大學(xué)堂，各地設(shè)立中小學(xué)堂，兼習(xí)中西學(xué)科；廢八股。師：這些變法的措施，與維新思想家宣傳的主張相比，有什么不同？為什么?

興民權(quán)、開國會、設(shè)議院、實行君主立憲這些內(nèi)容都沒有了。這一方面體現(xiàn)了維新派自身的軟弱