高中歷史岳麓版文化史第一單元中國古代的思想與科技

山東省德州市陵城一中2023學年高一上學期歷史測試題中國古代的思想與科技單元檢測題一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分，共70分)1．《論語·八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍?！辈牧媳砻骺鬃訌娬{(diào)()A．仁愛思想B．忠恕之道C．等級秩序D．以德治民2．孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。下列各項對這段話的理解錯誤的是()A．“民貴君輕”屬于史料B．“民貴君輕”屬于史料解釋C．“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于史料D．“這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)”屬于史料評價3．春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應節(jié)儉；孟子強調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開阡陌。對于以上三位學者的主張，下列表述正確的是()A．立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B．立論不同，但都是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟作考慮C．立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場D．立論不同，但都成為當時統(tǒng)治階級的治國方略4．閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想B．農(nóng)本思想C．民本思想D．重農(nóng)抑商5．“從來皇帝的尊號中都有‘奉天承運’‘繼天立極’這樣的字樣。明明是流氓地痞，靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)。”曾為皇帝制造神圣光環(huán)的歷史人物是()A．老子B．董仲舒C．李贄D．梁啟超6．隨著董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議被漢武帝采納，儒學在新的歷史條件下興起，逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想。“新的歷史條件”主要是指()A．爆發(fā)了“七國之亂”，社會出現(xiàn)動蕩，儒家的“仁政”學說受到歡迎B．專制主義統(tǒng)治體制剛剛建立，文化成為政治的附庸C．政治的“大一統(tǒng)”需要有文化的“大一統(tǒng)”作為根基D．道教興起，佛教傳入，儒家學說受到挑戰(zhàn)7．天壇是明清皇帝用來祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之間的關系，還體現(xiàn)出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。最早把天、地、人的關系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是()A．孔子B．孟子C．韓非D．董仲舒8．學習了解儒家思想后，有位愛思考的同學問老師：“為什么儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同？”假如你是老師，應該告訴學生主要從哪一角度分析其原因()A．思想內(nèi)容的變化B．社會環(huán)境的變化C．統(tǒng)治階級觀念的變化D．人民群眾態(tài)度的變化9．某名人紀念館大殿前懸掛有康熙皇帝御賜的書寫有“學達性天”四字的橫匾，主要用于表彰該書院對傳承理學、培養(yǎng)人才的貢獻。據(jù)此判斷該名人是()A．黃宗羲B．林則徐C．董仲舒D．朱熹10．“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透?！边@段話提倡的是()A．格物致知B．發(fā)明本心C．知行合一D．致良知11．“今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底，明日良知又有開悟，便從明日良知擴充到底?！边@句話應出自()A．董仲舒B．朱熹C．陸九淵D．王陽明12．宋明時期理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。下列觀點與理學家的思想明顯不符的是()A．“天下物皆可以理照，有物必有則”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“穿衣吃飯，即是人倫物理”D．“正君心，立紀綱，親賢臣，去小人”13．即便把中國哲學“壓”到最低程度，都繞不開他這座高峰?！靶募蠢怼钡恼軐W命題使他開創(chuàng)了中國“心學”，他是當時唯一能與朱熹理學相持對立的一家。文中的“他”應指()A．王陽明B．李贄C．顧炎武D．陸九淵14．清朝詩人龔自珍(1792～1841)曾經(jīng)發(fā)出“萬馬齊喑究可哀”的感嘆，當時社會上的主流思潮是()A．程朱理學B．王陽明的心學C．“經(jīng)世致用”風氣D．“天朝上國”觀念15．梁啟超將黃宗羲的《明夷待訪錄》視為“宣傳民主主義的工具”。孫中山等抽印《明夷待訪錄》中的《原君》《原臣》分發(fā)給同志，宣傳反清革命思想。梁啟超、孫中山他們推崇黃宗羲著作的原因是黃宗羲()A．主張工商皆本B．強調(diào)法制C．反對封建專制D．提倡經(jīng)世致用16．費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學并不僅僅是對前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指()A．強調(diào)人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴B．吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展為新的理論體系C．融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學D．強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治17．戴震主張“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也”。與戴震主張相似的思想家是()A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之18．顧炎武說：“博學于文，行己有恥，以一身以至天下國家，皆學之事也。”這說明其()A．主張學以致用B．反對封建專制C．主張男女平等D．對宋明理學深惡痛絕19．下圖是儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖，下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析不正確的是()A．a(chǎn)處：秦朝“焚書坑儒”B．b處：西漢“罷黜百家，獨尊儒術”C．c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一”D．d處：明清批判思想的推動20．“初，秉忠(劉秉忠)以《大明歷》自遼、金承用二百余年……議欲修正而卒……守敬首言：‘歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復欹側(傾斜)?！币虼耍敃r的科學家()A．創(chuàng)制簡儀B．修訂《大明歷》C．進行經(jīng)度測量D．頒布《太初歷》21．英國科學家李約瑟認為“東亞的化學、礦物學、植物學、動物學和藥物學都起源于道家”。可以佐證這一觀點的科技成就是()A．造紙術B．印刷術C．火藥D．指南針22．閱讀古代中國著名科學家及其成就簡表，以下敘述正確的有()姓名朝代著作賈思勰北朝《齊民要術》郭守敬元朝《授時歷》李時珍明朝《本草綱目》①中國傳統(tǒng)科技進入總結階段②古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關③表中著作一脈相承④農(nóng)耕經(jīng)濟是古代科技發(fā)展的保障A．①②B．③④C．②④D．①③23．與前代相比，宋代藏書家的人數(shù)大增，藏書數(shù)量最多者超過十萬卷。與之相關的因素是()A．小說在社會上流行B．造紙術的發(fā)明C．對外文化交流頻繁D．印刷術的進步24．美國學者羅伯特·坦普爾通過比較研究認為：“近代世界賴于建立的種種基本發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國?！毕铝兴纬瘯r傳入歐洲且對“近代世界”的建立產(chǎn)生了深遠影響的發(fā)明是()A．活字印刷術B．火藥C．造紙術D．指南針25．中國古代傳統(tǒng)學術中的實用之學如農(nóng)學、醫(yī)學、天文歷法等有較突出成就，與此現(xiàn)象直接相關的是()A．對經(jīng)驗技術的總結不夠重視B．講究天人合一科學思想的指導C．重視總結實踐經(jīng)驗的結果D．重視理論概括和抽象的結果26．《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論證的是()A．儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容B．儒家經(jīng)典獨特的教育功能C．儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工D．儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備27．《孟子·盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心?！睋?jù)此可知，孟子強調(diào)()A．道德教化 B．興辦教育C．克己復禮 D．禮法并用28．《世界文明史》中指出：“中國古代……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。”文中的“原則”不包括()A．“愛人者，人恒愛之”B．“兼愛、非攻”C．“春秋大一統(tǒng)”D．“無為而治”29．《春秋繁露》記載：“古之造文者，三畫連其中，謂之王，三畫者，天地人，而連其中，通其道也，謂之王?！辈牧象w現(xiàn)了()A．天人感應思想 B．君權神授C．陰陽五行學說 D．封建等級思想30．(2023·鹽城)古詩云：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心?！痹娙艘獜拇阂獍蝗恢畜w會“天地生物之心”，與該主張一致的是()A．人性本善 B．格物致知C．心即理也D．致良知31．歷史學家許倬云說：“佛教進入中國，其引發(fā)的影響，……既帶來了另一種思維，也迫使中國固有的思想體系不斷與佛教互動，終于融合為中國型的思想體系。”符合這一表述的思想家是()A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之32．梁漱溟在《中國文化要義》中認為：“中國文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾於有一成不變之觀。”這里所指的“一成不變之觀”是()A．宗法血緣關系 B．君權神授思想C．儒家傳統(tǒng)道德 D．法家治國精髓33．《世界文明史》中指出：“中國古代……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則?！蔽闹械摹霸瓌t”不包括()A．“愛人者，人恒愛之”B．“兼愛、非攻”C．“春秋大一統(tǒng)”D．“無為而治”34．小明同學想了解中國古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點擊“中醫(yī)藥”進行搜索。下列信息不正確的是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)臨床學的基礎B．《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典”C．《傷寒雜病論》提出了四診療法D．體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度35．下圖是明代宋應星所著《天工開物》中的“斬竹漂塘”“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項古代中國重要發(fā)明是()A．最早出現(xiàn)于東漢時期B．經(jīng)畢昇改進而出現(xiàn)革命性變革C．書寫材料中的一次偉大革命D．為歐洲文藝復興的出現(xiàn)準備了條件二、非選擇題(本大題共2小題，共30分)36．（19分）閱讀材料，回答問題。材料一哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想?！M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料三三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》(1)依據(jù)所學知識回答：晚周時期的儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會安撫人心的原則”？（6分）(2)如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學者是怎樣改造儒家思想的？（6分）(3)結合所學知識指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代氣息？分析這些“時代氣息”出現(xiàn)的背景。（7分）37．(11分)閱讀下列材料，回答問題。材料一16世紀末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學，醫(yī)學、自然科學、數(shù)學、天文學都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食?！薄罴s瑟《中國科學技術史》材料二董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位?！?/p>